Читать книгу "Кама Сутра. Священный трактат о любви"

Часть III
О вступлении в брак

Глава 1
О женитьбе

Когда девственница выходит замуж за жениха одной с ней касты в соответствии с заветами Священной Шастры, достоинствами такого союза будут: приближение к Дхарме и Артхе, продолжение рода, духовная близость, уважение друзей и непорочная любовь. По этой причине мужчина должен обращать внимание свое на девушек из хороших семей, чьи родители живы и которые не менее чем на три года младше мужчины.

Будущая невеста должна принадлежать к высокочтимому роду, обладающему богатством, хорошими связями и большим числом друзей и родственников. Она должна быть также хороша собой, свободна от телесных недугов, обладать ровным характером, счастливыми родинками на теле и иметь красивые волосы, ногти, зубы, уши, глаза и груди, причем все части ее тела должны быть в соразмерности друг с другом. Мужчина, естественно, в полной мере должен иметь те же качества. И, как учит Гхотакамукха, не может эта девушка до женитьбы познать другого мужчину, то есть должна быть девственна, потому что вступать в брак с недевственницей – грех.

Для того, чтобы мужчина мог соединиться в браке с такой девушкой, родители и близкие будущего жениха, а также друзья с обеих сторон должны изрядно потрудиться. Вначале друзья будущего жениха рассказывают родителям девушки о существующих и возможных недостатках всех сватавшихся ранее к их дочери и в то же время до небес превозносят и даже преувеличивают достоинства их покровителя, преимущества его семьи, благородство его рода, чтобы в родителях, а особенно в матери невесты, зародилось к нему теплое чувство. Один из друзей переодевается астрологом и в присутствии родителей девушки предсказывает будущему жениху удачу и процветание, поведав о всевозможных счастливых приметах[39]39
  Таких примет существовало множество: например, пролет синей сойки слева предвещал успех в каком-либо начинании, а появление кошки – неудачу.


[Закрыть] и предзнаменованиях[40]40
  Например, считалось, что если у мужчины чешется правый глаз, а у женщины левый – то это к счастью.


[Закрыть], удачном расположении планет и звезд, благоприятном вхождении Солнца в нужный знак зодиака и указав на счастливые родинки на теле мужчины. Остальные стараются возбудить ревность матери невесты рассказами о том, что их товарищ собирается в другом квартале посвататься к лучшей, чем ее дочь, невесте.

Помолвку и свадьбу должны играть в такие дни, когда все приметы, предзнаменования и слова соседей[41]41
  Перед началом какого-либо предприятия было принято рано утром приходить в соседский дом, чтобы услышать, какие первые слова произнесут члены семьи. Затем эти слова истолковывались как несущие удачу или провал будущему делу.


[Закрыть] благоприятны, ибо, как говорит Гхотакамукха, негоже мужчине жениться в любой день, который взбредет в голову. Если во время сватовства оказалось, что девушка спит, плачет или ушла из дому, то она не годится в жены. Нельзя также жениться на той, которая уже помолвлена с другим.

Не следует брать в жены:

– ту, которую держат взаперти;

– ту, у которой неблагозвучное имя;

– ту, у которой провален нос;

– ту, у которой выворочены ноздри;

– ту, которая сложена как мужчина;

– ту, которая горбата;

– ту, у которой искривлены бедра;

– ту, у которой выпуклый лоб;

– ту, у которой лысый череп;

– ту, которая не любит чистоту;

– ту, которая была осквернена другим;

– ту, которая поражена недугом Гулма[42]42
  Заболевание, проявляющееся во вздутии желез в любой части тела.


[Закрыть];

– ту, которая искалечена;

– ту, которая не достигла зрелости;

– ту, которая приходится другом;

– ту, у которой есть старшая сестра;

– ту, которую можно назвать Варшакари[43]43
  Так именуется женщина, чьи ладони и ступни всегда потные.


[Закрыть]. Также не годится в жены девушка, названная в честь одной из двадцати семи звезд, в честь дерева или в честь реки, чье имя оканчивается на «р» или «л». В то же время некоторые авторы считают, что благоденствие в браке доступно только тому, кто женится по любви, а все остальное не имеет значения.

Когда девушка входит в брачный возраст, задача родителей – красиво наряжать ее и показывать обществу, чтобы все могли ее видеть. Каждый вечер, разодев и разукрасив девушку, они отправляют ее вместе с подругами на игрища, жертвенные церемонии и свадьбы. Они стараются представить ее в обществе с самой выгодной стороны, потому что для них она – род товара, который надлежит показать лицом. Они также должны гостеприимно и приветливо принимать тех поклонников, у кого благородная внешность и кто в сопровождении родных и друзей приходит свататься к их дочери. Если поклонник со сватами появились неожиданно, родители должны под тем или иным предлогом успеть нарядить ее в самые лучшие одежды, чтобы представить сватающимся. Если сватовство удалось, то объявлять о помолвке и назначать время свадьбы следует в благоприятный день. В день помолвки, когда в дом приходят гости, родители девушки в первую очередь, просят их совершить омовение и разделить с ними праздничную трапезу, а на все вопросы о дне свадьбы отвечают: «Всему свое время!», не поддаются на любые просьбы и терпеливо дожидаются благоприятного дня.

Когда согласие на брак получено и девушка обручается с мужчиной, то он по традиции своего народа или по своему собственному желанию берет ее в жены в согласии с заветами Священной Шастры, и она становится его супругой по одной из четырех предписанных брачных церемоний.

Здесь мы заканчиваем рассказ о женитьбе.

На эту тему существует следующее рассуждение:

«Пусть на любые общественные собрания, где можно найти себе невесту, – на по этические игры, свадьбы, обряды служения богам приходят люди одной касты. Не должно там быть ни низших, ни высших, а равные пусть общаются с равными. Ведь если мужчина женится на женщине выше себя по положению, то превращается он в слугу ее и ее родственников, и нет ничего хорошего в таком браке. А когда берет мужчина в жены девушку из низшей касты, то зачастую заслуживает упрека высокомерное отношение его и его родных к молодой жене. Только когда муж и жена находят удовольствие от общества друг друга, а родственники с обеих сторон выказывают друг другу одинаковое уважение, заключается настоящий брачный союз в полном смысле этого слова. Потому не должен мужчина вступать в союз с высокородной и потом всю жизнь кланяться ее родственникам, ни в союз с нижестоящей, столь неодобряемый обществом».

Глава 2
О том, как завоевать доверие девушки

В первые три дня после свадьбы молодожены должны спать на полу и воздерживаться от близости друг с другом, а также принимать пищу без соли и без приправы алкали. В последующие семь дней совершают они омовения под звуки музыки, наряжаются и украшают себя драгоценностями, пируют вместе и привечают тех родственников, которые приходят, чтобы быть свидетелями совершения их брака. Такое поведение – закон для людей всех каст. В ночь десятого дня после свадьбы жених должен остаться наедине с невестой и начать говорить ей нежные слова, чтобы вселить в нее уверенность в своей любви. Некоторые авторы утверждают, что для того, чтобы завоевать девушку, мужчина не должен с ней разговаривать три дня, но в этом случае он может показаться ей бездушным как столб, а если он отвергает ее как женщину, она может посчитать его евнухом. Ватсьяна учит, что мужчина, чтобы завоевать девушку; должен в первую очередь внушить ей доверие, но в начале пусть воздерживается он от радостей соития. Поскольку женщины по натуре нежны, то и подхода к себе они требуют осторожного, ведь если силой берет девушку едва знакомый мужчина, то это может отвратить ее от близости с мужем в будущем либо вообще превратить в мужененавистницу. Потому должен жених понравиться своей молодой жене, а для того пускай завоюет он ее доверие теми средствами, о которых мы сейчас расскажем.

Сперва пусть мужчина обнимет девушку так, как ей больше всего нравится, и не держит ее в объятиях слишком долго.

Он должен прижаться к ней верхней частью тела, потому что это самое простое объятие. Если девушка уже взрослая или если она некоторое время уже была знакома с мужем, он может обнять ее при свете лампы. Но если они не были знакомы до свадьбы или если она еще совсем молода, то пусть обнимет ее в темноте.

Когда девушка примет объятия мужчины, то пусть положит он ей в рот душистую тамбулу – орех бетеля, завернутый в лист бетеля. Если она не хочет брать тамбулу, то мужчина должен уговорить ее ласковыми словами, обещаниями и просьбами, а если нужно, то и становясь на колени, ведь всем известно, что, как бы ни сердилась или ни стеснялась женщина, не может она устоять перед мужчиной на коленях у ног своих. Когда мужчина даст ей тамбулу, то пусть поцелует ее в губы нежно и мягко, не издавая ни звука. После этого мужчине нужно сделать так, чтобы девушка начала с ним разговаривать. Пусть задает он ей вопросы о предметах ему неизвестных, либо мнимо неизвестных, на которые можно ответить несколькими словами. Если девушка не отвечает ему, то тогда он снова задает ей свои вопросы ласково и успокаивающе, только пусть не пугает ее. Если она и в этом случае хранит молчание, то тогда начинает мужчина изо всех сил умолять ее ответить ему, ибо, как говорит Гхотакамукха, «девушки всегда слышат всё до единого слова, что говорит им мужчина, но иногда не проронят ни слова в ответ». Когда девушка начинает кивками головы отвечать на вопросы мужчины, это уже свидетельствует о некотором доверии, ибо если бы она все еще сердилась, то и этого бы не сделала. Когда мужчина спрашивает, хочет ли его девушка и любит ли она его, то тут она надолго замолкает, а когда мужчина все-таки настаивает на ответе, она просто кивает головой. Если мужчина до свадьбы был знаком с девушкой, он может поговорить с ней через ее подругу, дружественную ему и пользующуюся доверием с обеих сторон. Тогда все разговоры должны вестись через эту подругу. В этом случае в ответ на вопросы мужчины девушка улыбается и застенчиво склоняет голову, а если подруга говорит гораздо больше того, что девушка хотела бы услышать или выразить, тогда она вступает с подругой в жаркий спор. А подруга в шутку начинает рассказывать мужчине то, что девушка совсем не собиралась говорить, и еще добавляет в конце: «Вот как она сказала!» Девушка в ответ в сердцах восклицает: «Ах, это все неправда!», потом улыбается и бросает как будто случайно взгляд на мужчину.

Если девушка знакома с мужчиной, она может, ничего не говоря, положить рядом с ним тамбулу, благовония или цветочную гирлянду, о которых он попросил, или она может завязать эти вещи в свободные концы его верхних одежд. Когда будет она делать это, пусть мужчина дотронется до ее юных грудей и сильно сожмет их. Если девушка препятствует мужчине в этом, он должен сказать: «Обними меня, и я больше так делать не буду», и таким образом заставит ее обнять себя. К этому времени мужчина уже может нежно ласкать тело девушки. Он сажает ее к себе на колени, и его ласки становятся все более и более откровенными. Если девушка ему не поддается, то пусть испугает он ее такими словами: «Сейчас я оставлю следы ногтей и зубов на губах твоих и на груди твоей и покрою свое собственное тело такими же отметинами, а друзьям своим скажу, что ты это сделала. И как же ты тогда поступишь?» Вот таким способом, подобно тому, как лаской и страхом поселяем мы доверие в уме ребенка, должен мужчина завоевывать девушку.

На вторую и третью ночь, когда мужчина продвинется на пути любви еще дальше, пусть смело целует он и ласкает все тело девушки, а при совместном омовении пусть возложит он ей руки на бедра и начнет намыливать их, прижимая ладони все теснее и теснее. Если девушка попробует воспрепятствовать ему, пусть спросит: «Что плохого я сделал?» – и убедит ее разрешить ему продолжать. Когда такое разрешение получено, пусть начнет он ласкать самые сокровенные части ее тела и, развязав ее пояс и узел нижних одежд, пусть продолжает омовение. При этом в сношение с девушкой он не вступает. Далее обучает ее мужчина шестидесяти четырем искусствам, рассказывает о своей великой любви и о тех надеждах, что заронила она в его сердце еще до свадьбы. Пусть он также пообещает в будущем хранить ей верность и уверит в том, что у нее нет и никогда не будет соперниц. И наконец, полностью победив ее застенчивость, вступает с нею в соитие, но так, чтобы не испугать ее и не причинить боль.

Здесь заканчивается рассказ о завоевании девушки.

Об этом сложены такие стихи:

 
Когда жених завлек невесту на ложе сладостной любви,
пускай перед соитьем нежным он ум и сердце ей пленит.
И не добьется он успеха, когда лишь девушки желанья
исполнит, либо только страстью своею будет увлечен.
Здесь золотая середина должна законом быть для действий,
и искушенность, и уменье, и мудрость на путях любви.
А если силу он применит и так придет к заветной цели,
то вряд ли в будущем признаньем
                                                 и верностью ему отплатят.
 

Глава 3
Об ухаживании и о том, как определить зарождение любви по внешним приметам

Бедняк, наделенный хорошими душевными качествами, человек не самого высокого звания и средних душевных качеств, сосед девушки, наделенный богатством, и юноша, находящийся под влиянием своих родителей и братьев, должен жениться только на такой девушке, которой он, зная ее с детских лет, сумел внушить любовь и уважение. Юноша, разделенный с родителями и живущий в доме своего дяди, должен в первую очередь попытаться завоевать его дочь, даже если она уже с кем-то помолвлена. И такой способ завоевать девушку не считается позорным, потому что постигается Дхарма на этом пути, как и на любом другом пути к браку.

Когда юноша начинает ухаживать за девушкой, которую любит, он проводит все время с ней, развлекает ее всякими играми и увеселениями, соответствующими их возрасту и степени знакомства, – такими как сбор цветов, плетение венков, игра в дочки-матери, приготовление кушаний, игра в кости и в карты, в чет – нечет, в поиск среднего пальца, в шесть камушков – словом, в любые увеселения, какие могут быть распространены в этой области и нравятся девушке. Также должен он заводить веселые общие игры с подругами девушки и ее прислужницами, такие как прятки, игра с семечками, игра в горячо – холодно, в жмурки, в пятнашки. Пусть юноша выказывает великое уважение любой женщине, которую девушка считает достойной своего доверия, пусть смело заводит новые знакомства, и, что важнее всего, должен он добротой и мелкими услугами завоевать расположение дочери девушкиной няньки. Коли преуспеет он в этом, должен он открыться нянькиной дочке и рассказать о своих честных намерениях, и тогда не будет она ему чинить преград, а может даже и поспособствовать его союзу с девушкой. Хоть и знает она истинный нрав поклонника, но всегда представит его в наилучшем свете перед родителями девушки, даже когда ее об этом и не просят.

Ухаживая за девушкой, должен юноша делать то, что ей более всего по нраву, и дарить ей те вещи, которые хочет она иметь. Пусть дарит он ей всяческие редкости. Да покажет он ей мячик, разрисованный всеми цветами, и прочие игрушки подобного рода, и подарит ей кукол из ткани, дерева, рога буйвола, слоновой кости, воска, глины, а также утварь для приготовления кушаний и стату этки из дерева, изображающие обнимающихся мужчину и женщину, или барана и овцу, или козла и козу, а также маленькие алтари, изготовленные из глины, бамбука, дерева и посвященные разным божествам, а также клетки для попугаев, кукушек, скворцов, перепелок, петухов и куропаток, сосуды для воды разных видов и изящных форм, фонтаны, гитары, подставки под картины, табуреты, лаки, красный мышьяк, желтые притирания, киноварь и тени для глаз, сандал, шафран, листья и орехи бетеля. Все эти вещи следует дарить в разное время, когда у поклонника появится возможность встречаться с девушкой на людях. Своими поступками он внушает ей мысль, что готов выполнять любые ее желания.

Далее поклонник убеждает девушку встретиться в ним с уединенном месте с глазу на глаз. При этой встрече он говорит девушке, что делал ей подарки втайне, потому что боялся навлечь гнев ее и своих родителей, и что теми вещами, что он ей дарил, другие тоже жаждали обладать.

Когда он почувствует, что от этих слов любовь зародилась в сердце девушки, пусть начнет он развлекать ее приятными рассказами, если она того пожелает. Если любит она фокусы и чудеса, пусть потешит ее всякими ухищрениями магического искусства, если по сердцу ей смотреть на представления танцоров и музыкантов, пусть покажет свои собственные в этих искусствах уменья, если любит она петь, пусть развлечет ее музыкой. Когда вместе окажутся они на празднике лунного света или когда вернется она домой после долгого отсутствия, пусть подарит он ей букет цветов и украшенья для волос, и серьги, и кольца, потому что именно в эти дни делать такие подарки пристойно и благоприятно. Также должен юноша обучить дочку девушки– ной няньки всем шестидесяти четырем искусствам и под этим предлогом поведать ей, сколь преуспел он в удовольствиях, приносимых соитием между мужчиной и женщиной. Все время ухаживания должен юноша быть нарядно одет, вежлив и обходителен, ибо существует такое правило: молодые женщины влюбляются в тех мужчин, что живут рядом с ними, кто хорошо одет, красив лицом и приятен всем своим видом. А что касается разговоров о том, что девушки хоть и влюбляются, но сами не пытаются добиться предмета любви своей, то это досужие вымыслы.

Всегда можно догадаться о любви девушки по следующим признакам:

– никогда не глядит она в лицо тому мужчине, который ей нравится, и краснеет, если он на нее смотрит;

– под тем или иным предлогом обнажает она перед ним свою руку или ногу; провожает его взглядом, когда отходит он в сторону;

– склоняет голову в смущении, когда обращается он к ней с вопросом, и отвечает сбивчиво и туманно; – радуется, когда ее возлюбленный стоит подле нее долгое время;

– говорит со своими прислужницами так, чтобы привлечь к себе его внимание; если он поодаль, то не хочет уходить;

– если он рядом, то под любым предлогом привлекает она его внимание и, заставив взглянуть на какой-нибудь предмет, начинает рассказывать про него долгую историю;

– целует и обнимает в его присутствии ребенка, что сидит у нее на коленях; рисует знаки на лбу у своих прислужниц;

– на глазах у возлюбленного отвечает изящными и грациозными жестами на шутки своих подруг и служанок;

– доверительно разговаривает с друзьями своего возлюбленного, уважает и почитает их;

– выказывает доброту его слугам, вступает с ними в разговор и дает им всякие поручения, как будто бы она их госпожа, и слушает их внимательно, когда пересказывают они истории о ее возлюбленном кому-нибудь другому;

– приходит в дом к своему возлюбленному по принуждению дочки своей няньки и с помощью той вступает с ним в разговор и заигрывает с ним;

– старается не показываться на глаза возлюбленному своему, если нет на ней богатых одежд и украшений;

– через подруг дарит возлюбленному свои серьги, или кольцо, или цветочную гирлянду, которые ему приглянулись;

– всегда надевает на себя то, что возлюбленный ей подарил;

– огорчается, когда ее родители говорят о другом женихе, и не водит дружбы с товарищами и родственниками этого жениха.

Вот какие стихи об этом сложены:

 
Тот, кто ласку разглядел в деве нежной,
кто привязанность увидел в ее взоре,
будет пусть настойчив, смел и искусен
в достижении союза с ней, любимой.
Если очень уж юна, то пусть играет в игры
детские он с нею без стесненья,
если зрелости достигла, пусть стихами,
пеньем, танцами любовь завоюет,
а когда он чувства нежные затронет,
пусть доверие внушит друзьям и близким,
тех, кому сама избранница поверит.
 

Глава 4
О том, что должен предпринять мужчина, чтобы обольстить девушку, и как девушка может найти себе мужа

Когда девушка начинает проявлять знаки возникшего у нее чувства так, как мы рассказали в предыдущей главе, возлюбленному нужно добиться полной близости с ней. Далее мы научим, как этого можно достичь.

Участвуя вместе с девушкой в каких-нибудь играх и развлечениях, возлюбленный должен как бы невзначай взять ее за руку. Пусть постигает вместе с ней искусство объятий, особенно объятий-соприкосновений, о которых говорилось в главе 2 второй части. В промежутках между играми пусть показывает он ей фигурки обнимающихся мужчины и женщины, сделанные из пальмового листа, или другие игрушки подобного рода. При совместных купаниях мужчина может нырнуть вдалеке от девушки и под водой подплыть к ней совсем близко. Также обращает он внимание девушки на распускающуюся листву на деревьях и другие признаки обновления природы. Он должен рассказать ей, какие муки из-за нее испытывает, и поведать о сладострастных снах, в которых ему являются другие женщины. На праздниках и на собраниях своей касты он садится рядом с ней и под тем или иным предлогом старается дотронуться до девушки. Затем он осторожно ставит свою ступню поверх ее ступни, и пальцами ноги нежно ласкает каждый палец ее ноги, а потом легко пожимает каждый ноготь. Если он преуспел в этом, следует ему взять ступню девушки в руки и повторить те же ласки. Когда девушка совершает омовение его ног, пусть он, взяв ее руку, проведет ее пальцем между своими пальцами ног. И каждый раз, когда он принимает от нее подарок или дарит ей что-нибудь, должен он всем своим видом показать, как сильно он ее любит.

Ему нужно шутя обрызгать девушку водой, которую принесли ему для полоскания рта, а когда окажутся они наедине в укромном месте или в темноте, пусть расскажет он ей о своих истинных чувствах и желаниях, но так, чтобы не огорчить и не испугать ее.

Если оказались они рядом на сиденье или на ложе, пусть скажет он ей: «Мне нужно сообщить тебе наедине нечто важное», а потом, когда встретятся они в укромном месте, пусть вновь поведает он ей о своей любви, но более не словами, а знаками, жестами и ласками. И вот, когда мужчина почувствует, что пользуется взаимностью, он должен прикинуться больным и убедить девушку прийти к нему в дом и поговорить с ним. Когда она придет, он должен взять ее руку и положить себе на лоб и на глаза, и попросить ее сделать что-нибудь для бедного больного, повторяя: «Это только ты должна сделать, и никто другой». Когда же захочет она удалиться, то пусть он не препятствует ей, но просит вновь к нему прийти. Эта мнимая болезнь должна продолжаться три дня и три ночи. После того, как девушка привыкнет часто приходить к своему возлюбленному, он должен научиться заводить с ней долгие разговоры, ибо, как говорит Гхотакамукха, «как бы сильно мужчина ни любил девушку, в искусстве обольщения без продолжительных бесед не обойтись». И наконец, только когда поймет мужчина, что девушка целиком находится в его власти, может он стать близок с нею, ибо все разговоры о том, что вечером и ночью, в темноте, побеждает женщина свое естественное стеснение и желает она соития с мужчиной и не оказывает сопротивления в эту пору, не более чем досужие вымыслы.

Когда же мужчине невозможно без посторонней помощи соблазнить девушку, пусть призовет он в союзники дочь няньки девушки или доверенную подругу девушки и попросит пригласить девушку в дом мужчины, но так, чтобы не ведала она о его истинных намерениях, а после этого пусть действует так, как мы только что рассказали. Можно также послать свою собственную прислужницу к девушке, чтобы та стала девушке подругой, и уже с ее помощью добиться своего.

В заключение этой темы можно заметить, что, если возлюбленный догадался об истинных чувствах девушки по тому, как она смотрит на него в храмах и в театре, на свадьбах, праздниках и на всяких других собраниях, может он тайно насладиться ею, ибо, как учит Ватсьяяна, когда к женщине найден верный подход и случай позволяет, никогда не откажет она своему возлюбленному.

Если девушка, обладающая прекрасными качествами и хорошо воспитанная, хоть и рожденная в низком сословии либо в семье, лишившейся богатства, и потому нежеланная для равных себе мужчин, или сирота, или девушка, лишенная родителей силой обстоятельств, но следующая законам своего рода и своей касты, хочет устроить свое собственное замужество, поскольку вошла в брачный возраст, пусть постарается она найти сильного и красивого юношу либо человека, который, по ее мнению, готов будет по слабости своей жениться на ней даже без согласия своих родителей. И пусть добивается она своего всеми способами и заставит мужчину полюбить себя. Для этого нужно ей видеться со своим избранником как можно чаще. Ее мать, ее подруги и дочь ее няньки также должны помогать ей устраивать такие встречи. Пусть сама девушка попытается остаться наедине с мужчиной в укромном месте, и пусть при любом удобном случае дарит она ему цветы, и орехи бетеля, и листья бетеля, и благовония. И надлежит ей показать свое совершенство в благородных искусствах, и в искусстве омовения, и в уменье ласкать, нанося отметины ногтями и царапины. Она должна также уметь вести со своим избранником разговоры о тех предметах, которые ему интересны, и рассуждать с ним о всевозможных способах и ухищрениях, на которые идут мужчины, чтобы завоевать расположение девушки.

Но древние авторы учат, что пусть даже любит девушка своего избранника всем сердцем, негоже предлагать ему себя или самой делать первые шаги к сближению, ибо если девушка так поступает, то подвергается она жестокому осмеянию и позору. Однако, если мужчина сам выказывает свое желание насладиться ею, не должна она отталкивать его, и когда обнимает он ее, не следует негодовать, а принимать все его ухаживания так, как будто бы она о его желаниях и не подозревает. Но не должна она давать мужчине поцелуя, а когда он молит ее о близости, она после долгих уговоров лишь разрешает мужчине ласкать все ее тело, и ничего более. И пусть он заклинает ее вступить с ним в соитие, все равно не должна она соглашаться, и пусть отвергает все его попытки. И лишь убедившись в том, что мужчина крепко любит ее и предан ей по-настоящему, отдается она ему и убеждает его как можно скорее взять себя в жены. После потери девственности рассказывает она об этом только близким друзьям.

Здесь мы закончим рассужденье о том, как девушке завоевать мужчину.

Об этом сложены такие стихи:

 
Если поклонников много у девушки милой,
пусть выбирает того, кого любит и ценит,
кто наслажденье ей в браке подарит и будет послушен.
Если родительской волей, стремленьем к богатству
свяжут с немилым ее или с тем,
                                           у кого много жен и наложниц,
то невозможным на деле окажется счастье.
Девушке ввек не привыкнуть к такому супругу,
хоть бы и был он прекраснейшим мужем на свете.
 
 
Если лицом не удался, достатком не вышел,
ты не горюй, и семейное счастье тебе улыбнется.
Станет жена тебе верной подругою жизни,
коли готов угождать ей, хозяином будучи в доме,
и для нее ты прекрасней красавца распутного будешь.
Если богатство тебе множество жен принесло и наложниц,
бойся измены красавиц и подлого их равнодушья:
золотом даже осыпь – на сторону будут смотреть.
 
 
Если из касты ты изгнан, иль в помыслах низок,
иль в путешествиях век свой проводишь, не ведая дома, —
брака священного ты недостоин, его недостойны
также развратник, картежник и муж, пренебрегший женою.
 
 
Из многих поклонников девушки только один —
муж настоящий, кто ею владеет по праву любви.