Текст книги "ПЭАТ. Новые пути. Специальный курс Алхимии Изобилия"

Небытие, ничто, пустота

Во время процедуры Глубокого ПЭАТ практикующий нередко сталкивается с небытием и пустотой в качестве одного из состояний. Такое состояние приводит многих в замешательство. Я смог разрешить эту проблему только несколько лет назад. До того я был вынужден останавливать процедуру, когда ко мне подходил клиент и рассказывал о появлении ощущения пустоты или небытия. Я говорил им приходить за трактовкой через какое-то время, надеясь на то, что они получат то состояние, которое я смогу интерпретировать. Еще хуже было то, что у некоторых клиентов ощущение небытия и пустоты появлялось очень часто. Я разрешил эту проблему на лету, во время процедуры на семинаре, который вел несколько лет назад в Пенсильвании, США. На третий день семинара ко мне подошел участник и рассказал о своей проблеме. Он сказал, что всегда, при разных методах терапии и саморазвития, начинает с сильных эмоций, но на каком-то этапе его эмоции, мысли и иное содержимое исчезают, оставляя его абсолютно и безнадежно пустым, поэтому он не может рассказать процессору о каком-либо состоянии – его просто нет.

И это на самом деле случилось во время нашей процедуры. В какой-то момент он замолчал и через некоторое время со смущенным видом признался мне, что абсолютно пуст. А ко мне пришла мысль о том, что пустота также является особым состоянием, поэтому я попросил его испытать это чувство пустоты, сначала испытать чувство пустоты, затем прочувствовать себя, а затем сложить оба чувства воедино. Затем мы продолжили и успешно завершили процедуру.

Теперь мы успешно разрешаем проблему пустоты в качестве состояния. И вот каким образом. Когда в процессе появляется ничто или небытие (пустота), необходимо спросить клиента: «Где вы ощущаете это чувство? Внутри себя? За пределами себя? Или везде, как внутри, так и снаружи?» Ответ не имеет значения. Наша цель – простимулировать клиента, чтобы он полностью ощутил это чувство пустоты.

Что бы клиент ни ответил, нам необходимо прояснить ситуацию, поэтому мы спросим: «Это пустота (ничто) как таковая, или она что-то для вас представляет?» Если клиент скажет, что пустота что-то для него символизирует (например, одиночество, депрессию и т. д.), следует продолжать процедуру с новым состоянием. Если он ответит, что это просто ничто или пустота, то нужно продолжать следующим образом:

Надо сказать клиенту:

«Обратите внимание, что у нас два состояния, или две полярности, в данном опыте. Есть пустота (ничто) и есть вы, и вы знаете о пустоте. Ощутите эту пустоту… Теперь почувствуйте себя так, как есть в данный момент… Вдохните, выдохните и расскажите мне, что происходит между вами и пустотой?»

Иногда появляется вместо пустоты новое состояние. Конечно, мы его примем и продолжим процесс с ним. Иногда клиент не знает, что появилось новая полярность. Например, он может сказать: «В душе у меня – только пустота, и я злюсь из-за этого». Процессор должен указать: «Злость не является пустотой. Это новое содержание. Поэтому прочувствуйте сейчас свою злость, вдохните, выдохните» и так далее.

Таким образом, мы успешно разрешаем проблему, которую ранее не могли решить.

В заключение я хотел бы подчеркнуть, что у меня было более пятидесяти клиентов, чьи ПП были «я и небытие», «я и ничто» или «я и пустота». В этих случаях процессору необходимо предоставить клиенту дополнительное объяснение или сообщить ему, каким образом праймы проявляются в жизни. Как я уже упоминал, они проявляются таким образом, что человек тяготеет к первому прайму, «Я». Клиент стремится любой ценой доказать свою значимость, чего-то достичь, в чем-то утвердиться. Акцентируя, таким образом, свое внимание, человек испытывает неудачи (конечно, рано или поздно это должно было произойти), и самоутверждение становится негативной полярностью. Человек концентрируется на своей ничтожности и забывает о высоких идеях, защищая себя таким образом от обидных неудач. Через некоторое время первичная полярность становится негативной, потому что человек бессознательно страстно стремится к прайму, который в данный момент является позитивным, продолжая тем самым вечную игру до тех пор, пока ПП не будут нейтрализованы.

Контроль будущего

Вселенная, в которой мы живем, очень сложна, но многие мыслители принимают тот факт, что ее основными компонентами являются пространство, время, материя и энергия. Из них время – это самый мистический и сложный для определения компонент. Существует огромное количество определений времени, и они часто противоречат друг другу. Святой Августин писал о неуловимой сути времени: «Что есть Время? Когда меня никто не спрашивает о нем, я знаю, о чем идет речь. Но стоит мне начать объяснять, я не знаю, что и сказать!»

Согласно дошедшим до нас документам, очевидно, что древнейшее философское понятие времени (оформленное иероглифами) возникает при жизни египетского мыслителя Птаххотепа в 27 веке до Рождества Христова. Понятие времени обсуждается в Ведах, созданных во втором тысячелетии до Рождества Христова. Веды детально отображают индийскую космогонию. Согласно этой сложной космогонии, Вселенная проходит повторяющиеся циклы создания, разрушения и возрождения. Каждый цикл длится 4 320 000 земных лет. В своей книге «Трансцендентность» я подробно изложил свое понимание времени в индийской философии, поэтому здесь повторяться не буду.

Большинство мыслителей прошлого неохотно принимают мысль о том, что время поглощает все вокруг. Желание человека переступить границы времени или научиться контролировать время старо, как мир. Данное желание является центральной темой эпической поэмы «Эпос о Гильгамеше», дошедшей до наших дней. Гильгамеш был величайшим героем Месопотамии, и его сильно потрясла смерть близкого друга Энкиду. Это событие повлияло на всю его дальнейшую жизнь, в течение которой он безуспешно пытался обрести бессмертие.

Многие люди допускают деление времени на прошлое, настоящее и будущее. Реально ощутить можно лишь настоящее, но оно постоянно меняется, никогда не стоит на месте, вечно движется от прошлого к будущему. Прошлое ощущается как нечто неизменное и зафиксированное, а будущее – как неясное, неопределенное, неизведанное. Но не все разделяют эту точку зрения.

Существуют и всегда существовали люди, которые в некоторой степени могут предсказать события будущего. С другой стороны, если мы обрабатываем события в прошлом при помощи эффективных техник, то они меняются. Это было доказано успешными процедурами тысячи раз. Например, если мы обрабатываем тяжелый травматический опыт и полностью удаляем из него эмоциональный заряд, природа полученного опыта меняется: там, где было горестное событие, теперь находится опыт, при помощи которого мы чему-то научились. Или, как четко показывает мой последний метод (Ран-даун Прошлое-Будущее, Past-Future Run-Down), там сейчас находится пустота, при помощи которой мы можем, но не обязаны, воссоздать предыдущий опыт. Отсюда следует оптимистическое утверждение некоторых моих коллег о том, что никогда не поздно пережить счастливое детство.

Вокруг составляющей части этой Вселенной – времени – существует ряд устойчивых идей, присущих только этому понятию. Например, время представляется в виде потока, который течет только в определенном направлении. Но некоторые просветленные мистики прошлого, а также мыслители современности непосредственно ощущают, что существует не один, а несколько пересекающихся и параллельных потоков времени. Идея о том, что у каждого из нас есть только одно Время и одни временны́е границы, при которых события происходят в линейной последовательности, и что временные границы простираются начиная с отдаленного прошлого до настоящего момента, логична, но ограничена. Рано или поздно при помощи опыта, обретенного при использовании эффективных способов медитации и духовных техник, упрощенное представление о времени начинает рушиться, и слои прошлого опыта, а также новый опыт, выходят на поверхность.

Если мы согласимся с идеей о линейности временной границы, то сможем прийти к выводу о том, что существуют будущие события, которые обременены эмоциональным зарядом и, таким образом, кажутся реальными. А как могут существовать будущие события во временной границе, простирающейся к будущему, которого не существует? Объективно оно не существует, но субъективно может оказывать огромное влияние на людей. Следующее утверждение является практически аксиомой: все события, которым человек не может противостоять, хранятся либо в забвении прошлого, либо в будущем. В последнем случае человек ощущает страх, что однажды в будущем «случится что-то нехорошее». Человек сопротивляется этой мысли и не хочет принимать идеи и ощущения такого плана. Человек не хочет ощущать их, но поскольку противостоять им не получается, они постоянно возвращаются. Позвольте мне напомнить: сопротивление приводит к усугублению ситуации.

Неприятные события, отнесенные на временной границе к будущему, вызывают нежелательные эмоциональные реакции и нарушения в настоящем. Приведу один пример. У пожилой супружеской пары была молодая дочь, о которой родители сильно беспокоились. Каждый вечер, когда дочери не было дома, ее отец со страхом представлял себе нежелаемые «будущие события»: полиция сообщает ему о том, что его дочь была найдена мертвой, или была изнасилована, или что она погибла в автокатострофе. Очевидно, что смерть девушки должна произойти в будущем, но из будущего это событие самым неприятным образом оказывало воздействие на настоящее.

Я провел с отцом девушки процедуру ГП4 по двум параметрам. Первый параметр был «Я, здесь и сейчас», а другой – событие, которое отец должен был полностью пережить: смерть своей дочери. Это было очень тяжело для него, но он смог выполнить задание. Процедура была завершена, и на месте «будущего события» осталась только пустота, наполненная светом. Страх и другие сопутствующие явления полностью исчезли.

Как ни странно, процессинг подобного плана меняет нашу карму так же, как процессинг нашего прошлого. Отец, который убрал свой страх за жизнь своей дочери, смог получить несколько ценных уроков. Например, он смог сказать, что любит ее, чего он не делал на протяжении нескольких месяцев, предшествующих процедуре. Он также смог общаться с ней по душам чаще, чем обычно.

Если обнаруживается негативный заряд, то весьма желательно очистить себя от негативной энергии при помощи процессинга возможных смертей и происшествий с вашими близкими. Если негативного заряда нет, то вам не стоит создавать его, а страхи необходимо убирать в любом случае. Сегодня это можно сделать легко и быстро. К утверждению о том, что никогда не поздно испытать счастливое детство, мы сможем добавить утверждение о том, что никогда не будет рано испытать счастливое будущее.

Методы, которые в значительной степени позволяют контролировать будущее, являются составной частью моей Духовной техники. Все начинается с процедуры Глубокого ПЭАТ. При завершении процедуры, когда проблема кажется решенной, необходимо спросить клиента: «Как вы думаете или что вы чувствуете, может ли эта проблема вернуться к вам в будущем против вашей воли?» Если клиент считает или думает утвердительно, то очевидно, что в будущем имеется концентрация негативной энергии, которая влияет на его настоящее. Вам следует провести новую процедуру, чтобы убрать эту энергию. Будущее берется под контроль во время процедуры ГП4 при использовании такого же вопроса. Но при этом методе эмоциональный заряд обычно полностью опустошают, и в будущем его не остается.

Устранение времени как границы, заключающей в себе серию идентичных или похожих событий, происходящих с двумя родственными системами, которые я разработал последними (UCP и UP), приводит к чудесному исчезновению всех переживаний и негативного опыта. При этом количество негативных переживаний не имеет значения: их может быть три, четыре или несколько сотен. У меня ушли годы на то, чтобы найти этому феномену объяснение. Вот оно: переживания и негативный опыт перестают существовать, их количество неважно, если эмоциональный заряд, формирующий временную границу, при которой происходит событие, уничтожается. Когда в конце процедуры мы спрашиваем клиента, является ли прошлое и будущее реальным или иллюзорным, почти все отвечают, что прошлое и будущее – иллюзии, которые создаем мы сами.

Временные границы напоминают границы водоворота. Несмотря на то, что водоворот существует в воде, он имеет свое индивидуальное существование. Мы можем определить его размер, направление вращения воды и иные характеристики. Но если убрать энергию, которая образует водоворот, границы водоворота исчезнут, и он перестанет существовать, став неотъемлемой частью реки.

Магическое и мистическое

Последователей духовных систем нередко смущает разница между магическим и мистическим (или гностическим). Разница проста и заключается в фокусировании внимания и энергии. Это приводит нас к вопросу о двух энергетических потоках: центробежном и центростремительном.

Центробежный поток – это энергетический поток, движение которого направлено от центра к внешней части. Это основа магии любого вида, искусства и науки. В подобном акте человек творит то, что ранее не существовало: стихотворение, книгу, картину, новый продукт или меняет окружающий мир и бытие.

Центростремительный поток – это поток, движение которого направлено внутрь, к центру сущности, Бога, Причине Всего Сущего, Небытию и т. д. Такое направление движения энергии и внимания мы можем наблюдать во всех духовных практиках, различных видах медитации, йоге, дзен и других аналогичных методиках. В современном обществе считается нормальным быть более «центробежным» в начале жизни и более «центростремительным» – в конце. Первое означает сильное стремление к самоутверждению в обществе, к созиданию чего-то внешнего. Однако в определенный момент на пути развития у человека возникает потребность в самореализации, в более глубоком погружении в собственную сущность. Естественно, жизнь в современном обществе обуславливает наличие некого движения между миром внутренним и внешним, но превалирующие тенденции существуют на обеих стадиях жизни.

У нас есть замечательный пример этих двух тенденций в методе Гностического интенсива, который представляет собой жизнь в сильно сжатом формате. В начале процедуры человек ищет себя во внешнем мире: «Я – Сущность Света», «Я – облако в небе» и т. д. Шаг за шагом человек убирает содержимое, существующее снаружи, и все ближе и ближе приближается к своей истинной Сущности. Это яркий пример центростремительного фокусирования внимания и энергии. Две тенденции, центробежная и центростремительная, проявляются как созидание и разрушения. Йога нас учит тому, что Истинная Сущность, Атман, совершенна в том виде, в котором она существует. Нет никакой необходимости что-либо к ней добавлять. Наоборот, нам нужно просто обнаружить Ее и удалить слои невежества, которые скрывают Ее. Это означает уничтожение эмоционального, психологического и духовного заряда, который скрывает нашу истинную суть.

То же самое происходит и при Глубоком ПЭАТ. Мы продвигаем цепь состояний все ближе и ближе к нашей Истинной Сути, счищая слои заряда до тех пор, пока не приблизимся к сердцевине нашей сущности – Небытию, Причине Всего Сущего и т. д. Правда заключается в том, что при необходимости мы создаем в себе новые идентичности и характеристики, но они должны служить нашему духовному росту. Поскольку наша карма состоит в том, чтобы жить в современном обществе, нам следует стремиться к нейтрализации (интегрированию) внешнего и внутреннего миров таким образом, чтобы они слились в Единое Целое. Поэтому необходимо помнить, чего мы хотим достичь в определенный момент жизни – созидания или рассоздания – и в зависимости от этого использовать центробежное или центростремительное движение. Это поможет нам быть более успешными как во внутреннем, так и во внешнем мире.

Страх перемен в жизни

Человек время от времени оказывается на перепутье, и ему необходимо принять решение о том, менять ли что-то в своей жизни, которой он неудовлетворен: свои привычки и слабости, супруга или партнера, работу, школу, круг друзей… Люди редко задаются вопросом, почему они не приняли этих решений ранее. Вот наиболее типичный сценарий для тех, кто сталкивается с поворотным моментом в жизни: человек находился в состоянии неудовлетворенности, но ситуация оставалась терпимой; он жаловался своим близким друзьям на сложившиеся обстоятельства и чувствовал себя лучше после этого, но ситуация оставалась неизменной.

Страх перемен является причиной, по которой человек мирится с неудовлетворительным состоянием здоровья и неприятными обстоятельствами в своей жизни. Человек может чувствовать себя плохо день за днем, но пока это состояние терпимо, он либо не сделает ничего, чтобы изменить его, либо будет только мечтать о переменах в своей жизни. Чтобы выбраться из повседневной рутины и привнести значительные изменения в свою жизнь, необходимо оказаться в абсолютно невыносимых условиях. Когда люди, излечившиеся от своей зависимости к алкоголю или наркотикам, описывают свое состояние до излечения, они часто говорят о том, что достигли самого дна. В общем, люди не меняются, пока ситуация не обострится настолько, что у них просто не останется другого выхода.

Такое поведение многое раскрывает в человеческой душе. Когда мы сталкиваемся с выбором между известным и неизвестным, подавляющее большинство людей выбирает известное, несмотря на то, что неизвестное кажется более привлекательным. Неважно, что мы несчастны в данный момент, мы все равно страшимся перемен, поскольку рискуем стать еще более несчастными. Мы досконально изучили нашу неприятную ситуацию, мы к ней привыкли и каким-то образом примирились с ней. Мы не знаем, чего ожидать в незнакомых обстоятельствах, и боимся того, что не сможем адаптироваться к новой ситуации. Новая ситуация кажется нам входом в темную пещеру или прыжком в глубокую мутную воду. Многие люди изо всех сил сопротивляются переменам. Единственные члены человеческого сообщества, которые очень хотят перемен – это дети в грязных подгузниках.

Полезно задать себе вопрос: а какая часть жизни, хорошая или плохая, является результатом принятых нами решений? Разве большая часть нашей жизни не является результатом того, что мы не принимали решения, но выбирали путь наименьшего сопротивления до тех пор, пока не были вынуждены посмотреть правде в глаза? К тому моменту мы давно исчерпали все возможности для «ремонта» ситуации. Другими словами, в какой степени наши жизни отражают результаты наших осознанных решений? И в какой степени наша жизнь течет сама по себе без нашего вмешательства?

Иногда нам не хватает сил изменить нехорошую ситуацию, но мы забываем, что мы в силах сделать свой выбор. Мы обычно не верим, что выбор у нас есть, и часто страшимся использовать возможность выбора. Но это в наших силах! Если мы не можем что-то изменить, мы можем принять решение примирится с ситуацией. Когда мы так делаем, то новые возможности открываются перед нами. Однако много раз в жизни нам представляются возможности, чтобы изменить то, на что мы жалуемся. К сожалению, мы не делаем этого.

Мудрецы дали нам один очень полезный совет: если вы можете изменить жизненные обстоятельства, которые вас не устраивают или расстраивают, делайте это как можно скорее. Если вы не можете этого сделать, измените свое отношение к ним!

Духовное развитие и ПЭАТ

Мне многие задают вопрос о том, каким образом при процедуре Глубокого ПЭАТ проблемы исчезают в тот момент, когда Клиент достигает состояния Квантум Вакуум (Причины Всего Сущего, Великого Неявленного, Великого Пространства). Кто-то может понять механизм устранения эмоционального заряда или вредной энергии из проблем, но при этом люди часто интересуются, должна ли процедура проходить в этом направлении или это совпадение?

Чтобы мои объяснения были более полными, я в общих чертах опишу процесс духовной эволюции Сущности (Атмана). Я включаю эту информацию в текст по причине того, что Сущность является микрокосмом, который повторяет на индивидуальном уровне то, что происходит в макрокосме (как гласит закон Гермеса: что наверху, то и внизу).

Многие мыслители писали о духовной эволюции, которая сочетает в себе философские, теологические, эзотерические и мистические идеи. В их работах много расхождений, но есть и общие моменты. Первые упоминания о духовной эволюции появляются в древнеиндийской и древнегреческой философии. Практически каждый выдающийся мыслитель этих двух цивилизаций оставил свое видение процесса эволюции.

Мирча Элиаде, которую я уже упоминал в связи с шаманизмом, заявляет о том, что общим элементом в эволюционных учениях древних является «выпадение» из райского состояния, в котором люди пребывали ранее, и духовная ностальгия, побуждающая следующие поколения вернуться в первоначальную золотую эпоху. По сути, это цикличная космогония, поскольку Сущность спускается от возвышенного состояния в глубокую и плотную материю, с которой Она начинает свое возвращение, которое, как и спуск, продолжается целую вечность. Создание и эволюция космоса и Сущности в нем развивается следующим образом: высшие уровни Сознания спускаются сквозь цикл этапов, градаций или миров, становясь все более и более материальными и вещественными в процессе спуска. Затем начинается возвращение к Единству, когда Сущность проходит те же этапы в обратном порядке.

Е. П. Блаватская представила очень сложный и достаточно оригинальный взгляд на космогонию, основываясь на Стансах Цзяна (станса – это строфа, состоящая из восьми пятистопных ямбов), которые она, очевидно, смогла увидеть в тайных пещерах Тибета. Стансы, заявила Блаватская, являются абстрактной формулой, которая применима ко всем формам эволюции: земной, солнечной и космической. Семь стансов представляют семь эпох данной формулы. Согласно данной теории, человеческая раса прошла в своем развитии череду «коренных рас», начиная с Первой расы – божественной и лишенной духовного аппарата. Лемурийцы, атланты и другие расы предшествовали нашей расе, которая является пятой по счету и называется арийской. После нас настанет черед шестой, пост-арийской, расы. На смену ей придет седьмая, последняя раса, после которой человечество вознесется до сверхъестественного этапа существования.

Подобное состояние сверхъестественного сознания, или «божественной жизни», которое будет достигнуто в будущем, предрек Шри Ауробиндо. Он утверждает: «…нет причин ограничивать эволюционные возможности, считая, что наше существование в данный момент является финальным этапом эволюции. Подобно тому как животное явилось лабораторией, в которой природа произвела человека, сам человек может стать сознательной лабораторией, в которой она сможет произвести сверхчеловека для раскрытия его души как божественной сущности».

В этой короткой главе важна следующая информация. Многие мистические мыслители согласны с тем, что сознание спустилось в материю. До возникновения чего-либо могло существовать только небытие. Однако изначальное Ничто должно было содержать бесконечный потенциал в связи с бесконечным количеством творений, которые зарождались в нем. Если бы такого потенциала не было или если бы он был ограничен, то мы давно перестали бы развиваться. На самых начальных уровнях спуска Сущность была очень близка к Источнику Всего Сущего и потому обладала многочисленными божественными, или нечеловеческими, способностями. При более глубоком опуске в материю такие способности утрачивались. В какой-то момент времени пробужденный человек прекращает пассивно следовать по реке духовной эволюции, берет на себя инициативу и, предпринимая сознательные усилия, пытается ускорить свое эволюционное развитие. Путь сошествия Атмана представляет собой нисходящую спираль, которую необходимо раскручивать достаточно долгое время, пока Атман не прибудет на свою начальную позицию. Все духовные учения и пути являются отражением желания вернуться назад. Свами Вивекананда говорит о том, что йога представляет собой не что иное, как способ усиления индивидуальных усилий, предпринимаемых во время жизни для сокращения пути эволюционного развития, который без этих усилий пролегал бы сквозь многие жизни.

Для понимания механизма Глубокого ПЭАТ важно помнить, что микрокосм является отражением макрокосма. То, что на протяжении веков происходило в макрокосме, теперь происходит в микрокосме, или в человеке нашего времени, в течение коротких мгновений, измеряемых минутами. Естественно, Сущность, как микрокосм, не может полностью повторить макрокосмическую эволюцию во время короткой процедуры ПЭАТ. Независимо от того, знает об этом клиент или нет, он, рассказывая процессору о состояниях своей души, поднимается к более высоким уровням сознания, то есть двигается по направлению к центру своей Истинной Сущности.

Во время данного восхождения слои негативной энергии – психологический и эмоциональный заряд – отпадают от души, как отпадают сухие корки с исцеленной кожи. Сущность быстро достигает Нематериального Мира, или Великого Пространства, и обретает более высокий уровень сознания. Проблема, с которой Она начинает процедуру, исчезает. Конечно, на более высоком уровне Единства, где нет различий, Сущность надолго не остается, но каждое восхождение подобного плана расширяет разум Сущности и делает последующее восхождение более легким. Это происходит до тех пор, пока однажды данный уровень не становится для Сущности местом ежедневного обитания. Затем, как пишут Блаватская и Ауробиндо, происходит трансформация Сущности в сверхчеловека. Именно это, в общих чертах, происходит во время процедуры Глубокого ПЭАТ.