Текст книги "Христосиада"

Первородный грех
(небольшая поэма)

Глава 1

 
Грех начался не с яблока вкушенья –
С того, что было сорвано оно.
Учти, господь: твоё ведь прегрешенье:
Собаки нет, не огорожено.
 
 
Где Цербер трёхголовый? В преисподней?
Какого чёрта там-то сторожить?
Дежурят путь главы поочередно:
За сутки – двое, нечего тужить.
 
 
Не вывешено ни одной таблички
Из тех, что “По газонам не ходить!”
Хотя читать и нет у нас привычки,
Но то, что можно, нужно запретить.
 
 
Известно дело: плод запретный сладок,
А сладкий плод запретный – тот вдвойне.
На падалицу ведь не всякий падок:
Сорвать тайком и съесть всегда вкусней
 
 
Обычный плод, каких вокруг немало –
Пока не съешь – его не распознать.
Сначала лишь насытиться мечтала,
Насытилась – и начала мечтать.
 
 
Не знаешь сам – придется брать на веру,
Добро и зло пока не разберёшь…
А как для веры мы отыщем меру,
Куда девать разгаданную ложь?
 
 
Прекрасен плод от дерева познанья!
Чуть съешь его – и сразу поднялись
Завесы над таинством Мирозданья…
Жаль, что зовется плод познанья – Жизнь.
 

Глава 2

 
За знанье смерть расплатою не сразу –
Зря карою такой Господь пугал:
«Не ешь немытых фруктов – там зараза!»
Зачем же ты заразу создавал?
 
 
Всему виною был, конечно, голод –
На фруктах разве долго усидишь?
Особенно когда растешь и молод,
А чтоб чего мясного – это шиш.
 
 
Вот с голодухи и ошиблась в древе –
Не так уж сложно перепутать сорт.
И нет, чтобы простить ошибки Еве,
Так бог подумал, что попутал чёрт.
 
 
Он влез в раю в змею? – Господь с тобою!
И думать о подобном ты не смей:
Что общего у женщины с змеёю?
Червяк сидел там разве, а не змей.
 
 
Кто ж к древу подойдет, когда змеюка
Обвила ветку, хвост свисает вниз…
Ну, разве чтобы крикнуть: «Эй, гадюка!
Ты там поосторожней, не свались!»
 
 
А может быть, про змея бог придумал,
Чтобы людей из рая-то изгнать?
Спалось неважно от людского шума,
И яблоки он сам желал жевать.
 
 
А раз терпеть не можешь конкурентов,
Не надо по подобию творить –
Создал первооснову прецедентов –
За что же нам любить его, хвалить?
 
 
– Людей он создал – говорят невежды, –
Нагих, не наглых, что ему пенять?
На двух людей и не нашлось одежды –
Так не легко ль Легпром сейчас понять?
 
 
Адам и Ева по садам свободно,
Бродили, не стыдяся наготы,
Их бог уверил в том, что это – модно,
Но встретились познания плоды.
 
 
Мгновенно нагота ушла из моды,
Едва проглочен первый был кусок
И первым разрушением природы
Явился тот зелёненький листок.
 
 
Началом всех грядущих загрязнений
Нас ныне окружающей среды,
И совести нечистой угрызений,
И поисков спасенья от беды.
 

Глава 3

 
Сегодня всевозможные пророки,
Пытаясь предсказать последний час,
Дают, как на аукционе сроки,
Соперничая в том, кто меньше даст!
 
 
Да – ядерная смерть за полминуты
Испепелит расплатою за грех.
Но раз ядро – при чем тогда грейпфруты?
Плодом познанья, значит, был орех?
 
 
Что совершеннейше невероятно:
Молочным зубом кто бы раскусил?
Но, может, богу было неприятно,
Когда на скорлупу он наступил?
 
 
Да, если бы сначала Ева знала,
Пророчествуют нам какой конец,
То яблоко она бы не сорвала,
А съела бы зелёный огурец.
 
 
Запретный фрукт – совсем не то, что овощ,
Хоть ранний овощ тоже ведь в цене,
И чтоб купить – бери в профкоме помощь:
Без витаминов трудно по весне.
 

Глава 4

 
Да полно, в том ли Ева виновата,
Что яблоко-то с ветки сорвала?
Не по вине ждала её расплата –
Иной причина, может быть, была?
 
 
Не за плоды, ей сорванные с древа,
Бог оказался к людям так жесток:
Он попросту простить не смог, что Ева
Сорвала тот зелёненький листок.
 
 
Художник поражён до удивленья:
Откуда здесь зелёное пятно?
Испортили красу его творенья –
Знать, красоту понять им не дано.
 
 
Как поднялась рука у дилетанта
Так опошлить божественную кисть!
Перечеркнуть творение таланта –
Ведь чуть не в самом центре этот лист!
 
 
По варварски смешать два разных цвета –
Разит импрессьонизмом за версту.
Да что же с вами сделать-то за это,
Чтоб научились видеть красоту?
 
 
Хоть непонятно – что она хотела?
Нам не дано постичь её мечты…
Прекрасней человеческого тела
Не создано пока что красоты.
 
 
Тому, что вам дается без страданья,
Вы истинной не знаете цены.
Подите прочь, презренные созданья –
Вы сами красоту понять должны.
 
 
Сегодня вас из рая изгоняя –
Я кары не могу найти иной –
И проклиная вас и заклиная:
Пусть искупленье станет вам виной.
 
 
Чем больше устремитесь к искупленью,
Тем больше будет и вина расти.
Прибегнете к забвенью ли, к моленью –
Но от самих себя вам не спастись.
 
 
Вы снова в рай не сможете вернуться,
Не научившись видеть красоту,
Чтоб вам не подносилось всё на блюдце,
Чтоб вы могли бороться за мечту”.
 

Глава 5

 
Нас ныне сильно мучит ностальгия:
Мы на земле хотим устроить рай,
И не настолько стали мы другие,
Хотя всего хлебнули через край.
 
 
И, как Христа, нас чаша не минула,
И, как его, распяли мы себя.
И как в глаза, смотрели молча в дула,
На спуске палец нервно теребя.
 
 
Мы помним всё, хоть многое забыли,
Живых теряя в пошлости могил,
Всё поняли, и богу всё простили,
А как узнать: он тоже нас простил?
 
 
Мы к искупленью бросили стремиться,
Но от грехов избавились не всех:
Мы в рай ещё не можем возвратиться,
Пока остался первородный грех.
 
 
Как от греха избавиться мы можем?
Когда наступит долгожданный миг?
Когда не будем восклицать: «О Боже!
Воззвах к тебе… чего же ты притих?»
 
 
Что он почёл грехом? Листочек нежный.
Не говорите, будто чепуха –
С того листка все начались одежды.
Одежды – это символы греха.
 
 
Вот потому-то голые безгрешны:
Всё на виду и нечего скрывать.
Когда с себя снимаете одежды –
Грехи вы начинаете снимать!
 
 
Вот потому-то голые безгрешны –
Так нищих почитали на Руси
И вдовы и солдатки безутешно
Шептали тихо: «Господи, спаси!»
 
 
Вот потому-то голые безгрешны –
Теперешние Ева и Адам,
Сливаясь в наслажденьях ласки нежной
Как будто шепчут тоже: «Аз воздам!»
 
 
Единство духа, тела, наслажденья,
Когда вдвоём сливаются в одно
И следует прощенье – избавленье
И душам ввысь стремиться суждено.
 
 
И вот святое ощущенье рая,
Блаженства искупительный покой…
 
 
Так люди, отрицанье отрицая,
Вернулись в рай.
А рай уж не такой.
 

Легенда о всемирном потопе

Пролог

 
О потопе легенду хочу рассказать –
Может быть, и не знает иной
То, чего иногда не мешало бы знать:
Как спасал человечество Ной.
 
 
Как ковчег мастерили, ловили зверьё,
Чтобы их от потопа спасти.
Может, будет неправдой сказанье моё –
Это, думаю, можно простить.
 
 
Я ведь не жил в далекие те времена,
Мне неплохо, признаться, и тут.
А кому-то поэма такая нужна
Ради пары приятных минут.
 
 
Может, будет в стихах моих много воды –
Всё же я о потопе пишу.
Но от этой воды вряд ли столько беды:
Я, что можно, потом осушу.
 

I

 
Может быть, виноват был один остолоп,
А за что же страдает народ?
Бог наслал ли на Землю великий потоп,
Иль припутался к этому черт,
 
 
Но разверзлись над всею землёй небеса
И оттуда вода пролилась,
Горы, реки, долины, поля и леса
Превращая в единую грязь.
 
 
Море с небом смешались – и сшиты дождём
С прошлым будущие времена.
Не того ли так часто мы прошлого ждём,
Если будущим сыты сполна?
 
 
После засухи дождичек очень неплох,
Даже если тот дождик в четверг.
Но иначе решили там чёрт или бог
И вода не кончала свой бег.
 
 
Прохудился, должно быть, космический кран,
Что размерами небу под стать.
Скоро вспомним: нам родиной был океан,
Скоро жабры начнут отрастать…
 
 
Всё понятно, когда бы лилось молоко:
Продырявился-де Млечный путь.
А дыру не заткнуть – до неё далеко,
Значит, что нам теперь – утонуть?
 
 
Хорохорятся лучшие в мире пловцы:
– Шар земной обогнём одним днём!
На весь мир прогремим, что отцы – молодцы,
Аж до центра Земли донырнём!
 
 
Донырнули бы лучше до центра небес,
Вбили б в дырку берёзовый чоп.
И чтоб следом за вами сантехник полез,
Этот кран ремонтировать чтоб.
 
 
Плотник Ной пригорюнился: – Что я, пловец?
Соревнуюсь с моим топором.
Ну а может, поможет спастись бог-отец
Вместе с сыном Иисусом Христом?
 
 
Ты ошибся дружок: не родился Христос,
Допотопный пока у нас век…
Ну а в общем ты правильно ставишь вопрос:
Надо строить надёжный ковчег.
 
 
– Да чего мелочиться! – и взмах топором, –
Если строить – так сразу уж флот!
– А где дерева столько на флот наберём?
Ведь сосна-то у нас не растёт.
 
 
Но зато прорастает тут “…чуткий камыш.
Тишь, безлюдье вокруг…” до утра.
Я не буду от страха трястись, словно мышь,
А “Кон-Тики” свяжу, или “Ра”.
 
 
Всё пойдет у нас в дело: опилки, кора, –
Всё размерено и сочтено…
Хоть из древа познания зла и добра –
Все равно ведь засохло оно.
 
 
Были раньше плоды, будут ныне плоты,…
Может, зря мы покинули рай?
Ноя бог поманил и сказал ему: – Ты!
Кошелёк или жизнь – выбирай.
 
 
Ной затылок поскрёб, в бороде почесал:
– Жизнь прекрасна, когда – с кошельком!
Ну допустим, сейчас мы объявим аврал,
А что делать мы будем потом?
 
 
Видишь – месяц в ущербе, исчерпан лимит,
Премиальный кончается фонд…
– Ничего, как-нибудь,– бог ему говорит,–
Ведь ковчег – это всё же не флот.
 
 
Курс держи прямиком на гору Арарат,
Лишь достойных бери на ковчег.
Там растет виноград, там я буду вам рад…
Коль спасетесь – прощу тогда всех.
 
 
– А за что же потоп, за какие грехи?
Может, дырку-то лучше заткнуть?
– Слушай, что говорю, не мели чепухи!
Строй ковчег, отправляйся-ка в путь.
 
 
Навалились тогда, чтобы строить ковчег,
Ной, родные, друзья и испуг.
Очень многое может успеть человек,
Если жареный клюнет петух.
 

II

 
Был построен ковчег, наловили зверья –
Тех, что были поболе в чести.
Ной кричал: – Поскорее поднять якоря!
Остальных доберём по пути.
 
 
Крокодил, скажем, тот сам собой поплывет,
Поплывут и бобры и ужи.
Альбатрос долетит, доплывёт кашалот…
Крепче к мачте хавронью вяжи!
 
 
Это будет в тумане хороший ревун,
Не наткнуться чтоб ни на кого.
Понадёжней она Одиссеевых струн:
Дремлет кормчий – разбудит его.
 
 
О свинье много доброго можно сказать:
С нею будем мы жить – не тужить.
Свинку можно почти что за друга держать
И кому-нибудь взять – подложить.
 
 
Ты корову бери, и козу, и быка,
Кошек, кроликов, уток и кур.
И козла – от него хоть и нет молока,
Но зато с бородою – знать, мудр.
 
 
К динозавру с опаскою Ной подошёл:
– Ну куда вот такого вот брать?
Если б был ты параметрами, как осёл…
Знать, придётся тебе вымирать.
 
 
Частью чистые звери – умыты водой,
А другие – по уши в грязи.
С удовольствием тоже умыл бы их Ной,
Но таков уж порядок – вези.
 
 
Нам на чистых семь пар дай нечистых семь пар,
Чтобы мир не погряз в чистоте.
Среди них есть совсем залежалый товар, –
Даже моль завелась на хвосте.
 
 
Превосходно устроилась: стол ей и дом –
Ну кому ещё так повезёт?
Потихоньку погрызла, поспала потом
И опять потихоньку грызёт.
 
 
В тесноте – не в обиде, а чем их кормить?
Бог про то ничего не сказал.
Сдохнет кто ненароком – а как хоронить?
Разве ядра к ногам привязать?
 
 
На четыре ноги сколько ядер-то взять?
Кто подскажет примерный ответ?
Огнестрельных орудий с огнём поискать,
Даже дымного пороха нет.
 
 
Закурить бы с досады, да нет табаку –
Не приплыл ещё с Кубы Колумб.
Ну совсем утешения нет старику!..
Не открыть ли какой-нибудь клуб?
 
 
Что замкам на дверях этих замков висеть? –
Молодёжь разбежится из сел.
Так совсем расползётся культурная сеть…
Кто бы в штаты затейника ввел?
 
 
Будут кинокартины там по вечерам,
Курсы кройки, вязанья, шитья…
А туристский кружок я вести буду сам –
Нет от скуки совсем мне житья! –
 
 
Думал Ной, по ковчегу в печали бродя
И зевал – аж до вывиха скул:
“Если сделать крючок из большого гвоздя –
Не заняться ли ловлей акул?”
 
 
Снасть в волнении в море закинул – дела! –
Рыбки плавают – меньше крючка.
Что-то клюнуло. Вытащил: рыба-игла.
Присмотрелся – она без ушка.
 
 
“Для чего недоделанных рыб выпускать?
Сколько в море таких – пруд пруди?
Если рыбу-пилу я сумею поймать,
Чем я буду её разводить?
 
 
А пилить без разводки – намаешься всласть,
Проклянешь и себя и её,
И Нептуна, поскольку морская он власть –
Пусть являет величье своё!
 
 
Дай нам рыбу-разводку, раз водку нельзя:
Пили раньше, а нынче – пили!
Без разводки все пилы не пилят – скользят.
Ну куда свои денем рубли?
 
 
Будет пусть рыба-”зингер” и рыба-”Рубин”,
“Сони”, “Грюндиг”, “москвич-жигули”.
Изобилья такого давно мы хотим,
Зря ли нас на ковчеге везли?
 
 
Наступает, как видим, великий момент –
Развернутся гармонь и душа.
Чтоб работать, исправный нужон инструмент,
Ведь не выйдет а то ни шиша.
 
 
Хорошо поработали – дай отдохнуть,
Кто работает – должен же есть?
Отдохнем мы – и снова отправимся в путь,
А не то и останемся здесь.
 
 
Тут из моря Нептун и без всяких манер
Заявляет: Ной в корне неправ.
И ещё говорит, дескать, тот – браконьер
И платить полагается штраф.
 
 
“Не на экспорт ведь рыба идет – на нерест
И для ловли сейчас не сезон.
На ковчег же на твой налагаю арест,
Чист пока от горы горизонт”.
 
 
Ной в бутылку полез и схватился за шест,
Подступает, досадою полн:
– Да какой там арест! Видишь, вон Эверест
Показался вдали из-за волн.
 
 
Извинился Нептун и обратно нырнул,
Штраф немаленький Ною простил.
Ной поймал по инерции пару акул
И с тоски на таранку пустил.
 
 
Из акулы таранка совсем не плоха,
Если с перцем ее просолить.
А уха наилучшая – из петуха…
Э, да что уж о том говорить!..
 
 
Разве рыба еда? Но кругом всё вода…
Не ценили мы сушу тогда.
Что имеешь ты, кажется: то – ерунда,
А теряешь и видишь – беда.
 
 
“К Эвересту не буду вести я ковчег,
Потому что себе я не враг.
Говорят, что живёт снежный там человек,
А ковчег перегружен и так.
 
 
Что мне тот Эверест? Скоро он надоест
Весь в снегу он и нечего жрать…
Ну а мне-то совсем не таких надо мест:
Где обещанный мне Арарат?
 
 
Там ведь, как говорят, вот такой виноград,
Значит, будут кишмиш и изюм.
Раз коньяк с чачей яд, словно денатурат,
Надо вовремя взяться за ум”.
 
 
Эверест за кормой, пригорюнился Ной:
“Ну в какой стороне Арарат?
Уж ковчег подо мной размывает волной…
Что случись – я один виноват?
 
 
Бог твердил мне не раз: “Не покину я вас,
Ваш отец я, и сын, даже дух.”
Эх, сейчас бы хоть плохонький дали компас,
Хоть прикинуть, где север, где юг.
 

III

 
Бог у нас не простак: совмещать три поста.
И зарплату имеет тройной…
Ну а я-то дурак: согласился за так –
Издевается он надо мной.
 
 
Перспективы не вижу! Везде горизонт
Нависает петлёй надо мной.
Наживу себе грыжу, беря всех на понт,
Что вернёмся мы скоро домой.
 
 
Видно, богу сейчас дела нету до нас –
Зря надеялся я на него.
В небо глянешь – и кажется: звёзды – из глаз
И – ни бога, ни горных снегов.
 
 
– Богу – богово! – матерно Ной произнёс
И добавил – вообще не в печать.
А потом на корму вновь повесил он нос
И тоска заменила печаль.
 
 
“Я напрасно не слез на горе Эверест:
Хоть упёрся бы пятками в твердь.
Если бог меня выдал, свинья точно съест –
Даром что одомашненный зверь”.
 
 
Пригорюнился Ной, и в волну за волной
За слезою роняет слезу.
Думал я: бог со мной, как стена за спиной –
Для чего же зверьё я везу?
 
 
В воду их побросать – может, станет спасать?
Раз твои твари – ты и тужи.
Я давно собирался за борт их списать…
А не рано ли ворон кружит?
 
 
Воронок вороной, что кружишь надо мной,
Или крылышки чтобы размять?
Может, кто-то больной? – вопрошал его Ной,–
Для чего ты волнуешь-то мя?
 
 
“Предлагаю лететь и вокруг посмотреть –
Вдруг земля где почудится мне?”
“Своего соглядатая важно иметь…
Может, кто-то подох на корме?”
 
 
Воронок подхарчился и когти-то рвёт –
Не распутали дело пока.
Ворон – вор он, а следовательно, и врёт.
Лучше уж я пущу голубка.
 
 
Ты, голубчик лети в час миль до двадцати –
Я же знаю: ты сильно ослаб.
Только не позабудь что-нибудь принести
По пути не роняя из лап.
 
 
Что бы ни было, как ни земля далека,
Всех пока не растрачено сил…
Подвиг наверняка сохранится в веках…
– А подъёмные? – голубь спросил.
 
 
– Ну, ты, голубь, я вижу, не голубь – змея,
Изменился совсем генотип…
И добавил – как будто бы даже смеясь:
– Рассчитаемся после, лети!
 

IV

 
Вот и голубь летит, у него бравый вид.
– Как же долго тебя было ждать! –
Ной ему говорит: – Что ты делал, бандит?
Принести догадался пожрать?
 
 
Голубок подмигнул, Ною ветку швырнул –
Две оливки на ней колыхалось.
Ной их враз заглотнул, как недавно акул…
Показалось, конечно же, мало.
 
 
– Что ещё скажешь-та? – Вот такие места! –
И перо оттопырил большое.–
Вообще красота и дорога чиста.
Это всё вот увидел там что я.
 

V

 
Вот и всё. А приплыл Ной или не приплыл –
Это ведь и не так уже важно.
Главное, чтобы пыл у него не остыл,
Чтоб он был человеком отважным.
 
 
Люди – как ни грустят, всё герою простят,
Пусть хоть не навсегда, поначалу.
Жаль, что сами героями быть не хотят,
Подражают им разве что в малом.
 

Эпилог

 
О потопе легенду я вам рассказал,
Все, что знал – ничего не тая.
Маяковский об этом когда-то писал,
А теперь попытался и я…
 
 
“Это есть наш последний…” А сколько таких
Снова гасят надежду конца?
И года перечеркивает малый миг,
И улыбку стирает с лица.
 
 
Много будет и было, но хочется нам
Только лучшее видеть вдали –
Возвращаясь от дальних к родным берегам
Мы не видим изъянов земли.
 
 
И обрывы и скалы хотим приласкать,
Хоть не раз с них срывались – и в кровь.
Кто ещё и когда сможет где отыскать
Непонятную эту любовь?
 
 
Мнится нам: вот отныне ждет тихий причал
И счастливо-спокойная жизнь…
Неожиданно снова срывается шквал,
Раскачает, да так, что – держись!
 
 
Словно в море живем: поклонись – поднимись,
К небесам – и в глубины. И – штиль.
Да, поэма не жизнь, без неё обойтись
Много проще: прочел – и в утиль,
 
 
Мне бумаги не жаль. А какая мораль
Из поэмы такой истечет?
Что за далью всегда будет новая даль,
За почетами – новый почет.
 
 
Ну а что будет завтра? Колышется путь,
Светит солнце, внизу – чернота.
Правда, можно немножечко и отдохнуть
И не делать чуть-чуть ни черта.
 
 
А потом – всё равно надо строить ковчег,
Плыть и плыть, а потом – снова плыть.
Верить: будет успех, раз уж ты – человек,
Что тут чёрта иль бога винить?
 

Баллада о всемирном потопе

 
Ровно сорок дней и сорок ночей
Мочит землю дождь проливной.
Больше суши нет, но успел ковчег
Оборудовать хитрый Ной.
 
 
Чем он богу потрафил – не знает никто,
Бог ему прошептал: – Не ной,
А скорее большое бери долото,
Строй ковчег, мой дружище Ной!
 
 
И Всемирный потоп, как одна из кар,
Начался в полуденный зной,
Но семь чистых и семь нечистых пар
На ковчег взял с собою Ной.
 
 
Звери есть хотят, и мычат и ревут,
Зубы выщеря за спиной.
Согласованный с богом держа маршрут,
Святым духом их кормит Ной.
 
 
То, что деялось там, на ковчеге том,
Вряд ли выдержать смог иной,
Но в терпении соревноваться с Христом,
Нос заткнув, порешил наш Ной.
 
 
Белой пеной плюет под ковчегом вода
И волну поднимает стеной…
Но считает, что эта вода – не беда
И плюет в эту воду Ной.
 
 
Даже ногти он успевает стричь,
Красит бороду басмой и хной
И жене своей говорит: – Не хнычь! –
Что-то чувствует старый Ной.
 
 
Выпускает пока старичок голубка:
– Над родной пролети страной
И ответь нам, насколько земля далека.
Это я прошу тебя, Ной.
 
 
Скоро голубь с лавровым листом прилетел,
Будто бы с искуплённой виной…
И с приправою супа тогда захотел –
Был гурманом, как видно, Ной.
 
 
А с лавровым листом очень вкусен суп:
Голубиный бульон, мясной.
И по-своему тоже умён и неглуп
Бывший чревоугодник Ной.
 
 
Он ковчег вывел прямо к горе Арарат
И, улегшись под сенью лесной,
Так сказал:– Мы посадим здесь сад-виноград,
А иначе я вам не Ной!
 
 
Я привёл вас, куда и хотел привести –
Этой мыслью я жил одной, –
Человечество чтоб от потопа спасти.
Бог со мною,– закончил Ной.
 
 
Можно было бы голубя не убивать?
Не согласен кто – спорь со мной!
Но свидетелей не хотел оставлять
Наш хитрец и спаситель Ной.
 
 
«Люди вспомнят, что я от потопа их спас –
Монумент мне воздвигнут стальной!»
Только крупно ошибся на этот раз,
Размечтался напрасно Ной.
 
 
Люди голубя помнят – его портрет
Украшает весь шар земной.
…А портрета Ноя нигде и нет.
Без портрета остался Ной.
 

* * *

 
Что за идиотизм? Что поэт – то Иисус.
До чего извращён поэтический вкус!
Разве мало героев из прошлых времен?
Ну сказал бы хоть кто-то, что – Наполеон.
 
 
Нет, все лезут в Иисусы: проси – не проси.
Скоро тесно нам станет от них на Руси.
Кто нам выход подскажет – куда их девать?
Разве на телеграфных столбах распинать?
 

* * *

 
Почему распяли Христа?
Что виной тому – суета?
Почему и в тени креста
Человек счастливей не стал?
 
 
Ну, прислушались бы к нему –
Много пищи он дал уму?
Может, всё это ни к чему,
Зря затеяли кутерьму.
 
 
Ведь не дело, молиться чтоб,
Протыкая перстами лоб,
И дубовый обжулить гроб,
А чтоб смерти поставить «стоп».
 

* * *

 
Иисуса распяли люди –
Кто об этом когда забудет?
Дело даже и не в Иуде –
Так за что все его лишь судят?
 
 
Что же те, что вокруг стояли,
И молчали, и проклинали,
Почему его не отняли,
Допустили как, что распяли?
 
 
Не признали его при жизни –
Так ли нужен он был Отчизне?
Почему хвалят лишь на тризне?
Ну а вдруг был бы раньше признан?
 
 
На Земле было б царство Христово,
Иль дрались бы друг с другом все снова?
 
 
Хорошо жить на всем на готовом.
От упреков бумажных сих – что вам?
 

Монолог Иисуса Христа

 
Всю историю как на духу расскажу,
Откровенья даю номинал:
Чтобы стало понятно любому ежу,
Кто Христа и когда распинал.
 
 
Невозможно иначе: поскольку я бог,
Бесконечен мой жизненный бег,
И хочу – не могу подвести я итог,
Пораженье принять за успех.
 
 
Пострадать за людей как-то вздумалось мне –
Благородная мысль так светла,
Что мурашки восторга пошли по спине,
Убегая от света чела.
 
 
Чтобы зря в шевелюре своей не скрести,
Паразитов скорей уморить –
Надо светлые мысли в себе завести,
Или тщательней голову мыть.
 
 
Это будет хотя бы единственный плюс
От желанья страдать за людей,
А не то я всё время как будто бы сплю
И не знаю, куда себя деть.
 
 
Бог-отец сотворил, не подумавши раз
О конце своих странных затей,
А расхлебывать мне – так вот и началась
Вся проблема отцов и детей.