Читать книгу "Кама Сутра. Священный трактат о любви"

Глава 5
О выгоде

Если куртизанке каждый день удается зарабатывать много денег, потому что у нее много клиентов, ей не следует ограничиваться только одним любовником. Пусть назначит она цену за ночь любви с учетом времени года, места, где она живет, степени процветания населения, а также приняв во внимание свою красоту и привлекательность, и цену, которую спрашивают другие куртизанки, а затем пусть оповестит об этой цене всех своих поклонников, друзей и знакомых. Однако если окажется, что иметь одного любовника ей выгоднее, то пусть откажется от всех остальных поклонников и живет с ним как жена.

Древние мудрецы считают, что если нужно куртизанке выбирать между двумя возлюбленными, которые могут принести ей одинаковую выгоду, предпочтение следует отдать тому, кто дарит ей то, что она пожелает. Однако Ватсьяяна придерживается того мнения, что предпочтение следует отдать тому, кто даст ей больше золота, потому что золото легко получить и трудно забрать обратно, и на него можно купить все, чего душа пожелает. Из всех богатств – золота, серебра, меди, бронзы, чугуна, кухонной утвари, мебели, верхних одежд и белья, благовоний, сосудов из тыкв-горлянок, масла, зерна, скота и прочего – золото по праву занимает первое место.

Если для того, чтобы завоевать и удержать обоих любовников, требуются одинаковые усилия, а выгода от них в дальнейшем будет одинакова, то следует куртизанке обратиться за советом к другу, кого из них избрать, либо пусть выберет она того, кто ей больше по нраву, либо того, кому сопутствует удача.

Если выбор нужно сделать между поклонником, который сильно любит куртизанку, и тем, кто к ней весьма щедр, то предпочтение, как говорят древние мудрецы, следует отдать щедрому. Но Ватсьяяна считает, что выбрать надо того, кто любит куртизанку и привязан к ней всей душой, потому что его можно заставить быть щедрым – ведь даже скупец начинает швырять деньги на женщину, без которой жить не может, а просто щедрому поклоннику трудно внушить искренние чувства. Но если среди влюбленных в куртизанку один бедняк, а другой богач, предпочтение безусловно нужно отдать богачу.

Когда есть у куртизанки два любовника, один из которых щедр, а другой готов ей во всем услужить, то, как считают древние, выбрать надо услужливого. Но Ватсьяяна придерживается мнения, что такой любовник, оказав услугу, считает, что уже завоевал куртизанку и платить ей больше ничего не надо, в то время как щедрый не будет мелочиться, заплатит вновь и забудет о своих прошлых тратах. Тут выбор нужно сделать, исходя из того, какой из любовников может принести куртизанке больше выгоды в будущем.

Когда один любовник преисполнен чувства благодарности, а другой обладает широкой натурой и легко расстается с деньгами, древние считают, что предпочесть нужно последнего. Ватсьяяна же находит людей расточительных зачастую высокомерными и заносчивыми, грубыми и чересчур требовательными. Даже если такой поклонник давно знаком с куртизанкой, может он ее бросить, если рассердится на нее из-за пустяка или ее перед ним оклевещут. С другой стороны, человек благодарный никогда сразу не порвет с куртизанкой, потому что помнит, как она старалась ему угодить. Здесь, как и в предыдущем случае, куртизанке нужно решить, какой из любовников принесет ей больше выгоды в будущем.

Если перед куртизанкой стоит выбор: заработать ли денег или оказать дружескую услугу, то древние считают, что деньги важнее. Ватсьяяна же придерживается мнения, что деньги можно получить как сегодня, так и завтра, а если не откликнуться на просьбу друга, он может обидеться. И здесь снова куртизанке следует думать о будущем.

Кроме того, куртизанка может притвориться перед другом, что у нее есть сегодня неотложные дела и она сможет выполнить его просьбу только завтра, и таким образом не обидеть его и не упустить возможность заработать деньги.

Если перед куртизанкой стоит выбор: заработать ли денег или избежать неприятностей, то древние вновь считают, что деньги важнее. Ватсьяяна же говорит, что деньги, конечно, важны, но возможность избежать неприятностей может больше не представиться и потому нужно выбрать ее. Одним словом, следует принять решение, исходя из того, какой неприятности – мелкой или крупной – можно будет избежать.

Самые богатые и уважаемые куртизанки должны тратить свои заработки на постройку храмов, сооружение водоемов и бассейнов, насаждение садов, пожертвование тысячи коров браминам, устройство празднеств и жертвоприношений в честь богов и, наконец, на выполнение тех клятв и обетов, какие куртизанке по силам и средствам.

Заработки всех прочих куртизанок расходуются следующим образом: новые белые одежды каждый день, еда и питье, достаточные для удовлетворения голода и жажды, ежедневная ароматическая тамбула из смеси листьев и орехов бетеля, позолоченные украшения. Древние считают, что таковыми должны быть траты куртизанок среднего и низкого достатка, однако Ватсьяяна говорит о том, что ни траты, ни заработки куртизанки не поддаются исчислению и не должны строго определяться, потому что зависят от страны, где она живет, обычаев ее народа, ее собственной внешности и прочего.

Если куртизанка хочет разлучить какого-нибудь мужчину с другой, пусть и любимой им женщиной, или хочет она лишить другую куртизанку заработка, который приносил ей этот мужчина, или считает она, что, сблизившись с этим мужчиной, возвысится она, либо приобретет много новых поклонников, либо будет удачлива, или хочет она заручиться поддержкой этого мужчины, чтобы избежать неприятностей, или любит она этого мужчину великой любовью и не может жить без него, или хочет с его помощью уязвить другого человека или навредить ему, или отдается она этому мужчине в благодарность за прежние услуги, или просто она его хочет, тогда она не должна брать с него много денег, и пусть удовлетворится небольшим подарком, поднесенным ей в знак дружбы.

Если куртизанка хочет избавиться от одного любовника и завести другого, или если чувствует она, что ее нынешний любовник скоро ее покинет и вернется к своим женам, либо его разлучит с ней его опекун, хозяин или отец, поскольку молодой человек потратил на нее все свои деньги и впал в бедность, или ее нынешний любовник потерял свое положение в обществе, или он человек ветреный и непостоянный, должна она под любыми предлогами выманить у него как можно больше денег, и чем скорее, тем лучше.

С другой стороны, если куртизанка думает, что ее любовник в скором будущем получит богатые подарки, или правитель назначит его на высокую должность, или получит ее любовник наследство, или вскорости придет его корабль с богатыми товарами, или есть у него запасы зерна и разного имущества, или все ее усилия для этого мужчины не пропадут даром, или он всегда держит свое слово, тогда в надежде на будущее богатство пусть куртизанка приходит к нему и живет с ним как жена.

Об этом сложены такие стихи:

 
Во имя достатка сегодня, богатства в дальнейшем
должна куртизанка с умом выбирать друга жизни.
Пускай избегает того, кто с большими трудами
имущество нажил и только что выбился в люди.
Не следует связь продолжать и с таким человеком,
кто ради любви господина предательство стерпит.
 
 
Пусть будет поклонник девицы богат и в почете
у сильных, иль пусть будет сильным и сам он.
Чтоб встретить и сразу приблизить такого мужчину,
немало усилий и денег красотка потратит,
но это окупится в будущем и в настоящем.
 

Глава 6
О потерях и сомнениях,
О сопутствующих выгодах и о том, какие бывают куртизанки

Часто в нашей жизни случается так, что когда стремимся мы к выгоде, то терпим утраты и несем потери, несмотря на все наши усилия.

Причиной таких потерь могут быть:

– слабость разума;

– слишком сильная любовь;

– чрезмерная гордыня;

– излишнее самомнение;

– чрезмерная наивность;

– излишнее доверие;

– слишком сильный гнев;

– безрассудность;

– опрометчивость;

– козни злых духов;

– неудачное стечение обстоятельств.

Вот какие бывают от этого потери:

– деньги, потраченные впустую;

– лишение надежд на будущее богатство;

– прекращение поступления доходов, на которые рассчитывали;

– потеря того, что уже приобретено;

– плохое настроение;

– потеря дружбы;

– помрачение рассудка;

– выпадение волос и другие неприятные последствия.

Выгода может быть трех видов: приобретение богатства, достижение духовных добродетелей и получение удовольствия. Потери, соответственно, также могут быть трех видов: расточение богатства, утрата духовных добродетелей и неполучение удовольствия. Если стремится человек к одной выгоде и одновременно получает другую, то такая выгода называется сопряженной с ней или сопутствующей. Если есть сомнения в выгодности или невыгодности самого действия, то это называется простым сомнением. Если есть сомнение в том, будет ли последствием события выгода или потеря, это называется двойным сомнением. Если одно действие имеет два последствия, то это называется двойным последствием, а если одно действие вызывает ряд самых различных последствий, это называется многосторонним последствием.

Вот как это бывает в жизни.

Как уже говорилось, выгода бывает трех видов:

1. Когда, сблизившись с влиятельным человеком, куртизанка получает много денег и, кроме того, заводит выгодные знакомства со многими людьми, и таким образом получает возможность в будущем умножить свое богатство и сделать так, чтобы все мужчины ее желали, это называется приобретением богатства с сопутствующей выгодой.

2. Если, живя с человеком, куртизанка просто получает от него деньги, это называется приобретением богатства, не сопряженным ни с какими другими выгодами.

3. Если куртизанка, помимо своего любовника, получает деньги и от других поклонников, результатами этого могут стать: потеря благосклонности ее нынешнего любовника, опасность того, что ее разлюбит тайный обожатель, ненависть всех ее любовников, опасность сближения с человеком низкого звания, который разрушит всю ее дальнейшую жизнь. Это называется приобретением богатства, сопряженным с потерями.

И потери также бывают трех видов:

1. Когда куртизанка, тратя свои собственные деньги и не получая никаких заработков, сближается с влиятельным человеком или скупым приближенным повелителя для того, чтобы избежать неприятностей или устранить препятствие на пути получения большого богатства, то это называется расточением богатства, сопряженным с будущими возможными выгодами.

2. Если куртизанка, тратя свои собственные деньги, сближается со скупцом, или самовлюбленным глупцом, или неблагодарным покорителем женских сердец и в конце концов не получает от этого никакой выгоды, это называется расточением богатства, не сопряженным ни с какими выгодами.

3. Если куртизанка дарит свои милости такому недостойному человеку, как сказано выше, который к тому же близок к повелителю, жесток и наделен властью, и в конце концов девушка не получает ничего и ее могут бросить в любой момент, это называется расточением богатства, сопряженным с другими потерями.

Вот таким образом сам читатель может привести известные ему примеры выгоды в достижении духовных добродетелей и получении удовольствия, а также потерь, а именно утраты духовных добродетелей и неполучения удовольствия.

Здесь заканчивается рассуждение о потерях и выгодах, а также сопряженных с ними приобретениях и утратах.

Перейдем к сомнениям, которые также бывают трех видов: сомнения в приобретении богатства, в достижении духовных добродетелей и в получении удовольствия.

Вот примеры:

1. Когда куртизанка не знает, сколько ей заплатит ее поклонник, это называется сомнением в приобретении богатства.

2. Когда куртизанка не знает, правильно ли она поступила, окончательно порвав с любовником, у которого забрала все его богатство, это называется сомнением в достижении духовной добродетели.

3. Когда куртизанка не может найти возлюбленного себе по вкусу и не знает, сможет ли она получить удовольствие от близости поклонника, обремененного семьей, или от связи с человеком низкого звания, это называется сомнением в получении удовольствии.

4. Когда куртизанка опасается, что влиятельный, но неблагодарный любовник не ответит подарками или деньгами на ее расположение, это называется сомнением в целесообразности расточения богатства.

5. Когда куртизанке кажется, что она утратит духовную добродетель, если бросит полюбившего ее мужчину, никак не ответив на его чувства, и потому будет он несчастен и в этой жизни, и в следующей[58]58
  По преданию, души тех, чьи желания при жизни не были осуществлены, отправляются в мир манов, а не прямо к Высшему Духу. См. «Как привораживать и располагать к себе».


[Закрыть], то это называется сомнением в целесообразности утраты духовной добродетели.

6. Когда куртизанка боится вслух заявить о своей любви, потому что ей кажется, что в этом случае потеряет она своего поклонника и оставит свое желание неудовлетворенным, то это называется сомнением в целесообразности неполучения удовольствия.

Здесь заканчивается рассуждение о простом сомнении.

Двойное сомнение:

1. Соитие или связь с незнакомцем, о котором ничего неизвестно и которого представил куртизанке ее любовник или влиятельный знакомый, может иметь своим последствием как выгоду, так и потерю, и потому это называется двойным сомнением в приобретении или расточении богатства.

2. Когда куртизанка по просьбе друга или из жалости сходится с влюбившимся в нее и находящимся на пороге смерти ученым брамином, учеником на путях веры, тем, кто приносит жертвы, подвижником или аскетом, то она может приобрести или утратить духовную добродетель, и потому это называется двойным сомнением в достижении или утрате духовной добродетели.

3. Если куртизанка, во всем полагаясь на людскую молву, отправляется к тому, кого хочет завоевать, не зная, что он за человек и хороший ли любовник, и потому не может быть уверенной в том, что получит удовольствие, это называется двойным сомнением в получении или неполучении удовольствия.

Вот что говорит Удцалика о всесторонних выгодах и потерях:

а) Если, живя с любовником как жена, получает от него куртизанка и богатство, и наслаждение, то называется это всесторонней выгодой.

б) Если куртизанка содержит своего любовника, а он ей не платит и еще норовит промотать то, что давал ей раньше, то это называется всесторонней потерей.

в) Если куртизанка не уверена в том, полюбит ли ее новый поклонник, а если полюбит, будет ли он щедрым, это называется всесторонним сомнением в выгоде.

г) Если куртизанка опасается, что, помирившись с бывшим врагом и сойдясь с ним, не получит она никакой выгоды, ибо из мести ничего он ей не даст или отберет то, что дал ранее, это называется всесторонним сомнением в потерях.

Вот что говорит Бабхравайя о всесторонних выгодах и потерях:

а) Если куртизанка получает деньги от того, с кем сегодня встретилась, и от того, с кем не встретилась, то это называется всесторонняя выгода.

б) Если куртизанка пошла на большие траты, чтобы встретиться с мужчиной, но может понести еще большие убытки, если не встретится с ним, то это называется всесторонняя потеря.

в) Если куртизанка не знает, подарит ли ей что-нибудь тот, на встречу с которым она собирается пойти, пусть даже сама она никаких расходов при этом не понесет, или же ей выгоднее отправиться к другому мужчине, это называется всесторонним сомнением в выгоде.

г) Если куртизанка опасается, что, отправляясь к бывшему врагу, потеряет она то, что он давал ей раньше, или, отказавшись от встречи с ним, навлечет на себя серьезные неприятности, это называется всесторонним сомнением в потере.

Сочетание перечисленных выше сомнений приводит к двойным последствиям. Это может быть:

1. Выгода с одной стороны и потеря с другой стороны.

2. Выгода с одной стороны и сомнение в выгоде с другой стороны.

3. Выгода с одной стороны и сомнение в потере с другой стороны.

4. Потеря с одной стороны и сомнение в выгоде с другой стороны.

5. Сомнение в выгоде с одной стороны и сомнение в потере с другой стороны.

6. Сомнение в потере с одной стороны и потеря с другой стороны.

Таким образом, куртизанка, тщательно продумав последствия своих поступков и посоветовавшись с друзьями, должна действовать так, чтобы получить для себя наибольшую выгоду в настоящем и в будущем, а также отвратить от себя все крупные неприятности. Так же можно предсказать последствия поступков для приобретения или утраты духовных добродетелей и для получения удовольствия.

Когда куртизанка сходится с мужчинами, то должна получать от них и деньги, и удовольствие. Во время весенних праздников и иных торжеств мать куртизанки должна объявить всем ее поклонникам, что в определенные дни ее дочь будет доступна для тех, кто изъявит желание ее посетить и заплатить назначенную цену или удовлетворить какую-либо ее прихоть.

Если молодые люди добиваются близости куртизанки и обещают ей наслаждение, то пусть подумает она, как может использовать их влияние.

Сочетание всесторонних выгод и потерь может означать выгоду с одной стороны и потерю со всех других сторон, потерю с одной стороны и выгоду со всех других сторон, а также потерю со всех сторон или выгоду со всех сторон.

Все это должна учитывать куртизанка, когда хочет получить наибольшее удовольствие, выгоду и приобрести духовную добродетель.

Здесь заканчиваются размышления о выгодах, потерях и сомнениях.

Куртизанками бывают:

– сводни;

– служанки;

– нечистые женщины;

– танцовщицы;

– женщины, искусные в ремеслах;

– женщины, оставившие свою семью;

– женщины, живущие за счет своей красоты;

– и, наконец, настоящие куртизанки.

Все те женщины, которых мы перечислили выше, хорошо знакомы с самыми разными мужчинами и умеют получать с них деньги, угождать им, бросать их и, если надо, воссоединяться с ними.

Также должны они учитывать выгоды и потери от своих поступков, сомнения в выгодах и потерях и те последствия, которые несут их действия в разных обстоятельствах.

Здесь заканчивается наш рассказ о куртизанках.

В заключение можно привести два стихотворения:

 
Мужчины ищут наслаждений,
а куртизанки – выгоды своей,
вот почему им следует прочесть
внимательно страницы этой книги,
что им посвящены и учат их.
 

 
Есть женщины, которым лишь любовь
необходима в жизни, и для них
мы рассказали о путях любви,
соитье, ласках, ревности и чести;
им посвятили пять частей труда.
Шестая ж часть для тех лишь интересна,
кому любовь приносит пропитанье —
о них мы не забыли, пусть читают
и познают к богатству легкий путь.
 

Часть VII
Как привораживать и располагать к себе

Глава 1
О том, как облагородить свою внешность и сделать себя привлекательным в глазах других
О том, как брать в плен сердца и приобретать власть над людьми
О средствах, увеличивающих мужскую силу

Когда человеку не удается завоевать предмет своей страсти, даже применяя все способы, о которых рассказано выше, ему ничего не остается, как прибегнуть к средствам приворота.

Обычно достаточно быть красивым, добрым, молодым и щедрым, чтобы тебя любили и тобой восхищались.

Однако не все люди этими качествами обладают, и потому должны они использовать разные средства и способы, чтобы крепко приворожить к себе сердца мужчин и женщин.

Вот некоторые из этих средств:

1. Мазь, изготовленная из Tabernaemontana coronaria, Costus speciosus, или арабикуса, а также из Flacourtia Cataphracta, если использовать ее как притирание, делает внешность человека весьма привлекательной.

2. Если мелко истолочь все перечисленные выше растения в порошок, и этот порошок сжечь на фитиле лампы, заправленной маслом из медного купороса, и полученным нагаром накрасить ресницы, то сделается внешность человека весьма привлекательной. 3. Масло, изготовленное из свиного корня, Echites putescens, сарины, желтого амаранта и листьев Nymphae и нанесенное на тело, обладает тем же воздействием.

4. Нагар, полученный при сгорании вышеперечисленных растений, обладает тем же воздействием. 5. Если человек съест пыльцу Nelumbium speciosum, голубого лотоса и Mesna roxburghii с маслом и медом, то станет он неотразимым для других. 6. Вышеперечисленные растения, смешанные с Tabernaemontana coronaria и Xanthochymus pictorius и добавленные в притирание, обладают тем же воздействием.

7. Если привязать на правую руку кость павлина или гиены, то делается обладатель такого амулета прекрасным в глазах остальных людей.

8. Если привязать на руку амулет, сделанный из семени растения жожоба или из раковины моллюска, и прочесть над ним заклинание из Артхавы Веды или дать его на заклятье человеку, искушенному в магии и колдовстве, то делает амулет своего обладателя прекрасным в глазах остальных людей.

9. Юную девочку-служанку по достижении ею зрелости нужно держать в уединении и никому не показывать. Когда в других мужчинах разгорится желание ею обладать, поскольку с ней невозможно ни увидеться, ни тем более ею насладиться, то пусть хозяин служанки призовет такого страстного поклонника и возложит его руку на девушку, и тогда станет она в будущем богатой и счастливой.

Таковы средства, используемые людьми, чтобы стать прекрасными в глазах других.

Можно упомянуть и об иных способах. Например, когда дочь куртизанки достигает зрелости, ее мать созывает молодых людей того же возраста, положения и образования, что и ее дочь, и обещает ее в жены тому, кто сможет поднести ей очень богатые подарки.

После этого куртизанка как можно дольше никому не показывает свою дочь и в конце концов отдает ее в жены тому, кто одарит ее щедрее других.

Если не удается получить самые богатые дары, мать может отдать дочери свои драгоценности, но всем рассказать, что их подарил жених.

Либо мать может разрешить дочери выйти замуж за своего поклонника тайно, притворившись, что ничего не знала об их любви, а когда брак огласят, она даст на него свое согласие.

Дочь, в свою очередь, прилагает все усилия, чтобы выглядеть весьма привлекательной в глазах сыновей богатых людей, которые могут быть незнакомы с ее матерью. Для этого посещает она уроки пения и такие места общественных увеселений, где играет музыка, ходит в гости в другие дома, а когда найдет она себе юношу по нраву, через служанку или подругу пусть попросит мать разрешения соединиться со своим поклонником[59]59
  В обычаях восточных куртизанок было выдавать своих дочерей замуж на какое-то время, по истечении которого обучались они Кама Сутре и другим искусствам.


[Закрыть].

Когда дочь куртизанки выходит замуж подобным образом, такой брак продолжается в течение одного года, после чего девушка вновь становится свободной. Но даже если уходит она к другим мужчинам, то по просьбе первого своего мужа должна провести с ним ночь, если он того пожелает, бросив все свои дела и отказавшись от возможных заработков.

Таков обычай временного замужества у куртизанок, и он весьма способствует их привлекательности в глазах мужчин. То же относится и к дочерям танцовщиц, которых их матери должны выдавать только за юношей, в будущем могущих быть им полезными.

Здесь заканчивается рассуждение о том, как можно сделать женщину привлекательной в глазах мужчины.

Перечень средств подчинения других людей своей власти:

1. Если мужчина смажет перед соитием свой лингам смесью толченого плода белого терновника, длинноплодного перца, черного перца и меда, то полностью подчинит он женщину своей власти. 2. Смесь листа растения под названием «ватобхранта», цветов, которые на похоронах возлагают на покойника, а также толченых костей павлина и птицы дживандживы имеет то же воздействие.

3. Останки красного коршуна, умершего своей смертью, истолченные в порошок и смешанные с медом, имеют то же воздействие.

4. Если мужчина покроет себя мазью, изготовленной из Emblica myrobolans, то окажется женщина полностью в его власти.

5. Если мужчина нарежет мелкими кусочками побеги растения ваджнасунхи и опустит их в смесь красного мышьяка и серы, а потом высушит, и так сделает семь раз кряду, а полученный порошок смешает с медом и намажет этой смесью свой лингам, он сможет подчинить женщину своей власти сразу же после соития с ней. Если же сожжет он эти побеги глубокой ночью и в поднимающемся от них дыме увидит золотую луну, то будет он удачлив со всеми женщинами. А если смешает он порошок из этих побегов с обезьяньим калом и горсть полученной смеси бросит на девственницу, то никому кроме него в жены она не достанется.

6. Если куски фиалкового корня умастить маслом манго и поместить на полгода в дупло, сделанное в стволе дерева сису, а затем извлечь, превратить в мазь и намазать ею лингам, то подчиняться женщины власти такого мужчины.

7. Если опустить верблюжью кость в сок растения Eclipta prostrata, а затем сжечь, поместить образовавшийся нагар в коробочку, также сделанную из верблюжьей кости, смешать с сурьмой и накрасить этой смесью ресницы палочкой, сделанной из кости верблюда, то сделается зрение острым, глаза очистятся и станет возможным подчинять других людей своей власти. То же воздействие имеет смесь из костей ястребов, стервятников или павлинов.

Здесь кончается перечень средств подчинения других людей своей власти.

А вот средства, позволяющие увеличить мужскую силу:

1. Мужская сила увеличивается, если выпить смесь молока, сахара, корня растения уччата, растения пипар-чаба и лакрицы.

2. Смесь молока с сахаром, в которой сварено яичко барана или козла, если ее выпить, обладает тем же воздействием.

3. Сок растений Hedysarum gangeticum, куили и кширика, смешанный с молоком, обладает тем же воздействием.

4. Семена длинноплодного перца, смешанные с семенами растений Sansevieria roxburghiana и Hedysarum gangeticum, перемолотые вместе и смешанные с молоком, если их выпить, обладают тем же воздействием.

5. По свидетельству древних, если мужчина растолчет вместе семена или корни растений Trapa bispinosa и касурика, жасмина, лакрицы и кширикаполи (разновидности лука), полученный порошок насыплет в молоко, где растворены сахар и масло, долго кипятит эту смесь на медленном огне, пока она не загустеет, а потом выпьет, то сможет он наслаждаться женщинами без числа и без перерыва. 6. Если мужчина смешает рис с воробьиными яйцами и, сварив все это в молоке, добавит туда мед и масло, а затем выпьет столько, сколько будет нужно, то воздействие этого средства будет таким же, как сказано выше.

7. Если мужчина возьмет внешнюю оболочку кунжутных семян, замочит ее в воробьиных яйцах, вскипятит эту смесь с молоком, в которое добавлен сахар и масло, а также плоды Тгара bispinosa и касурики, добавит в полученную смесь пшеничную и бобовую мужу, а затем все это выпьет, то обретет способность наслаждаться многими женщинами.

8. Если смешать в равных долях масло, мед, сахар, лакрицу, сок фенхеля и молоко, то получится нектар, почитаемый священным, сладкий на вкус и дающий неистребимую мужскую силу.

9. Если весной выпить смесь из Asparagus racemosus, швадауштры, гудучи, длинноплодного перца, лакрицы, вываренных в молоке, меде и масле, то окажет он то же действие, что и описанный выше нектар. 10. То же воздействие имеет и выпитый отвар Asparagus recemosus, швадауштры и зрелых плодов Premna spinoso.

11. Если весной выпивать по утрам топленое или очищенное масло, это приятно на вкус и окажет благотворное воздействие на здоровье и силы.

12. Если смешать вместе семена шавадустры и ячменную муку в равных долях и каждое утро съедать два паласа этой смеси, это окажет она то же воздействие, что и средство, описанное выше.

Об этом сложены такие стихи:

 
Неутомимость в любви, наслаждения жажду
пусть нам подарят особые зелья[60]60
  Ученых Древнего Востока афродизиаки интересовали с давних времен. На с. 29 перевода индийского трактата «Ананга Ранга» («Искусство любви») мы найдем следующее замечание: «Такие средства обычно подразделяются на два рода: 1) естественные, например битье и царапанье; и 2) искусственные. К первым относится применение укусов насекомых, как это часто делается у дикарей. Хорошо известно предание о престарелом брамине, чья молодая жена настаивала на том, чтобы его опять ужалила оса».


[Закрыть], рецепты возьми их
из медицины, священных ведических книг, у ученых
и у друзей и родных, тех, кому доверяешь.
Нужно, однако, использовать только надежные средства,
что навредить и испортить здоровья не могут,
чтобы во имя услады и счастья мужчины
не убивали напрасно животных и птичек небесных,
чтобы нечистых вещей не касались берущего руки,
чтобы ученый брамин и мудрец подтвердили их пользу.