Текст книги "К барьеру! Беседы с Юрием Мухиным"

«Антисемит» и «жидовский прихвостень»

Еврейская толпа

– Ю.И., у вас устойчивая репутация антисемита…

– Это потому, что эту репутацию мне делают в прессе, подконтрольной еврейским расистам, либо в прессе, очень боящейся еврейских расистов. Если вы посмотрите прессу расистов других национальностей, то там я жидовский прихвостень.

– Как так, почему?

– Еврейская среда благодаря, как я думаю, иудейству настолько давно и сильно расслоилась, что «элита» еврейства считает скотами уже не только остальные народы – «гоев», но и самих евреев. В результате, когда пишешь об этой «элите», это воспринимается как накат собственно на евреев. Помню, я написал заявление, довольно объемное, о подрывной деятельности некоего Брода, так очень толковый следователь прокуратуры ЦАО Москвы невзначай признался, что дважды перечитал мое заявление, пока понял, что оно написано в защиту российских евреев. А с первого раза ему показалось, что это был чисто антисемитский выпад. Ну а на противоположном фланге это понимают, поэтому там я – «жидовский прихвостень».

– Так вы не антисемит?

– Отвечу, как в Одессе – вопросом на вопрос: а я могу им не быть?

Умные евреи создали несколько афоризмов на эту тему, в частности такой: для того чтобы стать антисемитом, достаточно выиграть у еврея в шахматы. Но если серьезно, то наиболее точно эта мысль выражена так: антисемит не тот, кто не любит евреев, а тот, кого евреи не любят. На самом деле, конечно, не евреи, а только расистски настроенная их часть. Но в жизни так бывает, что эта часть оказывается значительна. Причем зависит это не от каких-то природных свойств евреев, а от среды, в которой они воспитываются. Как правильно говорил Т. Д. Лысенко, у нас рождаются организмы, а людьми их делает воспитание.

– Но, согласитесь, ведь всегда есть какая-то часть людей, которая не любит евреев.

– Не то слово. Если не вникать в подробности того, как именно не любят, то получается, что евреев не любят во всех странах, где они есть. Недавно просмотрел статью «Миру надоели евреи» некоего Хаима Соколина из Израиля на любимую тему еврейских расистов: весь мир – расисты и ненавидит евреев просто так, из удовольствия, получаемого от этой нелюбви. Удивила информация, возможно, точная: «Опрос, проведенный в 1942 году в США, показал, что на одного американца, считающего немцев главной угрозой для страны, приходятся четверо, считающих таковой евреев». Заметьте, США уже воевали с Германией, а американцы угрозу США видели не в немцах, а в евреях. И это при том, что все массовые средства формирования общественного мнения США уже были в руках евреев.

– Но в этой информации речь идет не о любви или нелюбви – не об антисемитизме, а об угрозе.

– В том-то и дело. Не думаю, что есть люди, или таких людей очень много, которые бы любили или не любили евреев как людей какого-то иного генотипа или психофизических особенностей. Тем более что на самом деле евреи очень сильно отличаются друг от друга по внешнему виду и вряд ли являются одним народом. Люди ненавидят то, что в стране пребывания евреи сплачиваются в политическую организацию, презирают остальных граждан этой страны и начинают с помощью этой организации (в СССР это называлось «еврейским блатом», сегодня – «лобби») добиваться преимуществ над согражданами. Получается так: евреи, как и все граждане, получают от этого государства равную всем защиту, но благодаря тому, что их организация добивается и преимуществ, которых не имеют остальные граждане, они становятся в данной стране в привилегированное положение. Такие сплоченные в организацию евреи нарушают принятые в стране их пребывания нормы справедливости, поэтому остальные обитатели этой страны и видят в евреях угрозу.

Когда среди разобщенных людей действует сплоченная группировка, она всегда добьется преимуществ.

– Но ведь и остальные люди могут сплотиться для получения таких же преимуществ.

– В том-то и дело, что не могут, поскольку у остальных граждан преобладает иллюзия, что они и так сплочены своим государством. Зачем им еще сплачиваться? Это же только еврейские расисты страну пребывания за Родину не считают. Кроме того, чтобы сплотиться так, как евреи, нужно потерять чувство собственного достоинства.

– Это почему?

– Как и любой народ, евреи – это толпа. Как и любая толпа, еврейская толпа имеет два фланга: на одном очень способные и деятельные люди, на другом – тупые и ленивые. Такое положение есть у всех народов. Более того, нет ничего удивительного и в том, что тупые и ленивые у многих народов объединяются в расистские сообщества, т. е. пытаются иметь прав больше, чем остальные живущие с ними народы. А как еще тупым и ленивым добиться вожделенного «места под солнцем», если не иметь преимуществ, не связанных с их умом и трудолюбием? Тупость и лень – это база любого расизма, хоть негритянского, хоть англосаксонского, хоть немецкого. И не надо говорить мне об уме и трудолюбии немцев или англосаксов, и в среднем у умной и трудолюбивой толпы тоже есть фланги, и самый мерзкий фланг может заразить всю толпу алчностью к получению «халявы».

Умным и трудолюбивым расизм отвратителен.

– Почему?

– Наверное, вы не будете возражать против того, что каждый человек стремится к тому, чтобы его уважали. Но дурака отличает от умного то, что, стремясь вызвать к себе уважение всех, дурака не заботит уважение одного-единственного человека – самого себя. Дурак ведь самостоятельно мыслить не может, он поступает «как все», и если все его уважают, значит, он и в своих глазах «уважаемый человек».

А умный человек мыслит самостоятельно, и его самооценка не зависит от мнения толпы, потому умному очень важно уважать самого себя.

– Как это – уважать самого себя? Поясните.

– Вот умный добился какого-то уважаемого положения среди других людей, в том числе и среди других народов, добился своим умом и трудолюбием. И на самом деле неважно, насколько высоким является его положение, – каким бы оно ни было, но оно полностью его. И только его. Это его положение в обществе зависит только от его ума и труда и ничем не обязано блату, происхождению, родственникам или его национальности. Добавьте умному что-либо из этих преимуществ, и умный не будет знать, что в его положении определил он сам, а что досталось ему на «халяву». Умный, получив преимущество перед другими, теряет возможность оценить себя, а посему теряет уважение к себе.

– Непонятно.

– Образный пример. Вы только своим трудом и умом добились руководства коллективом в 100 человек. На самом деле это не очень большая радость, тем не менее если вам это было нужно, если такова была цель ваших трудовых усилий, то как вам себя не уважать? Вы достаточно умный и деятельный человек. В кругу руководителей коллективов в 100 человек и меньше вы будете чувствовать себя по меньшей мере равным среди равных – как личность вы ничуть не хуже их.

А теперь представьте, что родственники поставили вас руководить 10 000 человек. Если вы дурак, то захлебнетесь восторгом от «уважения» окружающих, ну а если вы такой же умный, как и в вышеприведенном примере, то что тогда? Как вы определите, что в этом вашем положении ваше, а что – от родственников? Вы же не сможете определить, как вы сами себя обязаны уважать: как руководителя 10 000 человек? 100 человек? 10 человек?

– Но не все же хотят быть руководителями.

– Это можно представить и так. Вы летчик-истребитель и сбили 10 самолетов противника, но вас никак за это не наградили. Но вы же знаете, что сбили 10, вы знаете, что вы за летчик! Другой случай. Вы не сбили ни одного, но вам приписали 20 и сделали вас героем. Для окружающих вы герой, но если вы умный человек, то вы сами понимаете, что по сравнению с первым летчиком без наград вы дерьмо, а не летчик. И если вы умный, то куда вы сами от этого знания денетесь?

К примеру, «лучшему асу» Второй мировой Эрику Хартману приписали аж 352 сбитых самолета, но его биографы удивлялись – после войны Хартман совершенно не общался с другими немецкими летчиками, честно сбивавшими самолеты противника. А чему удивляться – он их ненавидел за то, что те его презирали. И главное, то, что Хартман ведь тоже сбивал самолеты, но как теперь определить, сколько: 5? 10? 100? С кем из остальных честных летчиков он сравним, какого уважения заслуживает?

– Но насколько эти ваши размышления о самооценке могут иметь значение в жизни реального человека?

– Когда-то, лет 30 назад, прочел книгу психолога Владимира Леви «Искусство быть собой», и с тех пор запомнилась умно сформулированная там мысль – чтобы любить людей, прежде всего нужно любить себя.

– Непонятно, заумно как-то.

– Ведь от себя не спрячешься, и если знаешь за собою что-то, за что тебя остальные любить не будут, то остальные становятся как бы выше тебя, а это дает повод их не любить.

Вот расизм зиждется на неуважении к себе, поскольку никто не знает вас лучше, чем вы, ну, а если вы знаете, что вы дерьмо, то как вам себя уважать? Зная, что вы дерьмо, вы не надеетесь достичь вожделенного «места под солнцем» за счет своих ума и трудолюбия, и вам остается достичь их только за счет каких-то дополнительных возможностей. Например, возможности пристраиваться к общественным кормушкам по признаку национальности.

Соответственно, умные и деятельные люди ненавидят расизм за то, что он не дает им возможности уважать самих себя. Заметьте, умным людям не дает уважать самих себя не расизм чужого народа (этот расизм их возвышает), а расизм своего собственного народа, под каким бы соусом этот расизм ни подавался: под соусом национализма или под соусом защиты прав своего народа.

– Много ли их?

– Таких, кто открыто выступает против еврейского расизма – таких, как когда-то Карл Маркс, или главный комиссар Красной Армии Лев Мехлис, или сегодня Израэль Шамир и Эдуард Ходос, немного. Но среди них были бы почти все евреи, если бы государство обеспечило им защиту от еврейского расизма.

– Вы хотите сказать, что расисты пойдут на то, чтобы нанести вред даже евреям?

– Мало того, что они это сделают без колебаний, так ведь еще и нет предела подлости и беспощадности тупой расистской серости, когда она дерется за сохранение своих доходов.

Еврейский расизм если и отличается от расизма других наций, то исключительной циничностью его тупого и ленивого фланга по отношению ко всей еврейской толпе – еврейские расисты без колебаний уничтожают еврейскую толпу во имя себя, любимых.

– Простите, но этого не может быть!

– Во время Второй мировой войны первый премьер-министр будущего государства Израиль Бен Гурион заявил без обиняков перед сионистскими руководителями поселенцев: «Если бы я знал, что можно спасти всех детей Германии и вывезти их в Англию или лишь половину и вывезти их в Эрец Израиль, я выбрал бы второе, потому что мы должны принимать во внимание не только жизнь этих детей, но и судьбу народа Израиля». Как видите, с одной стороны, это мудрый государственный деятель, заботившийся о крепости своего будущего государства. Но ведь, с другой стороны, во имя своей хорошей жизни в этом будущем государстве он, пусть и теоретически, готов был уничтожить (чужими руками, естественно) примерно 50 тысяч детей еврейской толпы.

– Это обычная политическая риторика.

– Хорошо, вот практика еврейского расизма.

Есть документальный фильм об истории еврейского гетто в Вильнюсе, и в нем, пожалуй, впервые было показано, как и кто практически осуществлял холокост советских евреев. Немцы поставили во главе гетто сиониста Якоба Генса, и тот по очереди формировал партии евреев и отправлял их «переселяться». Переселяли евреев недалеко – в Понары, где их расстреливали в котлованах недостроенных бензохранилищ. Литовцы буквально кричали евреям из гетто: «Вас расстреливают!» – а евреи не хотели в это верить, понимаете, не хотели, ведь Генс был свой!

Свидетель-литовец, в те годы подросток, живший в Понарах, рассказывал, что его мать специально выходила к колоннам евреев, почти не охранявшимся, и предупреждала их: «Разбегайтесь, вас ведут убивать!» А евреи ей отвечали: «Вас первых расстреляют!» Те же, кто оставались в гетто, прилежно работали на немцев и были уверены, что раз они хорошо работают, то с ними ничего не случится. В гетто работали школы, театр, евреи весело отдыхали на пляже, устраивали спортивные соревнования, а сионист Генс формировал и формировал из них партии для «переселения». Коммунистически и просоветски настроенные евреи пытались уйти в партизаны, но еврейская масса не давала им этого сделать и доносила на них в гестапо – боялись, что немцы за уход в партизаны рассердятся на все гетто. Уцелевшая женщина, в молодости очень красивая, рассказала, что отец грозился ее проклясть, если она уйдет к партизанам, и она убежала только с зубной щеткой. В фильме она говорит, что когда ее отец попал в партию «переселенцев», то он перед расстрелом, наверное, ее вспомнил. Вот этой смелой женщине я по-человечески сочувствую в том, что у нее погибли родные, но как сочувствовать ее отцу? Тогда нужно сочувствовать и баранам на бойне.

И вот так Генс «переселил» в могилы 38 тысяч евреев Вильнюса и еще 10 тысяч евреев из округи, но особенно он отличился с еврейским гетто в Ошмянах. Там он уничтожил всех евреев силами еврейской полиции Вильнюсского гетто.

– Вы хотите сказать, что во Второй мировой войне евреи уничтожались руками евреев?

– Руками сионистов или с их помощью. Это мое расследование, между прочим, послужило основанием для начала наката на меня со стороны еврейского лобби России. Но закончим тему о еврейской толпе.

Есть точная поговорка: лучше с умным потерять, чем с дураком найти. Так и здесь: еврейской толпе лучше было бы потерять со своим умным самокритичным флангом, чем найти с расистами.

Но толпа, как я уже писал об этом, без специальных мер всегда равняется на худших и ненавидит лучших.

Два фланга толпы всегда борются за толпу, поскольку сила их обоих все же в одной и той же толпе. Трагедией еврейства можно считать то, что лучшие его представители практически никогда в истории не имели влияния на еврейскую толпу. Очень уж велик соблазн в еврейской толпе, что если она сплотится с целью получения преимуществ для евреев за счет других народов, то будет очень хорошо жить. И с позиции хорошей жизни в понимании животного это у еврейской толпы получается. Уже и англосаксонские расисты поутихли, уже и немцев затюкали до вечного перепуга, а лучшие люди евреев лишь в сталинском СССР смогли ненадолго оказать влияние на еврейскую толпу.

Еврейские расисты настойчиво убеждают обывателя, что все евреи одинаковы – «все жиды». Много чести для еврейских расистов – это не так. У евреев есть и другой фланг – умные и деятельные люди, эти люди не боятся опираться только на свой ум и труд. Им не нужен кагал, и они ненавидят еврейских расистов больше, чем другие народы. Ненавидят потому, что те позорят их, и умные люди среди евреев очень боятся, что другие народы и на них будут смотреть как на расистов. Примеры этого я в своих книгах показываю.

Вы должны учитывать оба фланга еврейской толпы. В противном случае, как говорил то ли Талейран, то ли Фуше, то ли сам Наполеон, это хуже преступления – это ошибка. Ошибка, которая ни в коем случае не приведет вас к пониманию сути дела.

Я получил, прочел и частью опубликовал сотни писем от людей, делающих эту ошибку и ненавидящих всех евреев целиком. Среди них, на мой взгляд, очень много тех, кого привлекает расизм как таковой, тех, кого можно назвать жидом, но, к примеру, русской национальности. Однако есть и такие, которые, по-моему, искренне считают, что если убрать всех до одного евреев из России, то и проблем не останется. Думаю, что эти люди либо вообще не жили с евреями, либо жили с толпой, примыкающей к расистскому флангу еврейства. Я же в основном жил рядом с умными и деятельными евреями.

Я в своей жизни обязан очень многим людям за все: за воспитание, за обучение, за помощь, за добрый совет, за любовь, за дружбу. Я украинец, посему евреям как таковым не обязан ничем, но среди тех людей, кому я обязан, были и евреи. Я не собираюсь делать вид, как будто я «выше этого». Это были и есть мои друзья, мои товарищи, и я перестану себя уважать, если застесняюсь их национальности – они ее не стеснялись, а мне и подавно стесняться нечего.

Еврейский расизм

– Вы высказали свое видение проблемы, но ведь есть и устоявшееся мнение, что евреи своему положению в обществе обязаны своему уму и предприимчивости и что именно за это им завидуют, а из зависти ненавидят.

– Видите ли, ум народа трансформируется в его культуру – в способность использовать знания, накопленные всем человечеством и добытые конкретным народом. А высокая культура приводит к тому, что данный народ приобретает очень высокую производительность труда, дающую ему возможность жить материально лучше, нежели менее культурные народы.

– Но ведь есть же и факты, доказывающие это. К примеру, в СССР 63 процента лиц еврейской национальности имели высшее образование, второе место занимали русские – 9 процентов. Среди кандидатов наук было 20 процентов евреев. Именно поэтому выезд миллиона евреев из СССР в Израиль изменил Израиль, создал там прежде не существовавшие виды промышленности. И сегодня в Израиле реализуются 13 процентов мировых инноваций, а в России только 0,2 процента, т. е. в 65 раз меньше. В Америке евреи из СССР считаются самой успешной иммиграцией в американской истории, они уже дали двух нобелевских лауреатов (Бродский и Абрикосов) и 5 миллиардеров.

– А вы обратите внимание не на то, как благодаря еврейскому блату в СССР евреи пристраивали своих деток в университеты и писали диссертации. Вы обратите внимание на то, какой из этого был толк для СССР? Переехал туда в начале 1990-х миллион евреев с дипломами из СССР – ну и что это дало Израилю? Ведь Израиль – единственная страна, которая от своего рождения сидит на шее США, вернее, всего мира, а каждая еврейская душа в Израиле ежегодно получает от США по 500 долларов.

Пошарьте по Интернету и посмотрите, что сами израильтяне говорят о своих успехах? Ведь поступающая от них информация убедительна тем, что если ее израильтяне и искажают, то в лучшую для себя сторону.

Вот, к примеру, что там пишут о «счастье» приезда в Израиль миллиона высокообразованных евреев из СССР:

«Профессор Еврейского университета Йосеф Заира не видит никакой революции в экономике Израиля, которую можно было бы связать с приездом миллионной «русской» алии. По словам профессора, производительность труда росла в стране с 1970-х годов с одной и той же скоростью, и в 90-х годах никакого скачка не произошло. Толчок развитию хай-тека дали военные заказы, а также сокращение армии в конце 1980-х годов, из-за которого на рынок труда были выброшены многие военные специалисты».

Сначала по поводу производительности труда. Мало того, что скачка в производительности труда не произошло, но если посмотреть на числа, то ситуация с приездом евреев из СССР выглядит еще круче, чем со слов профессора: «С 1950 по 1997 год израильский ВВП рос в среднем на 7 процентов в год. В 1998 году темпы роста ВВП составили 2,2 процента, в 1999 году – 2 процента. С 1950 по 1965 год ежегодные темпы роста производительности труда составляли 12 процентов, с 1966 по 1972 год – примерно 5—6 процентов, а в течение последних нескольких лет этот показатель колебался между 0 и 2 процентами». То есть с приездом после 1991 года высокообразованных евреев из СССР показатели роста ВВП и производительности труда в Израиле вообще рухнули!

И еще на эту тему.

«Рабочие, которые должны были бы производить продукции ежегодно на 20 000 долларов на душу населения, реально производят в лучшем случае половину, т. е. порядка 10—12 000 долларов. А в Японии – 34 000, в США – 24 000, во Франции – 22 000, в Англии – 16 000, в Испании – 12 000. Иначе говоря, производительность труда в развитых странах мира выше, чем в Израиле! И это не просто отставание, а громадный разрыв. До 1975 года Израиль и Япония были мировыми рекордсменами по росту производительности труда, а в 1990-х годах страна стала значительно отставать от Японии. Еще одно наглядное экономическое сравнение: в Швейцарии население примерно такое же, как и в Израиле. Однако доход на душу населения вчетверо (44 500 долларов в год) выше, чем в Израиле. Вчетверо! В 2000 году ВНП на душу населения составил в Израиле 16,94 тысячи долларов (в Англии – 22,3; в Италии – 21,4; в Португалии – 11,2). В настоящее время ВНП Израиля составляет 19 тысяч долларов».

«Часовая производительность труда работника в США на 20 процентов выше, чем в Израиле, в Германии – на 26 процентов, в Швеции – на 22 процента».

«Израильский рабочий, занятый в производственной сфере, выдает продукта на $30 000 в год. Даже итальянцы, которые считаются очень неэффективными работниками, опережают граждан Израиля: итальянский рабочий производит продукции на $35 000».

Где эффект от миллиона умных и образованных?

– Но ведь вы не будете спорить, что Израиль впереди всех по развитию хай-тека?

– Буду, почему я этого израильского хай-тека не вижу? Вот такая же по численности КНДР запустила на околоземную орбиту спутник – это действительно хай-тек. А где израильский? Кроме этого, а что это за показатель такой и по отношению к чему этот показатель рассчитывается?

– Что значит – «по отношению» к чему»?

– Когда я учился в институте, нам объясняли, что на втором месте в мире по производству стали на душу населения стоит УССР, а на первом – Люксембург. Имелся в то время в этом герцогстве металлургический заводик, вот он и вывел Люксембург с его тремя сотнями тысяч населения на первое место. И хай-тек – это что-то вроде этого?

Ладно, чем бы ни был этот хай-тек, но, как следует из Интернета, в Израиле он обязан быть очень большим: «Израиль занимает первое в мире место по объему инвестиций в исследования и технологические разработки – ежегодно в исследования вкладывается 4,3 процента от ВНП. Для сравнения: в США аналогичный показатель равняется всего 2,2 процента». Раз еврейским ученым и инженерам больше всех в мире денег платят, то и отдачу следует ожидать соответствующую. Однако: «По части хай-тека показатели у Израиля блестящие. Ему принадлежит абсолютное первенство среди европейских стран, в международной градации государство стоит на почетном 11-м месте – после США и государств Дальнего Востока».

– Вот видите!

– Во-первых. Понятно, что Израилю до таких государств Дальнего Востока, как Китай, Япония, Корея или КНДР, – как до Киева раком. Но кого же на Дальнем Востоке опередили славные израильские ученые и инженеры? Тибет? Камбоджу?

Во-вторых. Если первенство США в области новых технологий объясняется большим импортом ученых с того же Дальнего Востока и из Индии, то как объяснить то, что максимальный хай-тек развит в странах, где вообще нет евреев?

С этой точки зрения для развития хай-тека Израилю выгоднее было бы импортировать не евреев из бывшего СССР, а японцев и китайцев. Но это к слову.

– Статистика – штука хитрая, поэтому на простые цифры там полагаться нельзя.

– Хорошо, рассмотрим вопрос с другой стороны, а заодно узнаем немного и о том, от чего евреи, выехав в Израиль, избавили граждан бывшего СССР.

Заслуженный тренер России Григорий Рудерман написал в письме в редакцию журнала «Глобус» от 19.09.2004 года: «Я также приехал в Израиль на волне алии 1990-х годов с самыми лучшими намерениями быть полезным еврейскому государству, служить ему тем, что умею лучше всего. По прошествии некоторого времени выяснилось, что благими намерениями вымощена дорога в ад… Мы – чужие в этой стране. Нет шанса устроиться в израильском обществе без связей, будь ты хоть сто раз профессионал. Страна не ценит профессионализм, связи решают все. Не имеет никакого значения, как ты работаешь. Важно, с кем из власть имущих ты связан, кто за тобой стоит. Кланово-мафиозная структура общества связывает людей невидимыми, но прочными нитями. Связи семейные, военные, бизнесные. Все друг другу родственники или однополчане. Я приехал в Явнее один, ни с кем не связан и никому ничем не обязан. Умел только работать, а вот это умение по порядку приоритетов здесь на последнем месте. Город в большинстве своем верующий, а я не хожу в синагогу, не ношу кипу, не целую мезузу (ритуальный предмет на дверях. – Г.Г.). Делается вывод – он не из наших людей. Я, еврей в сотне поколений, чувствую себя чужим в этом городе, в этой стране. Ты можешь работать лучше других. Достичь больших успехов, но в этом обществе, в этой стране ты обречен. Так случилось со мной. А теперь скажите мне, будет алия в страну с такими порядками и таким менталитетом? Не просто так последние годы уезжает людей отсюда больше, чем приезжает сюда. И вот теперь я думаю: зачем я приехал в эту страну с самыми благими намерениями, истратил столько лет в бесплодных попытках что-либо совершить».

– То есть евреи, переехавшие в Израиль, попали в положение русских в СССР?

– Вот именно, евреи увидели в Израиле тот самый еврейский блат, который евреи в СССР для себя считали делом похвальным и полезным. И эти бывшие наши евреи могли бы понять, что чувствуют «гои», когда у себя в стране видят, что престижные институты или телевидение забиты «талантливыми евреями», пролезшими в эти организации исключительно благодаря «кланово-мафиозным» связям. Это тоже к слову.

Еще об этом же сообщает Григорий Брейгин: «Вчерашний русский интеллигент еврейского происхождения, с дипломом университета, а то и с ученой степенью, в Израиле – во всяком случае, в первые годы жизни – может рассчитывать только на черную работу – уборщика, мусорщика, грузчика. В этой «профессиональной среде» он сталкивается в основном с хамовитым кабланом – подрядчиком, с такого же пошиба владельцем лавки и т. п. Многие очень близкие мне люди прошли эту школу, и я доподлинно знаю ту меру унижения человеческого достоинства, которое они испытали» (журнал «Глобус» № 641,2005 г.). До слез обидно было узнать, что в иерусалимском доме престарелых подмывает дам преклонного возраста Жанна Глебова – блистательная Сильва из одноименного фильма А. Фрида; моя супруга, кандидат геолого-минералогических наук, специалист-нефтяник, дававшая консультации за рубежом (в Бангладеш, в Испании), моет лестницы в домах богатых евреев; я разносил газеты вместе с бывшим руководителем проектно-конструкторского бюро одного из крупных станкостроительных заводов Белоруссии. Примеров множество, и я упоминаю их единственно с целью показать, что данный процесс люмпенизации является целенаправленной акцией».

На портале IZRUS сказано: «По данным отчета, опубликованного недавно Ассоциацией по правам человека, процент новых репатриантов с высшим образованием из бывшего Советского Союза, работающих в соответствии с их данными, самый низкий среди всех слоев населения. 16 процентов новых репатриантов работают уборщиками, сторожами и по другим подобным профессиям, в то время как среди остальных слоев населения в этой сфере заняты 5 процентов. И это при том, что процент людей с высшим образованием среди новых репатриантов выше, чем среди остального населения. Многие новые репатрианты, живущие в Израиле, не реализуют своего потенциала на рынке труда». (2005 г.)

– Получается, что профессионалы в Израиле с его рекламируемым хай-теком не нужны?

– Полагаю, что это и так, и не так.

Что представляет из себя вся эта масса «образованных евреев» – эти люди способны приносить какую-нибудь пользу фирме, государству? Ответим на этот вопрос так: они способны приносить Израилю такую же пользу, какую они приносили СССР. Вот они ее там именно так и приносят.

А эта польза такая, что если принять их на работу в частную фирму, то фирма быстро разорится. Причем тут не в евреях дело – точно так же разорит фирму и образованец из СССР любой национальности. Вот и сидят все эти «выдающиеся ученые, академики и доктора наук» в Израиле на пособиях. Так от них, конечно, Израилю вреда меньше, но производительность труда и душевой ВВП, разумеется, у Израиля упали.

Если человек способен принести пользу, то он и в Израиле найдет себе применение вне зависимости от национальности. Скажем, в СССР накануне его уничтожения был разработан прекрасный беспилотный самолет-разведчик. Однако захватившие власть в России предатели ставили целью уничтожить военное могущество государства, посему перестали финансировать постановку самолета на производство, и тему закрыли. Конструкторы, занимавшиеся этим самолетом, перебрались в Израиль. Там их с удовольствием приняли на работу, и теперь Израиль договаривается о продаже России этих беспилотников. То есть если от человека есть толк, то такой человек и в Израиле нужен, а если он только и умеет, что «умно» болтать, так он нигде не нужен.

Однако и это не все, есть и еще у Израиля особенности.

Читатель Ж. Сонин написал в журнал «Глобус» от 18.07.2004 года: «Если треть населения работают своим горбом, т. е. раскачиванием у разных сооружений собственных пейсов, вторая треть – в различных конторах, по сравнению с которыми «Рога и копыта» – образец производительного труда, а последняя треть торгует несвежим товаром, то выживание нации становится проблематичным. Вы, может быть, скажете о евреях-тружениках на заводах и на полях? Да, таковые есть, но вспомните, что в сельском хозяйстве на полях уже ни одного еврея не найти – на стройках работают китайцы и филиппинцы, улицы метут приезжие, в основном чистокровные русаки, но их всех можно считать отдельно, тогда как безработными большинство израильтян можно считать условно: каждый из них претендует либо на место в Кнессете, либо в банках, страховых компаниях и пр. Мы выстроили так называемое государство Израиль по образу местечка, где правит ребе, где все торгуют, воруют и обманывают друг друга и лгут, что называется, без запинки. Помните, как это у Галича: «Потные, мордастые евреи / Свора проходимцев и ворья / Разные Иоанны и Матфеи / Наплетут с три короба вранья». Экономика страны фактически рухнула. Если в основе ее лежит производительность труда, то не может таковая расти, ибо в основе израильского хозяйства лежит принцип «неравной оплаты за равный труд», когда алим, арабы, нелегальные рабочие с Востока получают официально в два-три раза меньше, чем свои в доску, когда существуют какие-то привилегированные отрасли, вроде «Хеврат-хашмаль», которым платят в два раза больше остальных, в том числе занятых интеллектуальным трудом, когда существует какой-то дикий квиют (льгота по стажу работы. – Г.Г.) – государственная система гарантирования бездельников, когда раздувают ставки оплаты этих же бездельников за счет постоянного снижения оплаты настоящих работников, а еще потом доказывают, что в стране нулевая инфляция (они даже не знают, что это такое). А еще вы посмотрите на грабительские банки, вынимающие последний грош у хозяйства (даже не смешно, когда публикуют отчеты о том, что прибыли банков составляют всего 1,1 миллиарда долларов, когда экономика рухнула), на бесконечные амутот (товарищества. – Г.Г.) по выколачиванию денег из казны, денежные фонтаны в религиозные организации (это что же за страна, в которой оплачивается вера в Бога?) и прочая и прочая… Я заканчиваю. Мой знакомый, по-моему, отлично сказал: «В Израиле жить стыдно». Наверное, нужно собирать вещи».