Текст книги "Кама Сутра. Священный трактат о любви"

Глава 3
О поцелуях

Некоторые считают, что объятия, поцелуи, нанесение отметин пальцами и ногтями должны в любом порядке предшествовать соитию, а наносить удары и шлепки и издавать сладострастные звуки уместно во время самого соития. Ватсьяяна же уверен, что любое действие может совершаться в любое время до, во время или после соития, ибо истинное желание не ведает ни времени, ни порядка.

При первом соитии не стоит чрезмерно увлекаться поцелуями и другими ласками: пусть не будут они слишком долгими, и пусть поцелуй чередуется с объятием. При последующих соитиях, однако, это правило не действует: здесь не нужна умеренность в ласках, и для усиления желания все свершается одновременно.

Целовать следует лоб, глаза, щеки, шею, грудь, губы и рот. Жители страны Лат, кроме этого, целуют бедра и колени, руки и плечи, а также пупок. Но Ватсьяяна считает, что такие поцелуи – признак страсти, сжигающей и испепеляющей, – и годятся они только для жителей этой страны.

Молодая девушка может целоваться тремя способами:

1.

Нежным поцелуем.

Когда девушка лишь дотрагивается своими губами до уст возлюбленного и более ничего не предпринимает, это называется «нежный поцелуй».

2.

Трепетным поцелуем.

Когда девушка, отбросив сдержанность, жаждет почувствовать уста любимого у себя во рту, то касается она их нижней губой и двигает ею, не двигая верхней, это называется «трепетный поцелуй».

3.

Трогательным поцелуем.

Когда девушка трогает уста любимого языком и, закрыв глаза, прикрывает ладонями глаза своего любимого, это называется «трогательный поцелуй».

Другие авторы упоминают еще четыре способа поцелуев:

1.

Прямой поцелуй.

Когда уста любовников соприкасаются напрямую, это называется «прямой поцелуй».

2.

Наклонный поцелуй.

Когда головы любовников наклонены в разные стороны и так они целуются, это называется «наклонный поцелуй».

3.

Поцелуй с поворотом.

Когда один из любовников поворачивает за подбородок голову другого и так его целует, это называется «поцелуй с поворотом».

4.

Крепкий поцелуй.

И наконец, когда один из любовников очень крепко целует другого в нижнюю губу, это называется «крепкий поцелуй».

Существует также и пятый способ, называемый «очень крепкий поцелуй», когда один возлюбленный берет пальцами нижнюю губу другого и, надавив на нее языком, изо всех сил сжимает ее устами своими.

Когда влюбленные начали целоваться, то могут они играючи биться об заклад, кто первый сможет завладеть устами другого. Если женщина проигрывает, пусть притворится расстроенной, начнет притворно отгонять возлюбленного своего взмахами рук, отворачиваться и требовать повторения игры. Если проигрывает она во второй раз, то пусть прикинется еще более огорченной, а когда ее любовник потеряет бдительность или уснет, она плотно захватит зубами его нижнюю губу и покажет ему, что он наконец попался. Когда любовник это поймет, женщина начинает смеяться, подшучивать над ним, пускается в пляс вокруг него и болтает всякий вздор, какой только придет ей в голову, поводя бровями и играя очами.

Так ведется любовная игра при поцелуях, и может она сопровождать также царапанье, шлепки, удары и укусы. Следует, однако, помнить, что эти игры уместны лишь между влюбленными, чья взаимная страсть очень сильна.

Когда мужчина целует женщину в верхнюю губу, а она отвечает ему поцелуем в нижнюю губу, это называется «поцелуй верхней губы».

Когда один из влюбленных захватывает своими устами уста другого, это называется «поцелуй-пожатие». Женщина, однако, может целовать так только безусого мужчину. Если при таком поцелуе язык одного из влюбленных дотрагивается до зубов, языка или нёба другого, такой поцелуй называется «битва языков». При этом также можно крепко прижимать зубы к устам возлюбленного.

Поцелуй может быть легким, сжимающим, крепким или нежным, в зависимости от той части тела, которую целуют.

Когда женщина смотрит в лицо своему спящему любовнику и целует его, чтобы показать, что она его хочет, это называется «поцелуй возбуждающий».

Если женщина целует любовника в то время, когда он занят делом или пребывает с ней в ссоре, или мысли его заняты чем-то посторонним, это называется «поцелуй привлекающий».

Когда возлюбленный приходит домой поздно ночью и целует женщину, спящую на своем ложе, показывая тем самым свое желание, это называется «поцелуй пробуждающий». И часто женщина предпочтет притвориться спящей, когда ее возлюбленный возвращается домой, чтобы получить в награду такой поцелуй.

Когда поклонник целует отражение предмета своей любви в зеркале, в воде или на стене, это называется «поцелуй намекающий».

Когда в присутствии предмета своей любви поклонник целует ребенка, сидящего у него на коленях, или изображение на картине, или статую, это называется «поцелуй заменяющий».

Когда вечером в театре или в собрании людей своей касты мужчина подходит к женщине и целует ей палец на руке, если она стоит, и палец на ноге, если она сидит, либо при омовении женщина, намыливающая своего возлюбленного, приникает лицом к его бедру, будто бы ища отдыха, а на самом деле возбуждая мужчину, и целует его бедро или большой палец на ноге, то это называется «поцелуй свидетельствующий».

Завершим эту главу таким стихотворением:

 
Что бы один возлюбленный ни сделал,
другой ответить должен тем же самым.
На нежный поцелуй ответ – лобзанье,
а на удар – удар.
 

Глава 4
Об отметинах, оставляемых на теле ногтями и пальцами

Когда желание переполняет влюбленных, начинают они крепко сжимать друг друга пальцами и царапать ногтями. Делается это в следующих случаях: при первом свидании, перед отъездом возлюбленного в путешествие, по возвращении возлюбленного из путешествия, при примирении любовников после ссоры и, наконец, в том случае, если женщина пьяна.

Однако следует помнить, что царапаться и кусаться в обычае не у всех, даже самых страстных влюбленных. Можно это делать лишь тогда, когда оба любовника этого желают.

Царапины и отметины от пальцев бывают восьми родов, в зависимости от их формы: ямка, полумесяц, круг, нить, тигровый коготь, след павлина, прыжок зайца, лепестки голубого лотоса.

Оставлять отметины можно на следующих частях тела: подмышках; шее; груди; джагхане, то есть на срединной части тела от пупка до бедер, и на бедрах. Кстати, Суварнанабха считает, что в разгар соития не имеет значения место нанесения отметины.

Хорошие ногти должны быть блестящими, красивой формы, чистыми, целыми, выпуклыми и мягкими. По своему размеру бывают они короткие, средние и длинные.

Длинные ногти, облагораживающие мужские руки и привораживающие одним видом своим сердца женщин, бывают у бенгальцев.

Короткие ногти, которыми многое можно сделать, но которые надлежит использовать только для взаимного наслаждения, встречаются у жителей южных областей.

Ногти средней длины, сочетающие в себе черты и коротких, и длинных ногтей, найдем мы у жителей Махараштры.

Когда один влюбленный надавливает пальцем на подбородок, грудь, нижнюю губу или джагхану другого так нежно, что не остается ни синяка, ни царапины, а лишь небольшая ямка, и пушок, растущий на коже, поднимается в ответ на легкое прикосновение ногтя, это называется «ямкой». Так может дотрагиваться возлюбленный до молодой девушки, когда совершают они совместное омовение и намыливают друг друга.

Изогнутый след, оставленный ногтем на шее или на груди, называется «полумесяцем».

Когда два полумесяца наносятся один против другого, это называется «круг». Такой след оставляют около пупка, на ямочках над ягодицами или на тазовых косточках.

След в виде небольшой линии можно оставлять на любой части тела и называется он «нитью».

Если такая линия изогнута и наносится на груди, то называется она «тигровый коготь».

Если изогнутая линия наносится на груди всеми пятью пальцами, это называется «след павлина». Такой след оставить непросто, и преуспевший достоин похвалы за свое искусство.

Когда отметины от всех пяти пальцев оставляют у соска, это называется «прыжок зайца».

Отметины на груди или на бедрах в форме цветка голубого лотоса называются «лепестки голубого лотоса».

Когда любовник отправляется в путешествие и перед отъездом оставляет отметины на груди или на бедрах женщины, это называется «залог воспоминания». В этом случае ногтями процарапываются три или четыре линии близко друг к другу.

Здесь мы закончим рассказ об отметинах и царапинах разного рода.

Ногтями и пальцами можно оставлять и другие следы, и, как говорят древние, многие владеют искусством наносить бесконечное количество отметин, различных по форме. А поскольку царапанье и сдавливание пальцами зависит целиком от силы желания влюбленных, никто не может точно сказать, сколько существует различных следов от ногтей. Как говорит Ватсьяяна, причина в том, что как разнообразие необходимо для любви, так и любовь порождает разнообразие своих проявлений. Именно по этому куртизанки, искушенные во всех способах любви, столь желанны. А поскольку разнообразия ищут во всех искусствах и развлечениях, то где, как не в любви, добиваться его.

Не следует оставлять царапины на теле замужней женщины, однако некоторые отметины можно делать на тех частях ее тела, что скрыты от постороннего взора, чтобы они напоминали жене о ее муже и тем самым распаляли ее страсть.

 
Когда укромный уголок на теле девы украшен страсти
                                                                                следом
(пускай теперь уже почти неразличимым),
тогда ее желанье с новой силой готово разгореться
                                                                           и разжечь
ответный пламень вопреки разлуке
в том, кто навстречу ей спешит из странствий.
 

Когда незнакомец видит молодую женщину с отметинами любви на груди[36]36
  Из этого явствует, что в древние времена в Индии грудь женщины ничем не была прикрыта. Это видно на фресках в Аджанте и в других пещерах, на которых обнажены даже груди царственных женщин.


[Закрыть], преисполняется он любви и уважения к ней.

Мужчина, носящий на теле своем следы ногтей и зубов от прошлых соитий, зажигает одним видом своим желание в самой непреклонной женщине. Ведь такие отметины – наивернейший способ возбудить сладострастие и усилить наслажденье.

Глава 5
Об укусах
О предпочтениях в любви женщин разных стран

Все те части тела, которые можно целовать, пригодны также и для укусов, за исключением верхней губы, век и внутренней части рта.

Хорошие зубы должны быть ровными, блестящими, легко поддаваться окраске, быть целыми и острыми.

Плохими считаются зубы тупые, выступающие вперед, неровные, мягкие, слишком крупные и щербатые.

Укусы бывают:

1.

Скрытые.

Укус, от которого на коже остается только легкая краснота, называется «скрытым укусом».

2.

Припухшие.

Если на коже по краям места укуса остались следы зубов, такой укус называется «припухшим».

3.

Укус-точка.

Если небольшой кусочек кожи прикусывается только двумя зубами, это называется «точка».

4.

Ряд точек.

Если небольшой кусочек кожи прикусывается всеми зубами, это называется «ряд точек».

5.

Кораллы и жемчуг.

Когда кусают одновременно и губами, и зубами, то это называется «кораллы и жемчуг». Кораллы – это губы, а жемчуг – зубы.

6.

Нить жемчуга.

Когда при таком укусе смыкают все зубы, то это называется «нитью жемчуга».

7.

Разорванное облако.

Укус, который выглядит скоплением кругов один в другом, называется «разорванным облаком». Он ставится на грудь.

8.

Укус кабана.

Укус, состоящий из целого ряда отметин одна подле другой, с краснотой между ними, называется «укус кабана». Так кусают в грудь и плечи.

Укусы двух последних родов присущи тем, чья страсть очень сильна.

В нижнюю губу кусают «скрытым укусом», «припухшим укусом» и «точкой», в щеку – «припухшим укусом» и «кораллами и жемчугом». Целовать, царапать и кусать всегда следует левую щеку, по этому когда говорим мы здесь «щека», то имеем в виду левую.

«Ряд точек» и «нить жемчуга» ставят на шею, на подмышки и на бедра, но только «ряд точек» можно наносить на лоб.

Царапины и следы укусов, наравне с налобными и ушными украшениями, букетами цветов, листьями бетеля и тамалы, которые носят женщины, – знак наслаждения в любви.

Здесь мы закончим рассказ об укусах разного рода.

В делах любви мужчина должен делать то, что приятно женщине и согласуется с ее привычками, а также обычаями ее страны.

Женщины срединной Индии, живущие между реками Ганг и Джумна, благородны по характеру, непривычны к запретным и постыдным способам любви и не любят укусов и царапанья.

Женщины Балхики страстно любят удары.

Женщины Авантики обожают низменные наслаждения и не отличаются скромными манерами.

Женщины Махараштры весьма осведомлены в шестидесяти четырех искусствах любви. Во время соития они говорят непристойности и любят слышать те же слова в ответ. В наслаждении они ненасытны.

Женщины Паталипутры походят на женщин Махараштры, но держат свои искусства и жажду наслаждений в тайне.

Женщины страны Дравидов долго изливают свое семя, даже если сильно ласкать и гладить их во время соития, потому они очень медлительны в совокуплении.

Женщины Ванаваси обладают умеренным сладострастьем, им ведомы все виды наслаждений. Они скрывают тело свое под одеждой и наказывают тех, кто говорит непристойности.

Женщины Аванти ненавидят поцелуи, царапанье и укусы, зато любят соитие во всех его видах.

Женщины Малавы любят объятия, но не царапины и укусы, а до конца завоевать их расположенье можно только нанося им удары.

Женщины Абхиры и те, что живут у реки Инд и в Пенджабе, отдаются тому, кто искусен в Аупариштаке, или сношении в рот.

Женщины Апаратаки полны страсти и при сношении издают звук «Сит!».

Женщины страны Лат имеют еще большее сладострастие и также при соитии говорят «Сит!».

Женщины Штри Раджи и Кошалы полны бурной страсти. Семя их изливается очень сильно, и любят они принимать для этого разные снадобья.

Женщины страны Андхара обладают нежным телом. Они любят наслаждения и соблазнительные удовольствия.

Женщины Гандаки имеют нежные тела и приятную речь.

Суварнанабха считает более стоящим для человека то, что ему по нраву, чем то, что угодно его народу, и потому обычаи разных стран не так уж важны. Различные способы наслаждения, одежда, развлечения одной страны могут заимствоваться другой страной и становиться ее собственными обычаями.

Из всех способов, о которых мы говорили в этой части «Кама Сутры», в первую очередь надо совершенствоваться в тех, что рождают самое сильное желание, а именно в объятиях и поцелуях, а забавы, привносящие разнообразие в наслаждение, оставить на потом.

Эта глава заканчивается таким размышлением:

«Если мужчина сильно укусил женщину, то она, рассвирепев, отвечает ему с двойною силою. Так, на „точку“ ответит она „рядом точек“, а на „ряд точек“ – „разорванным облаком“. А если вдобавок ко всему он над ней еще и посмеется, то тут же начнет она любовную ссору. В это мгновение хватает она своего любовника за волосы, пригибает его голову и целует в нижнюю губу, а потом, пьяная от любви, кусает все его тело. А затем, при следующей встрече, покажет ей любовник, даже если кругом много народу, следы от этих укусов, и улыбнется она и попытается затеять шутливую ссору, в свою очередь обращая внимание на оставленные им отметины, и будет это доказательством их непроходящей любви. Потому что, если мужчина и женщина поступают по желанию своему, не ослабнет их любовь и через сотню лет».

Глава 6
О том, как возлежать при соитии, и о том, какого рода оно бывает

При «высоком союзе» Мриги, или женщина-лань, должна возлечь так, чтобы расширить свое йони, тогда как при «низком союзе» Хастини, или женщина-слониха, должна уменьшить вход в свое йони. При равном же союзе любовники ложатся так, как им удобно. То, что сказано о Мриги и Хастини, относится и к Вадаве, или женщине-кобылице, которая может вступать как в «высокий союз», так и в «низкий». Вообще же при «низком союзе» женщина может пользоваться всякими снадобьями, чтобы быстрей достичь удовлетворения.

Женщина-лань ложится в одной из трех поз:

1.

Широко раскрытой.

Когда она наклоняет голову и приподнимает таз, это называется «широко раскрытой позой». В этом случае мужчине следует применить какую-либо мазь, чтобы облегчить проникновение.

2.

Разверстой.

Когда женщина поднимает бедра, разводит их в стороны и так начинает сношение, это называется «разверстой позой».

3.

В позе жены Индры.

Когда женщина сгибает ноги и, плотно прижимая голени к бедрам, широко их разводит, это называется «позой Индрани», и постигается она лишь упражнениями. Эта поза весьма удобна для «высшего союза».

При «низком» и «низшем союзе» уместны «захватывающая поза», «сжимающая поза», «обвивающая поза» и «поза кобылицы».

Когда прямые ноги мужчины и женщины тесно соприкасаются, это называется «захватывающей позой». Она бывает двух видов: когда любовники лежат на боку, либо когда женщина лежит на спине, а мужчина на ней. Если любовники лежат на боку, мужчине всегда следует возлежать на левом боку, а женщину положить на правый бок лицом к себе, и это правило должно соблюдаться при сношении с женщиной любой касты.

Если после того, как соитие началось в «захватывающей позе», женщина сжимает мужчину своими бедрами, то это называется «сжимающей позой».

Если женщина поднимает ногу и своим бедром обвивает бедро мужчины, это называется «обвивающей позой».

Если женщина силой удерживает в своем йони введенный туда лингам мужчины, это называется «поза кобылицы». Совершенство в этой позе достигается только упражнением, и ее любят женщины страны Андра.

Таковы основные позы соития на ложе, о которых говорит Бабхравайя.

Суварнанабха, однако, добавляет следующие позы:

Когда женщина поднимает свои бедра вверх, это называется «подъемной позой».

Когда женщина поднимает обе ноги и кладет их на плечи мужчины, это называется «разверстой позой».

Когда ноги женщины поджаты и мужчина грудью прижимается к ним, это называется «сжимающей позой».

Когда одна нога женщины при этом вытянута, это называется «наполовину сжимающей позой».

Когда женщина кладет одну ногу на плечо мужчины, а другую вытягивает, и затем во время соития кладет ее на плечо мужчины, а вытягивает другую ногу, и делает так не переставая, это называется «расщеплением бамбука».

Когда одна нога женщины возлежит на голове мужчины, а другая вытянута, это называется «забиванием гвоздя». Эта поза осваивается только упражнением.

Когда обе ноги женщины сложены и прижаты к животу, это называется «поза краба».

Когда бедра женщины перекрещены, это называется «перекрестная поза».

Когда голени женщины перекрещены, это называется «поза лотоса».

Когда мужчина во время соития поворачивается всем телом, не покидая женщину, а она все время обнимает его за спину, это называется «поворотная поза» и осваивается только упражнением.

Как говорит Суварнанабха, позам, в которых происходит соитие лежа, сидя и стоя, хорошо учиться в воде, где их легко принять. Но Ватсьяяна считает, что по законам веры сношение в воде недопустимо.

Когда мужчина или женщина при сношении опираются друг на друга, на стену или на колонну, это называется «соитие с опорой».

Когда мужчина прислоняется к стене, а женщина, сидя на его скрещенных руках, обнимает его за шею и, обхватив его бедрами за талию и упираясь ногами в стену, к которой прислонился мужчина, совершает движения, это называется «подвешенное соитие».

Когда женщина становится на четвереньки, а мужчина берет ее сзади подобно быку, это называется «соитьем быка и коровы». При этом все, что обычно делалось со стороны груди, делается со спины.

Также можно вступать в сношение по-собачьи, по-козлиному, по-оленьи, по-ослиному, по-кошачьи. Мужчина может запрыгивать на женщину как тигр, наваливаться как слон, тереться как кабан и взгромождаться как жеребец. Во всех этих случаях нужно следовать поведению этих животных.

Когда мужчина наслаждается одновременно двумя женщинами, которые одинаково сильно его любят, это называется «совместное сношение».

Когда мужчина наслаждается одновременно многими женщинами, это называется «сношением быка со стадом коров».

Сношение такого рода может называться «сношением со стадом слоних» и тогда должно происходить в воде, или «сношением со стадом олених» или «сношением со стадом коз». Всякий раз оно должно совершаться так, как делается это у означенных животных.

В стране Граманери несколько молодых мужчин могут наслаждаться одной женщиной, которая замужем за кем-нибудь из них, причем делать это они могут один за другим или одновременно. Один из них держит женщину, другой наслаждается ею обычным способом, третий использует ее рот, а четвертый – ее джагхану, или срединную часть тела.

Таким же образом может происходить сношение одной куртизанки с несколькими мужчинами. То же делают и женщины в царском гареме, когда в их распоряжении оказывается мужчина.

Люди из южных областей производят также сношение в анус и называют его «низким союзом».

Здесь заканчивается описание того, какого рода бывают сношения.

Об этом сложены такие стихи:

 
Искусство в любви – подражанье природе.
Оно новизну придает единенью мужчины
                                        с прекрасной подругой его.
Любить по-собачьи – отличное средство, чтоб им
                                  наслажденье двойное изведать.
Но главное – помнить, что нужно считаться
                      с желаньем двоих и с обычьем страны.