Текст книги "Он и Она: тайный шифр сказки отношений"

Таков божественный промысел, обеспечивающий в мире порядок вещей. Нарушение этого порядка, закона причинно-следственных связей, вносит хаос и смуту и в мир людей, и в мир богов. А потому порядок должен быть восстановлен, сюжет завершен. С этой точки зрения предопределенность уже не выглядит пугающей и фатальной. Все просто – предопределенность в том, чтобы восстановить нарушенный порядок, пройти свой урок, получить новый опыт, а значит – привести систему к более высокому уровню развития, либо в ближайшей перспективе, либо в отдаленной.

Получается, в предопределенности нет ловушки, как таковой, есть проявление закона причинно-следственных связей. А также отражение эволюционных сил, которые, на первый взгляд, проявляются как сложнейшие перипетии жизненного сюжета.

Есть еще один важный момент. На основе чего Брунхильд принимает решения? Нетрудно увидеть, что это – «тени прошлого», чувство фатальной обреченности. Подобное основание в корне ошибочно. Брунхильд, а вслед за нею и многие люди, путают «фатальную неизбежность» и «законы развития жизненного сюжета». «Фатальная неизбежность» порождается страхом жить счастливо, неумением жить с радостью. Тогда как «законы развития сюжета» происходят от целей эволюции и таинственной игры «линий вероятностей». Мудрецы говорят, что боги способны на основе знания целей эволюции, играть с вероятностями событий, порождая затейливый жизненный сюжет. Эту способность, согласно преданиям, они передали и человеку.

Если бы Брунхильд не «загружала» бы себя «фатальной неизбежностью», а, вспомнив о том, что она богиня, поиграла бы «линиями вероятностей» событий, то ее решения были бы совсем другими. И вместо драматического и трагического сюжета мы с вами наслаждались бы красивой историей любви. Но вот вопрос – была бы эта история так полезна для нас предупреждениями и другой важной информацией?…

Когда мы рассуждали об этом с Ольгой, она сказала, что тоже принимала решение на основе «фатальной неизбежности» несчастья. Она отклонила предложение возлюбленного жить вместе, потому что боялась. Она не верила, что «все может быть хорошо», боялась быть счастливой. У нее в ушах стучали слова мужа о том, что она не сможет жить ни с одним мужчиной. Страх – плохой советчик в принятии решений, он блокирует способность женщины играть с «линиями вероятностей» событий, лишает ее легкости.

Чтобы вернуть Ольге способность принимать решения и действовать на основе «законов развития сюжета», сознавая цели собственной эволюции, мы начали с ней сочинять сказки и разыгрывать их в песочнице. Дело в том, что именно сочинение сказок «тренирует» нашу способность играть «линиями вероятностей». Правило просто – с любым героем может произойти любое событие, но автор должен наблюдать его в развитии и довести описание до логического конца. Если бы такую работу Один предварительно провел с Брунхильд, их отношения с Сигурдом сложились бы совсем иначе. Поэтому сказкотерапевты просят сочинять сказки, истории с красивым достойным финалом. Ведь это – наша жизненная программа, символическая схема развития определенного сюжета отношений, задействованного в жизни.

Но вернемся к героям древней истории и посмотрим на нее со стороны Сигурда. Мы приоткрыли завесу тайны над предопределенностью Брунхильд. Но вот вопрос: почему же Сигурд, самый храбрый человек на свете, талантливый воин, так безропотно и покорно принимает ее волю? Оттого, что она бывшая валькирия и ее слово сильнее слова обычной женщины? Или дело не только в этом?

Сигурду, как и любому достойному мужчине, нужна ЦЕЛЬ. Прежде, у него были разные цели – восстановить справедливость, отомстить за отца, забрать сокровища Фафнира. Он встречается с Брунхильд в тот момент, когда у него нет цели. Он просто живет, доверяя дороге. В таком состоянии его можно повернуть куда угодно. При условии, конечно, что этот поворот будет связан с каким-нибудь правым делом.

Брунхильд, если б была женщиной со стажем, могла бы воспользоваться ситуацией и сформировать у Сигурда актуальную цель – жениться. Но она не женщина, а бывшая валькирия, которая только начинает путь женщины. А потому – упускает этот момент.

У Брунхильд была возможность сформировать у Сигурда и другую цель – проверить чувства, продержавшись полгода, а также собрать знания о том, как строить семейную жизнь. Она могла бы сказать так: «Мы расстаемся с тобой на полгода, чтобы проверить наши чувства и подготовиться к свадьбе. Я – пройду обучение у мудрых и достойных женщин, чтобы стать тебе хорошей женой. А ты – найди достойнейших мужей, и проси, чтобы они тебя научили строить отношения в семье. Пусть время станет судьей наших чувств и клятв, и пусть лучшие мужчины и женщины расскажут нам о том, как создавать и сохранять семейное счастье!». В этом случае цель ясна – полгода отводятся на обучение и проверку чувств. Даже если чувства не выдержат испытания, знания останутся, а это – уже благо.

Но речь Брунхильд неконкретна: «Нам нужно расстаться на полгода, я должна найти брата Аттилу, и попросить его все подготовить к нашей свадьбе». Кроме того, она не разрешает Сигурду сопровождать себя к брату. В таком контексте полугодовое расставание не является для Сигурда аргументированным, он не понимает его цели. Ему нужно будет занимать себя чем-то в течении года. Здесь содержится серьезное предупреждение для женщин – отпускать возлюбленного без цели на полгода опасно.

На этом месте рассуждений Ольга поняла, что сама подтолкнула своего возлюбленного к новой влюбленности. Она «отобрала» у него прежнюю цель – жить вместе с ней, а взамен ничего не предложила. Не удивительно, что нашлась женщина, которая помогла возлюбленному Ольги сформировать новую цель.

Итак, Сигурду нужно чем-то себя занять полгода – и в этом состоянии он появляется у Гьюкингов. Герой проявляет избыток беззаботности – оборотной стороны его силы и храбрости. Он имеет золото и не задумывается о том, какие страсти оно пробуждает. Он, умея бороться со злом явным, плохо распознает зло скрытое. Почему он не рассказывает всем Гьюкингам о своем намерении жениться на Брунхильд, ведь в этом случае, он был бы более защищен от планов старой королевы и фантазий Гудрун? Если он помнит о предсказании второй ласточки, то почему не замечает Гудрун?

Не думая о себе, не защищая себя от зла скрытого, Сигурд начинает активно участвовать в делах Гьюкингов. Он не понимает, что окружение начинает влиять на него. Гьюкинги заинтересованы в его силе, сокровищах, покровительстве. Он – лакомый кусок, на который всегда найдутся охотники. Фактически, задача Гьюкингов – сформировать у Сигурда цель служить им, разрешая их проблемы. И они прямо и косвенно решают эту задачу. Как лилипуты смогли привязать Гулливера, так и Гьюкинги постепенно окутали Сигурда пеленой обязательств. У него появляется цель – быть полезным новым друзьям.

В результате развития сюжета, беззаботность Сигурда доводится до абсурда. Колдовской напиток забвения, которым его опоила старая королева, это символ грубой манипуляции, как ответа на его беззаботность.

Урок, который должен пройти Сигурд, также предопределен. Ему дана Сила Храбрости. Чтобы научиться ею пользоваться в полной мере, он должен познать ее оборотную сторону – недальновидность, беззаботность и последствия их проявления. Не знание страха рождает избыток беззаботности, когда не настораживает скрытое зло, а коварные манипуляторы не воспринимаются всерьез. Беззаботность делает Сигурда глухим к тонким темным движениям человеческой души. Он ненаблюдателен по отношению к Гьюкингам. Сигурд привык воевать в открытом поле и не знает, как не допускать скрытых интриг вокруг себя.

Оборотная сторона храбрости – отсутствие здоровой осторожности, тонкой наблюдательности за игрой света и тени в душах людей. Вероятно, по дороге в бессмертие Сигурд осознает, какой урок он проходил на самом деле. И в своем следующем приходе в мир людей совместит в сердце Силу Храбрости и мудрой Осторожности.

А пока наш герой попадает в четвертую ловушку – «ловушку лжи». С колдовским напитком Сигурд получает «вирус лжи». Он, не вравший прежде, легко соглашается на обман со сменой обликов, лжет Брунхильд. Так закручивается проблемный вихрь обмана, а Сигурд из свободного воина превращается в носителя чужих намерений, носителя чужой воли. Если бы эти события были им вовремя и грамотно осознаны, это помогло бы ему глубже понять Брунхильд. Ведь та, до недавнего времени, не имела собственной воли.

Но Сигурд не может самостоятельно выбраться из ловушки лжи. Он не протестует против смены обликов, предложенной Гутторном. Он не придает большого значения этой лжи. Для него это просто игра и способ поддержки друга. Он не понимает истинного значения испытания, назначенного Брунхильд. Возможно, в его понимании – это простой каприз потенциальной невесты Гуннара. Но для Брунхильд огненная стена – способ отсева многочисленных претендентов на ее руку и сердце. Она знает, что только Сигурд сможет пройти огненную стену. Но тот, зараженный вирусом лжи, не способен более распознавать истину, не может понять глубинных мотивов своей возлюбленной. Он забыл ее.

Принимая облик Гуннара, Сигурд не только теряет собственное лицо, он умножает количество лжи и бедствий. Его обманули, опоили колдовским зельем, и он, зараженный, тоже обманывает. Система ценностей перевернулась, и Сигурд потерял значительную часть своей силы.

Сигурд фактически передает свое право на счастье Гуннару. Возможно тот, скрывая от себя самого правду, давно хотел этого. Сигурд выполняет не произнесенную Гуннаром и Гьюкингами просьбу, реализует их скрытую цель. И это ошибка. Ведь другой человек, даже очень нам близкий, не может воспользоваться чужим счастьем, даже если оно передано ему добровольно. Более того, чужое счастье, не заработанное, может привести к разрушению. Собственно, впоследствии весь род Гьюкингов погибает.

Получается, руководствуясь благим намерением помочь Гуннару, перехитрить его капризную невесту, Сигурд не только разрушил свое счастье, но и заложил основу для гибели всего рода своего друга. Вот они, последствия беззаботности и зараженности вирусом лжи.

Перед сменой обликов Сигурд и Гуннар оказались в ситуации, которую можно назвать «точкой выбора». «Точка выбора» – это место в сюжете, когда многое можно изменить, благодаря выбору героев. Это место, с которого сказкотерапевт может переписать известную историю, создав ее альтернативную версию. В «точке выбора» сходится множество «линий вероятностей», существует большое количество альтернативных сюжетов. Тоже самое происходит в жизни человека – есть узловые «точки выбора», когда можно изменить собственный жизненный сюжет. Все зависит от выбора, от того основания, на котором он делается, а также от того, какое видение перспективы есть на данный момент. Нередко человек интуитивно чувствует, что находится в «точке выбора» и понимает, что нужно действовать осторожно. Он советуется с людьми, которым доверяет, молится, чтобы принять правильное решение.

Находясь в «точке выбора», как мог Гуннар допустить, чтобы Сигурд прошел испытание вместо него? Одно дело иметь союзника на поле боя, но совсем другое – видеть, что твой друг более успешен, более силен, чем ты. Это очень жесткое испытание для мужской дружбы.

Бедный Гуннар угодил в ловушку честолюбия. Ему очень хотелось быть мужем красивейшей из женщин. Но для этого он сам должен быть достойнейшим из мужчин. Подобное притягивает подобное. Сигурд проходит испытание вместо Гуннара, фактически доказывая тому, что он недостоин красивейшей из женщин. Естественным образом в душе Гуннара поселяется зависть. А просчитать «линии вероятностей» событий, порожденных завистью, не так сложно.

Итак, в ответственейшей «точке выбора» Сигурд оказался зараженным вирусом лжи, а Гуннар – вирусами честолюбия и нетерпения. В таком ослабленном состоянии они оба стали легкой добычей манипулятора – Гутторна. Если бы хотя бы Гуннар был здоров, он не согласился бы на то, чтобы его друг пошел на ложь со сменой обликов, даже ради дружбы. В этой «точке выбора» Гуннар мог изменить сюжет и для своего рода, и для Сигурда с Брунхильд.

Но ни Сигурд, ни Гуннар не осознавали, что находятся в «точке выбора», где каждое слово, а тем более, действие отбирает из множества «линий вероятностей» одну единственную. Зато Гутторн осознавал положение и умело им воспользовался. Манипуляторы всегда расставляют сети в «точках выбора» и стараются ослабить своих жертв, используя обман, струны честолюбия и нетерпения, – таково предупреждение древней истории для нас. Грамотное поведение в «точке выбора» требует покоя в уме и чувствах. Этого не хватало ни Сигурду, ни, тем более, Гуннару.

Надо сказать, что и Брунхильд, и Сигурд в «точках выбора» избирают далеко не лучшие варианты. В этом предопределенность их урока. В этом – предупреждения для нас.

…Когда наши рассуждения коснулись «точек выбора», Ольга сказала, что обратилась ко мне за помощью потому, что чувствует, как именно сейчас от ее решения многое зависит. Да, она – в «точке выбора». А это означает, что она имеет возможность изменить сюжет своей жизни, если создаст созидательные основания для своих решений. Страх, нетерпение, чувство обреченности больше не могут служить основанием для принятия судьбоносных решений. Желание жить, меняя качество жизни, мудрость, покой ума, дальновидность, – вот то, что поможет тонко пройти «точку выбора», завершить старый жизненный сюжет и начать новый.

Еще Ольга сказала, что не хочет повторять трагедию Брунхильд. Та попала в ловушку собственной клятвы, перестала доверять своим чувствам. Брунхильд кажется, что следование клятве сделает ее счастливой. Такая позиция лишает ее гибкости. Ситуация изменилась, ее обманули. Чтобы выявить истину, нужно прислушаться к своим чувствам, своему сердцу и действовать тоньше, где-то хитрее.

Когда Гудрун рассказывает Брунхильд правду о смене обликов, бывшая валькирия остро понимает, как легко поддалась обману, не доверяя своим чувствам, идя на поводу собственной клятвы. Ее еще пока хрупкий женский мир рушится. Ловушка, состоящая из клятв, старых представлений о справедливости и долге, захлопывается.

Чувства Брунхильд недостаточно развиты. Она подменяет женское наитие, чувствование мужскими моделями долга и верности клятве. Между тем, именно эмоции и чувства женщины, когда они достаточно развиты, становятся для нее ключом к истине.

Ольга спросила меня:

– Неужели, если Брунхильд может договариваться с гномами, у нее нет волшебного предмета, чтобы проверить догадку своих чувств? Неужели она не может посмотреть на Сигурда при свете какой-нибудь чудесной свечи, и увидеть правду? Она бы раскрыла обман, догадалась бы, что Сигурда околдовали. А уж дальше они бы вместе придумали, как им быть!

– Если бы она так сделала, вам не удалось сформулировать вашего вопроса, – ответила я. – Между тем, сам ход ваших рассуждений говорит о существенной перемене в жизненной позиции.

В течении семи встреч мы с Ольгой рассуждали об истории Брунхильд и Сигурда, перемежая эти размышления анализом ее жизненной ситуации, сочинением сказок и работой с песком.[11]11
  О методе работы в песочнице, песочной терапии можно узнать из книги «Чудеса на песке. Практикум по песочной терапии» (в соавторстве с Татьяной Грабенко). СПБ «Речь», 2005


[Закрыть] Мы говорили также о женском сюжете «Красавица и хищник» и закономерностях его завершения.

Ольга достойно завершила отношения с мужем и ныне живет гражданским браком со своим возлюбленным. Трагический сюжет отношений Брунхильд и Сигурда, как ему и полагалось, остался лишь предупреждением…

Но почему этот сюжет назван «Дорога в бессмертие»? – можете спросить вы. Во-первых потому, что ему почти тысяча лет, а мы продолжаем о нем говорить. Наша память дарует героям бессмертие. Во-вторых, земное завершение пути двух влюбленных не есть финал Божественной Драмы Любви. Мы можем придумать продолжение этой истории отношений. И действие будет происходить в Асгарде.[12]12
  Асгард – обитель скандинавских богов.


[Закрыть] В-третьих, именно эффект незавершенного действия, трагической развязки, привлекает внимание многих к такого рода сюжетам. И все зашифрованные в них смыслы и предупреждения воспринимаются острее. Сколько театральных постановок, экранизаций уже выдержал и выдержит сюжет отношений Ромео и Джульетты? Действительно, дорога в бессмертие… Для нас главное, не воспринимать такие истории однозначно, читать «между строк», приоткрывая для себя древний шифр сказочной истории.

Сюжет второй – «Две свадьбы»

В этом сюжете можно наблюдать эволюцию отношений героев. Они встречаются, женятся, расстаются, после серьезных приключений вновь воссоединяются и происходит вторая, символическая свадьба. Она – знак того, что герои готовы к отношениям иного уровня. Этот сюжет можно встретить во многих сказочных историях, например: «Лягушка-царевна», «Марья Моревна», «Сказка о царе Салтане», «Белая уточка», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая», «Руслан и Людмила», миф об Амуре и Психее.

Вначале сказки герои выбирают «строительный материал» для отношений. Им может стать:

• воля родителей («Лягушка-царевна», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая», «Руслан и Людмила», «Амур и Психея»)

• расчет («Лягушка-царевна», «Сказка о царе Салтане», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая»)

• иллюзии о счастливой жизни («Сказка о царе Салтане», «Белая уточка», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая», «Руслан и Людмила»)

• компенсация одиночества («Лягушка-царевна»)

• взаимное притяжение («Лягушка-царевна», «Марья Моревна», «Сказка о царе Салтане», «Белая уточка», «Иван Бесталанный и Елена Премудрая», «Руслан и Людмила».

• и даже любовь («Марья Моревна», «Амур и Психея»).

Они пока только прикасаются к тончайшему духовному ритму отношений, который мудрецы зовут «вибрацией Любви». Сама по себе эта вибрация, этот ритм может изменить их жизнь, раскрыть в каждом из них неожиданные возможности и способности. Но на том уровне развития, на котором пребывают герои, они не могут длительное время удерживать вибрацию Любви.

Так Иван-царевич сжигает лягушачью кожу, демонстрируя, что он не принимает невесту такой, какая она есть. Федор Тугарин нарушает запрет Марьи Моревны и открывает черный чулан, тем самым переходя границу интимного пространства своей суженой. Царь Салтан верит наветам завистниц, обозначая таким образом свое недоверие жене.

Там, где есть Любовь, должны быть принятие и доверие. Иначе – тонкую вибрацию Любви не удержать. Поэтому главная героиня исчезает: женственность тонко и тесно связана с энергией Любви. И герою приходится отправится в трудный путь, чтобы существенно измениться самому, вернуть жену, приобрести способность совместно с ней УДЕРЖИВАТЬ вибрацию Любви, формируя особый дух отношений.

Собственно, этот сюжет разворачивается в жизни многих влюбленных. Когда они встречаются и между ними пробегает «искра», они совершают свое первое прикосновение к «вибрации Любви». На этой волне многие вступают в брак, наивно предполагая, что взаимное притяжение будет сохраняться вечно без особых усилий с их стороны. Иллюзорное «жили они долго и счастливо» играет с влюбленными злую шутку.

Через некоторое время оказывается, что партнер имеет «невыносимые» черты характера, перестает быть внимательным, или неожиданно создается «любовный треугольник». У Нее или у Него появляется новое романтическое увлечение.

Так происходит в обычной жизни. А в сказке – исчезает героиня. Это символизирует охлаждение отношений между влюбленными, исчезновение «вибрации Любви».

Отношения охлаждаются, из них уходит тончайший духовный ритм, появляется дистанция между супругами. И если ничего не предпринимать, она будет увеличиваться. Пока не дойдет до критической линии, после которой следует разрыв отношений.

На этом пути существует множество «отягчающих» обстоятельств: у супругов совместный бизнес, дети, недвижимость и прочее. Пока они озабочены всеми этими заботами, им некогда думать о личностном развитии, взаимном принятии и привлечении в жизнь «вибрации Любви». Когда бывшие влюбленные делят имущество и банковские счета, им недосуг размышлять о том тонком духе отношений, который они потеряли. Они винят друг друга. Им некогда подумать о причинах исчезновения «вибрации Любви». В таких ситуациях обычно люди говорят: «Это только в сказке они жили долго и счастливо, а в жизни все наоборот».

Справедливости ради, надо сказать, что СКАЗКИ ПРЕДУПРЕЖДАЛИ. В древних сказках У ГЕРОЕВ ИМЕННО ДВЕ СВАДЬБЫ. После первой свадьбы приключения только начинаются. Собственно, как и в жизни.

На консультации у сказкотерапевта, после обсуждения этого сказочного сюжета, немало супругов, находящихся в состоянии «предразвода» говорят: «Но почему мы только сейчас все это узнали?! Все могло бы быть по-другому!».

На самом деле, все МОЖЕТ быть по-другому. Потому что сейчас «бывшие влюбленные» находятся в символической «точке выбора». Им самой Жизнью предлагается действовать, подобно сказочным героям, направляя свои силы на гармоничное завершение сюжета. Тогда они смогут перевести отношения на новый уровень.

Но супруги имеют право игнорировать это предложение, и запросто разорвать отношения, потому что им «все надоело», или «больше так жить невозможно». Правда, этим обычно жизненный и сказочный сюжет не завершается.

Завершать сюжет, действовать подобно сказочным героям, – это не значит оставаться вместе или расходиться. Дело не в этом. Герои сказки после расставания понимают, что были даны друг другу не случайно. Это написано в сказочных историях «между строк», и является основанием достойных отношений между партнерами, идеей их взаимного принятия. «Завершить сюжет» – означает заново найти друг друга, осознать место партнера в своей жизни и тот урок, которой удалось пройти благодаря ему. Только после этого можно принимать ответственное решение – оставаться вместе или расставаться.

Поэтому сказочные герой или героиня, потеряв партнера, отправляются на его поиски. Герои сказки проходят этот путь в одиночку, пользуясь эпизодической помощью других персонажей. Только в конце пути, будучи совершенно в ином духовном качестве, они принимают решение – БЫТЬ ВМЕСТЕ, происходит ВТОРАЯ СВАДЬБА. Решение «быть вместе», «ВТОРАЯ СВАДЬБА» – и есть символическое «завершение сюжета».

«Вторая свадьба» символизирует новый уровень понимания партнеров своей роли в жизни друг друга. Она содержит в себе лучшие воспоминания о периоде совместной жизни. Она стирает из этих воспоминаний пыль взаимных обид и разочарований, оставляя опыт переживания «вибрации Любви».

Что означает «вторая свадьба» для тех супругов, которые глубоко уверены, что им более не быть вместе? В этом случае, «вторая свадьба» – это особое состояние ОТПУСКАНИЯ партнера. Как это происходит?

Бывшие влюбленные приходят к осознанию того, какой сюжет отношений они совместно проживали. Сказкотерапевт с каждым по очереди (или только с одним из партнеров, обратившимся за помощью) создает их «сказку отношений».[13]13
  «Сказка отношений» – метафорический пересказ реальных взаимоотношений супругов, начиная с истории их знакомства. «Сказка отношений» может завершаться символическим описанием «точки выбора»: чувств, мыслей супругов, их действий по отношению друг к другу. Обычно «сказка отношений» завершается вопросом-размышлением, например: «И задумались король с королевою, что же им делать дальше? Ведь любой разлад между ними ослабляет государство. И решили по очереди, чтобы не оставлять страну, отправится в путешествие в дальние края. Быть может, так найдет каждый из них мудрость для принятия решения. Но прежде чем расстаться, поблагодарили они друг друга…»


[Закрыть] Далее, они мысленно заочно (или вслух и очно) благодарят партнера за прожитые уроки. Они, прощая, отпускают друг другу обиды.

Таким образом, «вторая свадьба» становится для мужчины и женщины РИТУАЛОМ ОЧИЩЕНИЯ ОТ СТАРОГО ДУХА ОТНОШЕНИЙ, старых обид, старого стиля. Если этого не произойдет, и «второй свадьбы» не будет, сюжет не завершится. А это значит, что незавершенный, мятежный, проблемный дух старых отношений перейдет в отношения новые, которые бывшие партнеры собираются строить вдали друг от друга. Поэтому и существует поговорка: «Все в жизни повторяется». Это происходит только оттого, что сюжет отношений не завершен. Говоря сказкотерапевтическим языком, «вторая свадьба не состоялась».

Поэтому так важен сюжет отношений, названный нами «Две свадьбы». Этот сюжет – символическая матрица особой динамики взаимоотношений. Где основной задачей мужчины и женщины является ЛИЧНОСТНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕРЕЗ ОТНОШЕНИЯ. Героям сказки, как и всем влюбленным, предстоит не только создать «вибрацию Любви», но и удержать ее. А для этого нужно существенно измениться самим, пройдя непростой отрезок своего пути личностного и духовного обновления.

Мы с вами посмотрим как это делают герои русской народной сказки «Иван Бесталанный и Елена Премудрая». Она не так хорошо известна, как другие истории, но, тем не менее очень интересна. Итак, после свадьбы все только начинается…