Текст книги "Равновесие. Как достичь баланса души и тела"

Так проходит выздоровление после любой болезни. А в понятии «кризис» есть и сама болезнь, которая всегда содержит обострение. Бегство от него и промежуточные решения, которые оттягивают принятие решения, ухудшают и без того сложную жизнь. В затянувшемся кризисе присутствуют две ситуации:

• человеку становится все хуже, несмотря на какие-то действия (чтение, поп-психология, эзотерика, аффирмации и т. п.), потому что они не позволяют наступить перелому и продлевают кризис;

• нехорошесть, хреновость держится на одном уровне. Ухудшение не происходит, улучшение тоже. Ничто не помогает, и образуется мучительный тупик, «вешалка», непреодолимая преграда.

Кризис нельзя обмануть. Поза страуса не дает результата, как и «сглаживание углов». Они лишь растягивают переживания и дают отсрочку нашим решениям. Закономерный итог – кризис становится хроническим, почва уходит из-под ног, внутри нас вибрирует состояние «подвеса». Единственный путь в данном случае – осознанное прохождение через кризис. Это очень страшно[23]23
  Ну какой дурак, иначе не назовешь, специально «пойдет на грозу»: «Трудное счастье – находка для нас, к подвигам наша дорога» – так, кажется, в популярной песне пели?


[Закрыть]. Обидно. Больно, трудно и унизительно. Но годами жить в кризисе – тоже не сахар. Следует иметь в виду, что сам по себе кризис – вещь кратковременная. Долгосрочны переживания и вхождение в него. Приход в кризис – катарсис, из которого выходят обновленными или сломленными. Тут все зависит от нас. Когда делаешь шаг с обрыва, жизнь моментально принимает четкую направленность. Может, поэтому популярны резкие выходы из зоны комфорта?

Кризис кратчайшим путем ведет туда, куда нужно всерьез и по-взрослому. Его наступление означает, что ваша сущность решает задачу взросления, становления, самоактуализации, чтобы помочь душе перейти на новый уровень развития. Не мешайте. Помогите!

Оптимален выход на любой из пунктов схемы, от третьего до пятого. Здесь уже сами ориентируйтесь по ситуации. В этом случае откидывается накопленный ранее негативный опыт решения проблем, который привел к невротическим состояниям, неврозу и другим деструктивным последствиям. Извлекается лишь опыт, способный дать исцеление! А оно почти всегда включает боль, внутреннюю травму, повторное открытие старых ран, вытаскивание на свет подавленных, запущенных и неправильно понятых смыслов, устаревших идей. Исцеление – это и есть кризис. Без гарантии, что он не нагрянет опять и не вовремя. Иногда наша боль растет и усиливается по мере того, как тьма вылезает на свет. Боль показывает, что процесс запущен и перешел в активную фазу.

В нашей культуре есть тенденция: чтобы избежать страдания, надо от него отвлечься: медитировать, делать рейки или лечиться. Разумно. Поликлиническая медицина как раз ориентирована на устранение симптома, нивелирование срыва и движение в сторону социально приемлемой «нормы». Не могу осуждать данный подход. Но в этом случае утрачивается смысл полученного, заслуженного страдания.

– Папа! Я люблю девочку, а она меня не любит. Что мне делать?

– Что делать, сын? Страдать! – ответил король Англии.

(Г. Горин. Кин IV)

Его мучения на кресте стали исцелением для нашего Мира. Произошло открытие смысла Его Присутствия – от человеческого воплощения до Воскрешения и Схождения в ад. Благодаря осознанным страданиям мы можем что-то получить для себя, повзрослеть, проснуться и принять жизнь во всем ее кавардаке. Чтобы заново в нее влюбиться. Как в песне:

 
Я люблю тебя, жизнь,
Что само по себе и не ново.
Я люблю тебя, жизнь,
Я люблю тебя снова и снова!
 

Боль всегда является частью роста. Есть двери, силы, воля, а движения нет – тут на помощь приходят обстоятельства в виде трудностей и тяжести, которые объединяют силу и волю в силу воли. Необходимо, как мантру, твердить: «Нет боли без цели и смысла!» Любой успех требует преодоления, и будет нам все… Но не сразу.

Ваши шрамы – символы силы. Не стыдитесь их. Они олицетворяют прохождение испытания, тот факт, что боли нет, а раны затянулись. Мы преодолели боль, извлекли урок, стали сильными и взрослыми, зрелыми. Шрам – своеобразный знак триумфа. Д. Руми приписывают фразу: «Рана является местом, где Свет входит в вас». Похоже. Хорошо бы обойтись без этого, но не получается. В страданиях родились сильные души, влиятельные люди; святые, полководцы и ученые; идеи и мысли. Все в этом мире помечено шрамами.

Разумеется, без фанатизма и самоповреждения, в меру и аккуратно. Перенесенные страдания помогают более глубокому исцелению. И все! Даже конструктивное преодоление, принятие реальности и анализ ситуации, способности отделить главное от второстепенного болезненны. Как и получение навыка активного перевода проблем в задачи.

На протяжении всей жизни человек учится новому, делая ошибки. Иная форма обучения пока невозможна. Не ошибаясь, человек может практиковаться лишь в том, что уже освоил. Для научения же качественно новому нужны препятствия и готовность их преодолевать.

Ошибки, обязательные для обучения, ведут к травматизации. В обществе неженок мы привыкли избегать травм и ставить себе цель жизни как избегание неприятностей. Прекрасна жизнь без травм, а любой неудачный день мы предпочитаем забыть.

Однако в процессе развития травматизация неизбежна. При телесной травме воспоминание о ней действует подобно проникающему инородному телу, которое после попадания в ткани долго остается раздражающим фактором. В случае с психологической травмой аналогом чужеродного тела является травматичный опыт – переживание потрясения новым. Здесь травма может быть понята как результат знакомства с новым, неожиданным. Человек не способен измениться и сделать новый опыт частью себя, не будучи им «стукнутым».

Оберегая себя от травм, мы охраняем статичность, будто целью жизни является полное обездвиживание. Древние греки утверждали: «учиться = страдать». Не страдая, не травмируя свою целостность и завершенность, невозможно полноценно чему-то научиться.

Так и только так кризис может стать поворотным пунктом на жизненном пути, который ведет к новым высотам развития. В этом случае кризис представляет собой жизнь в ее высшей форме, осознание глубокого противоречия внутри себя и выход из него, требующий концентрации всех физических, психоэнергетических и интеллектуальных сил.

ПРИВЕДУ ПРИМЕР.

Сразу после Второй мировой войны отец-основатель фирмы Toyota Киичиро Тоёда с товарищем искали кредит на развитие бизнеса. Желая произвести благоприятное впечатление на обхаживаемый банк, они на последние деньги устроили прием с обильным угощением, саке, музыкой, танцем живота, гейшами, сашими, суси и прочими удовольствиями. Весь вечер друзья с эстрады рассказывали забавные истории, травили анекдоты и т. д. Так они демонстрировали свое уважение к гостям. Гости были очень рады и довольны!

Наутро учредители Toyota кинулись в банк, уверенные, что им дадут ссуду. Однако на бизнес-плане увидели резолюцию: «Правление не может доверять двум клоунам».

Друзья не опустили руки и сделали выводы. Сейчас Toyota Motor является одним из крупнейших автопроизводителей в мире.

Пример Toyota – другим наука! Они поняли, как не надо делать, и сделали, как надо. Почувствуйте разницу. Это и есть развитие. Всестороннее. Вопреки, наперекор и с использованием всех ресурсов, до которых вы способны дотянутся в кризисный период. Что может помешать? То, что называется «вывихом жизни».

Наиболее распространенные жалобы звучат так: «я не понимаю, чего хочу», «утрачен вкус жизни», «ушла мотивация», «апатия», «испытываю жалость к себе». Формулировок много, суть одна – утрачено что-то важное, и непонятно, где его искать и как с этим жить. Больно и тоскливо.

В большинстве случаев за этими словами стоит опора на ум при крайне слабом контакте с другими сферами человека (потребности, интуиция, чувства, эмоции, тело). Этому перекосу не одна сотня лет. Я как-то писал, что «нами управляют покойники», то есть те, кто умер, но их идеи продолжают жить в неапгрейдном виде, искажая наше мировосприятие. Автор такого «перекоса» – Рене Декарт[24]24
  René Descartes (Cartesius) – Картезий; философ, математик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии и проч.


[Закрыть] (XVII век), чья идея звучит так: «Мыслю, следовательно, существую» (Cogito ergo sum). Он возвел в абсолют логику, откинув остальные качества на обочину восприятия. Сегодня данное высказывание является фундаментальным элементом мышления Нового времени, точнее, западного рационализма.

Когда-то это было необходимо, да и сейчас реплика: «А если головой подумать?» – актуальна. Но прошло время, и, следуя за этим, в общем, правильным утверждением, мы утратили нечто важное. Нескольким поколениям вбито в голову: «Мало ли чего я хочу?», «Я – последняя буква алфавита», «Взялся – доводи до конца», «Мальчики не плачут» и прочее. Поколения обучены не обращать внимание на свои чувства, эмоции и состояние души, отворачиваться от себя, убивать в себе человеческое, деревенеть, подавлять живые импульсы и чувства.

Как следствие, энергия, которая должна идти на выстраивание отношений со сферой эмоций, направлена на развитие гипертрофированного интеллекта. Мы привыкаем смотреть на мир сквозь призму ума. Она, по природе своей, наполняется чем угодно: социальными стереотипами, заемной мудростью, информацией, прежним опытом. Как только совершается попытка жить полной жизнью, исходя из рацио, процесс неизбежно тормозит. Однако всего на белом свете не предсказать, а чувства важны! Без них нет полноценности, и вопрос: «Чего я, собственно, хочу?» – остается без ответа. Потому что рацио как ответ предлагает общественные стереотипы на тему «так живут нормальные люди» либо наделяет прежний опыт нереальной и волшебной силой. При попытке следовать данному ответу психика отключает энергию, как Чубайс свет в 1990-х, и протестует, чего рацио не умеет слышать. В сознание не поступает новая информация, теряется сначала мотивация, затем смысл, а потом одолевают тоска, депрессия, скука[25]25
  Кто-то пошутил, что скука – специфическое бедствие начинающих взрослых, инфантов.


[Закрыть], разочарование в жизни, боль, бесчувствие. Как в метафоре. Представьте себе машину, в которой одновременно включены газ и тормоз: «Я чего-то хочу. Чего – не понимаю. Поэтому не делаю. Хочу еще сильнее!»

Проблематика формулируется ментально и при предъявлении запроса ждет, что некий умный человек расскажет, объяснит, покажет пару упражнений, а я быстренько пойму, чего хочу, и все сам сделаю. Но донести суть проблемы до другого сложно, как и внятно сказать: «У вас, батенька, еще одна кисть выросла на колене. Вы ее до поры до времени не замечали, но болит она». Нормально тебя воспримут? Это и будет кризис.

Потому что выясняется, что нужна длительная кропотливая работа по восстановлению связей внутри себя. Как следствие – уныние и разочарование. Идет активный поиск «духовной норки», человек нарезает круги по эзотерикам, поп-психологам и тренингам личностного роста. Особенно если внутри есть токсичный запрос: «Я ленивая животинка, которой нужен грамотный, Мудрый и Волшебный пендель».

Кто-то в силу жизненных обстоятельств доходит до дна боли и разворачивается в сторону контакта с собой (с помощью специалиста). Иногда помогает Его Величество Случай. Кто-то доживает до старости, отчаивается и впадает в умеренную апатию до конца жизни. Кто-то всю жизнь борется с самим собой и живет в состоянии боли.

Грустно. Выход же обычно располагается «между глаз». Все, что требуется для начала, – фиксация внимания на своем взгляде на мир. Она позволит остановиться, перестать играть в переделку себя, начать выстраивать свои смыслы и изучать себя.

Если ты упал и лежишь, поищи и подними с пола что-нибудь полезное для себя

– Ваше сиятельство, вы здесь владеете всем, только не самим собой.

П.-О. Бомарше. Безумный день, или Женитьба Фигаро

Душевное равновесие как качество личности – умение, навык быть спокойным, умиротворенным, уравновешенным, в меру увлекаясь «качелями» жизни, не слишком радуясь и не очень сердясь, способность жить в гармонии с собой и внешним миром. Как в одной истории:

Жил да был один король. И захотелось ему получить картину, которая излучала бы умиротворение и приводила зрителей (его в первую очередь) к душевному равновесию. Чтобы всякий раз при взгляде на нее внутри становилось спокойно. Наградой за картину стала некая большая сумма. Положим, мешок золота – это же байка!

Художники, воодушевленные идеей и деньгами, активно взялись за работу. Король осмотрел готовые полотна. Их было много, но внимание короля привлекли лишь две работы.

На одной картине было изображено тихое озеро. Оно, как зеркало, отражало возвышающиеся горы, зеленый лес, порхающих птиц, голубое небо и белые облака. На берегу росли красивые деревья и цвели экзотические цветы, а над ними летали пестрые бабочки и стремительные стрекозы. Каждый, кто смотрел на полотно, чувствовал покой.

Вторая картина была совершенно иной. На ней художник изобразил горы, острые и угрюмые. Над ними клокотало небо, шел ливень, сверкали молнии. По горной стене падал пенящийся водопад. Как-то не уравновешенно, не мирно и не гармонично. Однако, присмотревшись, зритель видел, что у водопада, под небольшим каменным козырьком, растет кустик, корнями цепляющийся за выемку в скале, а на нем птица свила гнездо. Там, среди бушующей падающей воды, несмотря ни на что, она спокойно высиживает птенцов.

Именно эту картину выбрал король, сказав в назидание придворным и хроникерам: «Душевное равновесие возникает не там, где тихо и мирно, нет шума и беспокойства, а там, где при всех жизненных невзгодах мы умеем, благодаря силе души, сохранять безмятежность и спокойствие. Важно не что мы воспринимаем, а как.

Человек – очень сложная система, равновесие которой зависит от состояния всех элементов. Трудно говорить о душевном равновесии, когда расшатано здоровье, навалились болезни и не удовлетворяются потребности: физиологические, духовные, эмоциональные, интеллектуальные.

Душевное равновесие – итог правильного миропонимания, в котором нет идеализаций, чрезмерных радостей и страданий, сильных привязанностей к деньгам и материальным благам. В таком состоянии у нас есть возможность сосредоточиться на цели, задаче, смысле, решении и достижении.

Преподобный Серафим Саровский говорил: «Чаще смотри на небо, а не под ноги – и будут твои мысли ясные и легкие. Больше молчи, чем говори – и в душе твоей поселится тишина, а дух будет мирным и спокойным».

Э. Берн в книге «Игры, в которые играют люди» пишет: «Чаще всего в игры играют люди, потерявшие душевное равновесие; в целом можно сказать, что чем больше встревожен человек, тем упорнее он играет». Душевное равновесие прописывается у того, кто доволен жизнью и благодарен судьбе за нее.

 
Как сложится судьба, никто не знает…
Живи свободно и не бойся перемен.
Когда Господь чего-то забирает,
Не упусти того, что он даёт взамен…
 

О. Хайям

Что излучаешь – то и получаешь, каковы мы – таков и видимый мир. Для человека, пребывающего в состоянии душевного равновесия, мир раскрывается во всем разнообразии. А зависит оно во многом от того, нашли ли мы свое предназначение, занимаемся ли саморазвитием, стало ли оно источником радости, воодушевления и вдохновения. Причем не где-то в пещерах Гиндукуша или на пляжах Ауровиля, а там, где живем мы сами, наши родные и близкие. «Если ты в день бедствия оказался слабым, бедна воля твоя» (Притч. 24:10).

Коротко перечислим искажения, ведущие к потере равновесия:

1. Желание получить все и сразу, мышление по принципу «все или ничего».

2. Драматизация как оценка того, что есть вокруг (прошлое, настоящее, будущее), в негативе.

3. Дискредитация позитивных моментов, интерпретация позитива как негатива.

4. Эмоциональная доминация, когда чувствование идет наперекор/вопреки фактам.

5. Рациональная доминация, когда логическая, рациональная составляющая идет наперекор ощущениям.

6. Приписывание другим умения читать ваши мысли и немедленно их реализовывать.

7. Генерализация, обобщение единичных данных и их распространение на все вокруг, когда «обжегшись на молоке, дуют на корову».

8. Мания величия – постоянное ви́дение себя причиной всего вокруг и прочее.

Человек – структура многосоставная: биохимическая, физиологическая, психологическая. Плюс энергоинформационный элемент, создающий триединство Тело – Дух – Душа. Данная конструкция нуждается в энергетическом и информационном обмене с окружающим миром во всем разнообразии его проявлений, а следовательно, в развитии потенциала.

Значит – делай, что можешь, там, где можешь, и с тем, что есть.

В наличии у нас только мы сами.

За счастьем человек бежит, а оно под ногами лежит.

Общее место: день сегодняшний – хронический стресс, эустресс и дистресс. Все мы варимся в одном котле, а в нем прохладного местечка нет. Каждый в той или иной степени испытывает все трудности жизни в быстро меняющемся социуме, стране и среде.

Парадигма изменений перешла в парадигму нестабильности. Причем давно.

Мы движемся от одной нестабильности к другой. И, не осознавая этот факт до конца, как генералы, готовимся к прошедшей войне, отстаем от времени, неимоверно быстро меняющего все вокруг. Тот факт, что время бежит с невероятной скоростью, приобретет значение, когда оно может быть использовано как повод для пересмотра ситуации.

Для нашего душевного равновесия важность гармоничного развития всех компонентов имеет архиважное значение. Если применить метафору, нас можно представить в виде цветка на стебле с равновесной чашечкой лепестков. Решать задачу вхождения или создания в себе равновесия нужно комплексно. Включая вопросы главных факторов, связанных со всеми аспектами здоровья. Структурно. Как систему теоретических и практических представлений, связанных между собой общим смыслом, идеей и технологиями. Только сбалансированное раскрытие и развитие разных потенциалов может быть определено как гармония, иначе – одностороннее и дисгармоничное развитие.

Я воспользуюсь разработками, которые предложил В. А. Ананьев (1956–2007) под названием «Цветок потенциалов». Здесь все расписано емко и мудро – грех не обратиться к такому опыту! Я не умнее и не мудрее автора, лишь взгромоздился на его плечи, и мне отсюда, из этой позиции, видно дальше.

Концепцию «Цветок потенциалов» Ананьев представил в виде рисунка с изображением цветка, имеющего семь лепестков, каждый из которых означает потенциалы и отражает душевное, духовное, продуктивное, социальное, телесное и интеллектуальное здоровье человека. Как дополнение, седьмой лепесток – душевное равновесие. Каждый потенциал важен, зависим и взаимосвязан с другими потенциалами. Если нужна здоровая и благополучная личность, нужно последовательно развивать все составляющие цветка, так как это органично-целостная система теоретико-практических представлений, объединенная смыслом, идеями, целями, практиками.

Прикладной целью работы с потенциалами является создание возможностей, необходимости, условий для раскрытия каждого из них, в меру актуальной потребности. По запросу: «Не буди спящего, накорми проснувшегося». Семь лепестков цветка объединены в центре потенциалом равновесия, который их питает. Но даже идеальный цветок не может расти просто так, в пустоте. Ему нужны свет, небо, корни, почва, воздух. Атмосфера формирования и питательные первоэлементы содержатся в духовном потенциале. Корни обеспечивают устойчивость в зыбкой среде, погружены в почву традиции, состоящей из наследия культуры, цивилизации, этноса, народа, семьи. Свет вышний присутствует везде, если, конечно, поднять голову и посмотреть на небо.

Чтобы на практике применить это знание, требуется время, знание, желание, упорство, терпение и многое иное, что будет развивать нас в процессе. Итак, вот лепестки «Цветка потенциалов»:

1. Потенциал разума (интеллектуальный аспект)

Способность развивать интеллект и пользоваться им. Умение накапливать информацию, переводить ее в знания и воплощать их в жизнь. Включает основные установки, ценности, убеждения, метафоры жизни, мысли. Развитие – в умении пользоваться интеллектом и учиться. Главная задача в том, чтобы не страдать от собственных знаний, приспосабливать этот инструмент для развития.

2. Потенциал воли (личностный аспект)

Способность к самореализации. Умение ставить цели и достигать их, используя доступные ресурсы[26]26
  Под ресурсом можно понимать время, деньги, силы, взаимоотношения, черты характера; способность пользоваться навыками и умениями, вовремя их приобретать, видеть возможности и пользоваться ими; все что угодно иное, сходное, похожее, близкое.


[Закрыть]. Также самодисциплина, необходимая для продуктивного, деятельного проживания. Развитие потенциала включает формирование навыков принятия решений, умения сказать «нет», постоять за себя, определять сферу ответственности, ставить тактические и стратегические цели, соединять их со смыслами, адаптивность, Воля – источник активности, она помогает раскрыть потенциал.

3. Потенциал чувств (эмоциональный аспект)

Способность человека выражать свои чувства, понимать и безоценочно принимать чувства других. Повышение его уровня подразумевает развитие умения культивировать собственные чувства, что означает их цивилизованное выражение. Сюда относятся способности к осознанию, пониманию, управлению эмоциями, а также научение способам реализации чувств – это важная задача, способствующая формированию культуры эмоционального фона (настроения). Гнев, вина, тревога, беспокойство, печаль – нормальные переживания, но имеют отрицательное значение, когда человек их реализует вовне или внутри, разрушая других или себя. К развитию потенциала относятся способности осознавать и распознавать эмоции, регулировать и управлять их проявлениями.

4. Потенциал тела (физический аспект). Это, в первую очередь, развитие способности развивать физическую компоненту здоровья, «осознавать» телесность не просто как наличие тела, но как свойство личности. Этот потенциал характеризует личность и на поведенческом уровне, и на уровне интероцептивных ощущений. Сюда входит так называемый «телесный интеллект» – рефлексия, дифференциация в теле разных модальностей (визуальных, слуховых, тактильных, обонятельных, вкусовых ощущений). Кроме того, в него входит использование ощущений при повышении уровня культуры питания, во время занятий физкультурой, а также уровень удовлетворения сексом. Цель – познание тела, изучение его языка как системы раннего оповещения, развитие навыка контролировать мышечные зажимы; быть устойчивым, гибким, спонтанным, телесно-равновесным. Сюда же входит овладение навыками психогигиены и получение радости от вещного мира.

На помощь здесь приходит индустрия красоты. Ее задача – внушать неуверенность в себе. Нужно, чтобы мы чувствовали себя недостаточно красивыми и ущербным: не такие губы и щеки, много морщин, грудь маленькая (в целом формы), натуральный цвет волос не идет, лысина – лишнее. И вообще! Нужно менять все. Сложно остаться уверенным в себе, когда со всех сторон постоянно твердят про возраст, внешность и стандарт. А стандарт – то, чего в тебе не было и нет, НО его сделают в тебе и на этом заработают.

Общая тенденция, без гендерных различий. Каждому предоставляется суррогат, выдаваемый за подлинник (п. 11).

5. Общественный, социальный аспект, определяемый как способность человека быть синхронным, резонансным с социальными условиями, социумом и субкультурой. Сюда входит развитие уровня культуры общения, социального интеллекта, коммуникативных навыков, альтруизма, сопричастности к человечеству. Неспособность может быть источником асоциального поведения. Полноценное общение возможно, когда партнерские отношения честны, неформальны и искренни, идет обмен ресурсами (время, вещи, деньги, информация, чувства и проч.).

6. Креативный, творческий аспект.

Способность к созидающей активности, умение самовыразиться за рамками стандартных решений, поступков, мыслей, чувств, целей, задач, знаний и смыслов. Это созидание себя при помощи одухотворения материи, в том числе формального искусства. Развитие в себе адаптации к миру. В поле креативности интегрируются все три уровня организации: когнитивный, эмоциональный, поведенческий. Его раскрытие дает возможность выразить себя через разум, чувства, эмоции, ощущения, поведение. Это мощный фактор развития, детерминирующий готовность меняться, преодолевать стереотипы. Для чего необходима внутренняя свобода и умение перешагивать границы. Важно развивать доверие к своей творческой части, учиться генерировать идеи, завершать задуманное и получать продукт.

7. Духовный потенциал – основа, стебель, к которому крепятся лепестки-аспекты.

Способность реализовать и воплощать высшие ценности в жизнь. Творить добро, отстаивать справедливость, подставлять плечо, держать слово и т. д. через самореализацию. Это и есть подлинное духовное развитие – выявление в себе, поиск, нахождение и использование новых качеств, которые есть, но которыми пока ты не пользуешься. Проявление в себе Его образа и подобия.

Данный потенциал можно раскрыть, создав атмосферу принятия себя и других, в которой открывается доступ к состоянию любви, веры, чистоты и надежды, формируется опыт переживания высших состояний любви. Это стержень, на котором произрастает Цветок потенциалов – основа гармонии личности. Корни «цветка» погружены в традиции. Его нельзя нарастить с помощью так называемых духовных практик, когда мощным ментальным усилием вращают тысячелепестковый лотос вокруг макушки, медитации на рассвет над Гангом, хождения по стеклу или углям, созерцания пламени свечки или собственного пупка. Все начинается дома! Не нужно искать добрых дел на стороне. И добрые дела, и добрые отношения начинаются и заканчиваются дома. Проверкой доброты является наше отношение к ближним и домашним. Добрый человек добр везде и, в первую очередь, в своем доме и семье.

Стресс нас активно «пинает» на пути к развитию. Помогает и принуждает успешно, творчески и разнообразно, в каждом отдельном случае активно переводить проблему в задачу. Дистресс и эустресс, наоборот, усугубляют проблематику, переводят ее в заученную беспомощность и заставляют нас прибегать к неким эрзацам, заместителям и суррогатам развития, так называемым симулякрам (п. 11).

Не зная принцип создания сферы равновесия, сложно предметно зафиксировать, понять, увидеть и успешно использовать новый шанс, который обычно дается под видом неприятностей для удачного выхода из кризисной ситуации; без потерь, но с приобретением умения развивать собственный потенциал.

Наша задача – получение навыков в повседневной жизни для успешного раскрытия у себя и в себе каждого потенциала с помощью фиксации внимания и осознавания. Они в любой момент помогают нам усилием воли деавтоматизировать навыки восприятия, адаптивности и способности быть равновесным везде, где необходимо. Так «минус» переводится в «плюс», мы учимся искать, замечать, находить и пользоваться ресурсами, имеющимися в зоне доступа, а также переводить проблемы в задачи.

В центре лепестков я расположил душевное равновесие, которое образуется у того, кто доволен и благодарен всему, что его окружает, и себе за свою жизнь. Такое равновесие – результат умиротворенности. Это состояние покоя и благодати, умеренности в мыслях и желаниях, миролюбия и спокойствия. Те, у кого оно есть или приобретено, живут в согласии с разумом и душой. Чувства таких людей не расходятся с мыслями, мысли – со словами, а слова – с поступками. Это не равнодушие и не буддийская нирвана, а вполне жизненное и активное динамичное состояние.