Текст книги "В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца"

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8)

Из Нового Завета мы знаем, что еврейский народ, так долго ждавший прихода Спасителя, обещанного им несколькими ветхозаветными пророками, имел, казалось бы, довольно полную характеристику образа ожидаемого Мессии как человека. Но когда Иисус пришел в мир две тысячи лет назад, многие остались глухими и слепыми и не услышали слов Его, и не признали Его. Вспомним, как об этом писал любимый ученик Иисуса Иоанн:

«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:6-13).

Тогда признали Иисуса в основном только простые, добрые и праведные люди, верующие в единого Бога и обещанного Посланника от Него не только по закону, а сердцем и душой своей. Также, и после воскресения Своего Иисус являлся только тем, и только те его видели в тонко-материальном Его образе, кто любил Его и верил в Него. И Он предупреждал об этом своих учеников. Так, незадолго до своей казни Иисус им говорил:

«Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин.14:19–21).

Иисус как бы подготавливал учеников Своих, что после Своей смерти Он явится только тем, кого Он любит и кто Его любит. Так и случилось, – после воскресения Иисус, прежде всего явился тем, кто любил Его больше всех, и кого Он любил. Так и теперь, в наше время, только чистые сердцем люди и прежде всего те, кто любит Иисуса Христа, верует в Него и Его учение, кто верит и ждет Его второй Приход, – смогут увидеть и почувствовать, что снова пришел Высокий Дух на Землю. И это не обязательно должны быть евреи, в том числе иудеи. Это касается всех людей Земли. Ведь еще Апостол Павел говорил, что «спасение Божье» будет «услышано» именно язычниками, которыми называли в то время, всех, кто веровал в других богов, в частности, и народы, населяющие нынешнюю территорию России (вплоть до Крещения Руси в конце Х века). Так, когда Апостол Павел, по навету некоторых иудеев, ярых противников учения Иисуса Христа, был доставлен по морю в сопровождении стражника в Рим, чтобы предстать перед судом кесаря Августа, он в ожидании суда жил в гостинице под присмотром сотника. В эти дни он встречался со знатными иудеями и другими жителями Рима в надежде найти у них поддержку и защиту перед преследованием его за веру и его проповедническую деятельность. Иудеи попросили его изложить им учение Иисуса Христа о Царствии Божием. По истечении дня одни иудеи согласились с ним, другие спорили между собой, не соглашались и не верили ему и уходили. Тогда Павел сказал очень важные слова:

«…хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Итак, да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат» (Деян. 28:25–29) (курсив мой. – Авт.).

Как видим, Павел уже тогда, фактически, послал в мир открытым текстом информацию о том, что именно язычники пронесут через века и сохранят до последних времен «сего века» в чистоте Учение Иисуса Христа, и именно через них мир будет спасен. Евангелие о Царствии Божьем, по сути, и есть «спасение Божие», о котором говорил Павел. Спасение Божие, согласно пророкам, должен принести миру Сын человеческий, – именно его мы тоже можем рассматривать как «спасение Божие», которого, как известно, ждут все народы мира. И он, получается, со слов апостола Павла, будет послан язычникам (бывшим). Более двух тысяч лет прошло с тех пор. Языческая Русь оказалась тем последним «двором», в котором «овцы» тоже нуждались и ждали Доброго Пастыря, чтобы Он пришел и наставил их на путь истины. Она была последним из европейских государств, принявших христианство, но более других сохранила в чистоте веру и верность заветам Отца человечества. Полагаю, что именно к России относилось это завуалированное «послание» Апостола Павла – «спасение Божие послано язычникам: они и услышат» (Деян. 28:25–29). Истинно сказано Иисусом Христом: «Имеющий уши, да услышит». Народ на Руси испокон веков был миролюбив и человеколюбив, милосерден и умеющий прощать. Но и в нашем народе, к сожалению, также есть много тех, кто будет глазами смотреть на пришедшего в мир Сына человеческого и «не увидит», и слушать его будет, и «не услышит». Ибо еще больше огрубели сердца людей в современном мире, и «достучаться» до них, ох как сложно! Тем более что «День», когда Сын Человеческий будет увиден всеми в силе и славе своей, как сказано в Евангелиях, не сразу настанет, а значит, и не сразу Он будет узнан, и понят, и принят людьми. После прихода Его на землю Ему, вначале, «придется много пострадать», как пишет Евангелист Лука, и очень многие люди на земле не «узнают» Его и не примут, и отвернутся от него. Возможно, именно эти большие трудности, которые встретит Сын Человеческий, и те большие усилия, которые ему придется приложить в борьбе с силами и властями старого мира, и имел в виду Иисус, когда говорил ученикам своим, что Царство Небесное «силою берется». Так читаем в Евангелии от Матфея:

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мф. 11:12–13) (курсив мой. – Авт.).

Трудности будет испытывать и Сын Человеческий, и каждый человек, кто стремится идти по истинному пути. Только всеобщие усилия принесут заслуженные плоды, ибо, как сказано, настанет День, когда «явится» Он внезапно, как молния, чтобы исполнить предназначенное изначально – освободить праведных людей, расправиться окончательно с делающими зло и беззакония и открыть двери Новому миру, Новому Золотому веку, или Царствию Божьему:

«Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж. До того дня, как вошел Ной в ковчег. И пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк. 17:25–30) (курсив мой. – Авт.).

Таким образом, мы можем говорить о том, что «дни» Сына Человеческого уже наступили, но тот особый «День», в который Сын Человеческий виден будет всеми, как молния видна с востока и аж до края земли, – еще впереди. Но это уже будет День избавления праведников и суда для тех, кто делал беззакония и зло, и тогда уже будет поздно вспоминать о своей загубленной душе. А пока, время, чтобы «обратиться» еще есть. Имеющий уши, да услышит!

Люди всего мира ждут второго пришествия Мессии. Очень многие ждут его и в России. И время это, полагаю, пришло. Владимир Путин производит на людей настолько сильное впечатление – и самим своим образом как человек, и своим отношением к людям, к их насущным нуждам, государственным делам, направленным на возрождении России как мощного суверенного государства, и к проблемам других государств, требующим справедливого суда или помощи, – что число его соратников и единомышленников растет изо дня в день, и не только в России, но и во всем мире. И это неслучайно, ведь в нем соединены все лучшие качества, которые мы вкладываем в само понятие «человек». Люди удивляются, люди восхищаются, люди хотят видеть его и слушать его речи. Ибо они – просты и разумны. И сам он простой и скромный человек, в самых лучших проявлениях этих человеческих качеств. Здесь уместным будет вспомнить слова из Нового Завета, прозвучавшие из уст простых стражников, посланных, чтобы схватить и привести Иисуса Христа к фарисеям и первосвященникам. Тогда служители возвратились к первосвященникам без Иисуса. На вопрос же, почему они не привели Его, служители ответили: «…никогда человек не говорил так, как Этот Человек»(Ин 7:32, 45). Ибо все, о чем говорил Иисус, находило глубокий отклик в народе; все удивлялись и понимали, что человек этот не похож на других. Это было первым признаком, что Он был не из нашего «нижнего» мира, а из высшего, или «горнего», говоря словами самого же Иисуса.

Именно эти слова можно сказать и о В. Путине: «Он не такой, как все». Никогда еще за свою довольно длинную, по нынешним земным меркам, жизнь я не видела руководителя государства, который говорил бы с людьми так, как он, и который бы работал так, как он работает (говоря его же словами, – «как раб на галерах»)!И не только я так думаю, многие люди в России уже задумываются, не он ли ожидаемый Мессия, Сын человеческий? Чувствуют, но открыто пока не говорят. И дальше таких людей будет все больше. По мере того как будет возрастать мощь нашего государства и улучшаться жизнь и благосостояние народа нашего, по мере того как наш президент будет раскрывать коварные замыслы многих правителей и показывать всему миру их истинную сущность – доверие и вера в него в народе будет нарастать как снежный ком. Процесс запущен. Покров тайны на многих «злых деяниях» будет постепенно сниматься, тщательно скрываемые тайны раскроются и многие люди, прежде всего наделенные властью, покажут свое истинное «нутро», и им уже не помогут высокопарные слова и изощренная ложь. У людей начнут открываться глаза и многие, наконец, «проснутся». Но принцип «распознавания» останется тот же, как сказано в Библии: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). Волнение собственного сердца даст ощущение близости Его. Присутствие Бога, или Его Посланника можно ощутить, или увидеть, или «узреть» только внутренним ощущением, путем сердечной любви и внутреннего «слушания», которые вызывают в душе религиозный трепет – невольные слезы и сердечные спазмы, сжимающий «комок» в горле, когда дух перехватывает и слово невозможно молвить. Кто это пережил, тому знакомо это чувство. Сердце никогда не ошибается и никогда не обманывает. Лишь в своем сердце человек должен искать ответы на все сложные и, казалось бы, неразрешимые вопросы. «Сердце вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце узнает прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить», – писали супруги Рерихи[76]76
  Покровская Т. Живая Этика // Религии мира: Энциклопедия для детей. Т. 6, ч. 2. М.: Аванта+, 2000. С. 542.


[Закрыть].

Не случайно в Ведических текстах мы неоднократно можем встретить утверждение о том, что именно сердце является местом пребывания божественной искры в человеке. Так, в тексте (шлоке) 7, главы 7, Песни 5 «Шримад-Бхагаватам» читаем:

«Господь Васудева, то есть Шри Кришна, сын Васудевы, – это Верховная Личность Бога. Именно Он в образе Параматмы (Сверхдуши – мое.) проявляется в сердце каждого живого существа»[77]77
  Шримад-Бхагаватам. Песнь 5. URL: e-reading.club.


[Закрыть].

Там же, в шлоке 20, Главы Пятой, в которой Господь Ришабхадева дает наставления своим сыновьям, читаем: «Дети Мои, все вы родились из Моего сердца, источника всех духовных качеств».

А в комментарии к этой шлоке сказано, что, хотя формально зачатие осуществляется с помощью половых органов, на самом деле ребенок рождается из сердца, – «какое тело разовьется из семени, зависит от состояния сердца родителей в момент зачатия».

Также, в «Бхагавад-Гите» сказано: «Верховная Личность Бога находится в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно сидят в машине, созданной материальной энергией»[78]78
  Вестова Каре. Устройство Вселенной. Веды. URL: proza.ru.


[Закрыть] (курсив в цитатах мой. – Авт.).

Согласно Учению «Агни Йоги» или «Живой Этики», именно высшие нервные центры, начиная с сердечной чакры, будут играть ведущую роль в дальнейшем продвижении человека по пути эволюции. Чтобы читатель проникся важностью этого утверждения, приведу несколько абзацев из Учения Агни Йоги:

– «02.09.37. <…> Центр Анахата отвечает „Серебряному Лотосу“ и помещается в сердце. <…> Развитие сердца в нашу эру является наиглавнейшей задачей. <…> В эпоху сближения миров особенно усиливается центр сердца». «13.10.29 Развивайте поверх всего чувства справедливости и соизмеримости. Оба эти качества измеряются сердцем. Поэтому начните думать о сердце, чтобы помнить о нем, а затем прислушайтесь и к звучанию его. Магнит сердца растет с искренностью и устремлением. Ничего отвлеченного в этом нет, ибо все тончайшие космические энергии проходят через сердце. Все тончайшие, значит, и все самые мощные и все самые творческие».

– «13.12.30. Проверяйте все ваши побуждения сердцем, оно есть единый судья, собиратель и хранитель сложенных сокровищ энергий. Состав этих сложенных и накопленных энергий и есть наша индивидуальность и судьба. Закон соответствия есть основной космический закон, потому каждая приобретенная энергия привлечет тождественную из пространства, также вызовет во встречных людях соответственную реакцию».

– «10.10.34. <…> Конечно, сердце следует понимать не как символ, но как великую лабораторию, где происходит трансмутация (преображение, совершенствование – авт.) сознания, следовательно, всего нашего существа. Конечно, сердце есть высшее выражение шестого принципа. Сердце есть пребывание Брамы. Ведь нельзя ни в чем отделить физическое от духовного. Все так переплетено и зависит одно от другого. Именно единство это являет свою согласованность. <…> Всегда следует помнить о полном соответствии между тонким телом и земным. Потому так нужно всегда и ко всему применять формулу – как наверху, так и внизу» (курсив в двух последних цитатах мой. – Авт.)[79]79
  Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 614–615, 617, 618, 618–619.


[Закрыть].

Итак, согласно Учению «Агни Йоги», сердечная чакра есть своеобразное «вместилище» и высшее выражение Высшей души человека или Божественной искры, и именно с этого центра, как сказано, начнутся грядущие изменения в нем. Аналогичное утверждение мы можем встретить и в Библии. Так, в Ветхом Завете, в 3-й Книге пророка Ездры, в описании Архангелом Уриилом ожидаемого нового мира встречаем мы соответствующие слова о вышеописанных предстоящих изменениях Сердечной чакры человека:

«…и изменится сердце живущих, и обратится в чувство иное. Ибо зло истребится…» (3 Ездр. 6:26, 27).

Так что древние знания Востока свидетельствуют о том, что самая важная духовная и энергетическая часть человеческого тела – это сердечная чакра – Анахата-чакра. Более того, именно сердечной чакре и другим, расположенным выше, невидимым главным узлам энергоинформационной структуры человека, генерирующим тонкие, наиболее качественные виды психической энергии в его организме, уготована ведущая роль в предстоящем возникновении соответствующих психофизиологических изменений в человеке, необходимых для его грядущего преображения и перехода на очередную ступень эволюции. При этом хочу обратить внимание читателя на тот факт, что именно Анахата-чакра является центральной, четвертой по счету чакрой из 7 главных чакр человеческого тела(снизу – Муладхара, Манипура и Свадхистхана; сверху – Вишудха, Аджна и наивысшая – Сахасрара). Именно этой четвертой чакре, ассоциирующей с сердцем человека, уделяется так много внимания в Древних Восточных Учениях, ибо именно ей уготована важная роль в эволюционном преображении человека, – ведь мы относимся к Пятой Коренной Человеческой Расе, время эволюции которой заканчивается. Именно сейчас, на исходе отпущенного планете Земля и Пятой Коренной Расе человечества (проходящего эволюцию на этой планете) времени, – каждый должен задуматься о степени открытия его сердечной чакры, о степени готовности его сознания, его Души и духовности к предстоящему преображению и переходу на новый этап эволюции. Ибо, в конце 5-й Расы, согласно Тайной Доктрине Востока, человек должен вспомнить и осознать, кто он и откуда прибыл, то есть избавиться от невежества, именуемого в Ведах «тамасом», – забвения изначального света и его источника – нашего Всевышнего Творца.

Поэтому-то и сказано, что Спаситель будет виден и понят только честными и миролюбивыми людьми, как и пророчествовала, более, чем за 2 тысячи лет до нашего времени, Сивилла Кумеанская. Так, Е. Блаватская в своей книге «Тайная Доктрина» цитирует пророчество Сицилийской Сивиллы, приведенное у Вергилия, за полстолетия до нашей эры, которое явно относилось к нашему времени и к Новому приходу Мессии.

«Теперь новое потомство спускается с небесных сфер. Целомудренная Люцина, улыбнись же благосклонно мальчику-младенцу, который доведет до конца нынешний Век Железа и установит по всему миру Век Золота… Он разделит жизнь богов, и сам будет виден ими и всем миролюбивым миром…»[80]80
  Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: в 2 кн. Кн. 2 / пер. с англ. М.: ООО «Изд-во АСТ», 2005. С. 90.


[Закрыть] (курсив мой. – Авт.).

Некоторые толкователи этого пророчества Сивиллы Кумеанской, как пишет Е. Блаватская, считают, что оно относится к Приходу на землю Иисуса Христа две тысячи лет назад. Другие, в том числе и сама Елена Петровна, считают, что это пророчество относится к нашим временам. Новое потомство – это явный намек на новую человеческую Расу, которая, фактически, уже появилась среди нас. И век Кали-юги («Век Железа») заканчивается, и мир живет в ожидании Золотого века или Царства Бога на Земле. По-видимому, это пророчество действительно касалось нашего времени. А слова «Он разделит жизнь богов» не есть ли подсказка, что спустившийся с небес «мальчик-младенец», став взрослым, будет занимать очень высокое положение в обществе? И, действительно, В.Путин – президент самой большой страны в мире, по сути – ее царь, в старых представлениях. Сивилла утверждала, что Он будет виден только равными ему людьми и миролюбивым народом, ибо Он будет говорить на их языке. При этом в пророчестве Сивиллы, опять же, ясно сказано, что новый «Избранный» придет не униженным, а в силе и славе, как царь (ибо «разделит жизнь богов»), в точности, как об этом сказано и в Новом Завете: «Он явится не уничиженным сыном человеческим, как в первый раз, но как истинный Сын Божий, окруженный ангелами, служащими Ему» (Мф. 24:30; Мф. 16:27; Мр. 8:38; 1 Фес. 4:16 и пр.).

Итак, дни Сына Человеческого уже, похоже, настали, но самый важный «День», который должен наступить, и который описывается в Новом Завете, как очень яркий и сильный, как молния, «от края земли и до края», который будет виден всем, и почувствован всеми и осознан, – еще не наступил. Не время еще! Но мир неустанно приближается к нему. Еще раз вспомним, как Сам Иисус Христос говорил об Этом дне своим ученикам:

«…Придут дни, когда пожелаете увидеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой» (Лк. 17:22–24) (курсив мой. – Авт.).

Давайте также еще раз обратимся к Откровению Святого Иоанна и вспомним, как он описывает Второе Пришествие Спасителя на Землю, показанное ему в видении:

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове у Него много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: „Слово Божие“. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит меч острый, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: „Царь царей и Господь господствующих“»(Откр. 19:11–17) (курсив мой. – Авт.).

Согласитесь, что Образ сидящего на белом коне «Царя царей», который праведно «судит» и «воинствует», не очень похож на образ первого Мессии у ветхозаветных пророков. Вспомним, как сказано у пророка Исаии:

«Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его» (Ис 53, 2).

Но и для личности В. Путина характерны такие качества, как скромность, отсутствие величия и самомнения. И многие политики и журналисты, особенно западных СМИ, с первых его шагов в коридорах власти Кремля «ни во что не ставили» его. Но время шло, и вот этот «обыкновенный» человек уже восемнадцать лет действительно «праведно судит и воинствует», как написано, из них 14 – как Президент РФ и 4 – как Председатель Правительства РФ. Теперь уже никто не скажет, что он презираем и что его ни во что не ставят. И в его символичной президентской короне действительно много «диадим» (знаков царской власти): по числу субъектов, входящих в Российскую Федерацию, – 85 и по числу проживающих на территории России народов – более 190. Впрочем, выражение «и на голове у Него много диадим» может иметь и более глубокий смысл. И очи у него, действительно, временами «как пламень огненный». На самом деле об особенных глазах Владимира Путина много сказано и написано слов за последние годы. Можно привести только несколько высказываний о его сине-зеленых удивительных глазах, которые я взяла из книги К. Хатчинса «Путин».

Б. Ельцин:

«У Путина удивительные глаза. Кажется, что они говорят больше, чем его слова»[81]81
  Хатчинс К. (в соавт. с А. Коробко). Путин / пер. с англ. Lingvajet Ltd под руководством Н. Пожарской. М.: «ОЛМА Медиа Групп», 2012. С. 185.


[Закрыть].

Журналист ж. «Тайм», 2000 г.:

«Посмотрите на его глаза. Серые, как сталь. Холодные, как сибирский лед. Они вонзаются в тебя, но ты не можешь в них проникнуть. Иногда они – зеркало, отражающее то, что ты хочешь видеть. Эти глаза – самая сильная черта Путина, не считая его несгибаемой воли»[82]82
  Там же. С. 245.


[Закрыть].

Ирен Питч, подруга жены В. Путина. Ее отзыв о глазах В. Путина еще в период его премьерства: «Два голодных, притаившихся хищника»[83]83
  Там же. С. 181.


[Закрыть].

Даже этих нескольких характеристик достаточно, чтобы заметить явное сходство с эпитетом, который применяет Иоанн при описании «очей» Того, показанного ему в видении, Кто придет на землю, Верного и Истинного, – «как пламень огненный». И похоже, что на Землю действительно пришел «Царь царей», наделенный властью и силой. И воинство небесное, что следуют за Ним – э то и его небесные Святые Покровители, и, в земном понимании, его жизненные принципы, и приоритеты, которые исходят из его добродетелей и характеристик, которыми он наделен от рождения, и это его многочисленные единоверцы и единомышленники, верные помощники во всех его земных делах, ныне как президента нашей страны. Это уже несколько другой образ Мессии, но ведь и задачи его мессианские другие. Он – умный и сильный руководитель огромной страны, национальный лидер, воин-герой, которому предуказано снова сделать Россию великим, сильным и процветающим государством, окончательно расправиться со злом и несправедливостью и, идя вместе со своим народом по истинному Пути, подготовить его и другие народы мира к «вхождению» в совершенное Царство с человеческим лицом, Царство Бога на земле, или Новую Эпоху, или Золотой Век. «Сын Человеческий» словно олицетворяет самим собою само то ожидаемое «Царство», в котором мир достигнет своей конечной цели. Но Кто Он, на самом деле никто не знает. Как сказано: «Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого». Истинно только то, что он – настоящий герой и национальный лидер России, истинный монарх и победитель, как и предсказывал Нострадамус. И у меня есть основания полагать, что именно он прислан Отцом человечества на землю с великой миссией. Можно предполагать, что Он и Иисус Христос очень тесно связаны. Ведь и Сам Иисус во время Тайной Вечери дал понять своим ученикам, что, возможно, Он пошлет кого-то вместо Себя:

«Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает пославшего Меня» (Ин. 13:20) (курсив мой. – Авт.).

Здесь, не исключено, сокрыт намек, что Второй Приход Мессии, возможно, будет не в образе Самого Иисуса Христа, но это будет тот, кого «Он пошлет», как сказано, то есть Посланник. Да и имя, написанное на бедре Его, «Царь царей и Господь господствующих», как сказано в Откровении Иоанна, в мирском понимании более подходит для характеристики человека, который, как минимум, занимает очень высокое положение в современном обществе (например, является президентом одной из стран) и пользуется всеобщим уважением и почитанием, с мнением которого все считаются. К тому же, так как Он показан Иоанну облеченным в одежду, обагренную кровью, то, можно предположить, что Он должен прийти для длительной и жестокой борьбы с силами зла, из которой Он выйдет победителем. И как сказано, основное Его оружие в этой борьбе будет «Слово Божье», а это значит, что Сын Человеческий в своей деятельности будет руководствоваться такими понятиями, как правда, закон, справедливость, взаимоуважение, единство, дружба, взаимопонимание, терпимость, милосердие.

Вместе с тем, говоря о грядущем конце времен и явлении в мир Сына Человеческого, Иисус одновременно как бы отождествлял Себя с ним: «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем любодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8:38).

И в других местах Евангелий мы читаем слова Иисуса, которые также явно свидетельствует, что именно Он будет тем Судией, который будет судить людей в конце мира сего:

«Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10:32–33) (курсив мой. – Авт.).

«…Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:36) (курсив мой. – Авт.).

Но точнее всего прослеживается сущностная тождественность образа Иисуса Христа и образа грядущего Сына Человеческого – в Откровении Святого Иоанна. Если в главе 19 он свидетельствует об увиденном им в видении Верного и Истинного, Который праведно судит и воинствует, грядущего вместе с воинством небесным на конях белых (соответствующие стихи приведены полностью выше), то в первой главе, в стихах в которых Иоанн воздает хвалу Иисусу, он пишет следующие слова:

«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред ним все племена земные» (Откр. 1:7) (курсив мой. – Авт.).

Он – пронзенный, а значит, Он – Иисус. Так что, скорее всего, образ Сына Человеческого, как Сам себя часто и называл Иисус Христос, и образ Сына человеческого, грядущего в мир в конце времен, – это просто разные воплощения одного и того же Эго, о чем, кстати, неоднократно отмечали в своих трудах наши соотечественницы Е. Блаватская и Е. Рерих. Поэтому и имена их в разных воплощениях – разные. Для примера привожу одну из цитат из книги о Е. Рерих, в которой Елена Ивановна, ссылаясь на Учение Живой Этики (Агни-Йоги), утверждает, что образы Будды, Христа и Матрейи в своем единстве образуют единое Эго:

«04.12.37. <…> Учение Живой Этики, или Учение Жизни, поясняет и дополняет Евангелия. Именно грядущая эпоха будет отмечена новым пониманием Учения Христа. „Творю новое небо и новую землю, и старые уже не вспомянутся“. Ваша любовь к Христу так понятна, и кто может, понимая дух Учения Жизни, разъединять Великие Облики, которые являют собою Единое Сердце, Стоящее на страже нашего мира? Образы Будды, Христа и Матрейи в своем единстве образуют Единое Эго, потому предуказанное Пришествие правильно понимать, как проявление этих Трех Величайших Образов. Весь Восток ожидает пришествия Мессии, и каждый народ дает Ему самое прекрасное и близкое себе Имя, часто не ведая, что Носители Этих Имен могут быть одним и тем же Эго»[84]84
  Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 844.


[Закрыть].

Не стоит забывать, что своего Мессию ожидают также и иудеи, индусы ожидают Калки-Аватара, а мусульмане – Махди.

Хочу также обратить внимание читателя на следующие слова из Откровения Иоанна: «Имя Ему: Слово Божие. Не знаю, как у кого, но у меня, после многочисленных прочтений Откровения Иоанна, сложилось впечатление, что Второй Приход должен знаменоваться каким-то очень мощным и сильным „Словом“, Новым Учением, или некой открывшейся Истиной, которую давно ждут все народы Земли, и которая, как сказано, своей силой и непреложностью расставит все точки над I, ликвидирует ложь, неправду и беззаконие и установит на Земле Правду и Справедливость. Возможно, речь идет именно о новом восприятии людьми положений Евангелия о Царствии и вообще всей Нагорной проповеди Христа. Ведь не случайно Иисус, описывая ученикам Своим какие будут признаки кончины века, сказал: „И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец“» (Мф. 24:14).

И не случайно слово «Апокалипсис» переводится с греческого не только как «Откровение», но и как «раскрытие, или снятие покровов». По всей видимости, Второе Пришествие будет сопровождаться «снятием покровов» со всех народов и, соответственно, с их правителей, вернее с их тайных, противозаконных и аморальных действий, сотворенных и сотворяемых ими и их приверженцами, далеко не во благо своих народов, тем более не во благо других племен и народов земли. Снимать эти покровы будет «Слово Божье», то есть Слово из Евангелия Царствия, но воплощенное и воплощаемое в реальную земную жизнь людей отдельных государств, стран и народов, в конкретные действия и дела, применимо к нуждам и чаяниям большинства человечества. Но все это может делать и сделать только живой земной человек, и это будет, как сказано, Сын Человеческий. Чувствую сердцем, что Сын Человеческий – это Президент РФ Владимир Путин. И я верю каждому его слову, ибо в нем – все чисто. Ведь Христос две тысячи лет тому назад прямо сказал: «…А кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21).

Это, безусловно, мое ведение и видение, мои чувства и ощущения – и я их никому не навязываю. Известно, что человеческое сердце в своем стремлении к Богу Отцу движимо прежде всего интуитивным чувством, но и размышления неотделимы от нашего человеческого естества. Образ Божий – это и дарованная нам свобода и разум, и в зависимости от того, как человек сможет использовать первое и второе свое достояние, сколько сил для этого приложит – в такой мере он и сможет приблизиться к «подобию» образа Бога Отца. Поэтому я, изначально исходя из своего сердечного чувства, все же пытаюсь найти и представить читателю те маленькие крупицы истины, которые в совокупности помогут раскрыть глаза многим людям на истинную суть этого явленного в мир человека, имя которому Владимир Путин. Чтобы не сожалели потом… Ведь этот сын человеческий, как многие уже смогли убедиться за 18 лет, всегда говорит правду; речи его всегда искренни и правдивы, решения и действия – справедливы; на злословия – не отвечает; коварные замыслы и ложь – обличает и критикует нещадно, а то и просто игнорирует. Спокойно и методично, шаг за шагом он «срывает покровы», которыми тщательно маскируют свои неправедные, лживые, а то и мерзкие богопротивные дела темные людишки (слово «люди» к ним вряд ли применимо). И он, я уверена, знает, что победа будет за Правдой и Справедливостью, как и написано в Священных Писаниях всех мировых религий и вероучений: