Читать книгу "Равновесие. Как достичь баланса души и тела"

Внутреннее равновесие

Русский человек может жить в одну сторону, и в другую сторону, и в обоих случаях останется цел.

Андрей Платонов

Один кесарийский мудрец сказал: «Добро есть зло, не сумевшее осуществиться. И тот, кто говорит вам – это добро, а это – зло, лжец. Ибо одному Господу ведомо, какими путями шествует истина. Мудрецы учат, что царствие Божие внутри нас, и призывают к активным действиям, а не к ожиданию того, что кто-то заставит вас что-то делать для вашей же пользы!»

Новые шансы даются под видом неприятностей (п. 1–12). Не упустите их (п. 13)! Вы сами определяете время и место создания внутреннего динамического равновесия: до тупика (п. 7–11), в тупике (п. 12) и в поиске нестандартного выхода из него (п. 13–3). Путь в тупик у всех один – дезадаптация. Выход же индивидуален, так проявляется подлинное творчество в виде одухотворения материи, то есть себя.

Когда-то я серьезно увлекался эзотерикой и думал, что до каждого можно донести любые вещи. Быть понятым – не проблема, главное – принять другого, найти способ, и все будет в ажуре. Щас! Позднее выяснилось, что порой это невозможно. Вообще. То, что есть в вашем опыте, не существует в опыте другого, и наоборот. Такое не только понять, но и представить нельзя. Хоть тресни!

Тогда я не мог предположить, как это – никуда не торопиться и не тревожиться. Спокойствие? Равновесие? Оперативно не реагировать? Странно… Нереально даже в мысленном эксперименте. Как это – сразу и не реагировать? Взять паузу или подумать завтра? Нереально!

Мне казалось, что те, кто так говорит, лгут либо пытаются произвести впечатление. Не менее трудно оказалось поверить, что меня можно любить и что любовь бывает ощутима. В словах и действиях каждого мне чудилась нелюбовь. Я мог завидовать тем, кто чувствует себя любимым, но не мог понять, что это такое и как такое возможно. Диалог не получался. Видимо, потому, что имелись две позиции – говорящего и слушающего, а позиции наблюдателя ни у кого не было.

На внутреннее равновесие опосредованно, через все «лепестки», влияют сферы, где наше «Я» идентифицирует себя дискомфортно. Это тема для проработки.

Пространство, время, удобное положение. Дыхание, как и в предыдущих упражнениях. Глаза приоткрыты. медленно и вдумчиво проговорите и проживите текст:

«У меня есть тело, однако я не есть это тело. Мое тело может пребывать в разных состояниях: оно может быть здоровым или больным, отдохнувшим или усталым. Однако оно не имеет ничего общего с моим подлинным “Я”. Я отношусь к своему телу как к драгоценному инструменту, позволяющему осуществлять какие-то действия во внешнем мире, но это лишь инструмент. Я хорошо обращаюсь с ним, стараюсь делать все, чтобы оно было здоро́во. Тем не менее это не “Я”. У меня есть тело, однако я не есть это тело».

Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть тело, однако я не есть это тело. Я есть “Я”!» Зафиксируйте состояние.

Затем откройте глаза и продолжайте произносить текст:

«Я испытываю эмоции, однако я не есть эти эмоции. Мои эмоции многообразны, способны меняться и становиться своей противоположностью. Любовь может перейти в ненависть, спокойствие – в гнев, радость – в печаль. При этом моя сущность, подлинное “Я” остаются неизменными. Я – всегда “Я”. Волна злости, озлобления может на время захлестнуть меня, и я знаю, что это пройдет, потому что я не есть этот гнев, поскольку способен наблюдать за своими эмоциями и понимать их истоки, могу научиться управлять ими и гармонизировать их. Итак, совершенно ясно, что они – не “Я”. Я испытываю какие-то эмоции, однако я не есть эти эмоции».

Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть эмоции, однако я не есть эмоции. Я есть “Я”!» Зафиксируйте состояние.

Откройте глаза и продолжайте произносить текст:

«У меня есть разум, но я не есть мой разум. Мой разум – ценное средство познания и выражения, но он не является сущностью меня. Приобретая новые знания и опыт, впитывая прогрессивные идеи, он находится в непрерывном развитии. Иногда разум отказывается подчиняться мне, поэтому он не может быть мной, моим “Я”. С точки зрения как внешнего, так и внутреннего мира это орган познания, но не я. У меня есть разум, но я не есть мой разум».

Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть разум, однако я не есть разум. Я есть “Я”!». Зафиксируйте состояние.

Откройте глаза и продолжайте произносить текст:

«После отделения “Я” от ощущений, эмоций и мыслей я признаю, что “Я” – центр самосознания, воли, способный наблюдать и подчинять себе все процессы и тело, управлять ими».

Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно акцентируйте голосом: «Я есть “Я”!». Зафиксируйте состояние.

Цель упражнения – достичь ДИСС. После получения навыка вхождения[63]63
  Ранее я писал, что конечным итогом любой практики/упражнения является состояние.


[Закрыть] технику проведения можно модифицировать путем более динамичного прохождения этапов, концентрируя внимание на основных тезисах:

У меня есть тело, но я не есть мое тело. Я есть «Я».

Я испытываю эмоции, но я не есть эти эмоции. Я есть «Я».

У меня есть разум, но я не есть мой разум. Я есть «Я».

Лучше заниматься ежедневно. Время – удобное, оптимально утром, перед началом дня, тогда получится символическое пробуждение. В течение дня можно повторять кодовую фразу: «Я есть “Я”», возвращаясь в ДИСС.

Упражнение может быть видоизменено и приспособлено к конкретным нуждам и целям с помощью добавления новых тем и нюансов. Можно разотождествлять себя с социумом, навязанным мнением, страхами, сомнениями, тревогами. Сами-сами! Пример:

«Я занимаюсь разными видами деятельности и играю в жизни самые разнообразные роли. Я должен играть их и стараюсь делать это наилучшим образом, будь это роль сына или отца, жены или мужа, учителя или студента, художника или администратора. Но я есть нечто большее, чем просто сын, отец, художник. Это лишь отдельные роли, которые я играю добровольно и за исполнением которых могу наблюдать со стороны. Я – не мои роли. Я есть “Я”».

Еще вариант:

«Я – не мой размер груди. Я – не полнота в талии и не толстый живот. Я – не худоба бедер, не цвет волос, цвет кожи или оттенок помады. Размер обуви – тоже не “Я”, и он имеет мало значения. “Я” не определяется количеством мужчин, женщин или кого-то еще, оказавших мне внимание. “Я” – не число приседаний, которые могу сделать, и не количество потребляемых в день калорий. “Я” – не мои усы, прическа, волосы на ногах, маленькое черное/красное платье. “Я” – не весь характер с амбициями. “Я” – не цели, поставленные передо мной. “Я” – не вещи, над которыми смеюсь, или слова, которые говорю. “Я” – не мысли и вещи, что меня интересуют. Я есть “Я”».

Думаю, алгоритм понятен. За работу!

– Как отличить истинное чувство собственной значимости от ложного? – спросили у Насреддина.

– Представьте себе караван верблюдов, идущий по пустыне, – предложил Ходжа Насреддин. – Кем вы себя ощущаете?

– Первым верблюдом!

– Хвостом последнего…

– Безжалостным солнцем…

– Погонщиком…

– Барханом…

– Аллахом, сотворившим пустыню и караван…

– Саксаулом…

– Я есть я, – заявил седьмой ученик, – только при чем тут верблюды и пустыня?!

Как видите, ничего такого, до чего вы не могли бы дойти самостоятельно.

15 минут расслабления. Прервите темп привычной жизни перед тем, как выполнять это упражнение.

Вдох: «Я». Выдох: «ЕСТЬ». Делайте всеми тремя частями. Не только умом, но также чувствами и телом. Делайте в полную силу! Это нелегко.

Когда выдыхаете, представьте, что часть воздуха остается внутри и течет в соответствующее место. Куда и как, ее дело. Просто чувствуйте, что некая часть остается. Перед тем как начать упражнение, скажите себе: «Я желаю сохранить эту субстанцию для себя».

Без осознанного и намеренного труда с вашей стороны ничто не будет сформировано. Все просто рассеется. Эта тонкая субстанция в вашей крови делает возможным достижение значительного результата, если упражнение выполнено с осознанным трудом. Без него для достижения такого результата вам понадобится работать целый месяц.

Выполняя упражнение, будьте внимательны и ничего не меняйте внешне. Это нечто внутреннее. Никому нет надобности знать, что вы делаете. Внешне сохраняйте все как есть. Делайте внутри.

Не задерживайте дыхание. Просто вдыхайте и выдыхайте. Конечно, для изменения мышления понадобится время. Дыхание подстроится само.

Чтобы быть способным делать это упражнение не впустую, вы должны направить на него все внимание.

Дабы пробудить чувства, интерес и внимание, вы должны подумать следующее перед выполнением упражнения: «Сейчас я начну выполнять упражнение. Со всем вниманием я сделаю глубокий вдох, говоря “Я” и ощущая всего себя. Я очень желаю сделать это упражнение, чтобы переварить воздух».

Чтобы побудить тело помочь, примите соответствующую позу. Внутреннее напряжение сил. Мобилизируйте ваши центры на совместную работу для достижения этой цели. Вдыхая, представляйте, что что-то течет, подобно дыму при затяжке сигаретой.

Упражнение «Эхо бытия»

Упражнение позволяет совершить экскурс в себя и выяснить, чего в нас нет, для создания и поддержания душевного равновесия. Отработав упражнение, вы получаете способ созидать в себе равновесие по требованию.

Пространство, время, желание. «Отпустите» себя. Представьте, что ваши чувства, ощущения, мысли – некий поток энергии, свободно и независимо от вас существующий и так же свободно протекающий сквозь вас и рядом. Он течет без задержек, не задевая ничего внутри. Течет и течет. «Отпускание» лучше всего проводить в течение 4–5 минут. Потом можно и больше.

Теперь подумайте: «Я – не мои чувства. Я – не мои мысли. Я – не мои фантазии. Я – не мои ощущения», – после чего мягко и бережно «отпустите» и эту мысль.

Медленно, вдумчиво, внимательно оглядитесь по сторонам. Однако не вглядывайтесь и особо не задерживайте внимание на деталях и предметах. Далее громко, четко и внятно сформулируйте утверждение: «Я являюсь тем, что меня окружает, всем окружающим меня пространством».

Вслушайтесь в звук голоса, в себя. Акцент на тех зонах тела, где появился резонанс. Повторите фразу несколько раз, до тех пор, пока у вас не появится ощущение некой раздвоенности, что фраза начала существовать отдельно от вас, а вы продолжаете жить отдельно от нее. Зафиксируйте свое состояние.

Медленно подойдите к настенному зеркалу. Зеркало должно быть максимально большим, какое у вас есть в хозяйстве. Внимательно посмотрите на себя в зеркало и произнесите так же четко, ясно, внятно: «Я являюсь тем, что отражает зеркало». Запомните это состояние, отвернитесь от зеркала и зафиксируйте взгляд на первом попавшемся предмете, после чего произнесите кодовую фразу: «Я есть я!»

В течение 40 секунд интенсивно и глубоко дышите. После этого можно заняться повседневными делами.

Если при выполнении упражнения возникло внутреннее сопротивление, после «отпускания» можно добавить фразу: «Я не являюсь моим сопротивлением и источником моих бед и тревог». Признаки сопротивления вам знакомы.

Самая тяжелая школа – это школа жизни… Никогда не знаешь, в каком ты классе и когда следующий экзамен… Ты даже списать не можешь, потому что ни у кого нет твоего варианта.

Пора подводить итоги. В чем-то книга вас устроила, в чем-то разочаровала, с чем-то вы категорически не согласны. Это правильно. Текст не для чтения в транспорте. Проникновение в него и процесс обучения с его помощью похож на печать аналоговых фотографий. Сначала на бумаге не видно ничего, затем проступают пятна и контуры, а через некоторое время постепенно появляется позитивное изображение негатива. Так «работает» и эта книга. Сначала кажется, что всеми упражнениями никогда не воспользуешься, затем, по ходу практики, видишь, что не все так плохо. Выделяешь важное для себя. Делаешь. Спустя какое-то время оказывается, что они вошли в повседневную практику, ими пользуешься автоматически. Самому не видно, но со стороны заметно, что вы стали более спокойными, выдержанными и успешными, умеете любую ситуацию обращать на пользу. Изменили стиль жизни.

Жил-был в куче навоза веселый червячок. Однажды он отчего-то задумался о смысле сущего, и пришло ему озарение, что наблюдаемый мир – лишь куча навоза, и более ничего…

Теперь в куче навоза живет грустный червяк, и более в мире ничего не изменилось. Можете столько угодно морочить себе голову грустью и пониманием сущего. Важнее иное: хочешь что-то менять – меняй.

И вообще. Не падай духом где попало!

Развиваться и меняться тяжело, но необходимо. Всем! Не хотите думать о себе, подумайте о детях, которые редко слушают нас, зато почти всегда берут пример. Развитие предполагает успешный перевод информации в знание.

Вот чем надлежит заниматься день за днем, месяц за месяцем, год за годом. Жизнь посылает нам повторение опыта с единственной целью – научить тому, что мы не захотели усвоить сразу, по первому «звонку» (п. 1, 2). Как только пришла на ум фраза: «Так больше жить нельзя!» – фиксируйте (п. 13): пришло время меняться! Кризиса еще нет, а недовольство уже есть (стоит сразу посмотреть на схему). Недовольство жизнью (п. 11) необходимо активно прожить, а не перестрадать! Страдания отвлекают от активных действий (п. 13–3), и есть риск опять наступить на те же грабли. Конструктивный подход – создание или поиск глубинных смыслов. Путь в тупик у всех людей примерно один – несинхронность с изменениями в мире и себе, которые уже произошли (п. 7–12). Выход же индивидуален – это развитие (п. 13–3, 4, 5).

Тупик – неадекватность, неспособность обучаться на материале опыта, иллюзия неумения и отсутствия навыка осваивать новые стили поведения, мышления. Приобретая способность к развитию, мы способны самостоятельно думать о своей жизни и принимать решения[64]64
  Не путайте с так называемой самодостаточностью, за которой чаще всего скрывается обычное неумение поддерживать контакты с людьми и замкнутость.


[Закрыть]. И тут сталкиваемся с необходимостью различения, как в военной авиации, всего, что окружает, с позиции «свой – чужой». «Свой» – то, чем будем жить и дальше. «Чужой» – то, что было когда-то нужно и полезно, но устарело и что надо отодвинуть на периферию сознания. Это основа развивающей работы с собой.

Гештальт закрывается, когда события нашей жизни приносят радость или страдания, но в итоге даже горький опыт завершается пониманием: «Не было бы худа, не видал бы добра» и «Все, что ни делается, то делается к лучшему». Надо лишь видеть это, фиксировать и принимать как источник душевного равновесия (п. 5, 6). Успех закрепляется успехом, неуспех тоже. Главная задача – научиться извлекать опыт. Тогда наступит ясность, простота и завершенность, позволяющие получать от действия радость и удовлетворение. Счастье, наконец!

Это и есть ключ к выходу на новый, более успешный уровень. Именно выход позволяет активно перерабатывать то, что мы считали/считаем «злом», в «добро». Попутно – избавиться от ненужных страданий, усилить ощущение полноты жизни и радости от нее. Научиться на собственном опыте, без которого подлинного понимания не бывает. Чем точнее и изящнее мы это делаем, тем эффективнее наша жизнь, и тем более мы равновесны и устойчивы в бушующем жизненном океане.

Есть проблема в виде хронического недовольства жизнью и ситуацией, в которой мы находимся, плюс неумение решать задачи. Математический «кретинизм», в школе не научились. А вроде так просто: есть условия задачи (ситуация) и есть решение (к чему нужно прийти). Вместо принятия условий как данности недовольные начинают стенать по поводу «несправедливости», «нашего времени», «сложностей», «неприемлемости этих условий для их тонкой душевной организации». А всего-то дел – включить в условие задачи трудности и сложности. Так проблема переводится в задачу.

В этом отношении мир устроен просто: благоволит адаптациям и не дает спокойно жить/спать неадаптированным. Адаптация (решение задачи) по определению возможна лишь в строгих рамках условий. Будучи хронически недовольны, мы добровольно выбираем отказ от адаптации и решения в заданных рамках. И нет ничего удивительного, что за отказ от адаптации мир вытесняет нас. Эдвардс Деминг, основатель системы стандартизации, сказал: «Выживание – дело добровольное». Сказано сильно!

Колумб вернулся из своего первого путешествия и зашел в таверну. Там, попивая вино, он услышал, как за соседним столиком компания обсуждает его путешествие.

Громче всех шумел один молодой купец. Он орал, что тоже мог поплыть на запад и открыть Индию, его можно сделать адмиралом – он справится со всем гораздо лучше Колумба.

Колумб встал, подошел к компании и предложил на спор поставить на стол вертикально вареное яйцо. Мужчины долго искали правильный баланс, но у них ничего не получалось. Тогда Колумб стукнул яйцом по столу, смяв скорлупу на кончике, и яйцо спокойно встало вертикально.

– Подумаешь, – заявил тот самый купец, – я тоже так могу!

– Конечно, – ответил Колумб. – После меня.

Кстати, именно после этой истории возникла метафора «Колумбово яйцо».

Все могут лучше – после того, как кто-то сделал это до них. По сути, только что-то сделанное до них – модернизировать.

Текст, с которым вы ознакомились, скорее всего, даст мало нового. Почти все это есть в других источниках. Его задача – помочь вам переструктурировать уже имеющиеся знания.

Равновесие сохраняется, когда ты знаешь, что:

Жить надо так, чтобы еще хотелось.

Всегда надо думать головой. Своей головой.

Ваша жизнь должна быть вам по душе.

Обесцениться можно только самостоятельно, другие могут это лишь подтвердить.

Всегда нужно переводить трудности в условия задачи.

Не падайте духом где попало.

В поисках истины свойственно ушибаться.

Делать надо, а не лениво желать!

Греть друг другу души, чем умеем или можем: добрым словом, делом, улыбкой, добром, приветом, сладким чаем с домашним вареньем.

Будем жить хорошо. Другого выхода вроде бы нет.

Уверенности вам в себе, успехов и сил!

Искренне ваш, в разумных пределах,

В. Богданович

Список использованной и рекомендуемой мной литературы

Доктор Фауст в романе Р. Желязны и Р. Шекли восклицал в конце жизни: «Неужели я потратил свои лучшие годы на то, чтобы в конце концов заменить собой огромный книжный шкаф с пыльными фолиантами? И это моя конечная цель?» Таков его печальный итог.

1. Ассаджиоли Р. Психосинтез. СПб., 1994.

2. Бакушева М. Д. Игры, которые вас разоряют. М.: Вече, 2007

3. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Л., 1992.

4. Богданович В. Новейшая арт-терапия. О чем молчат искусствоведы. Пенза: Золотое сечение, 2008.

5. Богданович В. Территория транссферинга, или Есть ли жизнь до смерти. СПб.: Веды, 2010.

6. Богданович В. О чем молчат учителя. Пенза: Золотое сечение, 2008.

7. Богданович В. Сфера развития. Пенза: Золотое сечение, 2010.

8. Богданович В. Сфера денег, Пенза: Золотое сечение, 2011.

9. Богданович В. Сфера общения, Пенза: Золотое сечение, 2012.

10. Богданович В. Сфера защиты, Пенза: Золотое сечение, 2016.

11. Геннеп Арнольд ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М.: Восточная литература, 2002.

12. Данилин А. Г. Прорыв в гениальность: беседы и упражнения. М.: Вершина, 2008.

13. Доценко А. Психология манипуляции. М., 1996.

14. Злотин Б., Зусман А. Месяц под звездами фантазии (школа развития творческого воображения). Кишинев, 1988.

15. Калинаускас И. Духовное сообщество. СПб.: Невский проспект, 2002.

16. Калинаускас И. Наедине с миром. СПб., 1999.

17. Кандинский В. О. О духовном в искусстве, Л., 1990 (1910).

18. Корнилова Т. Психология риска и принятия решений. М.: Аспект-пресс, 2003.

19. Косарев А. Философия мифа. М.: Университетская книга, 2000.

20. Налимов В. В. Спонтанность сознания: вероятностная теория смыслов… М.: Прометей, 1989.

21. Налимов В. В., Дрогалин Ж. А. Реальность нереального. М.: Мир идей, ФЩ ФКРОН, 1995.

22. Ротенберг В., Бондаренко С. Потребность в поиске и ее смысл. М., 1989.

23. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) Л. Тело. Душа. Дух. М.: Даръ, 2013.

24. Уайнхольд Б., Уайнхольд Д. Бегство от Близости. СПб.: Весь, 2011.

25. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

26. Фромм Э. Иметь или быть?

27. Фромм Э. Человек для самого себя. Минск, 1992.

28. Хорни К. Невротическая личность нашего времени; самоанализ / Пер. с англ. М.: Издательская группа «Прогресс-Универс», 1993.

29. Шутценбергер А. А. Синдром предков. М.: Издательство Института психотерапии, 2001.

30. Юнг. К. Г. Психология и алхимия, М.: Рулф-Бук, 1997.

В книге использован личный опыт обучения у мастеров, чудодеев, магов и обычных людей.

В ней отражены реалии консультационной работы, опыт ведения семинаров и тренингов; фразы и метафоры, рожденные во время общения с умными и умелыми людьми; результат чтения литературы и «макулатуры»; мысли, рожденные сознанием в минуты размышления, и глупости, рожденные тогда же. А также опыт постоянной практической работы, которая до сих пор является критерием истины.

Особо я хочу отметить личность В. Годгивза, чье влияние на меня трудно переоценить. Он – уникум, про которого я пишу с его разрешения книгу. Сын индейца североамериканского племени кри и телеутки. Его отец попал в Россию, в Архангельск, во время интервенции 1919 года, был распропагандирован большевиками и перешел на их сторону. В 1920 году искал клад Колчака, бежал от ЧК на Алтай, женился на телеутке (малая народность Сибири), опять бежал – в Северный Китай, где у него родился сын – В. Годгивз. Сын начал получать образование в буддийском монастыре Китайского Тибета, где в нем признали инкарнацию панчен-ламы. В 1930-е годы его оттуда забрала специальная команда СС в рамках реализации программы «Вечный лед». В Германии он получил классическое университетское образование, участвовал в создании так называемого оккультного Рейха, а после победы благодаря умениям и навыкам не был репрессирован, смог организовать спокойную жить в Прибалтике, получить медицинское образование в Москве, защититься и по распределению уехать сначала в Монголию, потом в Туву и Китайский Тибет.

Если у вас появятся вопросы или замечания, возникнет необходимость в консультации, предложения по проведению семинаров и тренингов, а также желание их организовать, поучиться, получить или оказать помощь, со мной можно связаться:

WWW.OSOZNAVANIE.RU