Текст книги "Записки хирурга. роман"

В Новом Городе на Хаковом мысе вся прибрежная полоса была распродана коррумпированными чиновниками районной администрации. Заборы из камня, скрывающие от посторонних глаз собак, автономные электростанции, скважины для забора воды, бассейны, домочудцев (!) и прочие признаки так называемой состоятельности закрывают всем проход и доступ к морю.

Однако всем известно, что радость в жизни может доставить только общение с другими людьми. Человек – существо социальное. Тогда эти самые состоятельные люди пытаются свести свое общение с внешним миром к получению любой выгоды, а затем скрываются за стенами своих особняков. Здесь их ждут испытания: во – первых, не все члены семей богатеев являются последними тварями, среди них есть и порядочные люди. Они жаждут обычного человеческого общения и стараются либо сами уйти к кому – либо в гости, либо пригласить человека, обладающего какими – либо привлекательными человеческими качествами для совместных занятий или времяпровождения. Начинаются конфликты. Во – вторых, эти самые состоятельные люди страдают пороками, характерными для всех людей, но помноженными на высокие материальные возможности. Таким образом, дом богатея превращается в гнездилище порока. Уныние, душевная депрессия не минует никакого ревнителя меркантильного успеха, и пусть не обольщаются удачливые бизнесмены, нувориши – депрессия неизбежна после того, как человек осмелится задать себе этот проклятый вопрос: зачем все это? И человек боится спрашивать и придумывает множество способов заставить себя не думать, отвлечься от жестокой реальности жизни. Наркомания, опьянение массовой культурой – средство отвлечься от реальности и таким же средством становится сама деятельность по увеличению своего богатства. Богатейшие люди планеты, про которых пишут, что они весьма скромны в быту и еде и работают по шестнадцать часов в сутки. Зачем? Все продолжают гонку за новыми миллиардами, и это давно почувствовала молодежь. У нас теперь родители откупаются от детей разного рода жизненными благами, не имея времени, желания и способностей к душевному общению. А ведь перед детьми стоят те же проклятые вопросы, и, не находя ответа на них, они также глушат сознание свое – только не трудом, не погоней за успехом, к чему они мало способны, но наркотиками, попсой, преступлениями. Иные наши интеллектуалы, привыкшие к марксистскому (лишь отчасти верному) объяснению преступлений бедностью и социальной несправедливостью, недоумевают: откуда такой рост преступности именно в среде зажиточной? Почему дети сполна обеспеченных родителей идут на грабеж, и даже убийства? Да просто это тоже наркотик, весьма будоражащий нервы.

«Вам надоедает одно удовольствие, вас тянет к другому, и предела этому нет. Вам делается скучно от банальных вещей, вам хочется чего-нибудь необычного, и в конечном счете последним прибежищем сладострастия является преступление» – говаривал искушенный в разврате и преступлениях маркиз де – Сад.

Почти все из этих обремененных материальными благами бедолаг стараются настоять на своем, и организовать свой круг общения. Так появился в Новом Городе амбициозный проект – поселок для состоятельных людей «Захаровка». Многие простодушные зеваки связывали такое название с фамилией мэра города – Захаров, но им в администрации города доходчиво пояснили: это чисто случайное совпадение. Бешеные бабки за охрану, за все виды связи, за ограничение доступа, за круглосуточный супермаркет, за свою школу и медицинское обслуживание, парковка, гаражи, бассейны, независимое электроснабжение и другие блага для богатых бездельников – свободно для всех (но за бешеные бабки). Некоторые, проживающие там подлецы (иначе их способ жизнедеятельности никак определить нельзя), назидательно беседовали с прочими новогородцами о смысле жизни, о духовности, о любви к Родине, о готовности пойти на любые лишения.

Затем же, брезгливо вытерев руки после рукопожатий с болванами, шли передавать факсимильные сообщения своим исполнителям (часто родственникам) на Кипр, в Плимут, в Германию. Многие начинали понимать полную бессмысленность увода (или воровства) денег и складирования их за рубежом, многие старались работать среди, – и ради «своего» населения, некоторые пытались в меру возможностей быть честными хотя бы перед собой, очень немногие начинали понимать значение категории «самоограничение» в жизни и в системе самосовершенствования. Именно эти люди относились к очень редкой категории богатых и просвещенных людей с высокими моральными качествами. Новый Город приносит России 1/3 часть всех валютных доходов и в этом небольшом приморском городе есть не только рублевые, но и долларовые миллионеры. Почти все богатые люди, пресытившиеся материальными благами, начинали искать способ самовыражения с того, что спонсировали нуждающихся деньгами и старыми вещами, участвовали в благотворительных акциях.

Очень редко – явно, почаще втихую некоторые из этих просвещенных состоятельных людей помогали Исаеву разрабатывать практические основы его теории

(программирование, патентование идей, разработка и получение грантов, опросы политологические и психологические исследования издание книг и т. д.). Некоторые истинно состоятельные люди – те, которые ставили перед собой не только и не столько материальное обогащение, обращались за помощью – обычно консультациями в написании кандидатских и докторских диссертаций, участием в издании книг.

Исаев вынужден был заниматься сбором средств на проведение своих научно – исследовательских работ, связанных с созданием баз данных и программного их обслуживания.

Сбор средств – это тяжелый процесс систематического составления списков имен потенциальных спонсоров, определения причин, по которым тот или иной спонсор может захотеть выделить средства, сколько и чего можно с гуся взять и кого лучше всего послать для обращения к спонсору за деньгами. Доктору иногда приходилось составлять план мероприятий по сбору средств по ходу выполнения научно – исследовательских работ.

Для каждого богатого человека нужно было придумать индивидуальный подход – как лучше всего просить у него денег? Даст ли конкретный человек деньги сразу после встречи или надо что – ни будь пообещать? Как оформить договор? Захочет ли донор поприсутствовать на одном из мероприятий или он заинтересован в более серьезных взаимодействиях? Нужно ли предоставить ему какую-то общую информацию, или лучше встретиться с ним и продемонстрировать, как все будет выглядеть?

Конечно же, самой сложной частью сбора средств, для Исаева был процесс обращения за деньгами. Обычно приходилось долго искать подходы, иногда устраивать пробы на те возможности, которыми обладает спонсор. Исаеву приходилось быть крайне осторожным при работе с обеспеченными людьми, которые не всегда поддерживали точку зрения доктора на самосовершенствование и были склонны надеяться на кого – либо. Часто приходилось говорить о конкретной сумме. Он помнил, что лучше потрясти спонсора слегка завышенной суммой, чем назвать заниженную сумму и получить слишком малое пожертвование.

Непосредственный «сбор» денег обычно происходил в кабинете донора, но бывали случаи, когда люди сами привозили Исаеву деньги. Многие кампании, действующие в Новом Городе, проводили мероприятия по оздоровлению своих сотрудников и членов их семей. В этих случаях Исаеву приходилось заранее обговаривать, куда будут направлены те средства, которые переданы для разработки программ оздоровления.

Сегодня был один из редких знаменательных дней, когда удалось получить несколько ранее отправленных на экспертизу патентов и начать перевозку закупленной в магазине электронно – вычислительной техники для научно – исследовательской лаборатории. Для того чтобы избежать общения с коррумпированными врачами, образователями и прочими, так называемыми профессионалами, надо иметь свою базу данных, ориентированную на проблемы личного развития и совершенствования, – так считал Исаев. Полностью избежать непосредственного общения с носителями профессиональных знаний вряд ли удастся, но каждый человек должен иметь доступы к экспертным базам данных. Эти доступы должны быть обоснованными теоретически, – то есть каждый должен знать, для чего он действует так, а не иначе, приумножая свое здоровье и свои знания, и к чему приведут (могут привести) те или иные его действия. Такая постановка вопроса была вполне закономерна и вызвана проблемами современной жизни. Фактически Исаев стремился создать путеводитель для человека, идущего путем самосовершенствования. Теоретические изыскания и обоснования плавно переходили в практическую плоскость – начиналось составление программ самосовершенствования. Каждый человек должен учится жить профессионально, и в этом ему следовало помогать. Разрабатывая и внедряя свою теорию, Исаев сталкивался с разными людьми – среди них были откровенные кидалы и воры, были просто больные, – типажи, хорошо знакомые доктору по курсу психиатрии военно – медицинской академии. Прежде чем опубликовать или рекомендовать ту или иную идею, доктор проверял ее на практике, на себе, сверялся со своим жизненным опытом, оценивал ее полезность и применимость для своей многочисленной семьи.

Заканчивались утомительные майские праздники. Сегодня 9 мая. Основные мероприятия днем это парад на центральной улице и торжества возле вечного огня с курантами. На аллее паркового сквера пели и плясали ансамбли казаков, греков, армян, татар. Рядом со столами дымились мангалы, и пахло угощение. Александр Сергеевич кучеряво взирал с памятника – скамейки на веселый народ.

Возглавляя строй девочек и мальчиков с учебными автоматами, имитируя строевой шаг, крался на цыпочках к вечному огню старый седой капитан II ринга, чтобы сменить почетный караул «Поста героев». Вокруг широким коридором стояли жители города с цветами, флажками, шариками. Играла торжественная музыка гениального Шостаковича, цвела и пахла сирень. Все дальше была в памяти Великая Отечественная Война, все меньше звенящих медалями ветеранов принимало парад, – но памятники стояли новые, гремела медь оркестров и торжественная печаль Дня Победы крепким цементным раствором берегла и сохраняла российский народ.

Через несколько дней предстояла встреча с избирателями. Отвратительная реклама, хамские выступления телекиллеров, непроверенная информация, навязывание мнений – вот далеко не полный перечень особенностей работы некоторых каналов российского телевидения, возмущавшего зрителей своей придурковатостью. Встреча состоялась в конференц – зале бывшего райкома партии, временно оккупированного городской станцией скорой помощи. По этому живому вопросу Исаев имел точку зрения отличную от многих других. Он считал, что необходимо законодательно закрепить и жестко требовать от обнаглевших манипуляторов следующие правила поведения (юридические меры), которые доложил на городском собрании политических партий и движений:

обязанность TV давать правдивую, объективную, беспристрастную информацию, для чего, например после рекламы пива показывать медицинские последствия регулярного и избыточного его применения (впрочем, рекламирующие пиво толстяки вызывают насмешку и отвращение у нормальных людей);

обязанность TV четко и определенно разделять информацию и мнение с точным указанием лиц и организаций, которые это мнение высказывают;

обязанность TV при сообщениях по дискуссионным проблемам предупреждать о разногласиях социальных групп и общественно политических движений;

квоты времени пропорциональные числу мандатов;

обязательное право на опровержение лжи и клеветы на том же канале в то же время;

квота на отечественную культуру и рекламное время.

«Если этого не сделать», – закончил он – «то обнаглевшие, некомпетентные и полностью коррумпированные телевизионщики нанесут невосполнимые потери здоровью людей и благосостоянию страны».

Сообщение Исаева вызвало желание выступить у многих бывших партноменклатурщиков, которые стали возглавлять с некоторых пор городские средства массовой информации, при чем ходили слухи, что они же являются их владельцами. Эти выскочки стали называть себя «профессионалами СМИ». Слово взяла крупная женщина Николаева, она начала дискуссию так: Средства массовой информации, независимые в финансовом отношении ни от государства, ни от коммерческих структур, – это идеал, которому надо стремиться, закон не должен вмешиваться в журналистскую деятельность и посягать на свободу слова. Но при этом в информационной сфере должна быть четкая и прозрачная государственная тактика. Например, в регионах еще малознакомы с работой федеральных органов власти. Хотя контрольный пакет принадлежит государству, мы работаем как коммерческая компания, При этом некоторые ставят во главу угла рейтинги, понимая, что некоторые заведомо успешные программы не должны идти на канале, который смотрят всей семьей. Мы, например, не купили сериал «Бандитский Петербург», потому что главные герои используют утюги, паяльники, кипятильники не по назначению, а для насилия, Так что мы коммерческие по сути, а государственные по самосознанию, Я не согласна с позицией, что от формы собственности зависит – плох канал или хорош. Это зависит не только от эффективности менеджмента и таланта журналистов, то есть всей интеллигенции. Широко известно мнение, что государство всегда против частного собственника. Но ведь это не совсем так, ведь государство состоит из людей, и среди его представителей есть и хорошие, и не очень. А что вы скажете о представителях частного бизнеса, которые тоже не всегда соответствуют. Я считаю, что государство должно иметь свои часы, каналы и СМИ, чтобы доводить до сведения страны свои позиции; в том виде, в каком считает нужным.

Слово взял известный городской писатель. Он сказал, что всем надо играть по одним правилам игры, а за этим кто-то должен пристально наблюдать.

Я думаю, что со временем государство продаст свой пакет акций коммерческим кампаниям. Но когда это случится, сказать трудно. Муниципальный телерынок больше похож на вещевой базар. Пока отношения между СМИ первобытны. Всегда появляется какой-то новичок, который ломает сложившиеся на городском рынке информационных услуг сложившиеся правила игры.

Раньше существовали правила, но в последние годы телевидение сильно изменилось. Пора выработать новые правила, Это всем выгодно, а выступление дилетантов – и он выразительно посмотрел на Исаева – можно в расчет не принимать.

За представителем «творческой интеллигенции» взяла слово женщина с пышной прической – начальник городского управления культуры: администрация будет субсидировать распределение сигнала в населенные пункты, где проживают не менее 20 тысяч человек, Также государственными должны остаться и канал «Культура», и существующие региональные государственные телекомпании. Но увеличивать число вещателей в регионе не стоит. Не вставая с места, подал реплику представитель портовой организации, искавшей куда вложить деньги: Удивлен, что никто из выступающих не говорил об инвестициях, без денег невозможно внедрять новые технологии, а не перейти в ближайшие годы на цифровое вещание будет также невозможно.

Один из наиболее известных городских телеведущих Новожилов подтвердил, что сейчас как никогда нужны равные условия на рынке СМИ для всех участников.

Депутат городской думы и председатель подкомитета по телерадиовещанию Суржиков резко заметил: С властью нужно разговаривать самим и на равных, чтобы нас уважали.

По ходу заседания стало вполне очевидным, что Исаев поднял вопрос, близкий сердцу каждого, то, что наболело у всех. Однако не все являлись сторонниками Исаева: – даже на примере городского телевидения видно было, как втирают очки народу власть предержащие. С этой «бандой масс-медиа» можно было и не бороться – доктор знал правила поведения, при которых вредное влияние голубого экрана каждый человек мог снизить до нуля. Но ведь не все люди знали и могли применять эти правила. Их никто не мог научить – для того, чтобы напечатать в газете даже маленькое информационное сообщение требовались большие деньги. Борьбу за глупость выигрывал тот, кто владел СМИ. В городе были две группировки, имевшие доступы к эфирному времени и площадями городских газет: это администрация с близкими к ней кругами и группа скандально известного депутата Сучкарева представлявшего интересы транспортного холдинга «хвостопад». Было интересно смотреть за возней этих группировок: одна была обременена возможностями, связями и обязанностями; а вторая бешеными бабками и неукротимым стремлением добраться до бюджетного корыта.

Исаев не спеша, гнул свою линию: он при любой возможности рассказывал людям, как освободится от вредного влияния манипуляторов сознанием. Особенно грязным изобретением представлялись Исаеву ток – шоу. При этих способах втирать очки дуракам, присутствующие играют роль «одобрямса», а ведущий, ловко дозируя, направляя ход пьесы, неотвратимо идёт к доказательству какой-то сверх идеи, известной ему и ограниченному числу лиц (спонсоров). Особенно заметно это выглядит на примере «агента мировой демократии» В.В.Познера.

Кроме юридических мер противодействия TV – негодяям, были еще организационно-административные, связанные с регламентированием использования эфирного времени. Но самым эффективным было личное отношение к телевещанию, использование персональных технологий похожих на те, с помощью которых доктор противодействовал гипнотизерам и экстрасенсам.

Как – то Исаева пригласили на городское, телевизионное ток-шоу, посвященное проблемам терроризма. Доктор, как всегда шокировал организаторов списком вопросов, которые он хотел задать на шоу и предварительно послал по факсу. Эти вопросы не понравились организаторам, и приглашение было отменено:

«Почему ликвидировать терроризм мы должны учиться у запада, где он процветает, а не у СССР – где его вообще не было?

Где полная, правдивая, исторически и научно обоснованная информация в СМИ о разновидностях, причинах, и т. п. признаках терроризма, и тех странах, которые его организовывают и применяют себе на пользу (только не надо нас обманывать на счет мусульман)?

Почему мы должны строить общество по деструктивной схеме – конкуренции (коллегиальность), а не по схеме солидарности и объединения (соборность), исторически характерной для России?

Для чего мы позволяем процветать делу негодяев, типа Флярковского, Киселева, Доренко, Ковалева, Березовского, Козырева, и различных «голосов», «свобод» и т.п.? Тусовщики эти нас нагло обманывают, а где наш голос?

На каком основании мы продолжаем «рубить окно» в придурковатую Европу, забыв о самоуважении, самодостаточности, любви, величии России, которой не нужна чужая экономика?

Зачем мы заигрываем с поджигателем войны, «Империей зла» – Соединенными Штатами Америки?

Почему наша подлая элита отстаивает чужие интересы, идеалы?

На каком основании возможности национальных монополий обращены на пользу Абрамовичам, Дерипаскам, Гусинским, Чубайсам и т.п., а не народу и почему итоги приватизации пересматриваться не будут?

Почему наши границы для них открыты, а их границы для нас – нет?

Куда исчезли наши рычаги экономического влияния решительности тех, кто ими управляет?

Скоро ли будет, отвергнут публично губительный для России лозунг – «ОБОГАЩАЙТЕСЬ»?

В связи с чем, до сих пор отсутствуют политические объединения с конструктивными программами?

Зачем до сих пор мы отталкиваем и предаем друзей?

Когда государство обратиться лицом – и ничем другим – к информационным технологиям и научиться противостоять наездам врагов?

Кто кормит нашу некомпетентную и ненавидящую Россию элиту?

Нами разработана конструктивная идеология и последовательность ее внедрения без изменения существующей власти в России».

Такие послания простить невозможно. На Исаева стали смотреть как на некоего ужасного человека, который мог сказать прилюдно любую гадость.

Наедине профессионалы встречались за руку с Исаевым, говорили: «Так делать нельзя!» Исаев спрашивал: «А как надо?» – они не могли ответить. Но все – таки взгляды Исаева имели вес у некоторой части населения и его послали на съезд в Москву, где организовывалась новая партия.

Объединительный съезд нескольких партий и движений состоялся в одном из «Бизнес центров» Москвы. Несколько сотен делегатов собрались к 10⁰⁰ в облицованном гранитом здании.

В президиуме сидел человек с отметкой на волосистой части головы, хамил, и прерывал своими глупыми замечаниями выступления представителей регионов. Люди брезгливо полемизировали с ним, корысти ради предавшим страну и дураков – гэкачепистов.

Народ смотрел на разных политтехнологов как на зверушек, недостойных уважения. Рядом с «меченым», хмурился один из губернаторов поволжья, досадливо встряхивающий копной русых волос, и постно поджимавший губы. Интересы женщин представляли создания, не знакомые с радостью материнства или не испытавшие счастья в личной жизни. Руководители двух небольших партий Подосинкин и Карасиков зачитали послание, в котором с помощью мутных замудонских посылов призывали к служению Русско – америконской дружбе.

Исаев сделал несколько поправок к руководящим документам создаваемой вновь партии, проголосовал и вышел в холл. Здесь шумела оживленная тусовка: охотились за едой, снимая ее с подносов у официантов; знакомились, встречались, обсуждали, договаривались о делах, вспоминали прошедший путь. Все весело сошлись на том, что у партии, руководимой подлецом, и предателем, никакого политического будущего нет. Несмотря на поддержку зарубежных перевертышей типа Хавьера Соланы из многих стран протухшей демократии, – нет у него будущего, и не будет.

Но тусовка притягивает. Люди решили попробовать пройти следующий этап – региональной конференции. Теперь на уровне субъектов РФ предстояло объединить усилия разношерстных общественно-политических движений. Все стремились заглянуть в будущее. Особенно поразил Исаева старый, высохший от времени бурят с мудрыми глазами. Он сказал, что в конце года к власти придет карлик с черным лицом. Позже все так и вышло. Буддистский прогноз не подвел.

Выступая, Исаев предложил разработанную им теорию для конструктивного объединения политических сил в стране, объяснил значение манифеста, языка общения для управления системой.

Доклад на заседании партии.

Мои предложения будут несколько неожиданными, а потому разрешите несколько пояснить. Во время своей работы в медицине и образовании я столкнулся со многими негативными проявлениями конфликта между личностью и бюрократическими структурами государства. Мной проведен системный анализ ситуации, в результате разработана новая дисциплина: теория самосовершенствования интеллектуальных систем (человека). Эта теория опубликована в двух последних монографиях, готовиться третья. Не вдаваясь в подробности, предлагаю вашему вниманию научно обоснованные предложения по некоторым партийным вопросам.

1. Изменения устава и программы.

Определяя человека как самосовершенствующуюся интеллектуальную систему, мы должны поставить перед ней цели и граничные условия. Эти цели и граничные условия подаются на языке программирования. Этим языком для нас с вами является язык общения – русский язык. Борьба за язык – борьба за систему.

Каждый человек развивается сам, но может развиваться и в системе до тех пор, пока возможности системы отвечают его требованиям. Именно поэтому программные документы партии должны восприниматься каждым человеком – самосовершенствующейся интеллектуальной системой – как личная, индивидуальная программа. Именно поэтому программа партии должна начинаться с манифеста определяющего общие системные задачи; а устав – с личных целей и граничных условий развития человека. Это важно еще и потому, что многие соратники, и вообще люди воспринимающие информацию – больше одного листа текста вряд ли внимательно почтут.

Предлагаю для ознакомления оба эти текста без комментариев, и я готов ответить на любые вопросы по существу.

Основные положения выступления Исаева заключались в следующей идеологии объединения людей:

ЦЕЛЬ: Самопознание, самосовершенствование, самоограничение. Служение семье и России.

Граничные условия общественного поведения:

– Доверие избранной власти и объединение вокруг нее;

Добросовестное исполнение своих обязанностей и постоянное самосовершенствование, учеба всю жизнь;

Ни словом, ни делом не наноси вреда России. Служи Родине;

Почитай родителей и старших, помогай детям и слабым;

Береги и приумножай духовное природное и материальное богатство России;

Граничного условия личного поведения

Запрещается:

любые формы потворства похотям учения и действия, оправдывающие низменные влечения;

– ложные представления о благе;

– праздность;

корыстолюбие;

наркотики и алкоголь;

недоброжелательство;

тщеславие, гордость;

потребительство (надежда на кого-то и поручение кому-то личных усилий над собой;

надежды на безнаказанность;

мысли ведущие к формированию низменных влечений.

Необходимо:

быть честным и правдивым к себе и другим;

постоянное самоограничение способность выдержать пост и голод;

постоянное стремление к совершенствованию телесной сущности, преодоление своих телесных и физиологических недостатков и несовершенств».

Никто ничего не понял, или не захотел – все были заняты своими делами. Единственный, кто бросил на оратора внимательный, понимающий взгляд был Жирик, сидевший среди приглашенных от других партий и течений. Но этот человек не предназначен для серьезных дел.

Съезд закончился, все разъехались. Глядя на родные просторы из окна фирменного поезда, док вспоминал последнюю предвыборную компанию, которую он проводил в качестве регионального лидера движения «Задушевное наследство». Тогда удалось поднять серьезных людей и заручиться их помощью. Но центральный совет движения, руководимый Подосинкиным, поставил во главе списков по регионам московских хвостопадов. Эти холуи, привыкшие жрать от сытой столичной кормушки, везде лезли со своими дурацкими инициативами, гадили на нужды регионов. Народ отвернулся от столичных дураков. Движение с треском провалило выборы. Для московского бомонда региональные лидеры – ничто, а цивилизованной жизни за пределами садового кольца не существует. Впрочем, и сами представители регионов, попадая в Москву, зачастую ведут себя не самым лучшим образом.

Попытка объединения мелких движений на уровне края провалилась. Исаева чуть не прищемили на этой краевой конференции, скинхэды откровенно угрожали ему расправой. И он написал письмо в центральный совет.

«ЛИДЕРУ ПАРТИИ Г.

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ЦС

ЧЛЕНАМ ПОЛИТСОВЕТА.

ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЕ СОРАТНИКИ ПО ПАРТИИ!

16 декабря в краевом центре по улице Зимовской состоялось учредительная конференция партии по краю. Однако двуличие, подлость и глупость, стоявшие у колыбели, вызывают сомнения в жизнеспособности ребенка.

Имели место следующие нарушения:

Избранный представителем по краю во всеуслышание объявил, что целью партии является «недопущение во власть дураков, и создание среднего класса».

Партии Т. и Г. в крае оказывается, не распущены. Как хвастался во всеуслышивание краевой избранник – он получает зарплату 5 000 рублей в месяц от Т., и все деньги на партию будут идти только через него. Никого иного кроме него, выбирать никакого смысла нет.

Наши предложения (мои и Басова) о том, что надо собрать конференцию делегатов полномочиями от регионов края (списками людей) были игнорированы. Только явочным порядком. Хорошо. Явились, в основном бритоголовые молодые блондины. «У меня по краю 30 000 частных охранников и никто другой нам не нужен» – сказал краевой руководитель – «мы все сделаем сами». Итак, понятно, на что он ориентируется – за деньги и под конвоем привести к победе нашу партию.

На распространяемой газете был символ, отдаленно смахивающий на свастику, – символ русских национал – патриотов. Газета, которую выпускает краевая организация на деньги – как он сказал на 50% от Т.

Лично меня обвинили в том, что я даже не член партии, а простой некий московский учредитель. Я был вынужден лично краевому руководителю написать заявление о приеме в краевое отделение и национал – патриот отдельным вопросом принял меня в свою партию по краю. Следует отметить, что кроме меня (и еще моего соратника) больше в партию на конференции не принимали. Вопрос: а кто меня принимал в партию в ее краевое отделение?

В руководящие органы по краю избраны только люди с незапятнанной 5-й графой, и только жители краевого центра.

После моего выступления (я предложил манифест, схемы возврата денег из-за рубежа, идею создания сети гуманитарных центров) в перерыве около меня собрались толпа людей, состоялся благожелательный разговор. Однако странны результаты голосования – за меня ни одного голоса. Бланки для голосования с непонятными печатями и в большом количестве – значительно превышающем число участников конференции свободно лежали на столах. По рядам ходили дамы и собирали отмеченные бюллетени для голосования. Полный беспредел.

Я делаю следующие выводы из полученной мною в краевом центре информации:

Партии (движения) Г. и Т. не распущены, продолжают финансирование из своих источников и разваливают объединённую партию фракционной борьбой. Договариваться они ни с кем не будут.

Вместо того, чтобы консолидировать нацию, собрать воедино все слои общества – ставка делается на самые низменные инстинкты, методы и способы.

Идея подменяется непонятными посылами (недопущение дураков во власть), – и даже эти посылы нарушаются (Кого избрали? Кто идет во власть?). Есть специализированные технологии – конструктивные – для объединения людей, для процветания страны. Что будет, если победят пьяницы, дураки и фашисты?

У меня мать – русская, отец на 50% не русский. И что прикажете мне делать? У меня четверо детей от русской жены – и что об них будут вытирать ноги? По краю непогода, на машине с повышенной проходимостью мы ехали от Нового Города до Краевого центра (150 км) 4,5 часа. По такой дороге я не повезу своих сторонников. Да и не хочу стравливать одних людей с такими же другими людьми. Я готов работать в партии. Но является ли она той, какой себя объявила? Каковы моральные устои руководителей? А в остальном, глубокоуважаемые товарищи по партии, жизнь прекрасна и удивительна.

Искренне Ваш, член Центрального Правления Исаев».

Тем временем снова начался, и успешно развивался предвыборный дебилизм в Новом Городе. Главной целью избирательной кампании сторонников Исаева являлась победа на выборах, и в ходе заседания по стратегическому планированию кампании необходимо было более подробно провести процесс разграничения стоящих перед ними задач. Основной вопрос, это количество голосов, которые необходимо было получить и откуда ожидались эти голоса?