Текст книги "Укрощение цифровой обезьяны"

Глава 1. Дышите

Информация о ночной асфиксии (ночном апноэ) содержится в работе Terry Young, Paul E. Peppard and Daniel J. Gottlieb, «Epidemiology of Obstructive Sleep Apnea: A Population Health Perspective», American Journal of Respiratory and Critical Care Medicine 165 (2002), 1217—1239.

В монографии Andy Clark Supersizing the Mind: Embodiment, Action, and Cognitive Extension (Oxford: Oxford University Press, 2010) приведена статья Andy Clark and David Chalmers «The extended mind», Analysis 58 (1998), 7–19, где впервые упоминается «расширенное мышление». Также интерес представляют превосходное, но очень техническое исследование Alva Noл, Action in Perception (Cambridge: MIT Press, 2006) и его же более доступная работа Out of Our Heads: Why You Are Not Your Brain, and Other Lessons from the Biology of Consciousness (New York: Hill and Wang, 2010).

Как ни странно, употребление слова «зависимость» (addiction), применяемое нами к технологиям, уходит корнями в глубины веков. Слово «зависимость» впервые употребляет Шекспир в своей исторической хронике «Генрих V», когда архиепископ Кентерберийский упоминает о «беспутных развлеченьях» короля. Английский термин происходит от латинского слова addictus, означавшего в римском праве определенный вид порабощения: несостоятельным должникам предписывалось служить заимодавцу до полной уплаты долга. (По законам Древнего Рима злостных должников полагалось расчленять, части тела затем вручались заимодавцам в счет долга.) В современном значении слово «зависимость» стало употребляться в начале XX века по отношению к употреблению опиума и морфия. В 1980-е годы слово проникло в лексикон программистов и конструкторов: они разрабатывали персональные компьютеры, «которые с легкостью освоит даже ваша бабушка» (предприниматели Кремниевой долины не учли, что многие из этих бабушек в годы Второй мировой войны работали на военных заводах, собирая сложное оборудование для оснастки армии и флота США). Вскоре выражение «устройство, вызывающее зависимость» стало считаться похвалой, так как означало стабильное повышение потребительского спроса. Таким образом, «зависимость» от социальных медиа двояка и отражает как древнее, так и современное значение слова: «зависимые пользователи» Twitter одновременно и рабы неподконтрольной им зависимости, и зависимы от других пользователей.

Исследовательский проект Мэрилендского университета называется A Day Without Media.

Информацию об эволюции человека и использовании орудий труда можно получить в работах Timothy Taylor, The Artificial Ape: How Technology Changed the Course of Human Evolution (London: Palgrave Macmillan, 2010); Stanley H. Ambrose, «Paleolithic Technology and Human Evolution», Science 291:5509 (2 March 2001), 1748—1753; Richard Wrangham, Catching Fire: How Cooking Made Us Human (New York: Basic Books, 2010). По мнению австралийского археолога Томаса Саддендорфа, изготовление каменных орудий труда в одном месте для использования в другом месте служит доказательством способности сознания предшественников Homo sapiens к «мысленному путешествию во времени», см. Thomas Suddendorf, Donna Rose Addis and Michael C. Corballis, «Mental time travel and the shaping of the human mind», Phil. Trans. R. Soc. B (2009) 364, 1317—1324. Джейн Халлос также утверждает, что изготовление орудий труда свидетельствует о существовании способности планировать деятельность, см. статью Jane Hallos «“15 Minutes of Fame”: Exploring the temporal dimension of Middle Pleistocene lithic technology», Journal of Human Evolution 49 (2005) 155—179.

В 1990-е годы в университете штата Индиана проводились эксперименты по обучению обезьян бонобо изготовлению орудий труда, см. Kathy D. Schick, Nicholas Toth, Gary Garufi, E.Sue Savage-Rumbaugh, Duane Rumbaugh, Rose Sevcik, «Continuing Investigations into the Stone Tool-making and Tool-using Capabilities of a Bonobo (Pan paniscus)», Journal of Archaeological Science 26:7 (July 1999), 821—832.

Предшественники Homo sapiens носили одежду еще 170 тысяч лет назад, что установлено путем изучения эволюции вшей, которые приспособились жить на коже, прикрытой одеждой, см. Melissa A. Toups, Andrew Kitchen, Jessica E. Light, and David L. Reed, «Origin of Clothing Lice Indicates Early Clothing Use by Anatomically Modern Humans in Africa», Molecular Biology and Evolution 28:1 (2010), 29—32. Обувь – сравнительно недавнее изобретение, она появилась около 40 тысяч лет назад, в переходном периоде к позднему палеолиту: см. Erik Trinkaus, «Anatomical evidence for the antiquity of humanfootwear use», Journal of Archaeological Science 32:10 (October 2005), 1515—1526.

История наркотиков рассмотрена в работе Richard Evans Schultes and Albert Hofmann, Plants of the Gods: Their Sacred, Healing and Hallucinogenic Powers (Шультес – один из основоположников этнопалеоботаники, а Хофманн известен тем, что синтезировал ЛСД и открыл его психоделический эффект.)

Когнитивное влияние письменности на древнегреческую цивилизацию и мышление описано в трудах Eric Havelock, The Muse Learns to Write (Yale University Press, 1986) и Walter Ong, Orality and Literacy: The Technologizing of the Word (1982; rev. ed. London: Routledge, 2002).

Микенские мечи описаны в статье Lambros Malafouris, «Is it “me” or is it “mine”? The Mycenaean sword as a body-part», в сборнике J. Robb & D. Boric, eds., Past bodies (Oxford: Oxbow Books, 2009), 115—123. Мальфурис – один из ведущих специалистов в области когнитивной археологии. Интерес представляют также его работы «The cognitive basis of material engagement: where brain, body and culture conflate», в сборнике E. DeMarrais, C. Gosden & C. Renfrew, eds., Rethinking materiality: the engagement of mind with the material world (Cambridge, UK: The McDonald Institute for Archaeological Research, 2004), 53—62; «Beads for a Plastic Mind: the “Blind Man’s Stick” (BMS) Hypothesis and the Active Nature of Material Culture», Cambridge Archaeological Journal 18:3 (2008), 401–14; «Between brains, bodies and things: tectonoetic awareness and the extended self», Phil. Trans. R. Soc. B (2008) 363, 1993—2002; Dietrich Stout, Nicholas Toth, Kathy Schick, and Thierry Chaminade, «Neural correlates of Early Stone Age toolmaking: technology, language and cognition in human evolution», Phil. Trans. R. Soc. B (2008) 363, 1939—1949. Интерпретация оружия в когнитивной археологии содержится в статье Marlize Lombard & Miriam Noel Haidle, «Thinking a Bow-and-arrow Set: Cognitive Implications of Middle Stone Age Bow and Stone-tipped Arrow Technology», Cambridge Archaeological Journal 22:2 (2012), 237–64.

Информацию о «схеме тела» можно почерпнуть в работе Lucilla Cardinali, Claudio Brozzoli and Alessandro Farnи, «Peripersonal Space and Body Schema: Two Labels for the Same Concept?» Brain Topography: A Journal of Cerebral Function and Dynamics 21:3–4 (2009), 252–60.

О существовании призрачной вибрации телефона упоминается в работах David Laramie, Emotional and behavioral aspects of mobile phone use (Ph.D. thesis, Alliant University International, 2007); Ghassan Thabit Saaid Al-Ani, Najeeb Hassan Mohammed, Affan Ezzat Hassan, «Evaluation of the Sensation of Hearing False Mobile Sounds (Phantom Ring Tone; Ringxiety) in Individuals», Iraqi Postgraduate Medical Journal 1:1 (2009), 90—94; Michael Rothberg et al, «Phantom vibration syndrome among medical staff: a cross sectional survey», British Medical Journal 341 (2010), c6914; Michelle Drouin, Daren H. Kaiser, and Daniel A. Miller, «Phantom vibrations among undergraduates: Prevalence and associated psychological characteristics», Computers in Human Behavior 28:4 (July 2012) 1490—1496.

О соблазнах программирования рассказано в прекрасной книге Ellen Ullman Close to the Machine: Technophilia and its Discontents (London: Picador, 2012).

Характер математического мышления рассматривается в труде George Lakoff and Rafael Nъсez, Where mathematics come from: How the embodied mind brings mathematics into being (New York: Basic Books, 2000). Существует литература, содержащая подробный анализ жестов, используемых математиками для объяснения концепций и принципов: см. Martha W. Alibali and Mitchell J. Nathan, «Embodiment in Mathematics Teaching and Learning: Evidence From Learners’ and Teachers’ Gestures», Journal of the Learning Sciences 21:2 (2012), 247—286; Nathalie Sinclair and Shiva Gol Tabaghi, «Drawing space: mathematicians’ kinetic conceptions of eigenvectors», Educational Studies in Mathematics 74:3 (2010), 223—240.

Рассказ о наборщике взят из книги John Seely Brown and Paul Duguid, The Social Life of Information (Harvard Business School Press, 2000). Рассказ о записной книжке Отто цитируется по статье Andy Clark and David Chalmers, «The extended mind», Analysis 58:1 (1998), 7–19.

Исследования Бетси Спэрроу в области транзактивной памяти описаны в работе Sparrow, Jenny Liu, and Daniel M. Wegner, «Google Effects on Memory: Cognitive Consequences of Having Information at Our Fingertips», Science 333:6043 (5 August 2011), 776—778.

С более подробной информацией о чтении, подчеркивании и ведении записей можно ознакомиться в работе Maryann Wolf, Proust and the Squid и в более специализированных исследованиях: Sarah E. Peterson, «The cognitive functions of underlining as a study technique», Reading Research and Instruction 31:2 (1991), 49—56; Rebecca Sandak, W. Einar Mencl, Stephen J. Frost, and Kenneth R. Pugh, «The Neurobiological Basis of Skilled and Impaired Reading: Recent Findings and New Directions», Scientific Studies in Reading 8:3 (2004), 273—292; Fabio Richlan, Martin Kronbichler, and Heinz Wimmer, «Functional Abnormalities in the Dyslexic Brain: A Quantitative Meta-Analysis of Neuroimaging Studies», Human Brain Mapping 30 (2009), 3299—3308.

История возникновения пробелов между словами изложена в двух работах одного автора: Paul Saenger, «Silent Reading: Its Impact on Late Medieval Script and Society», Viator: Medieval and Renaissance Studies 13 (1982), 367—414, и Space Between Words: The Origins of Silent Reading (Stanford: Stanford University Press, 1997).

Техника чтения юристов описана в следующих источниках: Ruth McKinney, Reading like a lawyer (Chapel Hill, NC: Carolina Academic Press, 2005); Kirk Junker, «What is Reading in the Practice of Law?» Journal of Law and Society 9 (2008), 111—162; Leah M. Christensen, «The Paradox of Legal Expertise: A Study of Experts and Novices Reading the Law», Brigham Young University Education and Law Journal 1 (2008), 53—87.

Расширить свои знания о «потоке» можно, познакомившись с классическим трудом Михая Чиксентмихайи Flow: The psychology of optimal experience[2]2
  Михай Чиксентмихайи. Поток. Психология оптимального переживания. М.: «Альпина нон-фикшн», 2013.


[Закрыть] (1992; London: Rider, 2002), а также со сборником статей Mihaly Csikszentmihalyi and Isabella Selega Csikszentmihalyi, eds., Optimal experience: Psychological studies of flow in consciousness (Cambridge: Cambridge University Press, 1988). Прекрасным введением в исследования по изучению внимания является монография Winfried Gallagher, Rapt: Attention and the Focused Life (New York: Penguin, 2010).

Возможность достигать состояния «потока», не избегать трудностей, а использовать их как стимул к развитию увеличивает жизнестойкость и способность противостоять житейским невзгодам. Об этом говорится в книге Laurence Gonzales, Deep Survival: Who Lives, Who Dies, and Why (New York: W. W. Norton & Company, 2004). Автор отмечает, что люди, пережившие кораблекрушение, лавины, природные катаклизмы (землетрясения, ураганы и пр.), обладают сходным набором психологических черт. Они быстро приспосабливаются к изменившейся действительности, смиряются с тем, что помощи ждать придется долго или ее вообще не будет. Однако же они с готовностью находят себе занятия и следуют четко разработанным планам для того, чтобы упорядочить внезапно возникший хаос, не думая о близкой смерти. (Присутствие товарищей по несчастью увеличивает шансы на выживание – забота о ближнем заставляет сосредоточиться и не позволяет испытывать жалость к себе.) Пережитая опасность обостряет все чувства, пострадавшие не только лучше реагируют на происходящее, но и способны оценить красоту сложившейся ситуации. К примеру, находясь на спасательном плоту посреди океана, люди находят в себе силы не только смастерить из подручных средств импровизированную емкость для дождевой воды, но и любоваться ночным небом или стайками рыб. По замечанию одного из авторов, «выживание – это обычная жизнь, хорошо прожитая в чрезвычайных обстоятельствах».

Книга Ойгена Херригеля Zen in the Art of Archery: Training the Mind and Body to Become One[3]3
  Е. Херригель. Дзэн и искусство стрельбы из лука. Путь дзэн. М.: Наука, 2005.


[Закрыть] (New York: Penguin, 2004) впервые опубликована на английском языке в 1953 году. Ее до сих пор считают классическим объяснением учения дзен-буддизма, хотя в последние годы она стала объектом острой критики. В основу книги лег цикл лекций, прочитанных Херригелем в Берлине в 1936 году. Через год после этого Херригель вступил в национал-социалистическую немецкую рабочую партию и сделал успешную карьеру ученого в Эрлангенском университете, ректором которого он стал в 1944 году. Критический анализ херригелевского понимания японского искусства стрельбы из лука, а также трудов и творческого наследия ученого содержится в работах Yamada ShХji, «The Myth of Zen in the Art of Archery», Japanese Journal of Religious Studies 28:1–2 (2001), 1–30 и Yamada, Shots in the Dark: Japan, Zen and the West (Chicago: University of Chicago Press, 2009).

Информацию об исследованиях Нимы Мораведжи можно найти в блоге Лаборатории успокаивающих технологий, описание устройства «Тренер покоя» содержится в монографии Neema Moraveji, Augmented Self-Regulation (Ph.D. Dissertation, Stanford University, 2012).

Глава 2. Упрощайте

За исключением особо отмеченных, все цитаты в этой главе взяты из интервью с Джеймсом Андерсоном, Марзаном Купером, Джессом Грожаном, Майклом Гротаусом, Ребеккой Кринке, Дональдом Латумахина и Фредом Штуцманом, проведенных летом и осенью 2011 года.

Программу Freedom можно скачать на веб-сайте Фреда Штуцмана по адресу: macfreedom.com, а программу WriteRoom – на www.hogbaysoftware.com/products/writeroom. О программе WriteRoom говорится в статье Virginia Heffernan «An Interface of One’s Own», New York Times (January 6, 2008).

Об опасностях систем автоматического пилотирования в последние годы говорили много, особенно после крушения рейса Air France 447. Причиной авиакатастрофы лайнера Airbus–330 – одной из самых конкурентоспособных моделей на современном рынке – стал отказ системы автоматического пилотирования, усугубленный последующей ошибкой второго пилота, не справившегося с управлением. И специалисты в области полетной безопасности, и сами пилоты утверждают, что в обычных обстоятельствах этим авиалайнером управлять легко, но при неполадках и чрезвычайных происшествиях справиться с ним очень трудно: как простой в обращении компьютер, экран которого «замерзает» при неполадках, сложность панелей управления Airbus не позволяет пилотам выработать умения и навыки для применения в чрезвычайных ситуациях. Крушение рейса AF–447 и действия пилота описаны в статье Jeff Wise, «What Really Happened Aboard Air France 447», Popular Mechanics (6 December 2011).

Об истории возникновения и развития многозадачности можно прочитать в работах Lyn Wadley, Tamaryn Hodgskiss, and Michael Grant, «Implications for complex cognition from the hafting of tools with compound adhesives in the Middle Stone Age, South Africa», Proceedings of the National Academy of Sciences 106:24 (June 16, 2009), 9590—9594; Monica Smith, A Prehistory of Ordinary People (Phoenix: University of Arizona Press, 2010).

Исследования Клиффорда Нэсса в области навязчивого переключения заданий описаны в статье Eyal Ophira, Clifford Nass, and Anthony D. Wagner, «Cognitive control in media multitaskers», Proceedings of the National Academy of Sciences 106:37 (September 15, 2009), 15583–15587, а также в интервью Нэсса программе Frontline на телеканале PBS (December 1, 2009).

Также об опасностях многозадачности говорится в книге Николаса Карра The Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains[4]4
  Николас Карр. Пустышка. Что Интернет делает с нашими мозгами. М.: BestBusinessBooks, 2012.


[Закрыть] (New York: W. W. Norton, 2010).

Сравнение оперы с многозадачностью возникло из сравнительных исследований оперы и виртуальной реальности, впервые рассмотренных в работе Michael Heim, The Metaphysics of Virtual Reality (Oxford: Oxford University Press, 1993) и продолженных в сборнике Randall Packer and Ken Jordan, Multimedia: From Wagner to Virtual Reality (New York: Norton, 2001) и в монографии Matthew Wilson Smith, The Total Work of Art: From Bayreuth to Cyberspace (New York: Routledge, 2007).

Ряд авторов утверждает, что новые, интересные сопоставления стимулируют творчество, в частности, см. Sivano Ariety, Creativity: The Magic Synthesis (New York: Basic Books, 1976). Примеры неожиданных сопоставлений существуют во всех областях творческой деятельности: Кристофер Рен разработал проект собора Святого Павла, смешав архитектурные стили классицизма и барокко, Жорж де Местраль изобрел новый вид застежки, вдохновившись шипами репейника, знаменитый лос-анджелесский шеф-повар Рой Чой объединил корейское блюдо пулькоги с мексиканскими кукурузными лепешками-тортильями в корейские тако.

Творчество может развиваться и в ограниченных, но не в безнадежных обстоятельствах. К примеру, Макиавелли фактически находился под домашним арестом, жена маркиза де Сада украдкой проносила в Бастилию не только перья и бумагу, но и сексуальные игрушки, а Фернан Бродель был заключенным в лагере для военнопленных офицеров под Любеком, на севере Германии, где условия содержания выгодно отличались от остальных немецких лагерей. Заключенным, томящимся в тюрьмах строгого режима, повезло меньше – им не до творчества. Разумеется, всем известно, кто еще творил в заключении: Адольф Гитлер написал Mein Kampf, отбывая наказание в тюрьме Ландсберг в окрестностях Мюнхена.

Термин «дзен-софт» (Zenware) придумал Джеффри Макинтайр в статье Jeffrey MacIntyre, «The Tao of Screen: In search of the distraction-free desktop», Slate (January 24, 2008).

Джесс Грожан вспоминает, как в процессе создания программы для разработки сюжетных линий ему пришло в голову создать полноэкранный текстовый редактор, превращающий компьютер в пишущую машинку. Грожан назвал воображаемую программу Blockwriter: в ее задачи входило отключить все остальные программы на компьютере. Функций «удалить» или «редактировать» не предусматривалось. Так, решая кроссворд чернильной ручкой, а не карандашом, приходится задумываться над каждым словом, а путей к отступлению не существует. Грожан узнал о существовании полноэкранного текстового редактора Ulysses, разработанного немецкими программистами The Soulmen (название компании свидетельствует о чувстве юмора). «Программа WriteRoom – нечто среднее между Ulysses и Blockwriter, – вспоминает Грожан. – Она дает возможность работать в полноэкранном режиме, но без привязки к громоздкой системе Ulysses, и в то же время не ограничивает пользователя, что было основной идеей Blockwriter». Ранее существовавшие программы типа Ulysses соотносятся с WriteRoom, как дельта-блюз с Элвисом Пресли. Многие полноэкранные текстовые редакторы прекрасно продуманы, хорошо сконструированы и пользуются заслуженным успехом, но программа WriteRoom гениальна.

В этой главе процитированы отзывы о «дзен-софте», взятые из статей Mike Gorman, «Ommwriter: Like Writing in a Zen Garden», Geek-Tank (17 September 2010); Donald Latumahina, «Creative Thinking Cool Tool: JDarkRoom», Life Optimizer (15 February 2007); J. Dane Tyler, «Software Review: DarkRoom v. JDarkRoom», Darcknyc (29 December 2007); Richard Norden, http://writemonkey.com/; Rob Pegoraro, «That Green Again», Washington Post (20 March 2008).

Труды Джеймса Андерсона включают в себя: Catherine Weir, Anderson, and Mervyn Jack, «On the Role of Metaphor and Language in Design of Third Party Payments in eBanking: Usability and Quality», International Journal of Human-Computer Studies 64:8 (2006), 770—784 и «If Knowledge Then God: The Epistemological Theistic Arguments of Plantinga and Van Til», Calvin Theological Journal 40:1 (2005), 49—75. Прежде Андерсон был научным работником в исследовательском центре коммуникационных интерфейсов, а сейчас преподает теологию и философию в Теологической семинарии в Шарлотте, штат Северная Каролина.

Фред Штуцман упоминает Freedom и концепцию «дзен-софта» в статье «Productivity in the Age of Social Media», in R. Trebor Scholz, ed., The Digital Media Pedagogy Reader (New York, NY: Institute for Distributed Creativity, Comment Press, 2011).

Место тейлоризма в истории американской технологии обсуждается в монографии Thomas Parke Hughes, American Genesis: A Century of Invention and Technological Enthusiasm, 1870—1970 (Chicago: University of Chicago, 1990).

Джордж Лакофф давно занимается изучением фрейминга, результаты его исследований изложены в труде Metaphors We Live By[5]5
  Дж. Лакофф, М. Джонсон. Метафоры, которыми мы живем. М.: ЛКИ, 2008.


[Закрыть], написанном совместно с Марком Джонсоном (Chicago: University of Chicago Press, 1980). Эта книга оказала большое влияние на дизайнеров корпорации Apple – Крис Эспиноза вспоминает, что видел книги Лакоффа на столах сотрудников компании в начале 1980-х годов. С недавних пор научный интерес Лакоффа сместился в сторону политики, см. его книги Thinking Points (New York: Farrar Strauss Giroux, 2005) и The Political Mind (New York: Viking, 2008).