Читать книгу "Кама Сутра. Священный трактат о любви"

Глава 5
О некоторых брачных церемониях[44]44
  Эти ритуалы отличаются от четырех брачных церемоний, упомянутых в главе 1 третьей части, и используются только в тех случаях, когда мужчина соблазнил девушку так, как это описывается в главах 3 и 4 и женился на ней без согласия ее родителей.


[Закрыть]

Когда девушка не может часто видеться с возлюбленным своим наедине, она посылает к нему дочь своей няньки, будучи уверенной в совершенной преданности последней. Встретившись с возлюбленным, дочь няньки рассказывает ему о благородном рождении, хорошем характере, красоте, талантах, проницательности и преданности девушки, дабы пробудить любовь в его сердце, но так, чтобы у поклонника даже мысли не возникло о том, кто ее послал. Девушке же она должна рассказать о прекрасных качествах возлюбленного, особенно о тех, которые, как она знает, девушке понравятся. Далее нянькина дочка с пренебреженьем отзывается о других поклонниках девушки, о скупости и глупости их родителей и о непостоянстве их чувств. Пусть она напомнит девушке о героинях прошлого, таких как Шакунтала, которые, соединившись до брака с мужчинами своей касты по своему выбору, пользовались затем признанием общества. Пусть она расскажет также и о других девушках, которые выходили замуж за потомков древних родов, но, страдая от козней жен-соперниц, лишались защиты своих именитых мужей. И пусть вновь напомнит нянькина дочь о будущем счастье, верности, преданности и любви, которые может принести девушке ее возлюбленный. И коль скоро проснулись в девушке нежные чувства к нему, пусть она победит свой стыд и страх и отбросит мысли о возможной неудаче в супружестве.

Одним словом, сыграет тогда нянькина дочь роль сводни своими рассказами о великой любви этого мужчины к девушке, о тех местах, где бывает он чаще всего, и о тех усилиях, что он предпринял для встречи с ней. И еще пусть все время повторяет: «Ничего страшного не случится, если он вдруг похитит тебя и увезет с собой».

Брачные церемонии

Когда мужчина соблазняет девушку, похищает ее и она начинает жить с ним открыто как жена его, приносит он в свое жилище огонь из дома брамина и, выстелив землю травой Куша, совершает обряд жертвоприношения огню и объявляет о том, что берет девушку в жены по законам веры. После этого пусть расскажет своим родителям о свершившемся, ибо, как говорят древние, брак, освященный огнем, расторгнуть невозможно.

После совершения брака нужно известить и родственников мужа, и родственников жены, но так осторожно, чтобы благословили они этот брак и не обращали внимание на все, что ему предшествовало. После этого родственникам надо послать богатые подарки и почтительным поведением заслужить примирение.

Все, о чем мы здесь рассказали, называется браком по закону Гандхарвы.

Когда девушка не может решиться выйти замуж за своего возлюбленного, тому нужно добиться своего одним из способов, о которых скажем ниже:

1. С помощью подруги девушки, которую возлюбленный давно знает и которой доверяет семья девушки, под благовидным предлогом приводит он свою избранницу к себе в жилище, приносит огонь из дома брамина и совершает церемонию, как рассказано выше.

2. Если девушку готовят к замужеству с другим и день свадьбы уже близок, возлюбленный должен как можно сильнее очернить соперника перед матерью девушки, а потом, пригласив девушку с разрешения ее матери в соседский дом, принести туда огонь из дома брамина и совершить церемонию, как рассказано выше.

3. Если у девушки есть брат одного возраста с ее возлюбленным, предающийся утехам с куртизанками и заводящий шашни с чужими женами, пусть возлюбленный с ним подружится и помогает брату в делах любовных, дарит подарки. А затем пусть возлюбленный расскажет брату девушки о великой любви своей к его сестре и о том, как прикипел он к ней сердцем. После этого возлюбленный приведет девушку с помощью брата в безопасное место, принесет туда огонь из дома брамина и совершит церемонию, как рассказано выше.

4. На каком-нибудь празднике возлюбленный может заставить дочь няньки дать девушке опьяняющего зелья, а потом устроить под благовидным предлогом встречу с ней в безопасном месте. Там он наслаждается девушкой, пока действует зелье, а затем приносит огонь из дома брамина и совершает церемонию, как рассказано выше.

5. Возлюбленный может при попустительстве дочери няньки похитить девушку из дома ее, опоив сонным зельем, и унести в безопасное место. Там он наслаждается ею, пока она спит, приносит огонь из дома брамина и совершает церемонию, как рассказано выше.

6. Если девушка идет в сад или в близлежащую деревню, возлюбленный может при помощи друзей перебить или рассеять стражей девушки, увести ее в безопасное место, а дальше свершить все то, о чем рассказано выше.

Об этом сложены такие стихи:

 
Из всех родов замужества тот лучше,
где церемония до близости свершается
между мужчиной и невинною девицей.
Богам угоден он и более приличен.
Но если обстоятельства иначе повернулись,
Гандхарвы[45]45
  Подробнее о замужестве по законам Гандхарвы, или Гандхарвавивахе, см. примечание к с. 28 в книге сэра Ричарда Бертона «Викрам и Вампир: или индуистские сказания о дьяволах» («Лонгман, Грин и Ко». Лондон, 1870): «Эта форма брака признавалась древними индусами и часто описывается в старинных книгах. Она напоминает браки горцев Шотландии, когда мужчина и женщина „соединяют руки“ без благословения церкви. Гандхарвы – божественные певцы при дворе Индры – являются свидетелями на такой свадьбе».


[Закрыть] брак использовать не грех.
Ведь цель замужества – влюбленных счастье,
а счастье невозможно без любви.
Любовь же – несомненная причина соитья страстного,
когда влюбленным свадьбы не дождаться.
 

Часть IV
О женах

Глава 1
Об образе жизни добродетельной женщины и о ее поведении в отсутствие мужа

Добродетельная любящая женщина должна поступать в полном согласии с желаниями мужа своего, как если бы был он божеством, и с его позволения взять на себя все обязанности по уходу за домом и семьей. Дом свой содержит она в чистоте и украшает цветами, и следит, чтобы пол был гладким и блестящим и все кругом радовало глаз. Вокруг дома пусть будет сад, а в нем все необходимое для совершения утреннего, дневного и вечернего жертвоприношения. Кроме того, пусть почитает женщина святилище богов домашнего очага, ибо, как учит Гонардия, «ничто так не привлекает сердце хозяина к жене его, как точное выполнение и соблюдение всех положенных церемоний».

Относиться же к родителям, родственникам, друзьям, сестрам и слугам мужа должна она так, как они того заслуживают. В саду пусть посадит жена на грядки зелень, и сахарный тростник, и фиговое дерево, и горчичное дерево, и укроп, и фенхель или душистый укроп, и Xanthochymes pictorius. На клумбах рассаживает она цветы, такие как Trapa bispinosa, жасмин, Jasminum grandiflorum, желтый амарант, дикий жасмин, и Tabenaemontana coronaria, надьяворт, китайскую розу и другие цветы, вместе с душистой травой Andropogon schoenanthus и душистым корнем Аndorpogon miricatus. И пусть устроит она в саду скамейки и беседки, а в середине сада – колодец, резервуар с водой или бассейн.

Добродетельная жена да избегнет общества приживалок и нищенок, странствующих буддийских монахинь, нечистых женщин и жен людей низкого звания, гадалок, предсказательниц и ведьм. Что касается приготовления кушаний, надлежит ей всегда помнить, какие блюда ее муж предпочитает, а какие не любит, и что более всего полезно для него, а что может принести вред. Когда заслышит она шаги мужа, возвращающегося домой, пусть сейчас же встанет и стоя встречает его, готовая выполнить любое его приказание, и пусть распорядится, чтобы прислужницы омыли ему ноги, или сделает это сама. Когда выходит она из дому вместе с мужем, то надевает пусть свои лучшие украшения, а без согласия мужа не зовет гостей, не принимает приглашений, не ходит на свадьбы или жертвоприношения, не сидит в обществе подруг и не посещает храмы. А если захочется ей принять участие в увеселениях или играх, пусть спросит его одобрения. Также надлежит ей всегда садиться после мужа и вставать прежде него, и никогда не будить его, когда он спит. Кухня всегда должна быть расположена в тихом и уединенном месте, чтобы не могли туда попасть чужие, и пусть там всегда будет чисто.

Если муж свернул со стези добродетели, не должна жена слишком укорять его, хотя и может выказать свое неодобрение. Пришел ли он домой с друзьями или один, негоже ей бранить и оскорблять его. Не к лицу жене быть сварливой, ибо, как говорит Гонардия, «нет для мужчины худшего порока в женщине, чем этот». Должна воздерживаться она от грубых ругательств, недовольных взглядов и раздраженных слов, и не нужно стоять в дверях дома, глазея на прохожих, заговаривать с незнакомцами в местах общественного отдыха и долго оставаться одной в уединенном месте. И наконец, надлежит жене всегда содержать тело свое, зубы свои, волосы и все свои вещи в чистоте, порядке и опрятности.

Когда жена приходит к мужу своему для любви, да будет она нарядно одета, богато украшена драгоценностями и цветами, и пусть благоухает душистыми маслами и притираниями. Но повседневное ее платье должно быть из тонкого простого полотна, и пусть знает она меру в украшениях, цветах и благовониях. Она должна также соблюдать все посты и клятвы своего мужа, а если раздумает он выполнять их, пусть отговорит она его от нарушения обета.

Она вовремя и по дешевой цене приобретает утварь из глины, тростника, дерева, кожи и метала. Также следует приобретать при необходимости благовония, сосуды, изготовленные из плодов растения Wrightia antidysenterica или продолговатолистной Wrightia, лекарства и другие вещи и держать их в доме в укромном месте. Также пусть покупает она семена редиса, картофеля, брюквы, индийской полыни, манго, огурца, баклажана, кушманды, тыквы, сураны, Bignonia indica, сандалового дерева, Prunus spinosa, чеснока, лука и других овощей и сеет их в надлежащее время.

Пусть скрывает жена от посторонних достаток мужа своего и никому не выдает его секреты, ей доверенные. Во всей округе пусть первенствует она среди женщин своего звания в уме, красоте, кулинарном искусстве, чувстве собственного достоинства и умении угождать мужу своему. Все расходы в хозяйстве должны быть соразмерны доходам. Молоко, что остается после трапез, должно быть сквашено и пущено в дело. Масло и сахар следует производить в собственном хозяйстве, прясть шерсть и хлопок, ткать полотно и всегда держать запас веревок и бечевы, а также коры, из которой они делаются. Жена также должна следить за отмериванием и лущением риса и находить применения рисовой сечке и мякине. Она также должна платить жалованье слугам, следить за правильным возделыванием полей и содержанием стад, за исправностью всех повозок, плугов и колесниц в хозяйстве, заботиться о баранах, петухах, перепелах, попугаях, скворцах, кукушках, павлинах, обезьянах и оленях, а также вести счет дневным тратам и прибыткам. Ношенную господами одежду отдает пусть она тем слугам, что хорошо работают, чтобы вознаградить их за труды, либо находит этой одежде какое-либо иное применение. За сосудами, в которых готовится и хранится вино, также следует присматривать и убирать их в надлежащее время. Кроме того, ведет жена учет всем продажам и покупкам. Привечает она друзей мужа своего и дарит им цветы, благовония, курения, листья и орехи бетеля. Со свекром и свекровью пусть держится так, как они того заслуживают, однако всегда считаясь с их желаниями, не противореча им, и считая их друзей за своих друзей, а их врагов за своих врагов. Негоже жене в присутствии родителей мужа громко смеяться и разговаривать с ними грубо и непочтительно. Кроме того, хорошая жена не должны быть тщеславной и чересчур приверженной собственным развлечениям. Со слугами надлежит ей быть справедливой и одаривать их на праздники, но никогда не отдавать ничего из дома без одобрения мужа.

Здесь заканчивается описание образа жизни добродетельной жены.

Во время отсутствия мужа добродетельная жена должна украшать себя только приличествующими случаю драгоценностями и соблюдать все посты в честь богов. Пусть ждет новостей от мужа она с нетерпеньем, но не запускает хозяйство. Спать ей нужно рядом со старшими женщинами в доме и сохранять с ними хорошие отношения. Пусть следит она за любимыми вещами мужа и при необходимости чинит их, а также продолжает все те дела по дому, которые муж ее начал перед отъездом. Родных своих пусть посещает только в дни большой радости и печали, одетая в обычные одежды для путешествий и в сопровождении слуг мужа, и не гостит у них слишком долго. Все посты и праздники в честь божеств должны в доме соблюдаться к удовольствию старших. Запасы в доме пусть преумножаются через выгодные продажи и покупки, совершаемые женой с искусством купца или посредством доверенного опытного слуги.

И нужно сделать ей так, чтобы деньги потекли в хозяйство, а траты уменьшились. А когда муж ее вернется домой, пусть встретит его жена в своих обычных одеждах, чтобы видел он, как скромно держала она себя в дни его отсутствия, и пусть принесет ему жена дары свои и всё, что требуется для жертвоприношения в честь богов.

Об этом сложены такие стихи:

 
Каждая супруга, будь она из благородных
                                                   или девушка-вдова[46]46
  Видимо, здесь идет речь о девочке, выданной замуж в раннем детстве или в очень молодом возрасте, чей муж умер до того, как она вступила в пору своей зрелости.


[Закрыть],
иль наложница в гареме, да пребудет в чистоте,
жизнь достойную ведет, угождает пусть мужчине,
и тогда наверняка преуспеет в этом мире,
в Дхарме, Артхе и чудесной Каме
будет искушенной, и мужчина никогда
не покинет это чудо, этот кладезь добродетелей
                                                                 прекрасных.
 

Глава 2
Об отношении старшей жены к другим женам своего мужа
Об отношении младшей жены к старшим женам своего мужа
О вдове-девственнице, вновь вышедшей замуж
О жене, не любимой мужем своим
О женщинах в царском гареме и, наконец,
О поведении мужа, имеющего много жен

Вот причины, по которым мужчина может жениться еще один раз при жизни первой жены:

1. Если жена глупа или имеет дурной характер.

2. Если жена не нравится мужу.

3. Если жена не рожает детей.

4. Если жена рожает только девочек.

5. Если жена не удовлетворяет мужа.

С самого начала брачного союза должна жена заставить мужа прилепиться к ней сердцем, доказывая неустанно ему свою преданность, благожелательность и мудрость. Если же не рожает она ему детей, то сама должна попросить мужа взять в дом еще одну жену. И когда муж ее вводит новую супругу в дом, первая жена должна уступить ей свое главенство и принять ее как сестру. По утрам может старшая жена заставлять младшую украшать себя в присутствии мужа, но не должна укорять его, если все внимание свое отдает он младшей жене. Если младшая жена сделает что-нибудь к неудовольствию мужа своего, не должна старшая жена ею пренебрегать, а пусть всегда будет готова дать совет и в присутствии мужа пусть учит ее, как и что надлежит ей делать. За детьми младшей жены да ухаживает старшая как за своими, к служанкам младшей жены будет справедливее, чем к своим, подруг младшей жены пусть любит и привечает, а родственникам ее оказывает почет и уважение.

Если у мужчины много жен, старшая жена должна войти в союз с той, что по возрасту и положению стоит к ней ближе всех, и может подстрекать ту, которая до недавнего времени была любимой женой, против той, что сейчас у мужа в чести. Когда они поссорятся, старшая жена берет сторону бывшей любимой жены, объединяет всех остальных жен и, действуя за их спинами, но не показывая своей истинной роли, делает так, чтобы опорочили они новую любимую жену в глазах мужа. При ссорах любимой жены с мужем старшая жена мнимо принимает ее сторону и дает ей ложные советы, что еще больше усиливает вражду. Если между мужем и любимой женой произошла лишь простая размолвка, старшая жена делает все, чтобы раздуть ее до размеров серьезной ссоры. Но если после всех козней видит старшая жена, что муж по-прежнему предан любимой жене, ничего не остается ей, как подружиться с любимой женой и избежать неудовольствия мужа.

Здесь заканчивается рассказ о поведении старшей жены.

Младшая жена должна почитать старшую как свою мать и никогда не должна ничего говорить посторонним, и даже своим родственникам, о семейных делах без ведома старшей жены. Младшая жена рассказывает все о себе старшей жене и не смеет приблизиться к мужу своему без разрешения старшей. К детям старшей жены должна она относиться лучше, чем к своим собственным. Когда оказывается младшая жена наедине с мужем своим, должна угождать она ему во всех его желаниях, но не смеет жаловаться на жену-соперницу. От него может получить она тайные знаки особой к себе расположенности и сказать ему в ответ, что в нем вся ее жизнь и вся ее любовь. Но никогда нельзя ей открывать другим из гордости или в гневе великую любовь к мужу своему и его к ней любовь, потому что жена, не умеющая хранить секреты, вызывает презрение у мужа своего. Гонардия учит, что из страха перед старшей женой только наедине с мужем может младшая жена говорить ему о своей великой любви и добиваться от него знаков благорасположения. Если мужу не нравится старшая жена или нет у нее детей, младшая пусть выскажет ей свое сочувствие и попросит своего мужа сделать то же самое, но займет главное место в домашнем укладе.

Здесь заканчивается рассказ об отношении младшей жены к старшей.

Если вдова, пребывая в бедности или по слабости характера вновь выходит замуж, то называется она «вновь замужней вдовою».

Последователи Бабхравайи считают, что не должна вдова-девственница выходить за того, кого потом вынуждена будет оставить из-за его дурных наклонностей или обязательств перед другой женщиной. Гонардия также придерживается мнения, что поскольку вдова вновь выходит замуж в надежде на счастье, а счастье возможно с человеком не только любимым и желанным, но и порядочным, то только такими качествами ее избранник и должен обладать.

Ватсьяяна, однако, считает, что вдова вновь может выйти за любого, кто ей по сердцу и по нраву. После брачной церемонии вдова получает от мужа своего деньги, чтобы заплатить за праздничные трапезы для своих родственников и за щедрые подарки, которые нужно ей сделать друзьям и родным. Или, если хочет, может она все это сделать за свой счет. Также может она на свадебную церемонию надеть драгоценности своего мужа или свои собственные. Что же касается подарков, которыми жених и невеста обычно обмениваются перед свадьбой, на этот счет нет строгих правил. Если после свадьбы придет ей мысль уйти от мужа своего, она должна вернуть мужу все, что подарил он ей, кроме тех подарков, которые были сделаны друзьями и родственниками им обоим. Если же муж выгонит ее из дому, тогда ничего возвращать ему она не должна. После замужества бывшая вдова приходит в дом своего мужа и живет там на правах одного из главных членов семьи, но следует ей быть по отношению к другим женщинам в доме доброй, к слугам справедливой, к друзьям дома приветливой и гостеприимной. Пусть докажет она, что лучше всех других женщин в доме преуспела в шестидесяти четырех искусствах любви, а если женщины ссорятся с мужем, пусть воздержится от упреков, но, когда она останется с мужем наедине, сделает все, что он пожелает, и толково распорядится своим знанием шестидесяти четырех искусств. Остальным женам своего мужа должна она угождать, дарить подарки, а также делать украшения и игрушки для их детей и вести себя как их мать. Что касается друзей и слуг мужа, то им она может доверять гораздо больше, чем женам, и еще должна любить она веселую жизнь, пиры, праздники и все виды игр и развлечений.

Здесь заканчивается рассказ о поведении девственницы-вдовы, вновь вышедшей замуж.

Женщина, которая не нравится мужу своему и которую обижают другие жены, должна подружиться с той женой, которую муж любит более всех и которая угождает ему лучше всех и проводит с ним больше всего времени, и пусть нелюбимая жена научит любимую тем искусствам, в которых преуспела. Пусть нелюбимая жена станет нянькой всем детям своего мужа, завоюет расположение друзей мужа и их устами расскажет мужу о своей преданности ему. Пусть идет она во главе храмовых процессий и будет первой в делах постов и обрядов, но не имеет о себе слишком высокого мнения.

Когда возляжет муж ее на ложе, пусть приближается она к нему только тогда, когда он пожелает, и пусть никогда не упрекает она его и не выказывает упрямства. Если поссорился муж ее с одной из своих жен, пусть послужит их примирению, а если тайно вожделеет он какую-нибудь женщину, должна она устроить их свидание. Пусть нелюбимая жена узнает про все слабые стороны своего мужа, но никогда не разглашает их.

Одним словом, пусть ведет себя так, чтобы стать в глазах мужа хорошей и преданной женой.

Здесь заканчивается рассказ о поведении жены, не любимой мужем своим.

Все, что говорилось раньше о поведении жен, относится и к женам в гареме правителя, потому расскажем теперь об образе жизни хозяина гарема.

Женщины, прислуживающие в гареме (называемые Канчукии[47]47
  Так назывались девушки-прислужницы в зенане (царском гареме), потому что они всегда закрывали свою грудь куском материи, называемым Канчуки. В древние времена существовал обычай служанкам прикрывать грудь свою тканью, в то время как царицы ходили с обнаженной грудью. Этот обычай подтверждается фресками в пещерах Аджанта.


[Закрыть], Махалларики[48]48
  В переводе это значит «верховная женщина» и свидетельствует о том, что Махалларики были в гаремах старшими над всеми прислужницами.


[Закрыть] и Махаллики[49]49
  В этом названии также отражается место прислужницы в гареме. Позднее их заменили евнухи.


[Закрыть]), передают повелителю от его жен цветы, благовония и одежды, а он отдает полученные вещи в дар своим слугам вместе с той одеждой, которую носил он накануне. Днем, облачившись в праздничные одежды и надев украшения, приходит владыка в гарем к своим женщинам, которые по этому случаю встречают его также в красивых нарядах и драгоценностях. Приветствовав каждую из жен так, как того требуют обстоятельства, и так, как, по его мнению, она того заслуживает, начинает повелитель разговор со своими женами. После этого встречается он, во-первых, с теми из своих жен, кто были девственницами-вдовами, вновь вышедшими замуж, во-вторых, с наложницами и, в-третьих, с танцовщицами. Ко всем ним повелитель приходит в их собственные покои.

Когда восстанет властитель от дневного сна, та женщина, в чью обязанность входит сегодня сказать ему, какая из жен проведет с ним эту ночь, приходит к царю в сопровождении служанки этой жены, а также служанки жены, очередь которой случайно прошла, и той, кто была нездорова в тот день, когда пришла ее очередь. Эти служанки ставят перед повелителем благовония и притирания, присланные каждой из этих жен, и рассказывают ему о тех причинах, которые побудили жен их прислать. После этого повелитель принимает благовония только одной из жен, которой сообщают о его выборе и о том, что ее очередь наступила сегодня[50]50
  Поскольку у властителя было много жен, он обычно наслаждался ими по очереди. Но иногда случалось так, что какая-либо из жен пропускала свою очередь из-за отъезда повелителя или из-за своего нездоровья, и тогда те жены, которые пропустили свою очередь, и та, чья очередь наступала, бросали своего рода жребий, отправляя властителю свои благовония, чтобы он выбрал благовония только одной из них и таким образом разрешил спор за право ночи с ним.


[Закрыть].

На праздниках, певческих соревнованиях и других увеселениях к женам владыки следует относиться с большим почтением и подавать им напитки.

Но женщины гарема не имеют права выходить из него без сопровождения, и не должны другие женщины приходить в гарем, кроме тех, которых хорошо знают и которым доверяют. И наконец, работа, которую делают жены повелителя, не должна быть для них слишком утомительной.

Здесь заканчивается рассказ об отношении повелителя к женам своего гарема и об их собственном поведении.

Мужчина, у которого много жен, должен поступать по справедливости по отношению к ним всем. Он знает недостатки каждой и в то же время не рассказывает о них другим женам, и никогда нельзя ему открывать одной из жен чувства, страсти, телесные или иные недостатки другой жены. Негоже мужу давать женам возможность обсуждать с ним своих соперниц, и, если одна из жен начинает плохо говорить о другой, пусть муж прервет ее немедленно и скажет, что и сама она не без греха. Одной из жен может он доставить удовольствие тайным доверием, другой тайным уважением, третьей тайной лестью, а всем им вместе прогулкой в сад, развлечениями и играми, подарками, уважением к их родным, признанием и любовью. Только хорошим характером и жизнью по заповедям Священной Шастры может молодая женщина завоевать привязанность мужа и возвыситься над соперницами.

Здесь заканчивается рассказ о поведении мужа, имеющего много жен.