Текст книги "Виртуализация отечественного образовательного пространства"

Информатизация, как показывает практика последних десятилетий, в онтологическом плане в той или иной степени характеризует любой социальный институт. В этом случае его бытийность вне современных информационных технологий может быть поставлена под сомнение. Современные технологические процессы не могут быть реализованы за пределами установившейся сетевой структуры. Более того, результат деятельности любого социального института может быть оценен при помощи соответствующих электронных носителей. В этом контексте можно утверждать, что процесс информатизации потенциально порождает виртуализацию, а процесс виртуализации сопровождает любые высокотехнологические социальные институты, однако перспективы их существования тесным образом связаны с увеличением степени виртуальных процессов и потенциальной виртуализацией функций.

Следовательно, очень важно уйти от примитивных ассоциаций, где степень виртуализации напрямую увязывается с количеством и качеством электронных носителей. На определенном этапе взаимодействий субъекта с компьютером вырабатывается особый стиль мышления, который принципиальным образом проявляется в гносеологии, затрагивая традиционные субъект-объектные отношения любого познавательного процесса. Не менее важно учитывать тот факт, что информатизация в современном мире носит глобальный характер, значит, уйти от ее влияния и последствий не в состоянии даже изолированная закрытая социальная система. Здесь мы говорим об информатизации как глобальном императиве. В то же время виртуализация – это более узкий процесс, в значительной степени связанный с конкретными субъектами и условиями их взаимодействия с компьютерами. Информатизация в бóльшей степени – объективный процесс, а виртуа-лизация имеет более глубинные корни. Имеется в виду, что виртуализация в значительной степени есть следствие конкретных проявлений субъекта: характера, эмоций, уровня образования и т. д. В этом плане можно утверждать, что существуют относительно виртуализированные социальные пространства, при том что уровень компьютерной обеспеченности они имеют одинаковый.

На базе принципиального различения информатизации и виртуализации возникает возможность выходить на футурологический уровень, включая прогностическую функцию, относительно перспектив конкретной социальной общности. Можно реально спрогнозировать период существования сложных социальных систем исходя из уровня виртуализации коммуникаций ее субъектов. Например, если процесс общения проходит только на уровне сетевых сообществ, то на определенном этапе могут возникнуть сомнения о целесообразности существования конкретной системы как социального института. Так, сегодня библиотека, отвечающая традиционным признакам (каталог, абонемент, читальный зал, книгохранилище и библиотекарь, который является связующим звеном всех перечисленных составляющих), теряет свои классические онтологические основания.

«С точки зрения виртуалистики все другие мировоззрения (философии, науки, практики и т. п.) имеют дело исключительно с константной реальностью. Таким образом, виртуалистика включает в себя константные мировоззрения как частный случай. …Виртуальная модель может включать в себя неограниченное количество различных уровней реальностей как одного и того же типа, так и разного типа, что позволяет разрабатывать методы виртуального управления внутри однотипных реальностей, а также между любыми возможными типами реальностей»4949
  Пронин М. А. Эпистемологические проблемы исследования виртуальной реальности // Философия искусственного интеллекта: Материалы Всероссийской междисциплинарной конференции, г. Москва, МИЭМ, 17–19 января 2005 года. – М.: ИФ РАН, 2005. С. 123–125.


[Закрыть]. Виртуальность можно рассматривать в онтологическом аспекте, при котором она позиционируется в качестве определенного потенциального состояния бытия. При таком подходе виртуальность должна включать в себя не только определенное активное начало, но также потенциальную предрасположенность к появлению определенных событий или состояний, что могут реализоваться при соответствующих условиях. Анализ виртуализации с подобных позиций прослеживается в работах Ж. Бодрийяра, Ж. Делёза, Ж.-Ф. Лиотара, М. Маклюэна, А. Турена5050
  См.: Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения / пер. с фр. и послесл. Д. Кралечкина, науч. ред. В. Кузнецов. Екатеринбург: У-Фактория, 2007. С. 607.; Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / пер. с фр. Н. А. Шматко / Институт экспериментальной социологии. СПб.: Алетейя, 1998. 160 с.; Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / пер. и вступ. ст. С. H. Зенкипа. М.: Добросвет, 2000. 387 с.; Маклюэн, М. Галактика Гуттенберга: Становление человека печатающего. М.: Академический проект, 2005. 496 с.; Touraine A. Thewaningsociologicalimageofsociallife. International journal of comparative sociology. 1984. Vol. 25, № 1.


[Закрыть], которые анализируют виртуальное общество с позиций постмодерна. Они подчеркивают, что виртуальное общество характеризуется следующими признаками: децентрализацией, опорой на непосредственный опыт, отказ от претензий на единое.

Виртуальность, по мнению А. В. Юхвида, является свойством компьютерной реальности, показывающим обладание ее виртуальностью5151
  Юхвид А. В. Компьютерные виртуальные технологии как новый техно-социальный феномен: социально-философский анализ : автореф. дис. … д-ра филос. наук: 09.00.11 [Электронный ресурс] / Юхвид Алексей Владимирович. М., 2013. 49 с. – URL: http://www.dslib.net/ontologia/jevristicheskie-vozmozhnosti-kompjuternyh-virtualnyh-tehnologij.html


[Закрыть]. Данный подход в значительной степени согласуется с тематикой нашего исследования.

Г. И. Рузавин подчеркивает, что определенный подход к виртуальности сформировался под влиянием развития компьютерных и информационных технологий. Эти современные технические средства создают условия для максимального погружения в виртуальную реальность, когда субъект не в состоянии различать объекты действительного и виртуального мира. Хотя окружающий мир дается субъекту непосредственно в его ощущениях, однако они на этом уровне не могут быть различимыми. Тем не менее виртуальная реальность характеризует состояния сознания, поэтому она отличается от реальности объективного мира, включая мир нашей повседневной жизни. Анализ различных типов виртуальных реальностей предполагает установление определенных критериев различия между типами реальности, а также их роли в познавательной деятельности. Не менее важное значение в виртуальном образовательном пространстве приобретает решение проблемы исследования взаимосвязи виртуальности с категорией возможности, объяснения в целом. В связи с этим, как справедливо отмечает Г. И. Рузавин, «особое значение приобретают проблемы внутренней активности материи и роль телеологических принципов в развитии мира»5252
  Рузавин Г. И. Виртуальность // Новая философская энциклопедия: в 4 т. [Электронный ресурс] / Ин-т философии РАН, Нац. общ.-науч. фонд: науч.-ред. совет: председатель В. С. Степин, заместители председателя: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семагин, уч. секретарь А. П. Огурцов. М.: Мысль, 2000. Т. 1. C. 404. – URL: http://iph.ras.ru/enc.htm


[Закрыть].

Социальные основания виртуализации состоят в том, что она ввиду полученных социальных оснований дает возможность изменять все сферы социальной деятельности, однако главные изменения затрагивают образовательную сферу.

По мнению К. Поппера, виртуализация – «это процесс превращения неосязаемого идеального продукта в реальные, материальные формы. По своей сути они являются зеркальным отражением реальности первого порядка. Но “зеркало” материально, хотя это совершенно иная реальность, нежели находящийся перед ним объект. Сходство отражения и отражаемого может варьироваться до полного подобия (но никогда не идентичности!), до очевидных фантазий по поводу реальности. В последнем случае реальность представлена в зеркале, но лишь как повод для полета фантазии»5353
  Popper K. R. Woran glaubt der Westen? // Auf der Suche nach einer besseren Welt, Vortrдge und Aufsдtze aus dreiβig Jahren, Mьnchen, Zьrich: Pipper, 1984. S. 238.


[Закрыть]. Однако современные специалисты, занимающиеся виртуальной реальностью, часто сталкиваются с комплексом актуальных проблем, которые требуют разрешения как на мировоззренческом, так и на философском, методологическом и организационно-практическом уровнях. Исследования виртуализации и ее проявлений в образовательной сфере сталкиваются с целым комплексом трудностей в силу неясности природы виртуализации, а также отсутствия общепризнанных теоретических и практических признаков объекта анализа. Это касается как самого виртуального пространства, так и инструментов, выступающих в качестве средств его концептуализации. В данной связи особо актуализируются «принципиальные мировоззренческие установки, необходимые субъекту исследований для фиксации и преодоления проблем в данной области»5454
  Пронин М. А. Эпистемологические проблемы исследования виртуальной реальности // Философия искусственного интеллекта: материалы Всероссийской междисциплинарной конференции, г. Москва, МИЭМ, 17–19 января 2005 года. М.: ИФ РАН, 2005. С. 123–125.


[Закрыть]. М. А. Пронин и другие авторы справедливо отмечают важные особенности, которые в той или иной степени затрагивают сферу образования.

Для многих эмпирических подходов к виртуальной реальности характерно отсутствие специфических моделей, что сводит феномен виртуальности к вполне конкретным компьютерным реальностям, цифровым технологиям, а также средствам электронной коммуникации. В подобных условиях формируются концепции, так или иначе связанные с вульгарным материализмом. В частности, даже сегодня виртуальная реальность продолжает подпитывать мифологемы не только обыденного сознания, но и научной сферы, хотя особенности виртуальной реальности исследовались психологами уже во второй половине 1980-х годов5555
  См.: Носов Н. А., Генисаретский О. И. Виртуальные состояния в деятельности человека-оператора // Авиационная эргономика и подготовка летного состава. М., 1986. С. 147–155.


[Закрыть].

Определенные проблемы при исследовании виртуальной реальности возникают в связи с тем, что большую роль в этом играет именно эмпирический подход. В то же время многие ученые обращают внимание на особенности исследования виртуальной реальности, которые обусловлены тем фактом, что любая виртуальная реальность подчиняется своим собственным законам, описывающим виртуальные время и пространство.

В современном мире нарастает несоответствие между множественной онтологией любой виртуальной реальности и ограниченной до эпистемологической представленности термина «виртуальная реальность». Во многом это обусловлено отсутствием определенных принципов анализа, регулирующих алгоритм данного несоответствия.

Ученые, которые занимаются исследованиями, посвященными виртуальной реальности, сталкиваются с такими проблемами, которые требуют разрешения на различных уровнях. В современной ситуации проблемным является даже уровень обсуждения подобных проблем, что обусловлено следующими факторами:

● неясностью их природы;

● отсутствием общепризнанных теоретических моделей для объекта исследований;

● отсутствием адекватных инструментов концептуализации виртуальной реальности.

В современном глобальном мире на одно из первых мест среди новых мировоззренческих парадигм выходит виртуалистика, под которой мы понимаем определенный инструментарий, позволяющий концептуализировать виртуальность как предмет научных исследований и конкретных практических действий с точки зрения философии. Спорно, на наш взгляд, мнение С. Х. Асадуллиной5656
  Асадуллина С. Х. Теория и практика разрешения виртуального конфликта: практико-ориентированная монография [Электронный ресурс]. СПб.: Нестор, 2009. С. 28. – URL: http://window.edu.ru/resource/ 468/67468/files/book464.pdf


[Закрыть], согласно которому виртуалистика представляет собой тип мировоззрения постнеклассического периода, то есть данный автор отказывает виртуалистике не только в статусе философии, но и науки. Мы полагаем, что виртуальная реальность имеет свое время, пространство, а также определенные законы существования, то есть она, являясь онтологически независимой, в состоянии выйти на взаимодействие со всеми другими реальностями.

Многие исследования показывают, что современная информационная революция в области образования характеризуется формированием именно информационного миропонимания и мировоззрения, которые принципиально изменяют не только традиционную картину мира, но и научную парадигму и методологию научных исследований5757
  См.: Колин К. К. Информатика сегодня и завтра: фундаментальные проблемы и перспективы развития в XXI веке // Молодые в библиотечном деле. Ежемесячный профессиональный журнал. 2006. № 9–10 (сентябрь–октябрь). С. 16–26.


[Закрыть].

В статье «Информационное общество как этап новейшей истории» академик Н. Н. Моисеев писал: «Я вижу несколько принципиально трудных проблем формирования или, лучше сказать, становления информационного общества. Эти проблемы противоречивы по существу, и их решение мне представляется невозможным в рамках современного миропонимания и утвердившихся цивилизационных парадигм. И первая из них – проблема владения информацией и знаниями. Объективно знания и культура – это единственный вид коллективной собственности, от использования которой ее объем и ее ценность только возрастают»5858
  Моисеев Н. Н. Избранные труды: в 2 т. Т. 2. Междисциплинарные исследования глобальных проблем. Публицистика и общественные проблемы. М.: Тайдекс Ко, 2003. С. 174.


[Закрыть]. И далее: «Поэтому я думаю, что нас ожидает смена шкалы ценностей, смена менталитета. Другими словами – смена цивилизационных парадигм. Это вторая трудно преодолимая ступень на пути восхождения к информационному обществу»5959
  Там же. С. 175.


[Закрыть]. Его прогноз оказался верным. Именно эти две проблемы являются сегодня принципиально важными и имеющими стратегический статус для развития цивилизации6060
  См.: Колин К. К. Актуальные философские и научно-методологические проблемы развития информатики // Метафизика. 2013. № 4 (10). С. 10–34.


[Закрыть].

С возникновением таких мощных элементов современной информационной технологии, как системы искусственного интеллекта, по мнению А. И. Ракитова, на базе современных средств медиатизации принципиальным образом меняется содержание культуры, поскольку их пропорции и взаимоотношения качественно меняются. Учитывая детерминированность процессов информатизации и глобализации, вопросы взаимосвязи причинно-следственных явлений «информатизация» – «информационное общество» и другой пары «глобализация» – «глобальный мир» притягивают к себе внимание исследователей различных отраслей науки.

Таким образом, можно заключить, что взаимосвязь процессов информатизации и виртуализации определяется на основе диалектики общего и частного, где под информатизацией следует понимать «организованный социально-экономический и научно-технический процесс создания оптимальных условий с целью удовлетворения информационных потребностей на основе формирования и использования информационных ресурсов посредством применения современных информационных технологий и развитой инфраструктуры»6161
  Трайнев В. А., Трайнев И. В. Информационные коммуникационные педагогические технологии (обобщения и рекомендации) [Электронный ресурс] : учеб. пособие. – 4-е изд. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2009. С. 10. – URL: http://www.studmed.ru/traynev-va-informacionnye-kommunikacionnye-pedagogicheskie-teh-nologii-obobscheniya-i-rekomendacii_0d5ceb50fde. html


[Закрыть]. Виртуализация в рамках дальнейшего исследования выступает как составная часть процесса информатизации, имеющая свою специфику, которая позиционируется в качестве определенного потенциального состояния бытия. При таком подходе виртуальность включает в себя не только определенное активное начало, но также потенциальную предрасположенность к появлению специфических событий или состояний, которые могут реализоваться при соответствующих условиях.

Основаниями взаимосвязи между информатизацией и виртуализацией служат современные информационные технологии, в которых практики виртуального образования реализуются в тесном взаимодействии преподавателей (как субъектов и объектов), студентов (как субъектов и объектов) и изучаемых ими в совместном взаимодействии объектов.

1.2. Виртуальное образовательное пространство как понятие философии образования

Задача данного параграфа заключается в эксплицировании понятия «онтологический статус виртуального образовательного пространства» и «гносеологический статус виртуального образовательного пространства» в применении к реальным процессам виртуализации отечественного образовательного пространства.

Виртуальная проблематика в современных условиях представляется чрезвычайно актуальной, потому что общество вступило в стадию информатизации, глобализации и виртуализации. Именно эти процессы выступают в качестве определяющих во всех основных государственных и общественных сферах.

Понятие «виртуальное образовательное пространство» довольно обширное и означает особое информационное пространство, в котором осуществляется образовательный процесс. Философская рефлексия в этом дискурсе предполагает большое количество различных категорий.

Реальным наполнением онтологического статуса виртуального образовательного пространства является определенная образовательная ситуация, бытийственность которой может быть показана уровнем используемых информационных технологий. Сложнее со статусом гносеологическим.

Гносеологический статус виртуального образовательного пространства специфицируется следующими особенностями:

● во-первых, знание, полученное посредством компьютера, пока не обладает той же степенью доверия, как информация, полученная и отфильтрованная с помощью учебника;

● во-вторых, информация на уровне компьютера представляется более легковесной, поскольку поддается удалению;

● в-третьих, постоянное обновление как сайтов, так и самих образовательных программ не способствует устойчивости знаний и бережному отношению к ним;

● в-четвертых, по нашему мнению, ценность информатизации в современном глобальном образовании минимизируется из-за кажущейся легкости получения информации за пределами образовательной системы.

Нарастание виртуализационных процессов в современном обществе обусловливает повышенный интерес к подобной проблематике в самом широком кругу ученых и практиков. Стремительность современных процессов виртуализации ставит под сомнение различные научные прогнозы. Более того, предметное поле социально-философского анализа указанной проблематики еще не приобрело четких очертаний. Именно поэтому возникает насущная потребность в уточнении методологии исследования виртуализации. Не менее востребованной представляется дальнейшая разработка концепции виртуализации общества в рамках социально-философского подхода.

Античные философы Платон и Аристотель рассматривали виртуальное в качестве силы, потенции или энергии6262
  См.: Платон. Собр. соч.: в 4 т. Т. 3 / пер. с древнегреч.;общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; авт. вступ. ст. и ст. в примеч. А.Ф. Лосев; прим. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1994. 654 с.; Аристотель. Полн. собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1976. Т. 1. 470 с.; Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель [Электронный ресурс] / Серия: Жизнь замечательных людей. – 3-е изд., испр. и доп. М.: Молодая гвардия, 2005. 392 с. – URL: http://www.eduspb.com/public/books/byograf/ platon_aristotel.pdf


[Закрыть]. В той или иной степени их взгляды получили свое развитие у таких выдающихся мыслителей, как Ф. Аквинский, Н. Кузанский, Д. Скотт, понимающими под виртуальным определенную связку между субстанциями, которая может действовать, но не обнаруживать себя6363
  См.: Аквинский Ф. Сумма теологии : в 2 ч. Киев: Эльга, 2007. Ч. 1. 600 с.; Кузанский Н. О видении Бога // Сочинения в двух томах. М.: Наука, 1980. Т. 2. 380 с.


[Закрыть]. Длительный период времени термин «виртуальный» использовался для концептуализации событий, которые существуют временно и проявляют себя лишь частично. Подобным образом на протяжении длительного исторического периода с помощью понятия «виртуальное» решалась проблема взаимного существования реальностей, представляющих разные иерархические уровни. Ж. Бодрийяр6464
  Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция [Текст]/ пер. О. А. Печенкина. Тула, 2013. 204 с.; а также см.: Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть /пер. и вступ. ст. С. H. Зенкипа М.: Добросвет, 2000 С. 113. – URL: http://yanko.lib.ru/ books/philosoph/ baudrillard-symv-obmen-i-smert.htm.; Бодрийяр Ж. Америка /пер. с фр. Д. Калугин. СПб.: Владимир Даль, 2000. С. 16–24. – URL: http://anthropology.rchgi. spb.ru/bodriar/ bodriyar_t4.htm


[Закрыть] вводит понятие «симулякра» и на основе симулятивного подхода анализирует ведущие проблемы виртуальной проблематики. К ним Ж. Бодрийяр относит, в частности, виртуальную реальность как знаковую реальность, гиперреальность, в которой происходит превращение окружающей действительности в своеобразный «аудиовизуальный дискурс», предполагающий потерю своих пространственно-временных характеристик.

В процессе изучения формирования виртуального образовательного пространства Ж. Бодрийяр приходит к заключению о том, что в этом пространстве складывается «своя» параллельная реальность, которую он обозначает понятием «гиперреальность». Первый шаг в этом направлении – появление не просто газет, а печатных изданий, выпускаемых массовыми тиражами, которые «проникают» в каждый дом. С одной стороны, это резко расширило границы мира, поддающегося наблюдению простым гражданином. С другой – массовые печатные издания начали сообщать ему о мире, который он сам не мог видеть, а получаемую информацию он самостоятельно не в состоянии перепроверить. Ей можно только верить или не верить, поскольку проверить нельзя. Так начала формироваться параллельная «гиперреальность» – картина мира, конструируемая средствами массовой информации. Даже если журналисты сообщают только самую правдивую информацию, «гиперреальность» отличается от реального мира как детский рисунок от запечатленного в нем жизненного эпизода. Можно заключить, что одним из следствий избыточной насыщенности образовательной системы информацией может стать новая реальность, которую не в состоянии воспринимать студент. «Гиперреальность» является имитацией, симуляцией реальности. Поскольку реальность в полном объеме недоступна отдельному индивиду, то у последнего нет выбора: он вынужден принимать имитацию за саму реальность и исходя из этого выстраивать свою жизненную стратегию и тактику. «Гиперреальность» порождается рыночным производством и предстает в форме товаров и услуг. Она становится предметом потребления6565
  См.: Ильин В. И. Россия: общество политического потребления // Философские науки. 2007. № 7. С. 49–66.


[Закрыть]. Г. Дебор называет ее «псевдо-миром, подлежащим только созерцанию»6666
  Дебор Г. Общество спектакля / пер. с фр. C. Офертаса и М. Якубович [Электронный ресурс]. М.: Изд-во «Логос», 1999. 224 с. – URL: http://www.smolsoc.ru/index.php/ home/2009-12-24-13-38-54/images/ referat/a1146.pdf


[Закрыть]. Поскольку гиперреальность по своим масштабам несопоставимо больше, чем реальность, непосредственно переживаемая индивидами, то основная часть мира, в котором живет современный россиянин, превращается в предмет потребления. Мир, который наблюдается и переживается без посредников, составляет лишь мизерную часть жизненного мира среднего современного человека.

Используя виртуально-общественный подход, Г. Рейнгольд6767
  Rheingold H. The Virtual Community. Minerva, 1995. P. 5–19; См. также: Рейн-гольд Г. Умная толпа: новая социальная революция [Электронный ресурс] /пер. с англ. А. Гарькавого. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. С. 3–11. – URL: http://www.e-reading.by/book. php?book=48069


[Закрыть] разрабатывает важные аспекты виртуальной проблематики. Среди них особый интерес представляют проблемы, связанные с виртуальным общением и выработкой норм виртуального сообщества.

М. Кастельс считал, что реальность всегда виртуальна, поскольку она проживается. Основываясь на таком подходе, М. Кастельсом разрабатывалась важная в рамках нашего исследования проблема коммуникационных систем, создающих реальную виртуальность6868
  Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура [Электронный ресурс] / пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана; Гос. ун-т. Высш. шк. экономики. М., 2000. 606 с. – URL: http://www.twirpx.com/file/63184/


[Закрыть].

В свою очередь, другой исследователь – М. Маклюен6969
  McLuhan M. The Medium Is The Massage: An Inventory of Effects. New York: Bantam, 1967. 159 p.


[Закрыть] – на основании коммуникативного подхода считает, что развитие общества и сознания детерминировано техническими средствами и их информационными связями. По мнению М. Маклюена, «средство и есть сообщение», понимая под этим не просто язык, а электронные средства сообщения.

Необходимо отметить еще один потенциальный источник образовательной виртуальности. Как отмечал М. Хайдеггер, важно учитывать, что «подлинный принцип порядка имеет свое предметное содержание, через упорядочение никогда не обнаружимое, но в нем уже предполагаемое»7070
  Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997. С. 52.


[Закрыть]. Дело в том, что многообразные картины мира, фигурирующие в различных культурах и сферах человеческой деятельности, в эпоху глобализации предполагают определенную целостность мировоззренческого горизонта, задают иллюзию замкнутости и своеобразной однородности соответствующих представлений.

Реальность виртуального, по мнению Ж. Делеза, заключена в дифференцированных элементах, поэтому процесс актуализации виртуального означает дифференциацию. На основании этого разрабатывается целый ряд вопросов виртуальной проблематики, включающих в себя природу виртуальности, актуализацию виртуального, а также связи виртуальности со временем и многое другое7171
  Делез Ж. Различие и повторение [Электронный ресурс]. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. С. 255–261. – URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000178/


[Закрыть].

В свою очередь, Э. Тоффлер систематизировал виртуальную проблематику, которой отвел особую роль: электронные технологии в качестве технологического фундамента развития общества; компьютера – как ведущего фактора процесса демассификации; кардинальных перемен в результате массового использования современных компьютерных технологий. Более того, Э. Тоффлер уверен, что результатом использования современных компьютерных технологий становится значительная эволюция человеческого организма7272
  Тоффлер Э. Третья волна. М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 2004. 784 с.; см. также: Тоффлер Э. Шок будущего: пер. с англ. [Электронный ресурс]. М.: ООО «Издательство ACT», 2002. 557с. – URL: http://www.twirpx.com/file/156370/


[Закрыть].

Отечественные исследователи виртуальной реальности давно и плодотворно исследуют указанную тематику. Согласно исследованиям Н. А. Носова7373
  См.: Носов Н. А. Виртуальная психология // Труды лаборатории виртуалистики. Вып. 6. М.: Аграф, 2000. 432 с.; Носов Н. А. Словарь виртуальных терминов // Труды лаборатории виртуалистики. Вып. 7. М.: Путь, 2000. 69 с.


[Закрыть], виртуальная реальность представляет собой особую реальность, которая отличается определенными свойствами. В первую очередь автор отмечает такие свойства:

● актуальность существования;

● временная, пространственная автономность существования;

● сосуществование различных уровней реальностей.

Важно отметить, что эти свойства не имеют прямой зависимости от физической и всех других проявлений виртуальной реальности. Используя полионтичный подход, можно выделить сектор исследований, связанных с виртуальными проблемами виртуальной реальности и константной реальности. В любом случае нужно исходить из предположения, что базисом процессов, протекающих в субъектах, выступают только технологические процессы, обусловленные информатизацией, которые не проявляют себя на материальном уровне. Имеется в виду особенная «технология» образования понятий, знаков и смыслов, суть которой состоит в превращении простых образов и смыслов в более сложные. Базисом для последующего развития субъектов становятся новые смысловые конструкции, теории и знания. Несколько важных подходов к виртуальным проблемам разработал И. Г. Корсунцев: виртуальную реальность; виртуальное развитие; мышление субъекта7474
  Корсунцев И. Г. Прикладная философия: Субъект и технологии. М.: Российское философское общество, ИПК Российской академии государственной службы при Президенте РФ, 2001. С. 109.


[Закрыть].Современные структуры виртуальных реальностей субъекта предполагают соответствующую рефлексию, что особенно проявляется в образовательной системе. Это в полной мере касается также источников виртуальной реальности.

Из приведенных выше концептуальных установок И. Г. Корсунцева для нашего исследования может представлять интерес та, где определяется сущность виртуального развития, заключающаяся в процессе образования из информационного хаоса определенной смысловой упорядоченности. Кроме того, еще важно акцентировать внимание на возникновении образов, понятий, знаков и знаний, выступающих в качестве ресурсов субъекта7575
  Корсунцев И. Г. Прикладная философия: Субъект и технологии. М.: Российское философское общество, ИПК Российской академии государственной службы при Президенте РФ, 2001. С. 109.


[Закрыть]. М. Ю. Опенков предполагает, что в концепции виртуалистики такие свойства, как актуальность, автономность и интерактивность7676
  Опенков. М. Ю. Виртуальная реальность: онто-диалогический подход : дис. … д-ра филос. наук: Спец. 09.00.01 [Электронный ресурс] / Опенков Михаил Юрьевич. М., 1997. 246 с. – URL: http://ecat. lib.mpgu.info/opac/index.php?url=/notices/index/IdNotice: 63736/Source:default


[Закрыть], могут быть реализованы в диалогике М. Бубера7777
  Бубер М. Два образа веры / под ред. П. С. Гуревича, С. Я. Левит, С. В. Лезова: пер. с нем. М.: Изд-во «Республика», 1995. С. 108–110.


[Закрыть], что иллюстрирует особенности взаимодействия человека и компьютера7878
  Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М.: РОССПЭН, 1997. С. 204–205.


[Закрыть].

Учитывая все сказанное, мы склоняемся к тому, что виртуальная реальность для образования представляет собой интерактивную среду, созданную с помощью компьютера, свойства которой позволяют субъекту образовательного взаимодействия существовать в ней в качестве активного деятеля.

Сама современная образовательная политика продуцирует тенденции виртуализации: прогресс обучающей техники, использующей преимущества минимизации информационных носителей; потеря преподавателем своей традиционной роли7979
  См., например: Черных С. И., Софиенко М. Б. Современный педагог как объект философского анализа // Профессиональное образование в современном мире. 2012. № 2 (5). С. 36–46; Черных С. И. Компьютеризация образовательного пространства России: социальные аспекты // Философия образования. 2012. Т. 42. № 3. С. 161–166; Черных С. И., Паршиков В. И. Образование как реальность и виртуальность // Философия образования. 2010. № 1(30). С. 50–55; Борисенко И. Г. К проблеме образования: информационно-когнитивные аспекты // Вестник ИрГТУ 2013. № 1(72). С. 207–211.


[Закрыть] (по крайней мере, характерной для отечественного учителя); влияние либеральных идей на образовательную сферу, которые проявляются в плане размывания не только традиционных ролей в системе «преподаватель – учащийся», но и физического дистанцирования их.

Реализация указанных направлений имеет вектор виртуализации. В частности, традиционная роль учителя так или иначе связана с «наполнением» учащихся соответствующей информацией, однако в современном глобальном мире возникают и новые функции, не столь востребованные ранее. «Сейчас мы должны интерпретировать не потому, что существуют некие первичные и загадочные знаки, а потому, что существуют интерпретации, и за всем тем, что творится, можно обнаружить, как его изнанку, огромное сплетение принудительных интерпретаций. Причина этого – в том, что существуют знаки, предписывающие нам интерпретировать их как интерпретации и при этом – ниспровергать их как знаки»8080
  Фуко М. Ницше, Фрейд, Маркс // Кентавр. 1994. № 2. С. 52.


[Закрыть].

Поэтому можно согласиться с А. П. Фоминым, который под виртуальной социальной реальностью подразумевает реальность, что «…формируется в поле общественного сознания под воздействием симулякров и тем самым утрачивает такой его атрибут, как отражение, утеряв связь с объективной социальной реальностью»8181
  Фомин А. П. Педагогическое сознание в условиях виртуализации социальной реальности: автореф. дис. … д-ра филос. наук: 09.00.11 [Электронный ресурс] / Фомин Андрей Петрович. СПб., 2009. 38 с. – URL: http://www.dslib.net/soc-filosofia/ pedagogicheskoe-soznanie-v-uslovijah-virtualizacii-socialnoj-realnosti.html


[Закрыть]. Вместе с тем при использовании определения виртуализации важно учитывать несколько принципиальных моментов:

● ошибочно рассматривать виртуализацию только с отрицательной точки зрения;

● избегать гипертрофированно-психологического подхода, что особенно опасно в образовании;

● понимать, что виртуализация – это живой процесс и оценка его может носить диалектический характер, то есть меняться во времени и пространстве.

Понятно, что подобная виртуализация социальной реальности встречалась в истории и ранее присутствовала и проявляла себя как манипуляция сознанием. Однако говорить о ней в качестве технологии имеет смысл только по отношению к XX столетию, когда виртуальная реальность опиралась на базис достижений научно-технической революции. В обществе процесс виртуализации представляется как процесс замены действительных общественных отношений мнимыми. К примеру, в образовательной системе часто происходит подмена знания информацией, что представляет собой шаг в сторону виртуализации индивидуального и общественного сознания.

Результатом подобных технологий становится инициирование виртуальной реальности (сформированной особыми внесистемными властными силами), не выражающей именно общественные интересы. Это стало возможным только на пути отказа от диалектики объективной и субъективной социальной реальности, которая традиционно являлась предметом рефлексии философской мысли.

Различные социально-философские подходы к проблеме виртуальной образовательной реальности представляют интерес для исследования целого комплекса направлений социальной философии, так или иначе связанных с глобальными тенденциями в современном информационном обществе. А. В. Юхвид отмечает: «…Концептуальные подходы к проблеме виртуальности: историко-философский, реально-виртуальный, дифференциальный, актуалогический; а также следующие концептуальные подходы к проблеме виртуальной реальности: фантоматический, виртуально-общественный, коммуникативный, волновой, симулятивный, полионтичный, диалогический, субъектный»8282
  Юхвид А. В. Компьютерные виртуальные технологии как новый техно-социальный феномен: социально-философский анализ : автореф. дис. … д-ра филос. наук: 09.00.11 [Электронный ресурс] / Юхвид Алексей Владимирович. М. 2013. 49 с. – URL: http://www.dslib.net/ontologia/jevristicheskie-vozmozhnosti-kompjuternyh-virtualnyh-tehnologij.html.


[Закрыть]. Можно ли их применить к виртуальному образовательному пространству?

В современном мире одна из форм реализации информационных технологий в образовании – виртуализация традиционных субъект-объектных отношений, характерных для любой образовательной сферы. Все большее место начинают занимать не реальные, а виртуальные процессы, что в максимальной степени проявляется на уровне образовательной системы8383
  См.: Borisenko I. G. Education in Information Society: a Trend to Virtualization // Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки. 2015. Т. 8. № 6. С. 1131–1143; Борисенко И. Г. Виртуальные тенденции в глобальном образовательном пространстве// Философия образования. 2015. № 3 (60). С. 55–64; Паршиков В. И., Черных С. И. Образование как реальность и виртуальность // Философия образования. 2010. № 1. С. 50–55.


[Закрыть]. Виртуальность – фундаментальная неклассическая характеристика реальности, способности бытия содержать в себе потенциально бесконечное количество возможных миров, которые, как правило, не могут наблюдаться одновременно, хотя могут обнаруживаться или актуализироваться при определенных условиях; а также – это один из вариантов (гипотетических) действительности. Виртуализация вторгается и в образовательный процесс, угрожая его принципиальным параметрам. Как отмечает современный отечественный философ Ф. И. Гиренок, тотальное подчиняет форме бесформенное. Европа знала только одну форму – тотальность сознания. В погоне за множественным она потеряла единое и отказалась от культуры, построенной на единстве самосознания8484
  Гиренок Ф. И. Метафизика Пата. М.: Лабиринт, 1995. С. 102–103.


[Закрыть]. Эта тенденция в полной мере характеризует также образовательную практику, которая в информационном обществе порождает потенциальные виртуальные отношения, обусловленные в значительной степени тем фактом, что современная наука стремительно развивается в направлении охвата не только реального мира, но и остальных миров благодаря теориям квантовой механики, синергетики, инфляционной космологии и т. д. Формирование антропного принципа практически не выполнимо без предположения о существовании возможных миров, равно как и без теоретического осмысления продуктов фантазии. Такое допущение производит радикальное расширение концептуального пространства, необходимого для проведения мысленных экспериментов и построения проектов стратегического планирования, – в направлении освоения виртуальности.

Проблема состоит в том, что образование в своем классическом проявлении носит вполне реалистичный характер, поскольку образовательный процесс предполагает целостный, системный характер. Известно, что проблема единства мира сквозной нитью проходит через всю историю философии, хотя и предстает в самых различных видах, формах, вариациях, концептуальных подходах и концептуальных модификациях, проецируясь на ключевые, центральные смыслонесущие концепты, будь то субстанция, бытие, материал, огонь, благо, время, текст, власть, экзистенция, воля, идея, сущее, представление, знание, структура и т. п. «Какое бы когда бы ни было получено понятие человека и мира, понимание их, оно не возникает иначе как из захваченности человека миром, из охвата человеком мира, так что те захваченность и охват, каждый раз с каждым человеком вот такие, какие они есть, всегда будут оказываться тем ранним и исходным, раньше чего никогда никакое человеческое знание не заглянет»8585
  Бибихин В. В. Мир. Прояснение ситуации. 2-е изд., испр. М.: Наука, 2007. С. 428–429.


[Закрыть].

Еще в современных условиях значительно актуализируется проблема определения признаков виртуального образовательного пространства, а также механизмов его становления8686
  Черных, С. И. Образовательное пространство в условиях информатизации общества. Новосибирск: Изд-во НГАУ, 2011. 254 с.


[Закрыть], что важно, к примеру, для прогнозирования динамики виртуализации общества.

Поскольку в основе организации образовательного процесса лежат коммуникативные процессы, то реализацию образовательных целей можно трактовать как реконструкцию виртуальной среды. Однако образование, как правило, носит устойчивый характер, поэтому институциональный статус его имеет более сложную структуру. Кроме того, на базе виртуализации происходит и процесс самообразования, который обусловлен интенсивным развитием целого комплекса информационно-коммуникационных систем8787
  См.: Страданченко А. А. Виртуализация образования // Гуманитарные и социальные науки. 2014. № 2. С. 429–432.


[Закрыть].