Текст книги "Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?"

При всем своем свободолюбии русский человек не смог обрести уважение к правам личности и к закону, ибо мы за всю нашу историю так и не создали, несмотря на многочисленные попытки – еще со времен "Русской правды" – нормального правового общества и нормального общегосударственного, общероссийского рынка. В дореволюционной России он начал складываться только к началу XX века. И наименее охотно шло в рынок крестьянство, которое составляло две трети населения страны. Несмотря на частые утверждения о том, будто Россия до революции "кормила всю Европу", среднее крестьянское хозяйство поставляло на рынок менее 400 кг хлеба, т. е. обеспечивало по минимуму всего двух едоков. По данным 1913 г. российские крестьяне продавали лишь 14,7 % производимого ими зерна, а остальные 85,3 % потребляли сами. Динамика потребления продовольствия до 1913 г. показывает, что патриархальный характер ведения хозяйства сохранялся в России вплоть до начала Первой мировой войны. После Октября 1917-го и вплоть до начала коллективизации мало что изменилось. А уже наладившиеся связи капиталистического товарообмена и кооперации были использованы для создания государственно-монополистической экономики социалистического образца. Для этого же, как посчитали большевики, собственники были не нужны. Нужны были нищие и бесправные.

Ну, а что касается освященного западной и восточной цивилизациями "священного права собственности", то в народных массах к нему должного уважения тоже никогда не было. И не только в силу исторических причин и отсутствия мощного класса мелких собственников. Куда больше– это право было несовместимо с русским менталитетом, в котором такое понятие, как предпринимательство, есть не добродетель, как в европейских нациях, а зло.

Отрицательное отношение к стяжанию /накоплению богатства/, к "излишней" собственности вообще– составная часть духовности русского народа, который создал свой собственный моральный кодекс на основе Учения Христа. Ближе всего русской душе пришлась знаменитая "Нагорная проповедь" Христа /см. "От Матфея".Гл.6,7./. Он учил:

"Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут;

Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут;

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи и тело– одежды?" /От Матфея. Глава 6, стихи 20,21,25./

Православие способствовало формированию в русском национальном сознании особой "этики нестяжания" (Не случайно идеологи перестройки, как верно отметил Н.Козлов в своем исследовании о манипуляции массовым сознанием в тот период, направили свои главные пропагандистские калибры именно против этой этики).

"Домострой", наставление XV века о правилах поведения в быту, в семье и о ведении хозяйства серьезно предупреждает в главе "О неправедной жизни", что те "кто живет не по-божески, кто любое добро силой отнимет, а не то так и по дешевке, вопреки согласию купит или сутяжничеством (т. е. по суду. – В.Б.) отберет, или процентами, в деньгах и натуре, или от прочих неправедных поборов разбогатеет… – прямиком в ад попадут". (См. «Домострой». Советская Россия. М., 1990. Стр. 57.)

Как видим, все приемы обогащения, узаконенные на Западе и Востоке с момента появления денег (ссуда денег взаймы под проценты, взимание с должников их имущества по суду, скупка с торгов и т. д.), без чего немыслима и современная капиталистическая экономика, и свободный рынок, как таковой, – все это издавна считалось на Руси неправедным делом, как у мусульман, ростовщичество. С XV века в российской глубинке менталитет этот мало изменился.

Никто, конечно, не выступал в России, кроме профессиональных революционеров и охотно шедшей за ними "голытьбы", т. е. люмпенов, которые всегда хотят все "поделить поровну", за ликвидацию частной собственности. С ней еще до отмены крепостного права и бурного развития капитализма в России, народ научился достаточно мирно сосуществовать. Хотя и у нас были явления, напоминающие луддизм в Англии, а поместья жгли не только в 1917 г. Но стяжателей не любили, богатых ненавидели, а бедным старались помогать, чем могли, всей общиной. В "Домострое", кстати, такая помощь названа для подлинно православного обязательной. У Николая Некрасова есть любопытная поэма о справном мужике Акиме, который долго отказывал себе во всем, копил, богател и, наконец, – от отвращения к самому себе и своему богатству повесился. Ничто подобное невозможно в обществах с давно утвердившейся рыночной экономикой, хотя и там тоже Гобсеки не в почете.

"Накопил– купил!" – этот лозунг, придуманный в СССР для сберегательных касс, не русский. Он – западный. Русские привыкли обходиться малым и не стяжать. Это не означает, что на Руси не было "справных хозяев", т. е. людей относительно обеспеченных и умеющих делать деньги, у которых был дом то, что называется "полная чаша". На них и держалась вся экономика страны во все времена, но класс этот был традиционно немногочислен и народом нелюбим. Народ же в массе своей был либо нищ, либо очень беден. "Голь перекатная", пролетарии, иначе говоря, оборванцы, составляли основную массу русских. В народном сознании сложилось чисто русское отношение к частной собственности вообще и к недвижимости, в частности, как к чему-то с одной стороны недолговечному /добро нажитое либо украдут, либо уничтожат, либо более сильные по суду или иной тяжбе отберут/, а с другой, – как к "неправедно нажитому". Это привело к тому, что семейное достояние, семейный капитал, то, что во Франции именуется "patrimoine", в

России долго оставалось привилегией царской семьи, дворянства и высшего чиновничества. Вплоть до отмены крепостного права не могла по-настоящему подняться и русская буржуазия. Несмотря на то, что и во времена крепостного права в России существовали крепкие хозяйства казаков, вольных крестьян и крепостных, плативших оброк, они не сформировались, как класс, а оставались небольшой прослойкой.

Недвижимость, "дворянские гнезда", если употреблять известный термин Ивана Тургенева, т. е. собственность в более широком смысле слова, были для крестьян-бунтарей символом врага. И поэтому они даже не разворовывали, а просто жгли родовые усадьбы помещиков. В том было скорее наказание собственника нищетой неимущих, чем попытка занять его место под солнцем. И заодно осуществлялась на практике стихийная "русская справедливость" – обеспечение "социальной однородности" в общине пусть даже путем поджога имения "кровопийцы", разбогатевшего неправедным путем. В конце концов, народная мудрость такие действия оправдывала: "От трудов праведных не наживешь палат каменных". И в христианском мировоззрении прочно закрепилось положение известной притчи: "Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в Царство Божие".

Подобное отношение к собственности в России и помогло большевикам совершить "пролетарскую" революцию, т. е. революцию в интересах неимущих классов. Нелишне здесь напомнить, что слово "пролетариат", которое звучало так возвышенно в коммунистической пропаганде, происходит от латинского "proletarius", что означало "бедный гражданин", которого в Древнем Риме считали "не могущим принести никакой другой пользы, кроме производства детей".

Почти двадцать лет капитализма не сумели радикальным образом изменить менталитет русского человека – Россия по прежнему не приемлет живущих в "палатах каменных" и даже начинает ностальгировать не столько по коммунизму, сколько по таким сильным личностям, как Ленин и Сталин. Конечно никто не хочет повторения "красного террора" или 37-го года – мечтают о наведении порядка в стране, где сегодня правят бал олигархи, коррумпированные чиновники и спевшиеся с ворами стражи порядка. Ясно, что авторитета капитализму все это не добавляет. Очевидно, что преодолеть почти родовое его неприятие в России, его отторжение большинством народа невозможно без ликвидации вопиющего социального неравенства, какого нет нигде в мире, без смены ценностных ориентаций общества. А они пока, несмотря на все старания пропагандистов русского патриотизма вроде "нашистов", сводятся к несложному набору "Американской мечты", суть которой в тотальном потреблении и воинственной бездуховности. А вот без духовности русскому человеку никак нельзя.

Страна зомби

После того, как коммунизм обрушился, как здание, для сноса которого используют направленный взрыв изнутри, религия осталась единственным духовным прибежищем для верующих и неверующих. И это понятно, ибо православие, как и другие религии, зиждется именно на тех изначальных добродетелях, которые были отвергнуты в России дважды – сначала с монархией, а затем вместе с коммунизмом. (В последние годы его существования в СССР пытались выработать некий нравственный «кодекс строителя коммунизма», в основу которого, как публично признал бывший ответработник отдела пропаганды ЦК КПСС Геннадий Зюганов, была положена Нагорная проповедь Иисуса Христа).

Достоевский говорил: "Если Бога нет, все дозволено". Не с этой ли целью– добиться тотальной вседозволенности и окончательного падения нравов по образцу Содома и Гоморры – разного рода богоборцы не допускают в наши дни преподавания основ православия и знакомства с другими религиями в школах, шельмуют иерархов Русской православной церкви, пытаются подменить нашу православную веру загримированными под христианство ересями. При этом ведется открытая пропаганда сатанизма в самых его различных формах. Неоязычники (а у них в России – около сотни официальных объединений) под прикрытием заботы о возрождении русского народа открыто призывают его отказаться от христианских десяти заповедей. Вот, к примеру, сайт www.deathmetal.ru, где обсуждается все от рок-музыки до идеологии и политики, но с позиций крутого национализма, завел интерактивный Terrartforum. Ведущий этого форума под псевдонимом «ЛИЛИТ», что само по себе говорит о принадлежности оного или оной к сатанистам, (в черной магии Лиллит– глава суккубов и ламий, истребительница новорожденных), обращается к русским людям с таким призывом:

"Не выполняйте заповеди Христовы! Делайте все наоборот! Христос рассказывает нам басни, что все люди братья. Это подлая еврейская ложь! В жизни такого не существует. Где Вы такое видели? Где все люди братья? Всегда идет борьба на разных уровнях. И эта борьба никогда не кончится.

Он призывает Вас быть нищим – станьте обеспеченным!

Он призывает все имущество, нажитое Вашими предками и Вами, раздать первому встречному– берите собственность в свои руки и никому ее не отдавайте!

Он призывает Вас не собирать сокровища на земле – собирайте их на Земле, копите, обеспечивайте себе и родным нормальное существование!

Он призывает Вас подставлять другую щеку – не подставляйте, а наоборот: отвечайте обидчику ударом на удар!"…

И так далее в том же духе. И это все не безобидное шаманство с плясками вокруг Даждьбога. Это весьма продуманная акция по утверждению нового мировоззрения в умах русских людей, по внедрению тех "новых ценностей", которые провозглашает общество потребления, сокрушив общество коммунистическое.

В соответствии с законами рынка и построенной на них "новой моралью" в России продается все. В том числе человеческое тело. Российские проститутки женского и мужского пола, преступно принужденные к проституции дети отправляются на экспорт и общедоступны для внутреннего потребления. Такого разгула порока на нашей земле не было никогда. В России проституция преследовалась по закону, начиная с 1649 г., когда Алексей Михайлович приказал городским объездчикам следить, "чтобы на улицах и переулках бляди не было". В дальнейшем к жрицам любви отношение в царской России переменилось. Проституция была фактически легализована. После революции в 1919 г. в Петрограде был создан концлагерь принудительных работ для женщин; 60 % его заключенных были женщины, подозревавшиеся в торговле телом. С началом НЭПа проститутки вернулись на панели Страны Советов, и тогда их услугами пользовалось от 40 % до 60 % взрослого мужского населения. С 1929 года советских путан переводят в разряд врагов народа и нередко отправляют в ГУЛАГ. Крупнейшую колонию для проституток красные безбожники разместили в Троице-Сергиевом монастыре.

Как бы ни издевались над той дамой, что в телемосте с США объявила, что в СССР секса нет, нравственные устои в женской части населения были в советское время достаточно крепки. Известно знаменитое послание немецкого врача Гитлеру. Обследуя угнанных из СССР в Германию девушек в возрасте 16–20 лет, он был потрясен тем, что 90 процентов из них– девственницы. И призвал фюрера немедленно начать мирные переговоры с нашей страной: "Невозможно победить народ с такой высокой нравственностью!" Увы, в послевоенный период нравственность в СССР приходила в упадок медленно, но верно. Теперь же трудно найти девственницу даже среди 15-летних.

Вплоть до ликвидации Советской власти проститутки действовали либо в глубоком подполье, либо под крышей КГБ. Но пришла перестройка и появился фильм "Интердевочка". Над Россией прогремела песня Олега Газманова "Путана", в "Московском комсомольце" появились статьи Евгения Додолева о советских проститутках "Ночные охотницы" (24.10.1986) и "Белый танец" (19 и 21.11.1986). "Ночные бабочки" стали героинями и в результате при анонимном анкетировании старших школьников в Риге и Ленинграде в 1989 году валютная проституция оказалась в десятке наиболее престижных профессий. Результат – если набрать в поисковой системе Интернета слово "проститутки", то окажется, что только в Москве их около 200 тысяч..

В свое время статьи Додолева позволили "Московскому комсомольцу" резко поднять свой тираж. Сегодня в "МК" открыто печатаются объявления проституток. Для рекламы их услуг созданы специальные издания. На пересечении Садового кольца и Цветного бульвара застрявшим в пробках автомобилистам какие-то мальчики круглый год раздают журнальчик "Флирт" с фотографиями обнаженных проституток, указанием на карте адресов борделей с их телефонами и объявления путан-индивидуалок. Все об этом знают и все молчат. Все, что не запрещается, разрешено. Обвал нравственности приводит к тому, что "проституция в России, – как считает писатель М.Веллер, – стала нормой жизни".

В начале кризиса 2008 г. аналитики Общественного института социальных исследований прогнозировали, что резкое снижение доходов и безработица вынудят выйти на панель пять миллионов россиянок, породив феномен т. н. "спорадической проституции". То есть на панель такая путана выходит раз-два в неделю, а в остальное время она порядочная женщина. Ее задача – подхалтурить, перебиться до зарплаты или устройства на работу. Исследования, проведенные журналом "Огонек" и компанией "Profi online research", летом 2010 г. показали, что 61 процент женщин не видят смысла в отношениях с мужчиной, если не получают от них материальных выгод. Они готовы предоставить свое тело не только за наличные деньги, но и заплатить натурой за ужин в ресторане или за недельку отдыха где-нибудь в Турции.

"Я в шоке от того, что сейчас творится с молодежью. В клубе, баре, на улице можно подойти к любой девушке, предложить ей секс за деньги, и с вероятностью 50 процентов она согласится, – утверждает обладатель четырех порно– "Оскаров", питерский режиссер фильмов для взрослых Боб Джек. – Мне некого снимать в кино. Проститутки всегда считали порнобизнес делом невыгодным. За съемочный день я плачу баксов 300. А они столько зарабатывают за пару часов, причем еще и схалтурят. Да еще будут уверять своего молодого человека, что работают в булочной. Поэтому раньше я снимал девушек, которые готовы были зарабатывать сексом, но стеснялись идти в бордель. У них стояла какая-то моральная преграда: сутенер, клиенты, падшая женщина. Сейчас все это испарилось. Чтобы спать за деньги, не надо трубить на панели и окунаться в среду публичного дома – сауны. Девушки заводят страничку знакомства в социальных сетях и ищут там клиентов. Познакомилась, встретилась, деньги получила и снова домой к компьютеру. Кстати, сейчас в Интернете тысячи русских девушек зарабатывают с помощью видеостриптиза. Это аналог секса по телефону, только через веб-камеру. Пользуются подобным сервисом в основном иностранцы. Американец заходит на страничку тульской девушки и в реальном времени смотрит, как она раздевается или мастурбирует. За минуту развлечения с его карточки снимается около 5 долларов. Половина идет провайдеру, половина – даме или парню". (Источник: Артем Стоцкий. rnns.ru.)

Президент Дмитрий Медведев не раз говорил о правовом нигилизме. Это действительно одна из серьезных бед России. Но куда страшнее для общества нигилизм нравственный, который, как и правовой, порожден властью денег, ибо его последствия выражаются в судьбоносных знаках вырождения и вымирания нации.

Мы уже говорили о том, что за последнюю треть XX века в России существенно сократился суммарный коэффициент рождаемости. Когда социологи начинают выяснять, по каким причинам это происходит, отвечают: не можем себе позволить иметь детей, денег нет, а что нищих плодить? В 70-е годы женщина репродуктивного возраста рожала 1,97 ребенка, в 80-е годы – даже 2,04. Тогда еще существовал Советский Союз. Не было особых проблем отдать ребенка в ясли и в детский сад за символическую плату. Люди были уверены в завтрашнем дне, хотя и жили весьма скромно. Вот этой уверенности их и лишили после развала СССР и становления в стране импортной идеологии потребительства. Уже в 1991 году показатель суммарной рождаемости сокращается до 1,73, а в 2000 г. – до 1,21 ребенка. Но чтобы восполнялась естественная убыль населения необходимо, чтобы этот показатель был выше 2,0. К началу XXI века Россия по уровню коэффициента рождаемости занимала место среди трети стран с наиболее низкими его значениями. К ним относятся Италия, Испания, Греция, Германия, Чехия. В этой группе стран суммарный коэффициент рождаемости устойчиво составляет 1,2–1,3 на 1 тыс. населения. Становление капитализма в России сопровождалось и резким ростом аборотов. Ежегодно в РФ официально регистрируется 1 миллион 380 тысяч абортов. Это – первое место в мире. Каждая десятая женщина после аборта теряет способность рожать. А делают аборты в основном русские женщины. Таким образом мы теряем в год около 2,5 миллионов русских жизней.

Понятно, что в России низкая рождаемость объясняется не только падением уровня жизни и страхом перед потерей работы и других источников дохода, перед неминуемой в таких случаях нищетой. Как известно, в Германии, Италии, Испании, Чехии народ живет не хуже, чем в России, а в массе своей – лучше. Но там у людей есть надежная социальная защита, а в России ее нет. Депутат Государственной Думы РФ А. В. Чуев считает, что причина низкой рождаемости лежит не столько в материальных условиях жизни, сколько "в изменении духовных и культурных условий: семья и дети все более утрачивают значение самостоятельной ценности. На место этих ценностей встают материальное преуспевание, карьерное продвижение, удовлетворение своих материальных потребностей". Об этом же прямо писал доктор медицинских наук и философии профессор И. А. Гундаров в 1995 году в монографии "Почему умирают в России. Как нам выжить?".

Как здесь не вспомнить слова великого апостола Павла: "Корень всех зол есть сребролюбие, которому, предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1 Тим.6,10).

Святой Павел указал на корень всех нравственных последствий погони за наживой. Даже из так называемой "светской хроники" в РФ видно, что нувориши, словно обезумев, выставляют напоказ свои пороки. Дело дошло до того, что в их среде уже считаются неприличными нормальный секс, нормальные отношения в семье, если быть более точным– все нормальное.

Ежедневно информационный поток обрушивает на нас сообщения о чудовищных преступлениях, жертвами которых становятся самые беззащитные– женщины, дети, наши братья меньшие – домашние и бродячие животные. Вот несколько таких "новостей" из серии ЧП, которые постоянно "висят" в Рунете. Юная мамаша, чтобы досадить мужу, сварила заживо свое дитя в микроволновой печи. А другую мать милиция задержала в тот момент, когда она продавала своего сына на органы. Дочь заказала убийство матери и отца, чтобы получить их квартиру в наследство. Отец принудил свою дочь к проституции, чтобы таким образом добывать деньги на водку. Подростки забили насмерть детеныша кенгуру в зоопарке. А другие подростки– до смерти забили своего одноклассника за то только, что он не дал им списать контрольную работу. Это все воспринимается, как знаки Апокалипсиса. Ощущение, что грядет нечто страшное в наказание за грехи наши и за то, что от свершения грехов мы не сумели остановить своих соплеменников, прежде всего молодежь, не покидает современного русского человека. Но вместе с тем мы не наблюдаем никакой действенной мобилизации общества на борьбу с тем многоликим злом – от коррупции до пьянства, – которое угрожает самому существованию русской нации. Единственно, кто бьет в набат, так это Русская Православная Церковь. А остальные? Что-то делает власть. Что-то политические движения и партии. Что-то общественные организации. Но в целом народ безмолвствует.

Иерей Андрей Кононов в одной из своих проповедей, посвященной событиям в Беслане, говорил: "Если в моем доме расстреляли соседа сегодня, если в моем доме завтра ограбили квартиру, если в моем доме послезавтра еще одного пенсионера запинали до смерти, а через неделю весь подъезд вырезали или взорвали – что сделают люди соседские? Они будут нести круглосуточное дежурство, будут оплачивать ОМОН, предпримут какие-то очень серьезные действия для охранения своего дома. Но если каждый из них будет ставить только более крепкие железные двери и бронированные стекла на окна, то можно сказать с очевидностью, в скором времени бандиты бомбу подложат такую, что не помогут ни бронированные стекла, ни бронированные двери: сравняют этот дом с землей, с прахом истории. Конечно, всю Россию в заложники не возьмешь. Территориально не возьмешь. Большая она, застрянет в горле. Но душу русского народа в заложники взять можно вот именно этим разобщением: и политическим, и душевным, и духовным". Св. Иерей негодует по поводу того, что в те дни, когда разворачивалась трагедия в Беслане, ни один телеканал в России не отменил рекламу. Шли развлекательные программы. Да что там говорить, батюшка, порнуху крутили по нескольким каналам. И ничего. Никто даже не вышел к Останкино с плакатиком протеста. Прав св. Иерей, когда именно нас, своих соотечественников и соплеменников считает главными виновниками того, что произошло и происходит с нашим отечеством, потому что покорностью русского человека властям и работодателям издревле пользовались все те, кто на бедах его наживался.

"Делать такой "умный" перевертыш, дескать, во всем виноваты жидо-масоны, ЦРУ или наше доблестное госчиновничество, а вот мы, русские люди, вот здесь сидим "на реках вавилонских", плачем, и ни в чем не виноваты, это, конечно, будет наивно, – читаем мы в его проповеди. – Это опять неправильная, я не говорю– не православная, она– антигосударственная позиция русского человека. Это когда каждый сам за себя". С Андреем Кононовым и здесь можно согласиться, но можно и поспорить. Ведь "антигосударственная позиция русского человека" – это ответная, хотя и пассивная реакция неприятия власти на антирусскую позицию государства, на политику ограбления населения и поддержку олигархов. И если "доблестное госчиновничество", озабоченное только тем, как набить свой карман, вовремя не остановить, то оно нанесет России ущерб своим воровством и произволом куда больший, чем ЦРУ и все иностранные разведки вместе взятые. Не думаю, что протоирей зовет своих соотечественников на баррикады. Но ведь всему есть предел, в том числе и терпению народа.

Представьте себе где-то в нашей глубинке рядового русского человека с доходом на всю семью максимум в 20 тысяч рублей (около 500 евро), который в период кризиса сталкивается с массой проблем– потеря работы или неполный рабочий день, безденежье, отсутствие и средств и возможностей, чтобы вылечить заболевших близких, дать образование детям. Легко догадаться, как он среагирует вот на такую информацию, которая обошла все российские СМИ в начале ноября 2009 года:

"От главного российского ньюсмейкера Романа Абрамовича давно не поступало экстравагантных новостей. Бывший губернатор Чукотки словно устал от мелькания в прессе и залег на дно. Однако даже ему не чужд синдром "пусть все знают, как мы отдыхаем". На днях бизнесмен знатно отобедал, оставив в ресторане более 50 тысяч долларов

Богатые русские– любимые клиенты всех ресторанов в мире, ведь именно во время застолья щедрость русской души приобретает поистине вдохновляющие размеры. Столько, сколько русский порой может оставить за один ужин, хватило бы на годовую оплату труда менеджера среднего звена. Подтверждением тому факту, что любимый принцип наших– "гулять, так гулять!", стал роскошный ланч Романа Абрамовича, осчастливившего персонал нью-йоркского ресторана не менее роскошными чаевыми.

Принять Абрамовича повезло престижному ресторану Nello’s, весьма популярному у местных звезд и состоятельных гостей города. Олигарх в сопровождении его невесты и пары приятелей заказали спагетти, минестроне, пару блюд с трюфелями и несколько бутылок спиртного. Что касается алкоголя, составившего основную часть счета, то свой выбор компания остановила на винах La Tache Romanee (15 тыс. долл.), Chateau Petrus (10 тыс. долл.) и шампанском Cristal Rose (10 тыс. долл.). Несмотря на то, что это был по сути обычный ланч, сумма со включенными в счет налогами и 20-процентными чаевыми составила 47 221 долларов. Предпочтя не мелочиться, Абрамович оставил дополнительные чаевые в размере 5 тыс. долларов и со спокойной душой покинул заведение".

Это ли не запал для мощной бомбы социального взрыва? Но власти на подобные "шалости" олигархов даже не реагируют. Не говоря уже о том, чтобы поставить вопрос о национализации принадлежащих Абрамовичу когда-то государственных предприятий, доход от которых он проматывает по всему миру.