Текст книги "Видеть очами Веры. Проповеди, сочинения"

Маловерие

Часть 1

«Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать: каждый из нас должен угождать ближнему во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угождал…. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа».

(Рим. 14:1, 15:1, 1Кор. 8:12).

Переправлялись апостолы со Христом в лодке через море Гениссаретское. И вот, сделалось великое волнение на море, буря, так что лодка покрывалась волнами, а Христос спал…. Воззвали ученики Его: погибаем. «И говорит им (Христос): что вы так боязливы? Маловерные. Потом встав запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина».

Вот и сегодня многие из нас маловерны, в жизни своей взываем к Господу в горестях и бедах. Есть же священники, которые знают Веру и могут дать людям надежду. Но исполняют ли заповеди, которые преподал им апостол. Принимают ли они немощных в вере людей, как Христос учил апостолов и всех людей. Или забывчивость, или нежелание руководит теми, кто знает Веру больше, чем остальной народ. Но, очевидно, что богатство прельщает таковых. Мы видим, что любое обращение к священникам сегодня стоит денег. А как же поступали сами апостолы, научившись тому от самого Христа. «Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днём работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие» (1Фесс. 2:9). «Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие?… и будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал» (2 Кор. 11:7,8). «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал» «Сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои» (Деян. 20:33—34).

Сегодняшние «апостолы» – священники и служители Церкви не трудятся сами, а живут на деньги прихожан. И если маловерный человек хочет прийти в Храм, должен платить деньги. И говорит Писание: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую». «Всё мне позволительно, но не всё полезно, всё мне позволительно, но не всё назидает».

И далее, прослеживая мысль сию, увидим, что не к добру священнику богатеть, тем более от своих богослужений. Ибо богатством руководит некий бес «Мамона». Христос о нём знал и предупреждал всех нас (Мф. 6:24). «Не можете служить Богу и мамоне». Немощные в Вере люди, увидев, что священники служат «мамоне», соблазнятся и отойдут от них. И апостолы предупреждали об этом. «Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, – то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести… Совесть же разумею не свою, а другого…» и даже более того говорит апостол прямо: ««Лучше вовек не есть мяса, чтобы не соблазнился брат твой». «Ибо, если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христоc» (1 Кор. 10:28—29).

Не только о пище и не только о еде сказанное в писании слово. Когда богатство накапливаем, мы служим мамоне-бесу. И видя священника, наживающего себе богатство, видим служащего бесу-мамоне, питающегося от идоложертвенного. И как апостол горит: вовек не буду собирать деньги с богослужений, чтобы не соблазнять. Так надо думать, так поступать служителям церковным, проповедующим Слово Божие. «Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем вынести из него», – говорит апостол, и ещё: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:7—10).

И был пример народу во время революции 1917 года и в последующих годах. Когда церкви ломали и священников истребляли вместе с семьями. А всё упиралось в богатство, в то же золото и серебро, к тому времени без меры накопленное в Церкви. И все Иконы были в окладах золотых и серебряных, и чаши и сосуды в храмах были из золота. И взяла всё новая власть силою, а священники подверглись смертным скорбям. Поэтому не все те священники, расстрелянные коммунистами, святые за веру, так как они собирали богатство и тем служили не Богу, а бесу-мамоне. И Христос знал того беса и предупреждал о нём. Поддавшиеся его обольщению, мечтали священники не о том, чтобы людям добро проповедовать, но как бы иконы в золото одеть и сосуды приобрести золотые. Ибо по приезде начальства и знаменитых людей того времени в его храм, мог бы тот священник похвалиться: вот, мол, у меня в храме иконы в золотых окладах и камни драгоценные купцы подарили в храм. А купцам тем, как священник проповедовал не о добре и милосердии Евангельском, а вот, мол, пожертвуй мне в храм золото для сосудов или камни драгоценные и Бог тебе грехи простит.

Лицемеров таких и осудил Христос. А не знал тот священник, что купец эти драгоценности и золото добыл не сам? И что для добычи их – сотни рабочих умертвил купец в шахтах. И в бедности жили люди, добывая богатство для того купца. И золото купеческое кровью и потом народным добыто. Но он с радостью принимал дары золотые на храм от тех эксплуататоров народных. И видел Бог мерзости, которые поселились в храмах. И наказал священников, и золото всё убрал из храмов. Но не одумались наши священники, вновь, получается, по верной пословице, которую и апостол приводит (2 Петра 2:22): «пёс возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идёт валяться в грязи». Действительно, верно говорит пророчество древнее: берегитесь, ибо диавол вошёл в Церковь, и разрушает её изнутри! «Ты же, божий человек, убегай от сего (от этого), а преуспевай в правде, благочестии, в вере, любви, терпении, кротости…”, – говорит апостол (1 Тим. 6:11, 17). «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно».

«Если же кто не послушает слова нашего в послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его: но не считайте его за врага, а вразумляйте как брата», – учит нас апостол (2 Фес. 3:14—15). Надо бы послушаться учения Апостольского, ибо и Веруем мы во Единую Святую, соборную и апостольскую Церковь. Как в Символе Веры читаем за каждым богослужением.

«Сам же господь мира да даст вам мир всегда во всём. Господь со всеми вами!» (2 Фес. 3:16).

Аминь.

Часть 2 Истинная цель жизни

«Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы,

делая добро, заграждали уста невежеству

безумных людей, – как свободные, не как

употребляющие свободу для прикрытия

зла, но как рабы Божии».

(1 Петра 2:15—16).

«Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства». Так говорит апостол Павел. Господь наш Иисус Христос освободил людей, пострадав за них. Он взял на себя грехи всего человечества и потому пострадал. Но люди – те, кто называет себя христианами, не смогли понять даже такой простой вещи и отнеслись к этому очень спокойно: «Пусть Господь страдает, а мы будем творить всякие глупости» – разве не так? Ибо по-прежнему грешат верующие и молящиеся Господу. Христос настолько великодушен, что взял на себя все их грехи, расплатился за них своими страданиями, но даже это не смогло остановить их – они продолжают грешить. Им должно было быть стыдно. Он сказал: «Не убий», но они убивают, думая: «Господь простит нас и возьмёт на себя все наши грехи». И так продолжается до сих пор 2000 лет.

Разумным можно считать того, кто знает: 1) кто он такой, 2) что представляет собой мир, 3) кто есть Бог и каковы наши взаимоотношения с Ним? Животное не осознаёт себя. Оно полностью отождествляет себя со своим телом. Так же неразумен и тот человек, кто не знает, кем он является на самом деле. Животное очень наивно. Оно не протестует, даже когда ему перерезают глотку. Простота, конечно, неплохое качество для человека, но не следует быть неразумным. Если христиане – рабы Божии, то нужно служить Богу, быть честным слугой.

Люди невежественны и глупы и, тем не менее, очень гордятся своими научными достижениями. Что отличает человека от животного? Это воздержание – аскеза. В кондитерских так много всяких лакомств и вам хочется их отведать, но если у вас мало денег, вы воздержитесь. Но корова не может пройти мимо вкусной еды. Вы можете бить её палкой, она всё равно будет стремиться есть. Так во всем.

Человеку необходимо перестать заниматься ерундой, перестать грешить и утвердиться в своём истинном положении. Если мы верим Богу – тогда будем честны перед Ним. Но и тут нет разумности и тут невежество у людей. Ибо, что значит честность – каждый судит себе сам. Обычно думают: честность – это когда делаешь то, что считается правильным. Но вор думает: «Я должен воровать, чтобы прокормить своих детей, я поступаю правильно» – значит ли это, что он честный. Мясник думает: «Каждый день я должен резать глотки животным. В этом моя жизнь». И руки его по локоть в крови каждый день. Таким образом, представление о честности зависит от образования и культуры воспитания. У вора свои понятия о культуре. Он считает, что красть – это честно. Быть по-настоящему честным – значит не посягать на чужую собственность. Тогда мы все люди оказываемся ворами, ибо всё принадлежит Богу, весь мир сотворил Бог. Это надо пояснить.

Есть люди, которые считают себя порядочными. Они достаточно честны, чтобы ничего не брать у других людей. Есть люди, которые, даже если все вокруг них могут воровать, но они никогда не опустятся до воровства. Эти люди заслуживают похвалы. Но человек, который думает, что он не ворует, тоже вор, потому что не знает, не понимает, что всё принадлежит Богу. Поэтому, когда он что-то берёт – это воровство. Иногда мы видим оставленное на дороге ценное оборудование. Но это собственность, необходимая для ремонта дорог. И если скажем: «Надо же, какие вещи валяются, мне повезло, возьму-ка я их». Разве это не воровство? Так и всё остальное, что бы вы ни взяли, предположим, стакан воды из реки. Эта река принадлежит вам? Значит, это воровство. Ведь вы не создали реку и воду в ней? Вы не знаете, чья она. Понятно, не ваша. Поэтому, даже если стакан воды выпиваете, не зная, кому принадлежит эта вода, вы – вор!

Всё вокруг нас Божие и принадлежит Богу. Но мы не хотим принять этого. Вместо этого мы придумаем мнимых господ, мнимых владельцев – и все они будут воевать между собой.

А людям нужно познание, и честен тот, кто следует Божиим принципам и не заявляет: «Это моё». Например, этот карандаш принадлежим мне, и правила этикета требуют…, иногда спрашивают: «Можно взять ваш карандаш?» – «Да, пожалуйста». Поэтому, если я знаю, что всё принадлежит Богу, я ничего не возьму без Его разрешения.

Человек нарушает законы Божии по своему невежеству. Весь мир наслаждается невежеством. Когда же говоришь о Боге, то им не нравится, это непонятно. Поэтому трудно быть мудрым там, где наслаждаются невежеством. Всегда есть риск, что люди обидятся на вас и вдобавок сочтут глупцом.

Но люди должны помнить о Боге, что Бог сотворил мир. И всегда всё нужно делать во благо и благодаря Его за всё: «Господи, Сотворивший Небеса и землю. Пожалуйста, позволь мне выпить воды» – тогда вы поступаете честно. Так и нужно начинать день – благодарить Бога за проведенную ночь. И принимать пищу с молитвой к Богу. И выходя из дома в мир, куда бы то ни было, даже на работу, надо сесть и подумать – всё ли готово и всё ли я взял: «остановитесь на путях своих», – говорил Господь через пророков. И помолясь Богу, – только тогда выходите в мир на свои дела. И дела свои делать нужно, спрося благословения Бога.

Но люди давно забыли о Боге, даже называясь христианами: ходят в храмы, свечи возжигают, а утром встают, без молитвы на ходу завтракают и выбегают на работу из дома и, конечно, что-то забывают. А забывают истину: Бога! «Ибо никто из нас не живёт для себя и никто не умирает для себя, а живём ли – для Господа живём, умираем ли – для Господа умираем. И потому, живём ли, или умираем, – всегда Господни», – так говорит нам апостол (Рим, 14:6—12). Так же, как человек заботится о тех, кого он любит, так же и Бог контролирует всё в мире. Например, если у вас есть любимое дитя, вы – для его же блага, контролируете его жизнь и поступки. Если ребёнок захочет прикоснуться к огню, вы тотчас скажете ему: «Нет, нет, дорогой. Не трогай этого». Так человек, пребывающий в Господе, руководится Богом, чтобы не сбиваться с пути, Бог направляет его.

Но весь наш материальный мир находится во власти отрицательного демонического духа. Мир во власти сатаны (1 Иоан. 2:15—18). Но заметим себе, что это не какая-то противоположная сила, это не сила другого бога. И сатана – тоже творение Бога, то есть и сатану создал Бог же и никто другой. Всё в мире движется Духом Божиим и Дух Божий во всём. И всё служит Богу, и весь материальный мир служит Богу. А тогда и сатана, как творение Божие же – служит Богу!?! Он служит иначе, другим образом. И все демоны служат Богу косвенно. Как, например, неповинующиеся граждане косвенно служат правительству. Заключённые отбывают наказание в тюрьме за то, что нарушали законы страны. Через тюрьму их заставляют подчиняться этим законам. Так и все живые существа в этом мире не признают Бога либо по невежеству, либо по собственному выбору. Они не желают признавать главенство Бога. И они демоничны – сатана не дремлет, а подчиняет всё себе (Иова 1:7,2:2).

Служение Богу кажется нам отказом от материальной жизни. Но мы сами состоим из плоти и крови, а «плоть и кровь не наследуют Царства Божьего», – говорит апостол. Как же тогда жить духовно, что это духовная жизнь? Материальная – мы думаем – это, наверное, стремление к материальной выгоде, трудиться ради материальных благ, и не отказываться от материального. Но не то имели в виду апостолы (1 Кор. 5:9—13). Не сообщаться с миром, с мирским, не значит «выйти из мира», умереть, – учит апостол. Материальная жизнь – это когда вы хотите удовлетворять свои чувства. А когда вы стремитесь служить Богу всей своей жизнью – это духовная жизнь. Сейчас мы хотим служить своим чувствам «вожделениям плоти». Это и осуждает апостол (Иакова 4:1—4): «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в телах ваших?…» И далее: «Вместо того, чтобы вам говорить: „если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое“ вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло».

В чём разница между тем, что делают живущие духовной жизнью, и тем, что делают другие? И духовные пользуются всем: столом, кроватью, магнитофоном, пишущей машинкой – в чём же разница? В том, что используют всё для служения Богу, исполняя заповеди, заветы и всё учение Бога. Заповедь первая дана была Адаму после изгнания его на грешную землю: в поте лица добывать будешь себе хлеб, пищу. И показательный пример изжития первых святых, как исполнялись заповеди.

Духовные отцы, монахи, брали себе учеников. И как-то шли старец, и ученик его, долго без пищи. И вот увидел ученик растущие дикие огурцы, раньше были такие. И хотел он уже сорвать их для еды. Но старец остановил его, говоря: «ты ни капли пота не потратил, чтобы вырастить себе в пищу эти огурцы». И они не тронули их, и пошли дальше в селение и там работали, помогали грузить корабль – и много пота пролив, заработали пищу себе.

Духовная жизнь в том, чтобы угождать Богу, а не своим чувствам. Делать Богоугодные дела. Бог дал человеку, изначально, свободную волю. И человеку свойственно выбирать, кому служить. Ибо все мы служим. Над всеми существует контроль. Господь Бог всегда остаётся Повелителем, «Вседержителем» по-славянски. Когда человек становится верующим, он находится под властью Бога. Если же он остаётся неверующим, то его контролирует сатана и демоны его. Это видно из книги Иова. Когда праведный Иов молился – Бог охранял его (Иов 1:10). Как только Бог убрал «свою руку», тут же сатана начал делать свои дела. Так, например, каждый гражданин страны находится под контролем правительства. Если он соблюдает законы, то он под контролем гражданских ведомств, если же он нарушает законы, то попадает под контроль судебной власти. Но он не может сказать: «Меня никто не контролирует, я никому неподвластен». Это невозможно. Каждый находится под контролем. Тот, кто говорит: «Меня никто не контролирует», – не в своём уме, он сумасшедший, каким бы учёным академиком он не был. Под контролем находятся все. Итак, вы находитесь под контролем либо Самого Бога, либо сатаны.

Отсюда все последствия: кто верует Богу – вернётся к Нему, а кто отвергает Бога – пойдёт вместе с сатаной. Но если вы предпочитаете находиться под контролем Бога, то, оставив это материальное тело, вы вернётесь домой, обратно к Богу. Жить, не находясь под чьей бы то ни было властью, невозможно. И понимать это – значит быть разумным. Надо прийти к Богу в покаянии и раскаянии: «Прими меня Господи, я хочу полностью предаться Тебе, повелевай мною. Я в твоей власти. Так долго я подчинялся этим негодяям демонам. Прости Господи!» В этом и состоит таинство исповеди. А иначе получаем – «ослизм».

А сатана имеет огромный опыт, соблазняя людей от сотворения, когда в раю соблазнил Еву. И люди всё также глупы, что постоянно думают: «Я добьюсь счастья». Да, это и есть иллюзия, утопия, и сколько их было уже в истории людей! Это как с ослом – так проделывают на Востоке с древних времён – вы сидите верхом на нём и держите на палочке, на верёвочке перед его мордой пучок травы, а осёл думает: «Ещё шаг и я схвачу траву – и шагает, и шагает за этим пучком травы…» (это даже смешно), но она всегда остаётся на расстоянии от осла. Это «ослизм» (подобие ослу). Каждый человек думает также, как осёл. Каждый думает: «Ещё немного, и я добьюсь своего. Я буду так счастлив…!» Люди находятся во власти своих чувств и, идя у них на поводу, служат всему: семье, обществу, стране, народу, науке…. Доходят даже до служения собакам. Вам не доводилось видеть человека, которым командует собака? Собака идёт по улице на поводке, а за ней человек. Она останавливается, испражняется, а её слуга-человек ждёт. Собака испражняется и мочится, а человек в это время думает: «Я хозяин». Но на самом деле он слуга, разве он не оказался во власти пса?! И всё-таки он думает: «я хозяин этой собаки».

Семейный человек находится в услужении у своей жены, детей, работы, но он думает: «я тут хозяин» (1 Кор. 7:32—33). Президент считает себя хозяином своей страны, но и он находится под контролем. В любой момент его может сместить народ. И получая власть, он заявляет: «Я буду хорошо служить вам», – это означает, он слуга. Но сам он считает себя хозяином. Вот какова ситуация. Выходит, власть президента – это иллюзия? Так же и в религии надо осознать, что все мы – рабы Божии. А отвергнувшие Бога – рабы страстей телесных, рабы греха.

Христос пришёл и принёс учение и ведёт верующих к истинной свободе. Христос дарует освобождение от грехов мира сего…. Но не все люди понимают и не все идут за Христом. Иисус говорит нам: не греши… – но мы продолжаем грешить. Назваться христианином и сказать: «я верю в Христа» – просто, но достаточно ли этого? «А что он там говорил, меня не интересует», – и при этом можно считаться «верующим» – христианином. Может быть, они считают, что Иисус Христос подписал контракт на все их грехи (как сейчас модно в век делового капитализма)? Они грешат как угодно, а отвечать должен бедный Христос. Нет ни капли разумения и жалости к Иисусу Христу. Он умер за наши грехи. Так почему мы должны совершать их вновь и вновь? Такая великая жизнь была отдана в жертву за наши грехи – мы просто обязаны следовать всем указаниям Иисуса Христа, всем Его заповедям, всему учению его!

Но если вы относитесь к этому иначе: «Мы будем продолжать грешить, а Иисус Христос позаботится о том, чтобы снять с нас все эти грехи. Мне достаточно ходить в церковь и исповедаться, а, вернувшись домой, я снова буду делать разные глупости», – свидетельствует ли такой подход о большом уме? Нет.

Фактически тот, кем руководит Иисус Христос, безусловно, достигает освобождения от зла. Однако очень трудно найти человека, действительно выполняющего наставления Христовы. Нельзя приравнивать себя к святому во Христе. Нельзя имитировать Иисуса Христа, надо следовать его заповедям. Не одной верой спасение достигается, но и делами по вере. Итак, всё, что ты делаешь в жизни, должно быть по вере, по Слову Бога! – Библия – это и есть Слово Божие. Всё учение, обо всём, что нужно человеку в мире, заключено в Слове Божием. Не будем невежами – будем учиться, будем учениками Христа.

И опять мы видим трудность. Многие начинают самостоятельно читать Слово Божие. Но без покаяния и без помощи Духа святого, без помощи Божией нельзя познать истину. «Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда не было произносимо пророчество по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым», – говорил нам апостол Пётр (2 Пётр 1:20—21).

А многие, сами грешные, под бесом ходящие, пытались толковать Библию по своему разумению. И бесы им подсказывали – это привело к созданию сектантских организаций, которые называют себя христианами, а по делам совсем не такие. И чтобы понять, как трудно познать Библию, узнаем из II-ой части, разобрав только одну фразу: «Как слышать без проповедующего? Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божия», – учит нас апостол Павел. (Римл. 10:13—17). И Церковь Православная проповедует всегда, после каждой службы молитвенной к Богу.

Каждый раз, по окончании богослужения, священник выходит к народу и говорит проповедь и наставление верующим. Всё в соответствии с Писанием и Преданием Церкви: о том событии, в память которого только что был молебен. О тех святых, которые поминаемы были во время службы, о тех уроках, которые мы можем вынести из всего, о чём поминалось в церкви сегодня.

Сергий чернец+.