Текст книги "Христофор Колумб"

Глава 10

Если во время плавания к американским берегам погода благоприятствовала экспедиции Колумба, то обратный путь оказался не в пример тяжелее. Попутные ветры обернулись во встречные и это оказалось неприятным сюрпризом. Начиная с 12 февраля 1493 года «Пинте» и «Нинье» постоянно приходилось выдерживать натиск штормов и бурь. После одной из таких сильных бурь Колумб вложил в бутылку записку: «Судам не выдержать другого дня бури. Мы надеемся, что какой-нибудь мореход, найдя этот документ, доставит его по назначению». Брошенная им в воду бутылка была выловлена около Гибралтара только в 1851 году. Что же получается? Не вернись Колумб из Америки – и его путь, вполне вероятно, сочли бы бесперспективным и как минимум на 359 лет (до момента обнаружения бутылки) Америка оставалась бы неоткрытой. Но, повторимся снова, она должна была быть открыта в это время, и своим орудием Провидение выбрало именно Христофора Колумба.

Они должны были выстоять, и они выстояли.

14 февраля во время шторма два корабля экспедиции потеряли друг друга из виду. Всю ночь на «Нинье», где находился Колумб, подавали сигналы фонарем. Но «Пинта» Пинсона исчезла, и, забегая вперед, скажем, что добралась до берегов Испании раньше.

Для того чтобы умилостивить небо, Колумбом и его людьми был избран интересный способ. Было решено с помощью жребия выбрать человека, который по прибытии в Кастилию будет обязан совершить паломничество в храм Святой Марии Гвадалупской и поставить перед ее образом восковую свечу весом в пять фунтов. Стоит ли удивляться, что специально помеченную горошину (на ней ножом был сделан знак креста) вытащил сам адмирал?

Второго паломника решили отправить в монастырь Святой Марии Лоретской в городе Лорето. В этот раз жребий пал на моряка из порта Санта-Мария Педро де Вилья.

Третьего паломника Колумб предложил отправить в монастырь Святой Клары Могерской, где он должен был отстоять всенощную и заказать благодарственную мессу. И что же? Жребий снова выпадает адмиралу.

Кроме того, вся команда дала обет: по прибытии на первую же землю всем в одних рубахах направиться крестным ходом на благодарственную мессу в церковь Святой Марии. Как отмечает в своем дневнике Колумб, кроме общих для всех обетов, моряки давали и свои собственные, потому что им казалось, что избежать неминуемой гибели во время этой страшной бури не удастся.

Обеты помогли или что-то другое – сказать сложно, но, пережив много испытаний, до европейского берега «Нинья» в конце концов добралась. Колумб писал:

«Я узнал это во время своего плавания, оно чудесным образом подтвердило подобное мое убеждение, как то можно усмотреть из этого описания по многим отмеченным мною чудесам, что свершились во время путешествия, а также и со мною [лично]. Ведь сколько времени нахожусь я при дворе Ваших Высочеств против воли и желания многих видных особ из вашего дома. И все они были против меня, и высмеивали мое дело, которое, я надеялся, послужит к величайшей славе христианства, и притом слава эта будет достигнута с неслыханной доселе легкостью».

В Испании Колумба ждали с нетерпением, поскольку «Пинта» туда уже добралась и известия о заморских чудесах распространились по всей стране. Интересно, что Мартин Алонсо Пинсон по прибытии к испанским берегам отправил послание королевской чете, в котором испрашивал разрешения лично посетить их, чтобы рассказать о результатах путешествия. Фердинанд и Изабелла ответили, что они ждут возвращения адмирала. И когда это возвращение состоялось, Колумбу было направлено повеление прибыть в Барселону ко двору для торжественного приема.

Празднования сопровождались благодарственными молебствиями. Участие в них принимали и братья Пинсоны, и Де ла Коса – похоже, Колумб, не стал жаловаться на своих капитанов. Торжественные приемы прошли не только в Барселоне, но и в Севилье и Кордове.

На одном из приемов по случаю возвращения экспедиции якобы и произошла история, которая с небольшими разночтениями уже много лет кочует по страницам популярных изданий о Колумбе и газетных статей о нем, а в последнее время ее уже стали и экранизировать в фильмах о первооткрывателе Америки. Вот одно из недавних изложений этой легенды (газета «Комсомольская правда»):

«Христофор Колумб был очень чувствительным человеком и не любил, чтобы над ним насмехались. Однажды приятели стали подшучивать над его открытием Америки, намекая на то, что свершилось оно элементарно: Колумб просто наткнулся на новую землю. Насупленный Колумб произнес, по свидетельству историков, следующее: «Вы, которые так чертовски надуты, можете вы заставить яйцо стоять?» Присутствующие задумались, потребовали яйца, начали пытаться их «поставить». Тщетно. Тогда Колумб просто взял и шмякнул одним яйцом о стол. Скорлупа на тупом конце разбилась, и яйцо встало «носом вверх». После этого и появилось выражение «Колумбово яйцо», означающее гениально простое решение проблемы».

Красивая легенда, но она имеет мало общего с действительностью. Эта история была приписана Колумбу уже после его смерти. О ней рассказал в 1565 году итальянский писатель Бенцони в книге «История Нового Света». Но и его нельзя назвать сочинителем истории об умном человеке и надбитом яйце. Дело в том, что подобная история встречается уже в древних восточных сказках о Гаруне-аль-Рашиде.

В Европе же этот способ победы в споре был известен еще до рождения Колумба. Людвиг Соучек пишет: «В Европе этот небольшой фокус продемонстрировал в 1420 году строитель Брунеллески, чтобы переубедить критиков, интересующихся, каким дьявольским способом он собирается возвести свод большого флорентийского дома не только без опорных колонн, но даже без строительных лесов».

Но вернемся к тому приему, который был устроен Колумбу на испанской земле. Во многом отношение католических монархов к открытию нового пути к «Индиям» зависело от того, какие богатства можно было из этого извлечь. Точно не известно, сколько адмирал привез золота после первого плавания (слухи об этом ходили самые разные), но речь в основном шла о перспективах. И Колумб использовал все присущее ему красноречие, чтобы убедить испанскую королевскую чету в том, что перспективы этого предприятия весьма велики. Он рассказывал, что на открытых землях много золотоносных районов, что оттуда можно будет везти сахар и пряности, а также ценные породы дерева. А для работы на плантациях и рудниках можно будет использовать местное население, которое со временем приобщится к цивилизации (хороший, заметим, способ приобщения к цивилизации! – С.М.). В своем «Письме Католическим Королям Изабелле и Фердинанду об открытии Индий» Колумб отмечал: «Эспаньола – просто чудо: холмы, и горы, и долины, и равнины, и превосходные тучные земли, чтобы сажать на них и сеять, разводить всяческий скот, сооружать дома городские и сельские. Как хороши морские бухты, пока сам не увидишь, не поверишь, и рек много больших и с вкусною водой; большинство из них золотоносные. Деревья, и плоды, и травы сильно отличаются от тех, что растут на Хуане; на Эспаньоле имеется много пряностей и есть большие рудники с золотом и другими металлами…

На сей Эспаньоле, в месте, богатом золотыми россыпями и удобном для торговых сношений как со здешним материком, так и с другим, подвластным Великому Хану, где нам можно будет выгодно торговать, я заложил большое селение…

Есть еще остров, говорят, больше Эспаньолы, жители коего безволосы. Там, слышал я, золота не счесть, и я везу с собою индейцев с этих и других островов как свидетелей…

Надеюсь, из рассказа лишь о том, что совершено в сем довольно поспешном путешествии, Ваши Высочества убедятся, что я смогу доставить золота сколько понадобится, получив от Ваших Высочеств лишь самую незначительную помощь; пряностей и хлопка…сколько прикажут Ваши Высочества привезти… и древесины алоэ сколько прикажете привезти, и рабов сколько прикажете привезти из племен идолопоклонников; и я, кажется, нашел там ревень и корицу и найду еще тысячи полезных вещей…»

Доводы Колумба были восприняты благосклонно, и вторая экспедиция была подготовлена через полгода после завершения первой. Причем финансировала ее испанская корона. Правда, какое-то время считалось, что деньги на вторую, а также третью и четвертую экспедиции к берегам Нового Света адмиралу давали его соотечественники итальянцы. Однако данные из испанских архивов, которые стали известны не так давно, показывают, что расходы на это плавание были покрыты золотом и драгоценностями, конфискованными инквизицией у евреев. Какую-то часть расходов взял на себя герцог Медина-Сели, особенно благосклонно относившийся к Колумбу.

Если в первой экспедиции у Колумба было всего три корабля и команда около 120 человек, то во второй, которую он возглавлял уже в должности вице-короля вновь открытых земель, под его началом были 17 судов с экипажем в полторы тысячи человек[34]34
  Некоторые историки считают, что экипаж второй экспедиции был существенно больше – примерно две с половиной тысячи человек.


[Закрыть].

Из них примерно тысяча человек получали королевское жалованье. Остальные пятьсот человек были те, кого сегодня назвали бы нелегальными эмигрантами. Их ничто не держало в Испании (более того, многие из них в силу разных причин рады были уехать из страны куда подальше[35]35
  Например, крестьяне, бежавшие от произвола синьора, или разбойники, разыскиваемые за совершенные преступления.


[Закрыть]), и они надеялись поселиться в «Индии» – кто навсегда, кто временно. О том, что представляет собой эта разношерстная публика, Колумб, конечно же, знал[36]36
  Здесь Колумбу пришлось пойти на прямое нарушение данной ему королевской четой инструкции, где было сказано: «Все люди, которые будут служить на кораблях флотилии, должны быть хорошо известны и надежны». Впрочем, эти слова можно отнести только к тем, кто получал жалованье от короны.


[Закрыть], но, видимо, считал, и не без оснований, что других людей на данном этапе колонизации новых земель просто не найти.

Во второй экспедиции приняли участие и священнослужители в количестве более десяти человек, в том числе два францисканских монаха, один из которых, Б. Бойль, предположительно был приставлен к Колумбу соглядатаем. Были в этом плавании и знатные люди, например X. Понсе де Леон (будущий первооткрыватель Флориды) и А. де Охеда, племянник севильского епископа X. Р. де Фонсеки. Кстати, с самим епископом, который на момент подготовки экспедиции был еще архидиаконом и руководил хозяйственной подготовкой второго плавания, Колумб часто и серьезно конфликтовал. По слухам, адмирал даже наградил пинками одного из фаворитов Фонсеки, любившего вмешиваться не в свои дела. Позднее под контроль Фонсеки попали все хозяйственные связи с Новым Светом. Не раз и не два у него возникали конфликты с адмиралом, причина которых была не только в личной неприязни, но и в том, что католические монархи ставили перед епископом задачу увеличить поступления в королевскую казну, и, как это ни печально было для Колумба, в том числе и за счет нарушения обязательств Фердинанда и Изабеллы по грамотам, предоставленным в свое время Колумбу.

Глава 11

С последующими посещениями Колумбом Америки меновая торговля росла и развивалась. Испанцы привезли индейцам кожи, ружья, порох, рабство и склонность к грабежам и пьянству. Благодарные индейцы отдаривали их картофелем, табаком и сифилисом. Обе стороны поквитались, и никто не мог упрекнуть друг друга в отсутствии щедрости: ни Европа, ни Америка.

«Всеобщая история», обработанная «Сатириконом»

25 сентября 1493 года эскадра из 17 кораблей покинула порт Кадиса и взяла курс к американскому берегу. Колумба и его моряков ждали новые открытия. Перед отплытием он получил подробнейшую инструкцию от католических государей, регламентировавшую порой даже самые мелкие детали плавания. Приведем небольшие фрагменты из нее:

«Инструкция короля и королевы, наших повелителей, дону Христофору Колумбу, Адмиралу Их Высочеств островов и материковой земли как уже открытых, так и тех, которые могут быть открыты в море-океане, в стороне Индии, и вице-королю и правителю их и, сверх того, генерал-капитану флотилии, которую ныне Их Высочества отправляют на эти острова и материк…

…Их Высочества, желая, чтобы возвеличилась и распространилась наша святая вера, повелевают и обязывают упомянутого Адмирала, вице-короля и правителя, чтобы всеми возможными путями и способами он добивался и стремился привлечь обитателей указанных островов и материка к обращению в нашу святую католическую веру.

И, чтобы помочь ему в этом, посылают Их Высочества в те земли ученого монаха брата Бойля, а с ним и других духовных лиц, которых упомянутый Адмирал должен взять с собой…

И надлежит им обучать святой вере наилучшим способом. А так как подобное дело легче всего осуществить в случае, если флотилия явится в упомянутые страны в добрый час, Адмирал обязан добиться и сделать так, чтобы все, кто находится во флотилии, а также лица, которые впоследствии прибудут в Индию, обращались хорошо и дружественно с индейцами, не причиняя им никакой обиды, и чтобы те и другие [кастильцы и индейцы] поддерживали б друг с другом тесное общение и вели частые беседы, совершая при этом возможно больше благих дел.

И точно так же должен упомянутый Адмирал раздавать индейцам безвозмездно различные дары, употребляя для этого товары Их Высочеств, которые он везет с собой для менового торга. И надлежит ему относиться с уважением к индейцам. И если случится, что какой-нибудь или какие-нибудь лица будут обращаться дурно с индейцами, упомянутый Адмирал должен, как вице-король и правитель Их Высочеств, вне зависимости от того, каким способом причинена была обида, примерно наказать виновных в силу тех полномочий Их Высочеств, которыми он на сей случай пользуется…

Их Высочествам угодно, чтобы упомянутый Адмирал имел восьмую часть от всего, что будет выручено за золото и другие ценности с указанных островов и материка. Адмирал же должен оплатить восьмую часть стоимости товаров, так как он участвует в меновом торге. Но предварительно он получает десятую часть выручки от торговых сделок, каковая доля ему приходится согласно договору [Капитуляции], заключенному по приказанию Их Высочеств с упомянутым Адмиралом.

Настоящим мы, король и королева, повелеваем вам, дону Христофору Колумбу, нашему Адмиралу, вице-королю и правителю островов и материка, которые по нашему повелению были открыты в море-океане в стороне Индий, и генерал-капитану нашей флотилии, которую приказали мы снарядить для похода в те земли, соблюдать эту инструкцию и выполнять все, что в ней содержится, и не нарушать ее ни по существу, ни по форме и не следовать в Индии путями, не предуказанными нами».

Большинство пунктов инструкции касались товарно-денежных отношений и колонизации новых земель. Особенно подчеркивалась важность соблюдения монопольного права испанской короны на меновую торговлю: «Их Высочества повелевают, чтобы никто, ни одно лицо из числа находящихся во флотилии, каково бы ни было его звание и положение, не приносил и не смел провозить на кораблях флотилии какие бы то ни было товары, предназначенные для менового торга на упомянутых островах и материке, ибо никто не имеет права вести этот торг, за исключением Их Высочеств, как о том далее будет идти речь».

Также были даны подробные указания адмиралу о том, как создать простую (поначалу) систему управления новыми землями: основать испанскую администрацию, судебные органы и таможню.

Но до этого было еще далеко. Вначале предстояло добраться до берегов «Индии». Учитывая то, что флотилия покинула Кадис в конце сентября, когда в океане с приближением похолодания можно было ждать ненастья, Колумб проложил новый маршрут, южнее старого. Поход через океан длился три недели. Из-за того что маршрут был несколько иным, первые острова, к которым добралась экспедиция, были Малые Антильские. Первый из этих островов был назван адмиралом Доминика (Воскресение), по той простой причине, что именно в этот день испанцы его увидели. Следующий остров был назван Гваделупе – в честь знаменитого испанского монастыря.

На этом острове испанцами было захвачено несколько десятков местных жительниц, которых ждала участь служанок или наложниц. Во время первой экспедиции Колумб противился подобному, в этот же раз и позже (а захваты женщин продолжались регулярно) – не стал. Даже если ему это и не нравилось, он понимал, что колонизация новых земель без таких вещей никак не обойдется.

Особенно испанцам из вновь открытых островов приглянулся Пуэрто-Рико. Кстати, это довольно странное название для острова, поскольку означает в переводе с испанского «богатый порт». Кто же додумался назвать «богатым портом» большой остров? Чей это злой умысел?

Но, оказывается, никакого злого умысла здесь нет, а всему виной недоразумение и нерадивость европейских картографов.

Дело в том, что Христофор Колумб назвал его островом Святого Иоанна Крестителя (по-испански Сан-Хуан-Батиста. Со временем для удобства название острова было сокращено до Сан-Хуан. А в живописной бухте был основан город, получивший название Пуэрто-Рико. Но тут составлявшие карту Нового Света европейские картографы перепутали названия: остров получил название города, а столица его стала именоваться Сан-Хуан. В дальнейшем закрепились именно эти названия.

Подобные истории, надо сказать, в эпоху Великих географических открытий происходили довольно часто. Некоторые из них связаны и с Колумбом. Так, например, в Центральной Америке есть небольшая республика, название которой Коста-Рика в переводе с испанского означает «богатый берег». Такое название дал этой местности в 1502 году сам Христофор Колумб. Испанцы, пораженные количеством золотых украшений у местных жителей, полагали, что эти края богаты золотом. Однако они ошибались. Впоследствии оказалось, что месторождений золота здесь нет, а золотые украшения индейцев имели перуанское происхождение. Тем не менее, эта местность с тех пор называется «богатым берегом».

На Пуэрто-Рико, приглянувшемся испанцам своей живописностью, они задерживаться долго не стали, Колумб спешил добраться до Гаити (Эспаньолы), где во время прошлого плавания им был основан форт Навидад. Увы, на месте форта было обнаружено лишь пепелище. Индейцы из соседней деревни рассказали, что причиной гибели поселенцев стало нападение на форт пришлого племени. Сами же жители этой деревни якобы сражались на стороне поселенцев, но помочь им так и не смогли. Рассказали индейцы и о том, что колонисты отбирали у них молодых женщин, что каждый европеец обзавелся тремя-четырьмя служанками и наложницами. Однако, учитывая, что в хижинах этих индейцев были обнаружены вещи поселенцев, не многие испанцы верили местным жителям. Окружение Колумба требовало немедленной и показательной расправы с «кровожадными дикарями». От принятия непростого решения Колумба избавили сами «дикари», поспешившие скрыться в глубь острова.

Адмирал не захотел вновь основывать поселение на месте разрушенного форта. Место было неплохим, но у него уже была дурная слава. Возможно, Колумба смутили и рассказы индейцев о том, что многие колонисты умерли от болезней.

По всей видимости, причиной их смерти был сифилис. Дело в том, что у индейцев это заболевание протекало в смягченной форме, поскольку в связи с давним инфицированием болезнь утратила свою остроту под воздействием естественного иммунитета. Для испанцев же этот новый штамм сифилиса, против которого у них не было никаких особых иммунных свойств, нес самые тяжелые последствия.

Новый форт на берегу Гаити Колумб назвал Изабеллой. Впоследствии оказалось, что место для него было выбрано не очень удачно – поселение оказалось удаленным от золотоносных районов острова.

При строительстве форта, кроме досаждавших испанцам болезней, было множество и других трудностей. Здания воздвигались каменные и внушительные по величине – своеобразные маленькие крепости. Работа шла медленно, к тому же в сезон дождей ее приходилось останавливать совсем. С сельским хозяйством поначалу все шло тоже не так, как хотелось бы, по той простой причине, что у индейцев тяглового скота не было, а те животные, что были привезены из Испании, быстро слабели и погибали.

Да и с золотом все было не так хорошо, как рассчитывал адмирал. Он предполагал, что благородного металла на Гаити много, тогда как в действительности местные золотые россыпи были не так уж богаты. Все, что удавалось добывать испанцам, – это то золото, которое они выменивали или, не мудрствуя лукаво, отбирали у индейцев.

Колумб понимал, что необходимо исследовать еще не открытые берега «Индии». В апреле 1494 года адмирал на трех судах отправился обследовать бассейн Карибского моря. Экспедиция посетила южную часть Кубы, на которой до этого испанцы еще не были. Затем в середине мая того же года была открыта Ямайка, которая своей великолепной природой пришлась Колумбу и его спутникам очень по душе.

После Ямайки каравеллы вновь повернули к Кубе. Ее южные берега были обследованы в течение месяца. В ходе этих исследований был открыт остров Пинос, впоследствии снискавший славу логова пиратов и контрабандистов. Этот остров и стал конечной точкой Карибского похода Колумба – он решил возвращаться к берегам Гаити, так и не обойдя остров Кубу и не убедившись, что это не материк. Причиной, скорее всего, послужил износ кораблей, нуждавшихся в ремонте. Но для того чтобы обезопасить себя от возможной критики недоброжелателей, командам было объявлено, что основная задача выполнена – точно установлено, что Куба является частью материка (ведь не может же быть островов такой большой протяженности, утверждал Колумб) и относится, по всей видимости, к Китаю. На всякий случай Колумб заручился письменной поддержкой всех участников экспедиции. Нотариус составил акт, по которому все (и командные чины, и матросы) соглашались с утверждением адмирала. Удивительно, что нашелся человек, не согласившийся с точкой зрения Колумба. Но этого матроса адмирал запугал тем, что оставит его на Гаити и тот никогда не вернется в Испанию. Для тех, кто не дай бог впоследствии захочет отказаться от своих слов, были предусмотрены штрафные санкции – отрезание языка и высокий денежный штраф.

Возвращаясь в Изабеллу, Колумб тяжело заболел. Болезнь его продолжалась пять месяцев. Но, еще находясь в постели, он стал снаряжать одну за другой экспедиции для полного подчинения гаитянских индейцев. Процесс этот был недолгим. За короткий период с 1494-го по 1496 год остров был покорен всего лишь сотней-другой испанских солдат и колонистов. Здесь свою роль сыграло и наличие у испанцев огнестрельного оружия, и использование ими лошадей и крупных собак (они были завезены с Канарских островов). Эти доселе невиданные гаитянцами ужасные звери пугали их не меньше, чем стреляющие огнем трубки. В некоторых частях острова испанцам пытались оказывать сопротивление, но индейцам не хватило мудрости объединиться (только в этом случае у них были бы шансы на успех в борьбе с завоевателями), более того, некоторые вожди со своими племенами переходили на сторону испанцев и помогали последним уничтожать других индейцев. Только ничего хорошего им это не сулило[37]37
  За 1494–1496 годы численность гаитянских индейцев упала с 300 до 200 тысяч; в 1508-м, через два года после смерти Колумба, гаитянцев насчитывалось 60 тысяч, т. е. в 5 раз меньше, чем до открытия Америки. Цифры весьма и весьма печальные.


[Закрыть]. Все индейцы были обложены повинностями. Кроме того, что нужно было сдавать испанцам все золото, предоставлять продовольствие и женщин, необходимо было еще и работать на них – добывать золото и носить грузы (и не только грузы – индейцы и самих испанцев носили на закорках). Многие индейцы не выдерживали подобного унижения и убегали в горы, где умирали от болезней. Были и те, кто сам себя лишал жизни, лишь бы не быть в рабстве у испанцев.

Лас Касас писал об этих событиях: «За это время произошли чудовищные избиения индейцев, и целые области совершенно обезлюдели, особенно в королевстве Каонабо… Так произошло потому, что индейцы прилагали все свои силы, чтобы попытаться выбросить из своей страны таких жестоких и свирепых людей. Они видели, что без малейшего на то повода, без всякого вызова с их стороны их лишают родины, земли, свободы, жен и детей и самой жизни и ежедневно истребляют жестоко и бесчеловечно. При этом христиане легко достигали своей цели, ибо бросались на индейцев на лошадях, разили их копьями, рубили мечами, рассекая людей надвое, травили их собаками, которые терзали и пожирали индейцев, сжигали их живьем и подвергали на разный манер иным немилосердным и безбожным пыткам… Таким образом, как о том пишет сам адмирал королям, усмирено было население острова, по его словам, неисчислимое, и силой и хитростью от имени Их Величеств приведены были к покорности все народы. Адмирал же, как испанский вице-король, обязал каждого касика или туземного короля платить за землю, которой они владели, подать в виде продуктов этой земли и стал эту подать собирать с 1496 года. Таковы собственные слова адмирала».