Текст книги "В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца"

Мухаммад

Шестой – пророк Мухаммад – арабский религиозный и политический деятель, пророк и проповедник единобожия, основатель ислама – самой молодой, после христианства, мировой монотеистической авраамической религии. Ислам – араб. «покорность», «предание себя [Единому] Богу». Согласно исламскому вероучению Мухаммад является последним пророком и посланником Аллаха, которому было ниспослано священное писание – Коран. Мухаммад был основателем и главой мусульманской общины (уммы), которая в ходе его непосредственного правления составила сильное и достаточно крупное государство на Аравийском полуострове, которое затем в невиданно короткий исторический срок превратилось в могущественную империю – халифат, покоривший и Иран, и Аксумское царство, отвоевавший у Византии большую часть ее владений. После смерти пророка Мухаммада в течение правления мусульманской общиной первых четырех праведных халифов и пришедших затем халифах династии Омейядов (661–750 гг.) арабы-мусульмане завоевали Месопотамию, Сирию и Палестину, Иран, Египет, Северную Африку, южную часть Пиренейского полуострова, Среднюю Азию, часть Северо-Западной Индии, Армению, Азербайджан и часть Грузии. В результате всех этих завоеваний образовалось огромное мусульманское государство – Арабский халифат[261]261
  Журавский А. В. Ислам. М.: Изд-во «Весь мир», 2004. С. 49.


[Закрыть].

Мухаммад родился в городе Мекке, находящемся в западной части Аравийского полуострова, в гористой местности, называемой Хиджаз, в семье из племени курайш – рода хашим, принадлежащей к аристократии Мекки. Именно племени курайш принадлежало в то время главное святилище Аравии Ка῾ба. Согласно мусульманской традиции, он родился в 570 г. н. э., хотя точная дата его рождения неизвестна. В соответствии с древней мекканской хронологией это был «год слона». Его отец умер во время торговой поездки еще до рождения мальчика, мать – через несколько лет. Дальше он воспитывался в доме своего деда ῾Абд ал-Мутталиба. Согласно преданию, именно в 570 г. (или непосредственно в предшествующий ему период) один из эфиопских правителей Йемена, желая подчинить своему влиянию Западную Аравию, в союзе с рядом южно-арабских племен приблизился к Мекке. В составе армии, якобы, были и боевые слоны. Напуганное население Мекки разбежалось, остались Абд ал-Мутталиб Хашим (дед Мухаммада) и несколько других видных жителей Мекки, для проведения переговоров с эфиопами. Как велись переговоры и какую роль при этом сыграл Абд ал-Мутталиб Хашим – неизвестно, но в результате, ситуация для Мекки сложилась самым удачным образом. Часть южноафриканских племен, принявших участие в походе, отказалась вступать на священную территорию с оружием в руках, а в эфиопском отряде началась эпидемия, которую мусульманская легенда связывает с тем, что он был побит камнями, которые бросали сверху птицы, насланные Аллахом, чтобы защитить святыню. Этот провальный исход эфиопского нападения на Мекку способствовал еще большему укреплению престижа этого святого для арабов города, как богоохраняемого. Также, эти события способствовали выдвижению Абд ал-Мутталиба, который вел переговоры с командующим эфиопской армией, или каким-то высокопоставленным лицом, и который для своих соплеменников выглядел спасителем города и святыни. В конечном итоге, все это еще более повысило престиж племени курайшитов, которые получили почетный эпитет «ал илахи» – «божье племя»[262]262
  Большаков О. Г. Ислам в Аравии. 570–633 гг. До и после слона. Атака слонов в год рождения Мухаммада. 2016. URL: Gorbutovich.livejournal.com.


[Закрыть].

Согласно исламской традиции, именно в ночь позорного исхода наступления на Мекку войска аксумского царя, в 570 г., названном «годом слона», в небогатой семье из «божьего племени» родился мальчик, которому было дано имя Мухаммад и которому было предназначено стать основателем новой религии – ислама. В исламе имени уделяется большое сакральное значение. Имя «Мухаммад» (Мухаммед) значит «Восхваляемый», «Достойный хвалы»[263]263
  Журавский А. В. Ислам. М.: Изд-во «Весь мир», 2004. С. 38.


[Закрыть].

Когда Мухаммаду было 8 лет, дед его умер, передав опекунство над внуком своему старшему сыну, дяде Мухаммада Абу Талибу. В 25 лет Мухаммад женился на богатой мекканской вдове Хадидже Он вел торговые дела жены, нередко участвовал в караванных поездках. Любил одиночество и размышления и часто уединялся в соседних с Меккой горах. Когда Мухаммаду исполнилось 40 лет, однажды, когда он пребывал в уединении, ему было первое видение. Он увидел ангела, стоящего на горизонте, который обратился к нему и сказал, что он – Гавриил, что Мухаммад – посланник Бога и что он призван Богом на пророческое служение. Видения и встречи с Гавриилом стали регулярными и постепенно Мухаммад начал свое пророческое дело. Вскоре он начал проповедовать своим соплеменникам. Мухаммад объявил себя посланником (расуль) и пророком (наби) единого Бога (Аллаха) и начал проповедовать в Мекке новую монотеистическую религию, названную им исламом. При этом Мухаммад постоянно подчеркивал, что все, что он говорит, это не его слова – это слова самого Бога, а он только передает Его слова людям. Но, как и Иисуса Христа не признали вначале многие в отечестве его, в том числе в его родном городе Назарете, так и в Мухаммаде мекканцы вначале не пожелали увидеть избранника Божьего, посланника и пророка и ему пришлось бежать в 622 г. в город Йасриб. Раздираемые противоречиями два враждующих племени Йасриба согласились принять у себя Мухаммада, его родню и последователей в качестве главы города, третейского судьи и Божьего посланника. Поселившись в Йасрибе, Мухаммад вскоре дал своей общине (умме) устав, окончательно выделивший ее из арабского язычества и положивший начало исламу как религиозно-общественному и политическому строю. Йасриб был переименован в Мадинат ан-наби (город пророка), позже ставший известным как Медина. В Медине была построена первая мечеть, получившая название мечети пророка, которая стала одной из наиболее почитаемых святынь мусульман. А уже через 8 лет, Мухаммад с десятитысячным войском мусульман пошел на Мекку, которая сдалась без боя. Большинство населения святого города в течение года приняло ислам. С тех пор Ка῾ба стала важнейшей святыней мусульман. В 632 г. в возрасте 62 лет Мухаммад умер. К тому времени большинство аравийских племен приняли ислам.

Священное Писание мусульман – Коран, прямая речь Бога (Говорящего), обращенная к людям. Откровение в исламе предстает как всецело Божественное, ибо в Коране говорит только Бог. Мухаммад является только непосредственным передатчиком слов Бога (Аллаха). Бог открывал Коран Мухаммаду частями на протяжении 22 лет через Святого Духа, или через, отождествляемого с ним, ангела Гавриила. Важно отметить, что источником Корана, о чем многократно упоминается в аятах разных сур, является некий его небесный архетип, именуемый как «матерь книги» (Коран 43:4), «хранимая скрижаль» (Коран 85:21–22), «сокровенная книга» (Коран 56:78). Именно из этой небесной скрижали посылались ранее откровения роду Авраама, – народу Израиля через Моисея в Торе (Коран 5:44), Давиду в Псалтыри (Коран 17:55), Иисусу, Сыну Марьям в Евангелии (Коран 5:46). Таким образом, Коран – это последнее напоминание и увещевание, посланное людям, забывшим те истины, которые Бог уже ранее посылал и открывал людям через своих пророков и посланников.

Так Бог Творец продолжил осуществление своего Замысла – постепенное приобщение народов планеты к принципу единобожия, тем более что эта идея уже нашла свое воплощение в иудаизме и христианстве. Но до создания единой вселенской религии было еще далеко. Необходимо было напомнить людям об истинном Пути, ибо отклонившихся и неуверовавших было очень много. Поэтому в Коране Бог действительно напоминает людям, что Он неоднократно ниспосылал людям откровения, свитки или книги, в которых разъяснял им Свои законы, постановления, заповеди и запреты. Он напоминает, что ниспослал также четыре Писания: Тору – Моисею; Псалтырь – царю Давиду; Евангелие – Иисусу (Исе) и Коран – Мухаммаду. В этих книгах даны истина, руководство и свет людям, различение добра и зла, указан Путь истинный и дано предупреждение о Часе, и суде Божьем в конце этого мира (Коран 5:43–47). Таким образом, Коран – это еще одна попытка Бога провозгласить принцип единобожия и напомнить морально-нравственные принципы, следовать которым должен каждый человек, кто имеет надежду жить в грядущем Царстве Бога на Земле. Все перечисленные богооткровенные книги, как сказано в Коране, из одного небесного источника – хранимой скрижали, которая, по всей видимости, представляет собой совокупность единых духовных представлений, основывающихся на вере в единого Бога Отца. Вместе с тем в Коране указывается неоднократно, что и иудеи, и христиане исказили, частично, Писания или забыли их и не исполняют. Поэтому Коран – последнее напоминание людям и увещевание единого Бога. Согласно Корану, пророческий период человеческой истории завершает Мухаммад. И он – печать пророков.

После христианства ислам считается второй мировой религией по числу ее последователей (23% населения мира). Это составляет более 1,8 млрд человек, проживающих в более чем 125 странах мира. По данным Википедии на 2010 г., наибольшая доля мусульман – в Африке (40,5%, или 334 млн) и Азии (26%, или 913 млн). Доля мусульман в Европе составляет 5,6% (39 млн; вместе с азиатской частью России), в Северной Америке и Океании – по 1,6% (5,7 млн и 422 тыс. соответственно), в Латинской Америке лишь 0,3% (1,65 млн).

Как и со всеми Великими духовными Учителями, мне было важно проследить, имеется ли временная связь между Мухаммадом и В. Путиным. Оказалось, что есть. Для этого я, как и ранее, воспользовалась формулой, выведенной В. Хлебниковым согласно открытому им «колебательному закону времени», определяющему временные волны повторения подобного в истории человеческой цивилизации. Так как пророк Мухаммад был не только пророком, но и вождем своего народа, фактически имамом своей уммы, а В. Путин, являясь по сути национальным лидером России, вот уже 15 лет президент РФ, то в формуле для расчета я использовала не число 317, а число 365 – «главное число земли». Если мы рассчитаем время от начала рождения Мухаммада (570 г. н. э.) до рождения В. Путина (2000 год), то получим 1382 года. Ровно такое же число (с разницей в один год) мы получим, если рассчитаем это число по основной формуле В. Хлебникова, при значениях Х = 3 и Y = + 6: (365 × 3 + 48 × 6) = 1383. Разницей в один год (0,07%) можно пренебречь. Таким образом, с момента рождения Мухаммада и до рождения В. Путина прошло ровно 3 временных цикла по 365 лет плюс 287 лет (48 лет × 6 = 288 лет).

Итак, век Железный заканчивается. Шесть Великих духовных Учителей уже приходили. Причем их жизнеописание и общественная деятельность имеют между собой много общего. Почти все они из царского или особо почитаемого рода. Почти все они в младенчестве подвергались опасности: Кришну грозился убить злобный царь Матхуры Камса, но он был спасен отцом Кришны Васудевой; Моисею угрожала смерть от фараона Египта, но он был чудесным образом спасен дочерью самого фараона; маленького Иисуса стремился убить царь Ирод, поэтому родители с младенцем бежали в Египет; Мухаммад рано остался без родителей и воспитывался сначала его дедом, а потом дядей. Все Великие Учителя много путешествовали и странствовали в стремлении познать Сокровенное и смысл жизни. Все они примерно в одном возрасте достигали духовного совершенства, получали божественные откровения или озарения, или сошествие Духа Святого (при крещении Иисуса), и начинали проповедническую деятельность. Все подвергались искушениям предводителя сил Зла и не поддались им. Каждый из шести Великих Учителей оставил своим ученикам Учение, которое, по истечении определенного времени, нашло свое отражение в Святых Текстах шести основных религий мира. Что касается возраста достижения Великими Учителями духовного совершенства и начала проповедничества, то следует отметить, что у Кришны и Моисея, которые жили в начальный период Железного века, когда средняя продолжительность жизни была заметно выше, – около 120–130 лет – возраст достижения духовного совершенства, готовности к служению и начала общественной деятельности был соответственно выше: Кришна озвучил свою проповедь Арджуне примерно в возрасте 89 лет; Моисей имел первый духовный контакт с Ангелом Господним в возрасте 40 лет, а вывел евреев из Египта в возрасте около 80 лет (40 × 2 = 80). У Зороастра, Будды и Иисуса Христа, живших в период, который можно определить, как середину Железного века, когда средняя продолжительность жизни людей была самая низкая, – возраст духовного совершенства и начала проповедничества соответствовал 30 годам. Пророк Мухаммад, который жил примерно в последний, третий период Железного века, получил свой первый опыт духовного общения с Архангелом Гавриилом примерно в 40 лет и вскоре начал проповедовать.

Глава 6
Шесть основных религий мира об основном законе – истинном пути, по которому должен идти человек

Сколько существует наш мир, человека всегда волновали и продолжают волновать три основных вопроса: тайна его происхождения, смысл и цели его существования и что ожидает человека и человечество в будущем. Попытки получить ответы на эти вопросы предпринимались всегда, ибо эти ответы помогали человеку выбрать верный путь, по которому он должен идти, чтобы избежать бед и несчастий, и спастись. Ив этом человеку помогает религия. Именно мировые религии на каждом из этапов развития человечества в той или иной степени давали и дают ответы человеку на вопрос «откуда?», а также приоткрывали и приоткрывают перед ним завесу будущего. Но основная цель религий состояла и состоит в том, чтобы указать путь, по которому следует идти человеку, чтобы облегчить свою жизнь и свою участь, и чтобы спастись. Приведу высказывание о роли религии в жизни человека нашей известной соотечественницы, истинной христианки Е. И. Рерих:

26.11.38. «Религия произошла от слова „религаре“, что означает связь с Высшим. Потому все, искренне стремящиеся, по натуре своей религиозны и всегда сумеют создать себе достойный храм, в котором будет пребывать достойный их пониманию Свет Единой Истины. <…> Лучше какой бы то ни был храм, нежели совсем без храма. Человек, ни во что не верящий, – мертв, ибо жизнь, или эволюция, может слагаться лишь верою, началом ведущим, которое всегда будет идти впереди сознаний, к нему устремленных»[264]264
  Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 760, 759.


[Закрыть].

Само слово религия происходит от латинского глагола religare, что означает «связывать», «соединять» Бога и человека, священное и мирское. Религия – это особая область, связанная с духовной жизнью людей и обращенная к душе человека. Главное в религии – вера в реальность некой незримой сверхъестественной, священной Силы, лежащей в основе всего существующего мира, познание Ее и обретение связей с Ней. История человечества насчитывает великое множество и разнообразие религий, которые являлись источником вдохновения и веры для многих людей. Создавались, расцветали и гибли древние царства и цивилизации, и вместе с ними зарождались и затухали звезды древних верований (шумеров и аккадцев, древних египтян, греков, римлян, индейцев и др.). С течением времени создавались новые религии, религиозно-философские учения, а также нетрадиционные или «внеконфессиональные» религии или учения. В этом большом перечне особо можно выделить 6 основных религий, звезды которых зажглись в разных частях нашей планеты именно в наш век, которому насчитывается уже более 5000 лет: иудаизм, христианство, ислам, буддизм, индуизм (в том числе наиболее многочисленная его ветвь, по числу последователей, – вайшнавизм с кришнаизмом) и зороастризм. Три из них – христианство, ислам и буддизм – имеют многочисленных последователей в различных регионах мира, составляя около 65% населения планеты, и поэтому считаются мировыми. Три остальные также в определенном смысле можно считать мировыми. Всего же, на 2010 г., по данным энциклопедии «Религии мира» Дж. Мелтона, последователи этих шести основных религий мира составляли более 5 миллиардов человек, то есть примерно 77% населения планеты, что, безусловно, свидетельствует об их огромном влиянии на развитие человечества.

Теологическая концепция (теология – от греч. «теос» – «бог», «логос» – «учение») признает источником религии сверхъестественное – Бога или некое Высшее духовное начало. Существует разделение религий на монотеистические («монотеизм» – греч. «единственный бог») и политеистические («политеизм» – греч. «много богов»). Но такое разделение, как считают многие религиоведы, весьма условно, так как и монотеистические религии в той или иной степени несут в себе черты политеизма, и наоборот.

В большинстве религий основу или «фундамент» составляет послание или откровение из мира сверхъестественного или тонкого через особо духовных, мыслящих, нравственно чистых людей, которых называют пророками, мессиями, посланниками, аватарами, избранными, – именно они являются основоположниками этих религий. Шести из них, как шести Великим духовным Учителям, мы посвятили всю предыдущую главу. При этом в их земных образах мы обнаружили много общего. Теперь же настал черед для краткой характеристики тех шести основных религий мира, основоположниками которых они стали, чтобы ответить на вопрос: «В чем же состоит суть тех посланий, которые человечество периодически получает от некой Высшей Силы, сверхъестественной Сущности – Бога – и зачем так нужны человечеству религии?»

Довольно подробное изучение указанных шести основных религий нашего мира позволяют мне уже в самом начале дать краткий ответ на этот вопрос. Год за годом, век за веком, тысячелетие за тысячелетием наш Творец, с определенной периодичностью, посылает нам, землянам, через Своих Посланников основные Правила или Законы, по которым мы должны жить на нашей планете, и чтобы не сбивались с указываемого Им Пути Света, который в конечном итоге должен привести нас к вечному блаженству, к жизни в любви и согласии, без болезней, страданий и мучительной смерти, то есть в ожидаемое Царство Бога на земле или Золотой Век. Именно этот, единственно верный, спасительный для человека Путь, по которому человеку следует идти в своей жизни, и составляет главную внутреннюю суть всех основных мировых и других религий и религиозно-философских учений. Чтобы убедиться, что все они обладают общими чертами, учат человека одному и тому же и указуют ему один и тот же «Путь истинный», мы очень кратко (с учетом всего изложенного в предыдущей главе) остановимся на каждой из шести указанных религий.

Христианство

Среди мировых религий достойнейшее место по нравственной и духовной составляющей принадлежит христианству, число последователей которого значительно превышает число последователей всех других религий. Учение Иисуса Христа, по сути, – Слово пославшего Его Отца – и есть Путь в ожидаемое Царство. Вспомним, как говорил Иисус своим ученикам во время своей последней вечери с ними, зная о Своей предстоящей мученической смерти:

«Я иду приготовить место вам. И когда пойду, и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! Не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Ин. 14:2–7). «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. <…> Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Ин. 14: 21, 24) (курсив мой. – Авт.).

Это Учение, как говорил Сам Иисус, не нарушает Закон (Тору), оставленный Богом Израильскому народу через их великого пророка и Учителя Моисея, но подтверждает и развивает его. Заповеди о любви к Богу и любви к ближнему, как к самому себе, а также известие о грядущем Царстве Бога на земле стали центральной идеей Учения. Оно раскололо человеческую историю на два периода – до прихода Христа Владыки и после. Путь, который указывал Иисус – это соблюдение заповедей Его, которые Он оставил, соблюдение слов Его, ибо слова эти есть слова пославшего Его Бога Отца. Именно этот путь приведет к возникновению Царствия Божьего внутри нас самих, и сделает нас счастливыми.

Просвещенному миру известны непростые отношения великого русского писателя Л. Н. Толстого с христианской Церковью, но не все знают, что именно Льву Николаевичу принадлежат удивительные строки, подтверждающие его великую веру и любовь ко Христу и Его Учению. Эти строки Е. И. Рерих приводит в одном из своих писем:

07.05.39. «Я верю, что благо возможно на земле только тогда, когда все люди будут исполнять Учение Христа»; «Я верю, что исполнение этого Учения возможно легко и радостно»; «Я верю, что жизнь моя по учению мира была мучительна и что только жизнь по Учению Христа дает мне в этом мире то благо, которое предназначил мне Отец Жизни»[265]265
  Там же. С. 745.


[Закрыть].

Лично я сочла бы за честь поставить свою подпись под этими словами Л. Толстого. Как просто и искренне, и сильно сказано! Вот только «исполнить это Учение» удается далеко не каждому. Оно – как маяк, как светоч, как идеал, к которому должен стремиться человек всю жизнь. И каждая, даже маленькая, победа на этом пути необыкновенным образом украшает и освещает его жизнь.

За два прошедших тысячелетия в христианстве сложились и оформились три основные конфессии, каждая из которых имеет свой Символ веры (краткую формулу, вместившую в себя основные положения вероучения), свой обряд и ритуал: Православная Церковь (Византийская традиция), Католическая Церковь (Римская традиция) и Протестантская Церковь (традиции реформации XVI в.). Несмотря на существующие догматические различия между ними, и православные, и католики, и большая часть протестантов признают догмат о Святой Троице, верят в спасение через Иисуса Христа, признают единое Священное Писание – Библию и единственно правильный путь к Богу через любовь. Вызывает надежду то обстоятельство, что экуменическое движение, пока не давшее ощутимых плодов своей деятельности в ХХ в., в начале ХХI в. по-прежнему рассматривается как важнейшая межхристианская инициатива, имеющая целью объединение различных конфессий в рамках одной церкви. По этой проблеме в русском богословии за минувшие более чем 70 лет высказывались самые разные взгляды: от полного отрицания благодатности инославных церквей до полного отрицания реальности существующего церковного разделения. Тем не менее в начале III тысячелетия Русская православная церковь подчеркивает позитивную цель экуменического движения и выражает свою готовность к дальнейшему равноправному диалогу по этой проблеме. Так, в своем заключительном выступлении на пленарном заседании Синодальной Богословской комиссии 2 февраля 1998 г., тогда еще митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, нынешний Патриарх всея Руси, сказал, что проблема церковных разделений в христианстве, отношения к инославию и отношений с инославием, с учетом опыта экуменического движения ХХ в., остается по-прежнему актуальной. Решение ее возможно не только в диалоге с христианами других конфессий, но и прежде всего внутри Русской православной церкви по всему комплексу вопросов, связанных с межхристианским сосуществованием и взаимодействием в XXI в.:

«Настало время начать серьезное обсуждение вопроса об участии Православной Церкви в экуменическом движении на страницах церковной прессы. Это должна быть именно серьезная и вдумчивая дискуссия, а не злобная перебранка. И вести дискуссию должны люди богословски образованные, ответственные, духовно опытные. <…> Необходим также отказ от предвзятых подходов, от стереотипов, которые нередко сводят на нет любой самый содержательный диалог. Наконец, необходим здоровый внутрицерковный климат, который предполагал бы наличие подобной дискуссии и право ее участников на собственное мнение»[266]266
  Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Православие и экуменизм: новые вызовы. Заключительное выступление на пленарном заседании Синодальной Богословской комиссии 2 февраля 1998 г. (МДА) // Церковь и время. 1998. № 3 (6), 1998. С. 65. URL: religion.wikireading.ru. Православие и инославие. Православное богословие на рубеже столетий.


[Закрыть].