Текст книги "Сочинения на школьные темы (10 – 11 классы). Примеры итоговых сочинений по русскому языку"

Проблема нравственного долга

Ужасен поступок, исходящий из сердца человека вероломного, превозносящего свои мимолетные стремления к наслаждению над чужими судьбами. Утолив свою порочную жажду, он бесчеловечно бросает предмет своей страсти, к коему уже охладел душой, и устремляется навстречу новой призрачной жизненной стихии, грозящей смертью его невинным жертвам. Проблему нравственного долга, возлагающегося на мнимого вершителя человеческих судеб, поднимает французский писатель Андре Моруа в своем рассказе «Муравьи».

Некая женщина, привлеченная видом муравейника, продававшегося в магазине, в порыве восторга и умиления от лицезрения маленьких существ, трудившихся в нем ради своей Королевы, решила купить его. Продавец сказал ей, что одной капли в месяц достаточно, чтобы прокормить муравьев, и женщина, покорившись сладким увещеваниям продавца, без промедления решилась возложить на себя великое и приятное бремя заботы о крохотных существах. Желая похвалиться своим приобретением, легкомысленная женщина показала его своему любовнику, который, приняв муравейник за некое новое развлечение, поделился с возлюбленной теплыми словами своего восторга: «Как с вами интересно, дорогая… Вы умеете вносить в жизнь новизну и разнообразие…» Но беспощадное время, пройдя, унесло с собой в небытие весь «ребяческий» пыл, пребывавший в душе охваченной светлым порывом любви женщины. Уже вскоре после чудесной покупки она охладела к своему увлечению и, дабы не досаждать своему взору видом ненавистного муравейника, убрала его за зеркало. Насекомые, оставшись без пищи, были вынуждены принять голодную смерть; до последних дней своего крохотного существования они поддерживали жизнь Королевы, ради коей готовы были пожертвовать собой. Так, беспечность и легкомысленность главной героини стали причиной гибели живых существ, заботу о жизни коих она неосмысленно взяла на себя.

Подлинный пример следования нравственному долгу являют пострадавшие по вине вероломной женщины муравьи, через коих автор представил образец неустанного мужества и силы воли, присущих человеку. Оставшись без средств к существованию по вине своей новой кормилицы, муравьи последние силы свои положили на сохранение жизни Королевы. Несмотря на то, что насекомые не обладали присущим человеку разумом, они, следуя своему врожденному чувству, оставались верны Королеве: истощенные от многодневного голода, они падали в смертельном бессилии, не смея оставить свою повелительницу без пищи. Последней из всех муравьев погибла сама Королева, оставшись без всех своих слуг, питавших ее на протяжении всей своей жизни. Оба примера – образе женщины и муравьев – противопоставляются друг другу и дают понять, к каким бедствиям может привести неследование человека своему нравственному долгу.

Автор убежден, что человеку следует осознавать важность своих поступков и их последствия, могущие принести миру как благо, так и зло.

Я согласен с позицией автора и считаю, что непостоянство и коварство человеческой натуры способны совершить великое зло. В повести Карамзина «Бедная Лиза» рассказывается о девушке, предавшейся всем сердцем своим в руки своего вероломного возлюбленного Эраста. Он уверял Лизу в вечности связующих их сердца любовных уз, и девушка, поверив в неизменность чувств Эраста, воспылала к нему страшной страстью. Но Эраст оказался человеком, не способным к истинному служению Венере: лишь только судьба разлучила его с Лизой, низринув в пучину бедствия, коему он сам являлся виновником, изменник предал любовь Лизы и посвятил себя новой многообещающей страсти. Неверность Эраста стала причиной самоубийства Лизы, не узревшей смысла своего существования вдали от жестокого владыки своего сердца.

Итак, если человек будет следовать своему нравственному долгу, то принесет миру благо и, вооружившись огнем добродетели, станет проводником небесного света.

Каким должен быть настоящий учитель?

Подлинно достоин называться учителем лишь тот человек, который, всю жизнь свою посвятив свету, готов наставлять юные умы на путь правды и полагать свои силы на достижение сей возвышенной цели. Но как и чему должен учить настоящий учитель? Такой вопрос поднимает детский писатель Юрий Яковлев в одном из своих рассказов.

Автор, от лица которого ведется повествование, передает читателю историю, случившуюся с ним много лет назад в школьные годы. Однажды он услышал слова своего учителя, сказавшего, что у каждого есть вечный двигатель, а затем с загадочным взором положившего на него свою руку. Странные слова удивили мальчика, но вскоре он нашел ответ на услышанное: ему стало понятно, что «вечный двигатель» есть сердце человеческое, в коем вечно бьются в непрестанном движении страсти и благородные чувства. Осознав, какой смысл скрывает таинственное утверждение учителя, мальчик в очередной раз восхитился глубиной его мыслей, открывавших детям дверь в неведомый и удивительный мир, удивился способности учителя поворачивать обычные вещи «такой гранью, что они сразу менялись и обретали новое значение». Так, учитель, обладающий большой силой воображения, способен расширить внутренний мир детей, научить их еще незрелые души премудростям и прелестям, незримым ими прежде в обычной жизни.

Именно учитель стал для мальчика главным нравственным наставником, который повлиял на все его мировосприятие и отношение к людям, жизни и окружающей действительности. «Как-то раз в кино» мальчик увидел вожатую Анну вместе с неким спутником и в сей же день «с нескрываемым удовольствием» рассказал своим друзьям о том, что ему пришлось наблюдать. Но учитель сказал ему, что поступок его привел к разглашению чужой тайны и что он должен отказаться от своих слов, дабы тем самым загладить свою невольную вину. Руководимый расканьем, мальчик внял призыву своего учителя и отрекся от своих слов, сказав, будто «никого не встречал в кино». Через подобные случаи герой запоминал важные жизненные уроки, учился отличать свет от тьмы, всепобеждающее добро от низвергающего в безвозвратную жизненную бездну зла и таким образом с самых юных лет прокладывал себе путь к подлинному счастью.

Оба примера, представленные мною, дополняют друг друга и доказывают важность и незаменимость учительского ремесла, заключающегося в преображении юных душ и приготовлении их к годам зрелости.

Я согласен с мнением автора относительно призвания учителя и его важности в формировании не только интеллектуального, но и духовного составляющего детской личности. По моему мнению, главная задача учителя – привить юным душам понятия человечности, гуманности, великодушия и силы воли – всех тех наиважнейших качеств, которые определяют его дальнейшую судьбу, возжечь в сердцах детей благородный пламень к познанию, подарить им свой прекрасный внутренний мир, научить их созидать и творить прекрасное, делать то, для чего они и рождены на земле.

Пример подлинного счастья можно найти также в повести Льва Николаевича Толстого «Детство» в образе Карла Ивановича, пожилого наставника Николеньки и его брата. Все свои силы он отдавал на воспитание в мальчиках благих привычек, на усмирение в них пагубных страстей и приобщение их душ к знаниям и полезным занятиям. Карл Иванович никогда не был равнодушен и к здоровью своих воспитанников: однажды, когда брат Николеньки Володя на девять дней заболел, он взял на себя ответственность ухаживать за ним и исполнял свою задачу со всем присущим ему старанием и усердием. Сам Николенька всегда имел наивысочайшее мнение о своем великодушном наставнике, даже несмотря на то, что нередко тот был строг и чрезмерно взыскателен к нему. Души учителя и Николеньки оказались навечно соединены любовью, главной благой силой, которая движет всем.

Итак, лишь тот учитель оправдывает свое великое и непростое призвание, который владеет чудным даром преображать души своих воспитанников, направлять их на верную стезю жизни и который, осознавая значимость своего ремесла, умеет преподать свой урок жизненно и проникновенно, дабы сникать себе любовь, доверие и преданность благодарных учеников!

Проблема непостоянства памяти

Что есть память человеческая, непознаваемая и непостоянная? Проблему сущности памяти раскрывает Даниил Гранин в данном тексте.

Движимый философскими размышлениями о механизмах памяти и ее связи со становлением личности, автор обращается к воспоминаниям о своем детском прошлом, безвозвратно прошедшим и оставившим после себя лишь смутные сокровенные образы. Все места, с коими было связано его детство, вселяли в автора воспоминания: так, при виде ворот у подъезда он мысленным оком видит себя в детстве, еще мальчишкой, соскакивающим с телеги и отворяющим «жердяные ворота». Уже во взрослой жизни, по прошествии многих лет, автор «то и дело» возвращался духом и мыслью к минувшему прошлому и видел себя «то в телеге», то «на санях», то «на возу», ехавшим куда-то по давно забытым делам. Неумирающие и сокровенные воспоминания автора не оставляли отклика в душах его близких людей, но были безмерно дороги ему: даже во снах являлись автору картины исчезнувшего во мгле забвенья прошлого. Так, его воспоминания оказались настолько сильны, что даже ночью через чудесные сновидения они не оставляли его. Автор осознал, что ничто не способно заставить его забыть о безвозвратно исчезнувших в дали времени счастливых минутах и картинах прошлого.

Поглощенный приятными воспоминаниями, автор вознамерился посетить места своего детства, дабы воочию узреть то, что жило в его сердце. Он был готов принять все перемены, случившиеся в его родных Кислицах; но единственное, что желал он застать в виде первозданном, на что всем существом своим «надеялся», была речка. Насладиться видом знакомых сердцу омута и тропинки, «посидеть» на «высоком бережку» реки было бы достаточно, как надеялся он, чтобы ощутить прилив забытых воспоминаний, воскресить в своей душе «знаки минувшего», отца и детей, вспомнить себя цветущим ребенком, беспечным и радостным. Но сладостные надежды рассказчика оказались коварно попраны мрачными установлениями Времени: «не несколько домиков, а большой поселок» предстал его взору, чужими и неузнаваемыми стали для него родные Кислицы. Ни милого омута, ни любимой тропинки уже не было пред ним. Вместо журчащего ручья узрел он «какой-то усохший вялый водоток» и вместо омута – «мутно-желтую запруду». Случай, произошедший с рассказчиком, убедил его в постоянстве памяти и изменчивости мира. Автор осознал, что человеку следует дорожить своими воспоминаниями, ибо они составляют часть его внутреннего существа, основу его индивидуальности.

Оба примера дополняют друг друга и раскрывают такие свойства памяти, как незабвенность и постоянство.

Автор убежден, что память составляет главную особенность человеческой личности и основу его внутреннего становления, а посему она неуничтожима и вечна.

Я согласен с позицией автора и полагаю, что память как способ незримого возвращения в прошлое имеет великое значение в жизни любого человека; если она сопряжена с чувством вины, то приносит человеку душевные страдания, если же связана с чувствами светлыми, то – радость и успокоение. Так, Родион Раскольников, главный герой романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание», совершив убийство старухи, до последних дней жизни своей не мог избавиться от тягостных воспоминаний, жалом возмущенной совести пронзавших его сердце. Он напрасно полагал, что могучий сонм лет окутает забвеньем совершенное им злодеяние и он, не зная мук совести, забудет о сем страшном эпизоде жизни. Но тщетным надеждам Родиона не суждено было сбыться: совершив преступление, он чуть не лишился рассудка от постоянных угрызений совести, всечасно воскрешавшей в его памяти отвратительную сцену учиненного им убийства. Герой верил, что принадлежит к «необыкновенным людям», которые самим небом призваны бороться с несправедливостью на земле и властны вершить человеческие судьбы, но своими страданиями доказал себе, что не в силах уничтожить в душе память о совершенном, сию суровую эринию, неумолимую карательницу для злодеев и утешительницу для праведных. Сны также мучили Родиона: в ночных кошмарах он вновь возвращался духом к сцене мрачного убийства, видел старуху, которую лишил жизни, людей, преследующих его за преступление, и всякий раз пробуждение от мучительных грез оказывалось для него настоящим спасением. Мучимый жалом совести, он, вдохновленный Соней, самовольно предал себя в руки полиции, приняв присужденные ему годы каторги с должной душевной твердостью. И пока жил Родион, он не мог забыть того рокового часа, когда он стал убийцею старухи и сестры ее. В своем романе Достоевский показал, на какие мучения может обречь человека его вечная живая память, которая не только чувствами возвышенными, но и страданиями способна наделить смертных.

На основе вышесказанного можно сделать вывод, что память есть ценная и незаменимая составляющая человеческой сущности, его неразлучный спутник, вечный и живой.