Текст книги "Божественное исцеление болезней. Молитвы и наставления"

Молитва Господу нашему Иисусу Христу

 
Господи, согрешихом на небо и пред Тобою! Приими обращение и покаяние наше, приими наше стенание и вопль наш даже до смерти, приими нас, окаянных, живших безстудно, приими нас, Владыко, проведших всю жизнь в распутстве и во всяком лукавстве и нечистоте, приими нас и не воздай нам по делом нашим. Господи! Обрати нас! Господи, вразуми нас! И не прогневайся на нас, но буди милостив ко грехом нашим. Подаждь нам, Господи, Твою крепкую руку, яко Петру утопающему, и возведи к вечному пристанищу: к Тебе прибегаем, Сыне Божий, Тя исповедуем, в руце Твои жизнь нашу предаем, яко Ты еси упование наше крепкое и спасение несомненное, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

Итак, первый шаг в решении проблемы – покаяние в грехах и страстях, как на исповеди, так и при чтении покаянных акафистов и молитв. Однако не надо понимать всё слишком утилитарно: «Вот прочту молитвы – и смогу сбросить лишний вес». Доминантой должно быть прежде всего искренне желание очистить свою душу от всего греховного. А нормализация всех функций организма, в том числе и процессов жирового обмена, это уже следствие духовного оздоровления.

Предвижу возможные возражения: молитвы-то молитвами, а кушать-то хочется! Ведь молитвами сыт не будешь. Так-то оно так, но не надо забывать главного – стремиться надо к тому, чтобы тяга к еде не стала культовой, организм должен сам регулировать, сколько ему физиологически необходимо пищи, то есть нельзя переедать. А такая саморегуляция возможна только при условии духовного здоровья, поскольку дух управляет телом, стало быть, нездоровый дух, отягощенный грехами, и управлять будет соответственно. Наглядная аналогия: как будет управлять государством и в какую пропасть может привести свой народ президент, напрочь пропивший свои мозги?

Так что, очищаясь духовно, вы почувствуете, что вам легче станет справляться с греховными страстями, прежде всего с перееданием.

Ну и чисто практический совет. Вспомните, сколько времени у вас уходит на прием пищи и как вообще вы едите. Думаю, не ошибусь, если скажу, что, как правило, вы заглатываете пищу, не прожевывая до конца, и в целом на еду тратите времени намного меньше, чем следовало бы. А теперь постарайтесь уменьшить порцию на 30–50 %, но время приема пищи не сокращайте, то есть принимайте пищу медленно, тщательно пережевывая. Если сможете выработать в себе такую привычку, то вскоре заметите, что наедаться вы стали, принимая гораздо меньше пищи.

Понятно, что если человек привык много и вкусно кушать, принимая в основном пищу высококалорийную, жирную, сладкую, то изменить режим питания ему довольно трудно. По этому поводу могу заметить следующее. Находясь неоднократно в паломнических поездках и обедая в монастырских трапезных, я, как, впрочем, и все другие паломники, не переставала удивляться тому, насколько вкусна эта простая, постная еда. А секрет весь в том, что готовится эта пища с молитвой. Попробуйте у себя дома провести такой несложный эксперимент. Возьмите самые простые продукты (овощи, крупу, макароны и др.), приготовьте самое незамысловатое кушанье (например, слегка обжарьте в растительном масле мелко нарезанный репчатый лук, добавьте тертую морковь, слегка потушите и положите рис или гречку, добавьте воды, посолите, накройте крышкой и тушите на малом огне до готовности.). Во время приготовления еды читайте несколько раз Иисусову молитву, «Богородице Дево радуйся», а также молитву Святому Духу:

 
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша.
 

Своим домашним ничего не говорите (чтобы не было психологического внушения), но заметьте, насколько вкусным и сытным покажется им такое незатейливое блюдо. Кстати, после такого кушанья вам вряд ли придется принимать желудочные препараты типа «мезим» – ни изжоги, ни тяжести в желудке вы ощущать не будете.

Кстати, насколько важно духовное состояние человека во время приготовления еды, иллюстрирует случай, описанный в книге иеромонаха Никона (Беляева), когда Владыко, преосвященный Афанасий, не разрешил приглашенным к нему гостям есть прекрасно приготовленную щуку, так как она проклята. И действительно, повар, готовя щуку, порезал палец и проклял ее. Владыко своими духовными очами увидел, что проклятие повара произвело в рыбе какие-то изменения, вследствие которых нежелательно было кушать такое блюдо.

В настоящие дни один старец, имеющий духовное зрение, не рекомендует употреблять импортные продукты.

Итак, как готовить пищу, мы знаем. Но важно также знать, как следует принимать пищу. Перед вкушением следует читать «Отче наш», «Богородице Дево», после вкушения пищи надо читать молитву:

 
Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ, не лиши нас и Небесного Твоего Царствия, но яко посреди учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.
 

Наверняка вас вскоре приятно удивит тот факт, что после пищи, простой, постной, но приготовленной с молитвами и с молитвами вкушаемой, вы довольно долго будете испытывать чувство сытости.

Хочу предостеречь читателей от весьма распространенного заблуждения относительно того, что нужно проверять пищу на наличие в ней отрицательной энергии с помощью биоэнергетических инструментов – рамок и маятника. Этого ни в коем случае делать не надо, поскольку всё это из области оккультизма, что само по себе пагубно для души. Лучше читайте молитвы и будьте спокойны насчет пищи.

И в заключение – молитвы для борьбы и избавления от греха чревоугодия. Руководствуясь наставлением св. Нила Синайского, нужно прилежно, с воздыханием и слезами молиться Владыке Христу:

 
Помилуй мя, Господи, и не даждь мне погибнуть!
Помилуй мя, Господи, яко немощь есмь!
Посрами, Господи, борющего беса.
Упование мое, осени над главою моей в день брани бесовския!
Борющаго мя врага побори, Господи, и обуревающие мя помыслы укроти тишиною Твоею, Слове Божий!»
 

34-й псалом Давида

 
Суди, Господи, обидящыя мя, побори борющия мя. Приими оружие и щит, возстани в помощь мою. Изсуни меч, и заключи сопротив гонящих мя. Рцы души моей: спасение твое есмь Аз. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся мыслящии ми злая. Да будут яко прах пред лицем ветра, и Ангел Господень оскорбляя их. Да будет путь их тьма и ползок, и Ангел Господень погоняй их: яко туне скрыша ми пагубу сети своея, всуе поносиша души моей. Да приидет ему сеть, юже не впадет в ню. Душа же моя возрадуется о Господе, возвеселится о спасении Его. Вся кости моя рекут: Господи, Господи, кто подобен Тебе? Избавляяй нища из руки крепльших его, и нища, и убога от расхищающих его. Воставше на мя свидетеле неправедние, яже не ведех, вопрошаху мя. Воздаша ми лукавая воз благая, и бесчадие души моей. Аз же, внегда они стужаху ми, облачахся во вретище, и смирях постом душу мою, и молитва моя в недро мое возвратится. Яко ближнему, яко брату нашему, тако угождах, яко плача и сетуя, тако смиряхся. И на мя возвелишася и собрашася: собрашася на мя раны, и не познах, разделишася, и не умилишася. Искусиша мя, подражниша мя подражнением, поскрежеташа на мя зубы своими. Господи, когда узриши? Устрой душу мою от злодейства их, от лев единородную мою. Исповемся Тебе в церкви мнозе, в людех тяжцех восхвалю Тя. Да не возрадуются о мне враждующие ми неправедно, ненавидящие мя туне и помизающии очима. Яко мне убо мирная глаголаху и на гнев лести помышляху. Разшириша на мя уста своя, реша: благоже, благоже, видеша очи наши. Видел еси, Господи, да и не примолчиша. Господи, не отступи от мене. Востани, Господи, и вонми суду моему, Боже мой и Господи мой, на прю мою. Суди ми, Господи, по правде Твоей, Господи Боже мой, и да не возрадуются о мне. Да не рекут в сердцах своих: благоже, благоже, души нашей, ниже да рекут: пожрохом его. Да постыдятся и посрамятся вкупе радующиися злом моим, да облекутся в студ и срам велеречующии на мя. Да возрадуются и возвеселятся хотящии правды моея, и да рекут выну: да возвеличится Господь, хотящии мира рабу Его. И язык мой поучится правде Твоей, весь день хвале Твоей.
 

Перед приемом пищи после обычной молитвы добавлять про себя:

 
Также молю, Господи, избави мя от пресыщения, сластолюбия и даруй мне в мире душевном с благоговением принимать щедрые дары Твои, да вкушая их, получу укрепление сил моих душевных и телесных для служения Тебе, Господи, в немногий остаток моей жизни на земле.
 

Итак, борьбу не только с чревоугодием, но и со всеми другими страстями следует начинать именно с духовного очищения. Если все рассматриваемые выше греховные страсти и увлечения – сквернословие, пьянство, курение, чревоугодие – «возраста не имеют», то рассматриваемые ниже пагубные увлечения и страсти относятся в основном к молодому поколению и приводят к очень серьезным последствиям – духовному нездоровью молодежи.

Наркотики – путевка в ад

И это действительно так. Наркоман – человек, по сути, обреченный, средняя продолжительность жизни после начала приема наркотиков составляет всего 5 лет. Другими словами, наркомания – медленная, но верная смерть. Понятно, что большой беды для родителей, чем наркозависимость их сына или дочери, трудно даже себе представить. Положение усугубляется еще и тем, что употребление наркотиков сопряжено с криминалом.

Судя по масштабам наркомании, можно сказать, что наша страна на грани катастрофы.

Но все дело в том, что наркомания – это не просто болезнь, вызванная греховным пристрастием. Как справедливо заметил иеромонах Анатолий (Берестов): «Наркомания – это форма сатанизма, и не важно, осознает это наркоман или нет».

Один бывший наркозависимый, прошедший курс лечения в Душе-Попечительском центре на Крутицком подворье, так сказал о волевом состоянии наркомана:

«В состоянии наркотизации наркоман превращается в безвольное существо, лишенное какой-либо социальной активности. Собственная жизнь его не интересует. Все мысли сосредотачиваются на наркотиках. Они становятся полновластным его хозяином. Человек в таком состоянии превращается в полного раба своей страсти, и у него нет ни сил, ни, главное, желания сопротивляться ей. Теперь, когда ко мне вернулось сознание и я приобрел понятие о Боге и Законе Божием, я понимаю, что в таком «безумном» состоянии человеком управляет совсем другая сила: не героиновая, а разумная и зломыслящая, та, о которой Достоевский сказал: «Здесь дьявол с Богом борется, и поле битвы – сердце человеческое»».

Как мы видим, по признанию самих бывших наркоманов, воля их потеряна и ими управляет другая сила, которая заставляет совершать все мыслимые и немыслимые грехи и направляет всю жизнь в ложное искореженное русло.

«Таким образом, – считает доктор медицинских наук и иеромонах Анатолий (Берестов), – наркомания есть состояние одержимости бесами, проявление сатанизма, и не важно, сознает это сам наркоман или не сознает. Основа наркомании духовная, потому она и не поддается медицинскому лечению, но довольно быстро проходит при обращении к Богу».

А вот о том, как удалось победить зло с Божией помощью, рассказывает история женщины, у которой сын был наркоманом. Возможно кому-то из читателей опыт этой матери поможет больше, чем посещение наркологических кабинетов:

«Моему сыну было 15 лет, когда я узнала, что он употребляет наркотики. Сначала это была травка, потом он стал пробовать более сильные и опасные наркотики, вплоть до героина. Мне стало страшно! Я читала много литературы об этой болезни, и мне становилось всё страшнее и страшнее. Однажды сестра мужа, зная о беде в нашей семье, дала мне почитать книгу какого-то американского автора под названием «Мать Давида». В ней рассказывалось о жизни одной американской семьи, в которой была та же беда, что и у меня: сын – наркоман. Я с жадностью читала в надежде перенять опыт избавления от того кошмара, в котором пребывает вся моя семья. Я читала книгу и отмечала, как похожи ситуации – в моей семье и в той, американской. Я читала, как мать несчастного Давида водила его по врачам-психологам, предпринимала другие меры, чтобы спасти сына, как в связи с этим несчастьем складывались ее отношения с мужем. Всё было так похоже! Я читала в надежде найти выход. Признаюсь, я даже перелистала несколько страниц, чтобы скорее получить рецепт. Но, увы, кончилось тем, что после всех этих трудов матери, невыносимых переживаний, надежд, денег, затраченных на лечение сына, после длительной ремиссии он опять стал колоться… Я так плакала! Я была близка к отчаянию. Но Господь (я только сейчас это поняла) не дал мне отчаяться окончательно. Сын втягивался всё больше и больше в наркотики. Он воровал деньги дома. И не только дома… Он метался в поисках наркотика, был зол, груб, невыносим, врал, причем мастерски ловко. Иногда я верила, но всегда обманывалась. Я продолжала искать… Куда я только не обращалась! Сын лежал в обычной наркологической больнице, в Институте наркологии, два года лечился у частного врача. Я дошла до главного нарколога Москвы. Все врачи начинали разговор с вопроса: «Вы знаете, что ваш сын наркоман до конца жизни? Это – неизлечимо. Только 6 % больных наркоманией вылечивается». После таких разговоров я впадала в отчаяние, но оно отходило, и я надеялась. На что? Тогда я не знала. Но я искала, искала, искала. А надеялась я только на себя и на врачей. Все деньги, которые имелись в доме, были истрачены на эти надежды. Мы влезли в большие долги. Однажды, по милости Божией, я оказалась в храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери, что в Сретенском мужском монастыре. Он расположен в самом центре Москвы, рядом с Лубянской площадью – рассадником наркотиков. Этот монастырь с довольно большой церковью, просто, но со вкусом и любовью убранный, был маленьким островком спасения посреди грешной Москвы, куда возникала потребность ходить, куда меня тянуло. Вскоре появилось желание исповедоваться, покаяться за поступки, совершенные мною в жизни, которые тяготили меня и мучили совесть. По совету священника, которого я считаю теперь своим духовным отцом, я, готовясь к исповеди, прочла книгу архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения проповеди», еще и еще раз прожила свою жизнь. Было невыносимо стыдно! Но я чувствовала, что нужно сделать, мне хотелось этого! При этом я вдруг поняла, что сама виновата в том, что сын погибает. И это, несмотря на уверения врачей, что время, общество – вот причины трагедии. Я со стыдом и тяжелым чувством вины перед Богом и детьми говорила себе и на исповеди, что я виновата и каюсь в том, что вся моя жизнь была пустой, бессмысленной, так как протекала в заботах только о телесном здравии, материальном благополучии семьи. Я не заботилась ни о своей духовной жизни, ни о духовной жизни своих детей. Видимо, это и является причиной вечной проблемы «отцов и детей». Если семья живет духовной жизнью, у родителей и детей есть общее – вера, заповеди Божии, смысл жизни на земле.

Я каялась. Тем временем сын опустился на самое «дно», он совершил два преступления, но, по милости Божией, не был взят под стражу до суда (хотя этого нельзя было избежать, так как преступления относились к категории тяжких). И он продолжал колоться, колоться, колоться. Я переживала так сильно, что не чувствовала, что живу. Однажды после работы я пошла домой, но пришла в храм. С тех пор я стала ежедневно после работы ходить туда. Я молилась и просила молиться за сына всех священников и монахов, послушников Сретенского монастыря, просила молиться просто хороших верующих людей, которые не давали мне отчаиваться, поддерживали во мне огонек надежды. А сына, несмотря ни на что, я любила так сильно, как не любила даже тогда, когда он был маленьким и хорошеньким. Я его всегда ждала, когда бы и в каком состоянии он ни пришел домой. Ежедневно я мазала его освященным маслом, давала пить святую воду, съесть кусочек просфоры, кропила святой водой квартиру, освященную священником. При этом я часто говорила сыну, что только Господь и Матерь Божия спасут его. Обычно он в это время плакал. После тридцати лет совместной жизни мы с мужем обвенчались. Я заказывала сорокоусты в монастырях, писала письма в Соловецкий и Псковско-Печорский монастыри, ездила к старцу Кириллу с просьбой молиться за сына. Я ездила по храмам Москвы, где были чудотворные иконы, молилась и подавала милостыню. Однажды, батюшка в разговоре со мной сказал: «Благодарите Господа за всё». Я ужаснулась и не поняла его, но верила ему и, придя домой, заливаясь слезами, благодарила. Я делала это каждый день, но меня мучил вопрос: «За что я благодарю?» Вскоре мне попалась книга архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) «Сила моя в немощи свершается». Там я прочла одну из его проповедей – «Возьми свой крест и иди за Христом». Только тогда я поняла, за что благодарю Господа. Мне была оказана великая милость Его. После этого моя благодарность исходила уже из глубины души. В своих молитвах я перестала просить Господа о чем-то конкретном, а просто говорила: «Господи, я ничего не могу сделать, чтобы спасти своего сына. Отдаю его Тебе. Спаси его путями, которые Ты сам знаешь». Я постоянно читала Иисусову молитву, к которой добавляла слова „.и спаси сына моего». Я даже кричала ее, когда шла на работу и никого вокруг не было. Я кричала её в метро, где было шумно от движения поездов, и никто не слышал меня, кроме Господа. И вот случилось чудо. Мой сын стал ходить в храм, исповедоваться, причащаться. Весь Сретенский монастырь молился за него. Молились на Соловках, молились в Печорах, молились старцы. Господь услышал эти молитвы. Суд над сыном был назначен больше чем через год после совершенного им преступления. Я не сомневаюсь, что в этом заключался Промысел

Божий, так как это время было дано для покаяния и молитв. Еще одно чудо: суд был назначен на 3 июня – день Владимирской иконы Божией Матери.

…Сын уже больше года не употребляет наркотики. Он работает. Пустота души, которая заполнялась наркотиками, заменилась верой в Бога и теми радостями и трудностями, которые испытывают верующие люди. Он женился на чудесной девушке».

Врачи с помощью лекарств и других известных средств не излечивают наркоманию, а только на время выводят человека из болезненного состояния. Обратите внимание на такой весьма важный факт: американка, несмотря на все усилия, так и не смогла вытащить своего сына из пропасти наркомании, а русской женщине православного вероисповедания удалось спасти сына с Божьей помощью. Это и понятно, ведь спасает только Православная вера. И какое бы ни случилось несчастье, надо всегда верить в милосердие Божие.

И в заключение хочу показать примеры того, как именно с Божьей помощью удалось больным наркоманией избавиться от этого страшного недуга.

«Я просидела на героине 1,5 года. Это было самое жуткое время в моей жизни. Я потеряла всё: родителей, друзей, любимого человека. И самое главное – я потеряла себя, свою душу! Мне ничего не было нужно. Вся моя энергия направлялась на поиск очередной дозы. Я обманывала родителей, близких мне людей. Это был кошмар. Мне оставалось только ждать конца всем этим мучениям. Наркотики измучили меня, губили мою душу. С Божией помощью теперь я живу без наркотиков. Это не иначе, как чудо. Спасти из этой бездны может только Господь! Я счастлива и благодарна Господу за свое избавление.

С., 22 года».

«В 19 лет я села на иглу. Кололась психостимуляторами, в основном эфедрином. В Бога не веровала. В течение двух лет пыталась бросить самостоятельно, но все попытки были безуспешными. Больше сорока дней не выдерживала. В то время наркоман был равен преступнику. Я понимала, что впереди у меня или тюрьма, или ЛТП. С мужем я развелась. На руках у меня был маленький ребенок. Пережив клиническую смерть, я поняла, что есть Бог, и осознала, что бросить наркотики я без Его помощи не смогу. Вскоре, не помню как, я захотела зайти в храм. Я пришла в храм и подошла к иконе, которая как бы притянула меня к себе. Это была икона Божией Матери «Феодоровская» (об этом я узнала позже). Я стала просить Богородицу избавить, исцелить меня от пристрастия к наркотикам и молилась так: «Матерь Божия, Ты же Сама Мать, если не ради меня, то ради моего ребенка помоги мне». Одета я была жутко, сильно накрашена. Люди на меня косились, но никто ничего не сказал. Я первый раз в жизни молилась, у меня градом текли слезы. Из храма не хотелось уходить.

М. 29 лет».

Больше эта девушка никогда не употребляла наркотики, стала христианкой, воцерковилась и в настоящее время пытается, чем может, помогать людям избавиться от этого греховного недуга.

Итак, все греховные пристрастия (алкоголь, курение, чревоугодие, похотливость, сквернословие) имеют единую конечную цель – уничтожение здоровья, личности человека и, самое ужасное, гибель души. Неужели нельзя вырваться из этой трясины? Неужели минутное физическое удовольствие стоит того, чтобы принести в жертву телесное, душевное и духовное здоровье, омрачить жизнь не только себе, но и своим близким? Увы, многие прекрасно понимают суть погружения в трясину страстей. Вспомним, что при совершении греховных поступков и подчинении собственным страстям человек теряет благодать Святого Духа, от него отступает Божественная энергия, которая защищала бы его от всего негативного, в том числе и от подчинения страстям. Получается такой заколдованный круг – чем больше грешит человек, тем больше и больше втягивается в греховные пристрастия. Как же прорвать этот круг? Прежде всего, осознав всю греховность своих страстей, исповедуйтесь, покайтесь. А для того, чтобы укрепить свою волю, возьмите за правило обращаться к Господу словами из утреннего молитвенного правила: «Воздаждь ми радость спасения Твоего и духом Владычним утверди мя» (вы просите Господа укрепить вас духовно, дать вам силы для борьбы с грехом и греховными страстями), а также – «Господи, да будет во мне воля Твоя!».

Всё это много времени у вас не займет, но вы вскоре почувствуете в себе силы победить греховные пристрастия.