Текст книги "Сказы о жизни и быте русского народа"

Крепкая дверь – и дом без потерь

Дверь тепло домашнего очага стережет с какой стороны ни возьми. Защищает от гостей непрошеных, что завистливым взглядом или словом недобрым могут навредить, разрушить. Мороз, ветер, дождь в дом не пускает – все ненастья у порога останавливает. А что лучшее в доме есть – тепло от печи домашней, счастье, покой и уют, – тоже за дверь не выходит.

Вот так думали русичи, когда избу строили и двери ставили. Сначала вместо двери навесы из шкур животных были. А стали дома из дерева и камня строить – двери деревянные научились делать. Самые прочные получались из дуба, бука, сосны, ольхи. Потом и вовсе железом чеканным обшивали.

Дверь была особой частью древнерусской избы. Об этом говорит, например, множество обрядов, традиций, участником которых являлась дверь.

Дверь когда-то делали маленькую, чтобы пускала только тех, кто шапку снимет, дому и хозяевам поклонится, чтобы на пороге пришедший остановился, не торопился и лишнего в дом с собой не нес – перед порогом оставил. А выходя, чтобы не унес нечаянно из дома чего хорошего.

Русичи с древности верили, что дверь – междумирия граница, поэтому есть у нее магическая сила, которую и беречь надо и пользоваться с чистыми помыслами.

Матушка-природа всегда помогала русичам верное средство найти, оберегающее дверь – вход в дом. По каждую боковую сторону двери тыквы клали или косы из чеснока вешали – от злых сил защищали и добро из дома не выпускали. Пучками укропа или желтоглазой ромашки над дверью болезни отгоняли. Шалфей или пижма в тряпице, узлом завязанной, на уголок двери повешенной, отпугивали дух нечистый. Глиняный колокольчик на двери – удачу дому призванивал и о каждом вошедшем госте предупреждал хозяев. Подкову от коня (не новую, а уже виды повидавшую) вверх рогами на дверь вешали, если хотели дом наполнить счастьем, удачей, достатком, а вниз рогами – все недоброе в дом не пускали – как ни повесь, все правильно.

А вот если у двери вдруг появлялись какие-то чужие растения или соль, кем-то насыпанная, то значит, колдует кто-то на ваш дом, на семью, по-черному, извести хочет. Предки советовали тогда собрать подклад до крошки весь, унести подальше от дома, развеять по воздуху. А под дверью свою соль насыпать обережную или мелом круг на двери нарисовать.

Какую подкову вешать на дверь?

Новая подкова, считали наши предки, никакой силы особенной не имеет. Лучше брать случайно найденную на дороге уже видавшую виды подкову, отлетевшую с задней ноги лошади. И чем чернее подкова, тем лучше. Но обязательно она должна быть чистой.

Дверь оружием настоящим считали славяне. Только нечисть какая в округе объявится, начнет в окошки постукивать, в трубу печную подвывать или пол снизу щекотить – поскрипывать, так дверь мужчина-хозяин открывал настежь, как будто невидимого гостя в дом приглашая, и тут же хлопал ею несколько раз: вся нечисть в ловушке оказывалась – и в дом не попасть, и шалить больше нельзя. И приходилось злым духам назад в свой мир убираться.

Как вешать на дверь подкову?

Перед тем как подкова окажется на двери, ее должен подержать каждый живущий в доме за этой дверью. Тогда, как считали наши предки, ее обережная сила увеличится в несколько раз.

Подкову можно вешать только вниз или вверх концами. Если подкова внутри дома – концами вверх, чтобы сохранить и накопить полную чашу счастья. А если снаружи дома – то концами вниз, чтобы уберечь дом от нечистой силы. Двойная подкова – и с внутренней, и с внешней стороны – двойная защита дома.

И ведь дверь на то и дверь, чтобы закрывать или открывать ее. У русичей это строго было. Забыть закрыть дверь за собой – значит в скорости и дом потерять, и семью. Не открыть дверь, когда путник постучался, – значит добро в дом перестанет приходить. Когда хлеб пекли – дверь закрывали, чтобы чужой в это время не зашел и не притянул бедность в дом. Дверь закрытой в доме держали и когда уборку затевали, верили, что сор, вынесенный из избы, семью разрушит. Подметали всегда поэтому же от двери к печи. Если кто-то уезжал из дома надолго, вслед ему обязательно крепко дверь закрывали – тогда вернется домой обязательно. Ждали появления ребеночка – дверь широко открывали, чтобы душа новая спокойно в дом залетела, без боязни всякой. Так же делали и при покойнике. Только при этом душу уже отпускали, чтобы не тревожила больше дом, а нашла новое пристанище. Если же дверь вдруг сама скрипеть начинала, а то и распахивалась – значит, нужно ждать беды, а может быть, и до смерти недалеко. Если хозяева кому-то говорили: «Вот бог, а вот тебе порог» и на дверь при этом указывали, это значило, что гостя неугодного выпроваживали, желательно навсегда. А если для своих это говорили, значит, требовали либо принять порядки в доме, либо идти за дверь, покинуть семью.

Р. Фелицын «На крыльце избы», 1855.

Дверь у русичей всегда красивой была. Древо мира посреди двери, а на нем веточки – вся семья. Новая веточка – ребенок родился. Солнце, стрелы громовые, колосья наполненные – плодородной делали жизнь всех, кто за этой дверью живет. Знаки эти не только дверь русской избы, но и весь дом навсегда крепким делали.

«Дверные обряды»

Когда строили избу и вставляли дверь, то сначала трижды закрещивали ее топором от злого духа и воров. В поминальные дни дверь оставляли открытой настежь (в холодные дни – незапертой), чтобы души умерших родственников могли свободно пройти через крещеный порог на семейный ужин. К столу ставили дополнительные стулья, лавки, веря, что там будут сидеть родственники.

Во многих областях первое, что делала молодая жена, когда входила после венчания в дом мужа, – целовала дверной косяк (в области замка) и гладила дверь. Так совершалось знакомство молодухи с новым домом. Все обряды, связанные со вхождением в семью, были на второй очереди.

Знахарки часто лечили тяжело больных именно в дверном проеме: обметали пучками трав, омывали целебной водой, перешагивали через него, перешептывали и выбрасывали символически слова за дверь.

При гаданиях ставили свечу у открытой двери и смотрели, куда тянется пламя или дымок: тянется за дверь – значит девушка скоро выйдет замуж, уйдет в другой дом, пламя ровное – значит замужества пока не ждать.

Наличники вокруг двери широкие клали, чтобы можно было опереться на них, когда порог перешагиваешь. Возвращается хозяин-охотник с добычей или хозяюшка с бадьей белья свежевыстиранного, у порога остановятся, рукой оперевшись на наличник, и усталость как рукой снимает – такая сила в наличниках дверных была. Рядом с внутренней стороной двери зеркало вешали, посмотревшись в которое и улыбнувшись богине Зеркалице, хранительнице домашнего уюта, можно было смело из дома выходить. А вот, кстати, напротив двери славяне никогда зеркало не вешали, чтобы не видела Зеркалица мир другой и не отражала в дом задверные мысли худые, болезни и несчастья, ведь тогда хозяева дома болеть сразу начинали, сохнуть, из дома достаток и удача уходили, через двери, в зеркале отражающиеся, утекали.

Зеркала виденье – жизни отраженье

Люди с древности умели находить свое отражение, в воде например. Но на воде всегда волна бывает и вода быстро течет, унося с собой судьбы людские. Еще в камень гладкий смотрели. Но камень всегда холодный, без души. Металл научились ковать, его начищали до блеска. Но тяжелым был металл. Прошло много времени, и вот однажды сделали люди стекло – гладкое, прозрачное, легкое. А потом случайно догадались одну сторону стекла прикрывать оловом. И вот тогда получилось зеркало. Стекла резать стали. И пошли к людям зеркала: маленькие, в руку; большие, в полный рост; круглые и квадратные, в рамах тяжелых и в тоненьких, витых.

А. Новоскольцев «Светлана», 1889.

Вот так появились зеркала во всем мире, а на Руси особенно. Сначала только в богатых домах, а потом и другие смогли себе позволить. Зеркальные заводы появились при царе Петре I. Стали рамы для зеркал делать с резьбой, каменьями, чеканкой. Зеркала с тех пор дома украшали. Опять иноземцы удивляться стали и восхищались мастерством русских ремесленников. Зеркала русские для себя во множестве покупали.

Правда, русичи сразу поняли, что в зеркалах особая сила есть – через них мир другой, не явь, открывается. Зеркало из человека силу вытягивает. Поэтому стали пользоваться ими очень осторожно.

Верили, что спать перед зеркалом нельзя, ведь во время сна человек слаб, и духи могут забрать себе его душу. От этого же совсем маленьких ребятишек зеркалу не показывали. Еще перед зеркалом пить и есть нельзя было, чтобы судьбу свою не проесть и удачу не пропить, а самое главное, чтобы не заболеть бессилием.

К зеркалу не подходили хворые и плачущие, потому как верили, что зеркало впитывает в себя все плохое, а потом стократно возвращает, когда не ждешь. Две подруги возле зеркала рядом не вставали: одна из них обязательно тогда потом разлучницей становилась.

Но верили русичи, что зеркало в горнице – возле красного угла – успех и достаток в дом притягивает.

Зеркала из стекла на Руси приживались трудно. Так, церковный собор 1666 года, пытаясь бороться со множеством суеверий простых русских людей, запретил духовным лицам держать в своих домах зеркала. Но запрет этот продержался недолго. Уже во времена Петра I стали строить зеркальные заводы и стеклянные зеркала прочно вошли в обиход, в том числе и духовников.

Самое страшное время возле зеркала – ночь. Темнота помогает нечисти. Рассказывают многие, что что после полуночи можно бесов в зеркале увидеть, будут смотреть прямо тебе в душу, а то и останутся там. Но ночные гадания самыми точными считали. Садится девушка, еще незамужняя, перед двумя зеркалами, чтобы коридоры зеркальные выстроились, зажигает две свечи – слева и справа, начинает волосы гребнем расчесывать и негромко приговаривать: «Суженый мой, ряженый, приди ко мне наряженный». И ждет: из глубины коридора должен кто-то появиться. Но смотреть надо внимательно, мог и бес прийти вместо суженого – тогда беды не миновать. В этот момент нужно одно из зеркал сразу перевернуть, и все плохое исчезнет. Но прерывать гадание нельзя – тогда девушка, на зеркалах гадавшая, с ума могла сойти от того, что бесы ее наяву преследовать начинали. Но хоть и верили во все эти опасности девушки – все равно темными ночами гадали, в зеркале заветном судьбу увидеть хотели.

А вот знахари многие научились болезнь от человека отрывать и отдавать ее зеркальному отражению. Зеркало то «больное» закапывали в лесу, и человек выздоравливал.

Зеркала не принято было дарить и принимать в дар: можно было так в зеркале отраженное зло в дар получить. Поэтому же знающие люди не покупали старые зеркала на ярмарках.

Плохой приметой до сих пор считается в разбитое зеркало смотреть – к несчастью это: жизнь так же треснет и осколками развалится. Треснувшие или разбитые зеркала хоронили в дальнем лесу, а иногда даже на кладбище, в самом дальнем и давнем уголке его. Но перед тем нельзя было в зеркало смотреть, иначе утянет оно с собой под землю. Еще в доме поэтому зеркало или осколки от него (очень тщательно собирали даже самые мелкие) заворачивали в черную материю.

И когда покойник в доме появлялся, зеркала завешивали все, чтобы не вернулся он в дом призраком и не утянул кого-нибудь за собой. Еще считали, что открытое при покойнике зеркало может поймать его душу, как в ловушку. Такое зеркало после этого всегда неправдивым считали, оно могло даже покойника постоянно показывать. И такое зеркало тоже хоронили, чтобы жизнь светлая продолжалась, чтобы в избе порядок был и чтобы сундуки всегда полны богатства были.

Полные сундуки – изба богата

Где все тайны дома русского хранились много-много лет, а потом еще и по наследству передавались? Правильно. В сундуке. Это ящик такой с откидной крышкой.

Много сотен лет в каждом доме русском сундуки стояли, наверное, и сейчас такие дома еще найдутся. До этого, говорят, к нам сундуки из восточных земель привезли… Даже если и так оно, то уж очень по нраву пришелся сундук русичам, и стали они его своим, «коренным» считать.

Ларь – очень похожий на сундук ящик, но сделанный без особых украшений. В нем хранили разные продукты: зерно, муку и т. п.

Сначала эти ящики-короба из войлока или кожи делали. Особенно это удобно было, когда кочевать-переезжать с места на место часто приходилось. Но если избой семья обзаводилась, то и сундуки из дерева стали делать. Какой с плоской крышкой, а какой – с красивой выгнутой. Какой простой, из бересты, а какой дубовый, тяжелый, да еще и углы витыми железными скобами или полосками узорчатыми схвачены. Какой тканью обтянутый, а какой кожей. Какой с замками тяжелыми и хитрыми, а какой простой совсем – все могли открыть и достать нужную вещь.

Сундуки по размеру тоже отличались: маленькие (подголовки) совсем как шкатулочка, что на стол можно было в красном углу поставить, для денег, для украшений. Среднего размера с двумя ручками по бокам заводили для девицы на выданье – приданое в нем копили: «Невеста в колыбельку – приданое в коробейку». В больших, тяжелых сундуках, которые с места трудно сдвинуть было, хранили всю зимнюю одежду и обрядовую, праздничную, складывали постельное белье, одеяла, подушки, головные уборы, обувь. В красном углу на полку ставили совсем маленькие сундучки, где хранили мешочки льняные или хлопковые с первыми волосиками детишек, с пуповинкой высушенной, амулеты обережные. Рядом с печкой сосновые лари-сундуки с мукой или крупой стояли. Сундуки брали с собой в дорогу, так как в них хранили документы, бумаги важные.

Деревянные сундуки с плоской крышкой для большой семьи были удобнее в доме: на них ведь и сидеть, и спать можно было. Для этого умельцы даже приспособились ручки специальные делать под локти (подлокотники), а хозяюшки подушечки мягкие, красивые самотканые мастерили, застилали одеялами стегаными или шкурами пушистыми звериными – как наши кресла-диваны получались: и удобно, и красиво, и уютно. Да и добро, что в сундуке под спящим или сидящим спрятано было, целее оставалось.

Но про красоту сундука все-таки особо сказать нужно. Это целое искусство было. Для сундука брали такое дерево – ясень, бук, дуб, чтобы по нему легко можно было роспись причудливую цветную сделать. И цвели на сундуках цветы диковинные. Сказки оживали, через века прошедшие. Былинные герои с врагами да с чудами-юдами сражались, родную землю защищая. Мировое дерево из Ирия-сада ветками своими, словно живыми, приветствовало всех, кто смотрел на него. Роспись делали как снаружи, по всем внешним стенкам сундука, так и на внутренней стороне крышки. Обережные знаки на каждом уголке сундука были нарисованы. Часто, чтобы интереснее было, делали двойную крышку, и разглядывать ее часами можно было.

Такой расписной сундук очень дорого стоил на ярмарках. Ведь делали его обычно не меньше трех мастеров: по дереву, по металлу и художник. Но даже дорогие сундуки долго в ярмарочных рядах не задерживались, быстро своего хозяина находили. Ведь у каждого члена семьи обычно свой сундук был: сколько живет человек в доме – столько и сундуков по углам да вдоль стен. Количеством сундуков богатство семьи измерялось в старину.

С давних времен слово «сундук» употребляли и в переносном смысле. Так называли рослого, грубого человека простого происхождения.

Были обычаи сундучные, которые до сих пор помнятся. Например, в Масленицу сундук с украшениями и деньгами не открывали – не хотели выпустить богатство, хотели удачу сохранить. При сговоре свадебном обязательно разглядывали все вместе невестин сундук с приданым: выставляли его на середину комнаты и показывали всем, какая будущая жена умелица, поочередно доставая из сундука вещи, которые она сшила, вышила, связала, соткала. После этого сундук, чтобы снять сглаз, очищали с помощью свечи, а на дно сундука сыпали немного соли, чтобы она впитала в себя все недоброе, не хранила его в вещах. При выкупе свадебном всегда жениху «покупать» сундук с приданым приходилось. В выкупленный сундук добавляли хлеб, посуду, деньги, чтобы он всегда полон был. Вещи маленького ребятеночка, что еще в люльке лежал, не складывали в сундук, чтобы молоко в груди не исчезло, не спряталось. Вещи покойника никогда не хранили в сундуке рядом с вещами еще живого: либо специальный сундук на чердаке дома заводили, либо вещи все раздавали нищим.

И в беде, и в радости – всегда рядом с человеком сундук был.

Русское коромысло – ожившая радуга

А во времена стародавние девушки красные воду носили коромыслом. Непростое это было дело – ладное коромысло (коромысел) смастерить.

По осени мастера заготовляли двухметровые деревянные заготовки из липы медовой, березки резной, клена молодецкого, осины трепетной или ивы плакучей: слушают эти деревья человека, живут всегда рядом с ним, отдают ему все лучшее – красоту, упругость и легкость. Мастер сам ходил в лес, разговаривал с деревьями и знал, какому дереву пора к крестьянскому двору пойти, а какому еще подрасти, окрепнуть толику.

К. Маковский «Девушка с коромыслом», 1874.

Заготовки за зиму несколько раз вымачивали, распаривали и сушили над белым дымом костра, постепенно выгибая дугой. К весне коромысло было почти готово. Оставалось только прокалить его в углях, чтобы прочным было, украсить резьбой витиеватой или росписью красочной, маслами пропитать да на каждом конце по зарубке сделать или крючки, специально кузнецом выкованные, приладить.

Мастерам таким почет был особый. Ведь хорошее коромысло могло пятьдесят лет и поить, и кормить, и по хозяйству помогать простому русскому человеку. Иногда на несколько деревень всего один мастер был, который секреты все знал и передавал своим сыновьям: как дерево выбрать, каким дымом сушить, когда распаривать начинать, как масло правильно замешать, какие узоры наложить. Не зря в народе говорят: «С мастерством люди не родятся, но добытым мастерством гордятся».

В народе известно выражение «дым коромыслом». Так говорят, когда описывают драку, шумную ссору, суету, сборы, связанные, например, с переездом.

Хорошее коромысло и сидело на плечах девушки удобно, подчеркивало девичью стать, что и радовало душу. Идет лебедушкой девушка с коромыслом от реки ко двору, статная, горделивая, румянец на щеках, косы русые али платок цветастый голову венчают – любуются парни, все норовят вперед забежать, из ведра чистой водицы испить. Ох, видать, и вкусная водица-то! Но не каждому то позволялось. Бывало, строго взглянет – и отстает шутник со своими играми. Некогда ей забавиться, когда в хозяйстве дела много.

Не зря взрослой русичи считали ту женщину, что искусством коромысельным овладела. Кто-то плашечки деревянные поверх воды клал, чтобы они ее сторожили, кто-то крышечки на ведра делал. Но настоящая искусница быстро цепляла наполненные ведра на крючки по краям коромысла – сначала на тот крючок, что сзади, затем на передний – выпрямлялась и легко, свободно несколько сотен метров проходила от реки или от колодца до дома, ни капельки не проронив. И легко могла так несколько раз в день сходить.

Добавить тут надо обязательно, что русичи к воде всегда относились с уважением, не проливали ее просто так, не мутили. И за водой хозяюшка с коромыслом ходила, когда вода действительно была нужна.

А ту женщину, которая уже не могла поднять коромысло, старой или больной считали. И тогда она выполняла более легкую работу по дому.

Когда белье нужно было на реченьке студеной чистой прополоскать – шли с коромыслом. Бадеюшки деревянные приспосабливали по концам и несли вдвоем, песни разудалые напевая. Или урожай на огороде поспел к осени – снова за коромысло можно браться, чтобы все перенести в амбар да в подпол. Вот тогда и мужчины брались за коромысло.

Много обычаев и поверий было связано с коромыслом.

Долгое время русские бани были без дымовой трубы. Дым выходил через маленькое окно или дверь. Русичи внимательно наблюдали за дымом. Дым столбом вверх уходит – к хорошей погоде, стелется по низу – к дождливой погоде. А вот если дугой – коромыслом, – то это к большому ненастью, буре, сильному дождю или метели.

Встречая девушку с пустыми ведрами, все сторонились, ждали, когда пройдет. Никогда не шли рядом или прямо навстречу – это предвещало тревогу, неудачу, пустоту в делах и денежных и любовных. Те, кто не хотел ничего дурного, крестился на ведра пустые, или три раза плевал через левое плечо, или скрещивал пальцы в кармане. А самые боязливые возвращались и заново на дорогу ступали. Сами девушки старались никогда с пустыми ведрами не выходить навстречу охотникам или воинам – очень им хотелось, чтобы удача у сильных мужчин была, которые защищали и еду добывали.

Значение «буря» закрепилось в выражении «дым коромыслом», только употреблять его стали по отношению к поведению людей.

Полные же ведра сулили удачу, стол богатый, исполнение желаний сокровенных. Часто загадывали с утра желание и выходили на улицу: пройдет мимо девушка с пустыми ведрами на коромысле – и желание пустое, не сбудется; с полными ведрами пройдет – значит, все будет хорошо, желание верное.

Перед свадьбой невестушку обязательно испытывали, умеет ли она пользоваться коромыслом. А в день свадьбы отправляли к колодцу с пустыми ведрами и коромыслом, украшенным цветами и лентами яркими. Внимательно наблюдали: донесет молодая хозяюшка ведра, наполненные водой, искусно, не проронит ни капельки – и жизнь семейная в достатке будет, в прибыли, в радости. Конечно же, обычно это испытание все проходили с честью.

Коромысло всегда приносило человеку русскому радость. Наверное, поэтому и родилась известная загадка о радуге: «Цветное коромысло в небе повисло».