Текст книги "Видеть очами Веры. Проповеди, сочинения"

Часть 3

«Ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя».

(Иакова 1:20)

Писатели в сочинениях своих в каждую фразу вкладывают смысл. Иногда прямой и поверхностный, но в философских произведениях всегда, любая фраза, выражает глубокий смысл. Пример:

«Материальная жизнь – это когда вы хотите удовлетворять свои чувства, а когда вы стремитесь служить Богу всей своей жизнью – это духовная жизнь».

Чтобы разобрать смысл фразы, представим себе простые весы м__а__ |___б___ д_. На одной чаше весов «М» – материальная жизнь, а на другом конце «Д» – духовная жизнь. А планка, несущая и поддерживающая чаши, опирается на мудрость в виде треугольника __. И делится на «А» – объяснение, что такое «М» и «Б» – объяснение духовного. Из мудрости проистекают оба объяснения. Ещё в Египте треугольник символизировал Бога. Глаз, помещённый в треугольник __, находят археологи в настенных росписях пирамид. Три стороны – это три сущности Бога: Отец и Сын и Дух Святой. Все три стороны равны между собой. И Бог наблюдает за всей вселенной всегда: в выражении древнем «недремлющее око». Объяснения, проистекающие из мудрости, показывают сущность той или другой чаши весов. Мир не находится в равновесии. Весы колеблются всегда долгое время, уже миллионы лет. Когда перевешивает материальная сторона – дух уменьшается, и человечество и вся природа безудержно кидаются уничтожать друг друга, самое себя. Таким образом, уменьшая вес чаши материальной. Весы выравниваются. Но случается, перевешивает и духовная сторона – и это снова приводит к трагедии (история инквизиции, когда обществом владела религия).

Мир начинает вновь вымирать, чрезмерно увеличившись. Не убий – заповедь духовная. И заметим, что во всех странах присутствует излишняя религиозность. Духовная чаша весов перевешивает. Если не будет природа убивать, то переполнится. И придёт крах. Поэтому и можем мы наблюдать рост преступлений и жестокости и в людях и во всей природе. Так случилось на Фаэтоне. Планета не выдержала и взорвалась, уничтожив мир. Об этом мы узнали из преданий и «мифов», которые зафиксировали гибель планеты. А была ли там жизнь? Конечно. Ибо те же мифы говорят нам, что жили там Боги. То есть цивилизация на Фаэтоне была не в пример выше нашей. Они посещали нашу Землю. И даже учили народы разные в разных частях земли.

Жизнь даётся от Бога, а смерть – от Диавола. Но в обоих случаях переполнения чаши весов мы видим смерть. Значит, равновесие под контролем сатаны, диавола, Люцифера – как бы ни был назван слуга Божий. Все пророки говорят, что Землёй правит сатана, его называют даже «Князем мира сего». И с мудростью, Христос говорил о равновесии материального с духовным, когда осуждал фарисеев: и это надлежало делать и того не оставлять (Мф. 23:23). И предрекал «Горе вам». А у диавола много ухищрений, как поколебать чашу весов. До нашей эры философ – это редкость. Они не ходили в театр и на зрелища, отвергали всякие развлечения, занимались духовной жизнью. Но за время более 2000 лет диавол постарался. Сейчас понятие духовный мало кто понимает. Наоборот, перевернулось понятие древних: духовным называют театральные зрелища, развлечения. Разве египетские духовные люди, жрецы и мудрецы, ходили в театры или на танцы? Они жили за стенами храмов, изучали мудрость Богов! А Диоген-философ вообще в бочку спрятался для занятия духовного. Но и они перегибали чашу весов, все чересчур мудрые. Как пример дан нам рассказ в Библии о городах Содом и Гоморра. Когда царство это процветало богатством и изобилием, и по поговорке, с жиру начали беситься люди, впали в грехи развлечений, в разврат материального жития. Бог уничтожил города те потому, что они напрочь забыли о духовном.

Эту расшифровку фразы можно применить в рассуждении и об одном человеке, и о целой человеческой цивилизации, и о природе Земли и о всей вселенной. Применительно к этим четырём понятиям теория весов оказывается всегда права. Когда перетягивает одна из чаш, всегда это ведёт к гибели, к смерти. Бог устроил мир в равновесии, но дух, (которого тоже Бог создал) – «нечистый дух», как мы его называем, он колеблет чаши весов и это колебание принуждает к развитию – оживляет мир, ибо другие духи-Ангелы и Архангелы поддерживают, дают жизнь миру, и мир приспосабливается: природа, человечество, отдельный человек и вся вселенная. Дух Божий возжигает и звёзды.

Вот, оказывается, сколько знаний, какой глубокий смысл скрыт в одной фразе: «Материальная жизнь – это то-то, а духовная жизнь – это то-то». И Книга из книг Библия заключает в себе огромную кладовую знаний, если каждую фразу из Слова Божьего рассматривать в таком глубоком смысле.

Учение – это свет. Но сейчас в век процветания наук совершенных знаний очень мало, и те далеки от совершенства. Учёные говорят: вначале был сгусток материи, настолько плотный и густой, сжатый до точки и даже меньше точки. И вот вдруг взрыв… возникло творение. По-видимому…. Вероятно…. Это знание? Это незнание наоборот. Вот такие учёные люди, которые в своих-то научных выводах не уверены, прямые выводы начинают опровергать. Они говорят, что в чудеса верят только глупцы. Допустим, ребёнок видит, что взрослый поднимает стол. Это чудо. Или химик смешивает кислоту и щёлочь, в результате идёт дым, от смешивания других веществ происходит взрыв, или идёт другая реакция. Для дилетанта это чудо. Но во всём есть определённая закономерность, и потому если мы видим чудо, по их науке значит, что мы просто не знаем технологии этого процесса. И когда приходил Иисус, люди были более невежественными, и чтобы помочь им, нужны были чудеса. Чудеса нужны для невежественных людей.

Огонь отличен от огня. Выделяя тепло, сам огонь не меняется. Материальная привязанность предполагает логический образ мыслей: «Я – это тело, а поскольку моё тело находится в определённом месте, то это – моя родина». Так это и продолжается: «Я – американец, я – индиец, я – немец, я – то, я – это, я – тело. Это моя страна. Я пожертвую всем ради своей родины». Так человек запутывается. Когда мужчина и женщина соединяются, эта привязанность возрастает и побуждает человека приобретать дом, землю, заводить детей, друзей и знакомых и доставать деньги. Такова иллюзия жизни. Из-за этой иллюзии он думает: «Я есть тело, и всё, что связано с этим телом, моё». Секс увеличивает приверженность к материальным телесным представлениям о жизни. Поэтому Бог ограничил секс, вне брака он запрещён.

Но люди постепенно деградируют, и человеческое общество опускается до состояния животных. Люди забывают о браке. Юноши и девушки просто сходятся и живут вместе. Многие считают, что жениться нет смысла. Потому что они считают, что брак это узаконенная форма проституции. Они думают: «Какой смысл содержать постоянную проститутку, если это так дорого обходится? Лучше не жениться». Да, если можно пойти на рынок и купить молоко, зачем держать корову? И предсказано давно, что, в конце концов, не будет никаких обрядов заключения брака. Многие видят, что брак уже утратил свою святость, и поэтому не хотят жениться, ведь и женатые очень легко расходятся, если их что-то не устраивает. Юноша и девушка будут просто договариваться жить вместе, а их взаимоотношения будут построены только на половой потенции. Если мужчина и женщина в сексуальном отношении не устраивают друг друга, они расходятся.

На западе немало авторов, таких как Фрейд и другие, которые написали много книг об этом. И сделали это наукой. Эта наука ещё больше затуманила мозги человеку и запутала людей в материальной жизни.

На всех нас одежда, рубашка. Когда эта рубашка изнашивается, мы меняем её. Это тело подобно рубашке или пальто. Когда оно износится, мы должны будем его сменить. «Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся», – говорит апостол Павел (1 Кор. 15:51—54). Кто это «мы», которым придётся менять тело? Что остаётся неизменным? Это душа – я. Это «я» говорит, и думает, и выбирает, иногда против всех телесных инстинктов и против всякой логики мозга, этого компьютера, данного для управления телом. Чтобы не думал мозг – личность («я») решает иногда жертвовать жизнью ради Вечного. Тысячи христиан замучены, растерзаны. И с другой стороны, до какой изощрённости надо дойти, чтобы срывать кожу с человека, такого же, как он, на аренах цирков Римской империи?! Что за душа была у палачей?

Материальная часть весов переполнилась, и человечество уменьшало само себя. Но, может, и сейчас вновь, через 2000 лет начинает человечество опять уничтожать себя? И более и более изощрённым способом. Душа наших учёных генетиков, которые решили истребить людей, дав в пищу мутантов: картошку с генами скорпиона и так далее – ничем не отличается от души тех палачей, которые рвали христиан на арене цирка в Римской империи. Они знают, что через несколько поколений мутация продуктов приведёт к мутации человека самого – со смертельным исходом (генетическая бомба). Будут рождаться уроды, сумасшедшие, маньяки, психически ненормальные. Уже началось: милиционер расстреливает людей налево и направо. Матери бросают своих детей в мусорные контейнеры. Маньяков, педофилов и прочих развелось в каждом городе по нескольку…

Вот и говорит Господь через пророков: «Остановитесь на путях своих». Обратившись к Богу, узнайте о Нём. Бог присутствует внутри человека. Узнайте, как Он действует снаружи. Обратитесь. И в ответ на ваше желание познать Бога – Он откроет вам Себя. Духовная жизнь – это не развлечение в театрах, и не пение, и не стихи о любви и плоти. Как послание Кирилла и Мефодия – Азбука – учила славянские народы, давала истинные знания того, что нужно человеку с первых, с азов постижения науки. Аз буду ведать Глагол добро есть (!) зело жити…. Глагол же – Слово Божие – Святая Книга Библия.

За то, что человек прочитает Слово Божие – Господь даст ему разумение мира всего.

Аминь

Часть 4

Человек по телу подобен зажжённой свече. Она должна сгореть; так и он должен умереть. Но душа бессмертна, потому и попечение наше должно быть более о душе, нежели о теле. Всё старание нам должно иметь о душе, тело же подкреплять для того, чтобы оно способствовало к подкреплению духа. Если самовольно изнурим своё тело до того, что изнурится и дух, то такое удручение будет безрассудное, хотя бы это делалось для отыскания добродетели.

Истинная цель жизни – вернуться домой, обратно к Богу, и Ему одному служить, а не служить страстям и порокам мира сего. Вода, испаряющаяся с поверхности моря, образует облака, затем проливается дождём на землю, и её истинная цель – влиться в реки и с их водами вернуться в море.

Так и мы – ушли от Бога, а теперь запутались в материальной жизни. Поэтому мы должны стремиться выбраться из этого затруднительного положения и вернуться домой, обратно к Богу. Такова истинная цель жизни. О том же свидетельствует в Писании и апостол Пётр, говоря: «Оставивши прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличён в своём беззаконии:… Это – безводные источники, облака и мглы (туманы), гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы» (2 Пётр 2:15—17).

Этот мир – место страданий. Это знает каждый. Но люди одурачены так называемыми лидерами, вождями. Материальная жизнь – жизнь полная страданий. Но если у вас есть хоть какое-то знание о Боге, то жизнь не так мучительна. И Бог, видя движение наше в путь правильный, подаёт нам помощь и в этом мире Духом Святым. Человек в материальном мире, заблудившись, не чувствует Бога в себе, думая: «Он может быть здесь рядом, отдельно от меня». И забыл при этом, что душа это частица Бога. Да. Надо знать, что Дух Святой, Дух Божий также и внутри человека. Бог повсюду. Бог и внутри нас, и вне нас. Как же человеку ощутить Бога в себе? Не сразу. «Царствие Божие усилием берётся», – говорит Писание. Сначала вам нужно изучить, получить информацию. Понять, что Бог пребывает в сердце каждого. И Бог также находится в каждом атоме вещества мира нашего. А затем возьмите на вооружение учение и наставление Божие – и попробуйте начать жить несколько иначе, чем жили вы до этого, предаваясь греху. И это говорили святые, и проповедовал святитель Филарет Московский (1882г.): «Никому не позволено в христианстве быть вовсе неучёным и оставаться невеждой. Сам Господь не нарёк ли Себя Учителем и Своих последователей – учениками? Неужели это праздные имена, ничего не значащие? И зачем послал Господь в мир апостолов? Прежде всего, учить все народы: Шедше, научите вся языки. Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа, – ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства…» (Мф. 28:19).

В ответ на ваше желание служить Богу – Он откроет вам Себя. И Дух Божий будет помогать вам в этой временной жизни. Это не значит, что с помощью какого-то метода можно попросить Бога: «Приходи, я хочу Тебя видеть». Нет, Бог не мальчик на побегушках. А как мы узнаем, что послужили правильно Господу? Это узнают, когда видят действия Духа Святого. Когда вы едите, вам не нужно ни у кого спрашивать, прибывают ли ваши силы и проходит ли голод. Вы едите и чувствуете прилив энергии, и вам нет необходимости спрашивать об этом. Точно так же, если вы действительно служите Богу, вы поймёте: «Бог даёт мне указания. Бог здесь. Я вижу помощь Его».

Вера по учению преподобного Антиоха есть начало нашего соединения с богом…. И вера без дел мертва (Иак. 2:26); а дела веры мир, долготерпение, милость, смирение… несение креста своего и жизнь по духу. Истинная вера не может быть без дел; кто истинно верует, то непременно имеет и дела!

Конец.

Тетрадь 7. О молитве

Для того чтобы прочитать эту тетрадь, надо выбрать время уединения, чтобы ничто не отвлекало, час, полтора, два часа, смотря, кто как быстро читает. Ибо воспринять познания лучше, если прочитать всю тетрадь сразу, единовременно. Предыдущие и последующие главы настраивают разум к лучшему понятию и усвоению всего материала этой тетради. Читать надо не спеша, вдумчиво, ибо всё это написано, соотносясь со Словом Божиим, и все ссылки данные на Библию, лучше сразу просматривать по ходу чтения, ибо они даны объёмом большим, чем цитируются здесь, для понятия всего контекста Священного Писания. И да поможет нам Господь принять и понять учение о молитве, будем же молиться со знанием и с пониманием к Богу от всего сердца! Ему же слава, всегда Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и вовеки веков.

Аминь.

Вступление. Милость и милосердие (проповедь)

«Просите, и дано будет вам; ищите, и

найдёте; стучите, и отворят вам; Ибо

всякий просящий получает, и ищущий

находит, и стучащему отворят».

(Мф. 7:7—8).

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного». «Чтобы милостыня твоя была втайне, и отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Так из Евангелия мы узнаем. И потому, когда попросит чего-либо человек нищий, нуждающийся или больной, не надо вслух и громкогласно спрашивать его: «чего тебе надо». Но молча, выслушай его и помоги ему, чем можешь. И Христос дал нам пример, говорил просто, простым языком: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». Вот такую притчу Он сказал.

Также и апостол Иаков поучал нас верующих, не только вера, но и дела нужны перед Богом.

«Ибо суд без милости не оказавшему милости, милость превозносится над судом. Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь“, но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе». Это в послании Иакова можно прочитать.

И вот, вдруг, мы видим больного, который тихо просит от нас помощи и не стоит большого труда для нас, мы можем и в силах помочь ему – да не откажем, да поможем, и Бог поможет нам. Сколько много проповедано о том и записано в Писании о милости и милосердии, услышим: 1) «Сберегший душу свою – потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня – сбережёт её». 2) «Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награду свою». 3) «Страннолюбия не забывайте, ибо чрез него некоторые, не зная, оказались гостеприимниками Ангелам. Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле». 4) «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу».

5) «В нуждах святых принимайте участие, ревнуйте о странноприимстве… Любовь да будет непритворна, отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру. Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью, в почтительности друг друга предупреждайте, в усердии не ослабевайте, господу служите».

А Господь наш, Иисус Христос, говорил нам: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал, и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня, был болен, и вы посетили Меня, в темнице был, и вы пришли ко Мне… истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Но ещё задолго до Христа, в Ветхом Завете, так же говорили и пророки от имени Бога, Духом Святым о милости и милосердии, всегда, во все времена, были больные и бедные: «Вот пост, который избрал Бог: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо. Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом, когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся». Говорил пророк Ветхозаветный.

И за такой правильный пост Господь Бог свидетельствует о награде для верующего: «Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит, возопиёшь, и Он скажет: „вот Я“. И будет Господь вождём твоим всегда…» – так пророчествовал Исаия.

«Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест и к идолам не обращает глаз своих… никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой даёт голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдаёт и лихвы не берёт, от неправды удерживает руку свою: то он – праведник… говорит Господь Бог», – так и Иезекииль проповедовал.

Более 40 пророков писали святую книгу Библию. И все проповедовали милость и милосердие. Услышать голос Божий и есть христианство.

Конец.

О духовности (кратко)

«Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская».

(Иакова 3:12—16).

Как кажется человеку: мысли, проносящиеся в мозгу, не материальны. То есть думай не думай о том, чтобы соль превратилась в сахар, этого не произойдёт. И тогда слово, человеком высказанное, более действенно. Если говорить человеку «халва, халва», кушая хлеб, он может внушиться, т.е. внушением осуществиться. Хотя предмет «хлеб» не изменится.

Мистика, равно как и колдовство, магия, присуща человечеству с самого начала его жизни. Для того чтобы воздействовать на окружающий мир, мистики и маги прибегали к обрядам. И все религии используют обряды священнодействия, чтобы умолить Богов изменить окружающий мир. Христианство ничем не отличается. Если колдуньи пускают в бочку на поверхность воды уголёк и шепчут заклинания, то церковные служители дымят ладаном и опрыскивают водой, и говорят молитвы разные на разные случаи. Так и на внутренний мир человека определённые обряды оказывают гипнотические воздействия. Есть и в христианстве для усовершенствования внутреннего мира человека действия и обряды.

Исихазм – духовное наследие о молитве, развитое на горе Афон в Греции. Исихазм – это определённые психофизические методы молитвы. И это довольно сложный опыт, не столько сложный, но опасный. И поэтому святые отцы церкви не советовали человеку предпринимать «мистические» опыты, которые могут оказаться дьявольским обманом. И всегда требовали, чтобы все, кто хочет учиться молитве Иисусовой, делали это под наблюдением опытного старца и в соответствии с догматами веры, с церковным учением. Из учителей же мы знаем Игнатия Бранчанинова и Феофана Затворника, которые приблизили опыт мудрецов древних к современной 18—19 век жизни, и нам, живущим в XXI веке, более близок и более понятен этот опыт. Ибо они делились и своим личным опытом и тем учением, когда были уверены в отсутствии духовной опасности. Присутствуют в их учении и предостережения об опасности злоупотребления.

Предупреждения о псевдомистике чёткие и ясные. Но видели святые отцы и противоположную опасность, которая может оказаться ещё большей угрозой: человек может совсем отказаться от глубины духовной жизни, от соединения с Богом. И будет довольствоваться одним внешним «деланием», вот что мы и наблюдаем теперь, в этот сильно прогрессивный материальный век. Божия благодать действует и сейчас, как и прежде. И христианин сегодня может стяжать Духа Святого. Надо учиться молитве.

Но, люди, однако, довольствуясь наружным исполнением некоторых добродетелей, лишают сами себя христианского совершенства.

А это хуже всего – потому что люди думают, будто регулярно ходя в храм, возжигая свечи и даже дома регулярно молясь и крестясь перед каждым поворотом – они уже достигли верха духовного жительства.

А посмотреть бы им внутрь себя: имеет ли смирение, нищету духовную и сокрушённое сердце? Но наоборот – они имеют превозношение над другими: ибо он верующий, а другие меньше его, люди не достигшие, якобы…

Помогли в этом и семидесятилетия «безбожия» в нашей стране. И теперь народное сознание христиан – впало в летаргический сон, вывести из которого не помогут все потуги материальной действительности.

И церковь спешит за современным развитием, а о духовном – во второстепенную очередь думает. Ибо компьютеры понакупили в каждый храм, средства передвижения – иномарки – чуть не каждому священнику, об освещении храмов – везде современные технологии: вместо свечей лампочки с датчиками. И молитвы через микрофон, и проповеди через Интернет. А живого слова не услышишь, а услышишь лишь другое слово: покупайте свечи, покупайте службы: сорокоуст, поминки. В общем, дайте денег попу, у него семья и дети! Ключевое слово – деньги. А если у верующего прихожанина горе: мать при смерти, жена на сносях и зарплату удержали – это поп не думает? – купи свечку по 50 рублей, да не одну. А домой к больной матери прихожанин придёт без копейки – об этом поп не подумал? – на Бога свалил – «я помолюсь, и Бог поможет!» Да не послушает Бог такого священника, как написано в послании ап. Иакова (Иакова 2:15—17).

Известно из Писания: «И произошла на Небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них» (Откр. 12:7). С одной стороны окончилась война, и низвергнут «великий дракон, древний змий, называемый Диаволом и сатаною». Но времени, как таково, не существует.

(Фраза для размышления). И всё уже случилось и ещё ничего не произошло… (сложное пояснение).

Ибо рождается человек и начинается война в Царстве Небесном: «Ибо Царствие небесное внутри вас». И война на «Небе» – это война внутри каждого человека происходит. И со стороны человеку внушают хорошие мысли родители, учителя, все учат делать добрые дела. Но добрые дела требуют усилия, трудно их исполнять. А диавол внушает делать дела не добрые, но они лёгкие и даже удовольствие приносят: вино, наркотики.

Бог дал свободу выбора человеку. Но слаб человек. И потому обязанности более сильных людей помогать более слабым. Как учит и апостол Павел: «Мы сильные должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Галатам 6:1—7, 1Фес. 5:14, Рим. 15:1).

В том и состоит помощь верующим от священников, которые знают много о духовной стороне. Не надо упираться только на материальную сторону. Духовная сторона для человека очень важна.

Ибо бывает случай в жизни человека, когда выскажет он мысль свою, некоторую мечту, сделать то-то и то-то, и слово его небезызвестно, – оно тут же известно становится ангелам и демонам, и происходит война и на Небе, и в душе человека. И победа в войне той не всегда на стороне добра. Очень редко мысль, высказанная человеком, бывает осуществима. Чаще наоборот: человеку предстоят трудности, и неудачи, и всякие препятствия, и слово не исполняется и дело он не делает. А всё почему? Потому что в душе его накоплено более от демонов отрицательной энергии и нет в душе его добра.

Хотя внешне, бывает, (как пример), женщина пожилая, уже около 50 лет, всю жизнь молится, а все не дождется милости от Бога. И ходит в храм, и всё исполняет, и милостыню сидящим у храмовых ворот подаёт: пьяницам на водку и закуску. И думает: что ж мне всё время одни неудачи в жизни. А сама, подойдя к дому, во дворе своём видит подростков, шалящих безобидно: тут же начинает их ругать и обзывать: «окаянные» и прочь (Мф. 5:22). А к соседям своим сварливая бывает, и грешит, зла желая соседу своему, что он, дескать, шумит и т. д. Нет в душе её мира, добра к людям и тем более любви к ближнему – тысячи бесят внутри души её сидят. Так чего же ждёт она от Бога, когда выйдя из храма, вновь грешит. Позабыта духовная молитва и спит душа наша, давая волю бесенятам соблазнять тело и ум наш.

Именно для того, чтобы вывести христиан из этой летаргии святитель Игнатий Бранчанинов писал свои труды, которые помогут нам и сегодня. Он внёс огромный вклад в обновление христианской жизни. Этого можно достичь только посредством личного соединения с Богом в душе человека, как он писал. Через сердечную молитву и стремление к идеалам основы исихазма: только если Святой Дух живёт в сердце человека, тогда внешние формы и проявления набожности получают свой смысл. Стяжите Духа святого – так и Серафим Саровский призывал верующих. Надо читать предания старцев.

Конец.