Текст книги "Укрощение цифровой обезьяны"

Глава 3. Медитируйте

Существует обширная литература о медитации. Моя практика медитации основана на работах Steve Hagen, Buddhism is Not What You Think: Finding Freedom Beyond Beliefs (New York: HarperCollins, 2004); the Dalai Lama, Jeffrey Hopkins trans. and ed., How to Practice: The Way to a Meaningful Life (Atria Books, 2003); Katsuki Sekida, Zen Training: Methods and Philosophy (Boston: Shambhala, 1985), Joanna Cook, Meditation in Modern Buddhism: Renunciation and Change in Thai Monastic Life (Cambridge: Cambridge University Press, 2010) и Stephan Bodian, Meditation For Dummies (New York: Wiley, 2006). (Как уже говорилось, медитатор я не очень прилежный.)

Описание практического применения медитации и вдумчивости содержится в работах Jon Kabat-Zinn, Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness (Delta, 1990), а его статья «Mindfulness-Based Interventions in Context: Past, Present, and Future», Clinical Psychology: Science and Practice 10:2 (Summer 2003), 144—156 представляет собой обзор применения техники снятия стресса путем медитативного сосредоточения (MBSR). Критические замечания о MBSR приведены в работе Wakoh Shannon Hickey, «Meditation as Medicine: A Critique», Crosscurrents (June 2010), 168—184.

Среди специализированных исследований интересны работы William S. Blatt, «What’s Special about Meditation? Contemplative Practice for American Lawyers», Harvard Negotiation Law Review 7 (2002), 125—141; Maj. G. W. Dickey, Mindfulness-Based Cognitive Therapy as a Complementary Treatment for Combat/Operation Stress and Combat Post-Traumatic Stress Disorder, M.A. thesis, Marine Corps University, 2008; Charlotte J. Haimer and Elizabeth R. Valentine, «The Effects of Contemplative Practice on Intrapersonal, Interpersonal, and Transpersonal Dimensions of the Self-Concept», Journal of Transpersonal Psychology 33:1 (2001), 33—52; Keith A. Kaufman, Carol R. Glass, and Diane B. Arnkoff, «Evaluation of Mindful Sport Performance Enhancement (MSPE): A New Approach to Promote Flow in Athletes», Journal of Clinical Sports Psychology 4 (2009), 334—356; Ying Hwa Kee and C.K. John Wang, «Relationships between mindfulness, flow dispositions and mental skills adoption: A cluster analytic approach», Psychology of Sport and Exercise 9:4 (July 2008), 393—411; Maria Lichtmann, The Teacher’s Way: Teaching and the Contemplative Life (Mahwah, NJ: Paulist Press, 2005); Donald R. Marks, «The Buddha’s Extra Scoop: Neural Correlates of Mindfulness and Clinical Sport Psychology», Journal of Clinical Sports Psychology 2:3 (August 2008); Ed Sarath, «Meditation in Higher Education: The Next Wave?» Innovative Higher Education 27:4 (2003), 215—223.

Желательность использования созерцательных техник при проведении юридических переговоров вызвана тем, что правовая система изначально предполагает подход с позиций противостояния. Это приводит к эмоциональному напряжению сторон и отвращает от поиска взаимоприемлемых решений, выгодных для участников переговоров: см. David Hoffman, «The Future of ADR: Professionalization, Spirituality, and the Internet», Dispute Resolution Magazine 14 (2008), 6–10; Marjorie A. Silver, «Lawyering and its Discontents: Reclaiming Meaning in the Practice of Law», Touro Law Review 19 (2004), 773—824; Arthur Zajonc, «Contemplative and Transformative Pedagogy», Kosmos Journal 5:1 (Fall/Winter 2006), 1–3.

Обзор нейробиологических исследований в области медитации и сознания содержится в статье Antoine Lutz, John D. Dunne, and Richard J. Davidson, «Meditation and the Neuroscience of Consciousness: An Introduction», in Philip David Zelazo, Morris Moscovitch, Evan Thompson, eds., The Cambridge Handbook of Consciousness (Cambridge: Cambridge University Press, 2007).

Приведенные в этой главе примеры взяты из исследований Antoine Lutz, Lawrence L. Greischar, Nancy B. Rawlings, Matthieu Ricard, and Richard J. Davidson, «Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice», Proceedings of the National Academy of Sciences 101:46 (November 16, 2004), 16369–16373; Richard J. Davidson and Antoine Lutz, «Buddha’s Brain: Neuroplasticity and Meditation», IEEE Signal Processing Magazine (September 2007), 171—174; Antoine Lutz, Heleen A. Slagter, John D. Dunne, and Richard J. Davidson, «Attention regulation and monitoring in meditation», Trends in Cognitive Sciences 12:4 (April 2008), 163—169.

Исследования мыслительной активности музыкантов содержатся в работах Daniel Levitin, This Your Brain on Music: The Science of a Human Obsession (New York: Plume, 2006); G Schlaug, L Jancke, Y Huang, H Steinmetz, «In vivo evidence of structural brain asymmetry in musicians», Science 267:5198 (3 February 1995), 699—701; Stefan Elmer, Martin Meyer and Lutz Jдncke, «Neurofunctional and Behavioral Correlates of Phonetic and Temporal Categorization in Musically Trained and Untrained Subjects», Cerebral Cortex 22:3 (March 2012), 650—658 (doi: 10.1093/cercor/bhr142); Patrick Bermudez, Jason P. Lerch, Alan C. Evans and Robert J. Zatorre, «Neuroanatomical Correlates of Musicianship as Revealed by Cortical Thickness and Voxel-Based Morphometry», Cerebral Cortex 19:7 (July 2009), 1583—1596 (doi: 10.1093/cercor/bhn196). Мыслительная активность математиков описана в статье K. Aydin, A. Ucar, K.K. Oguz, O.O. Okur, A. Agayev, Z. Unal, S. Yilmaz and C. Ozturk, «Increased Gray Matter Density in the Parietal Cortex of Mathematicians: A Voxel-Based Morphometry Study», American Journal of Neuroradiology 28 (November 2007), 1859—1864. Изменения в микроструктуре белого вещества головного мозга жонглеров исследуются в статье Jan Scholz, Miriam C. Klein, Timothy E.J. Behrens and Heidi Johansen-Berg, «Training induces changes in white matter architecture», Nature Neuroscience 12:11 (November 2009), 1370—1371. По словам Шольца, «после шести недель тренировок у жонглеров наблюдаются изменения в белом веществе головного мозга по сравнению с мозгом контрольной группы испытуемых, которые не упражнялись в жонглировании. Изменения происходят в тех регионах мозга, которые отвечают за хватательные и двигательные функции и периферийное зрение». См. Scholz «Matter in hand: Jugglers have rewired brains», Phys.org (October 11, 2009). Лондонские таксисты были предметом изучения Элинор А. Магвайр, профессора университетского колледжа Лондона: см. Maguire, Richard Frackowiak, and Christopher Frith, «Recalling routes around london: activation of the right hippocampus in taxi drivers», Journal of Neurosci 17:18 (15 September 1997), 7103—7110; Maguire, David G. Gadian, Ingrid S. Johnsrude, Catriona D. Good, John Ashburner, Frackowiak and Frith, «Navigation-related structural change in the hippocampi of taxi drivers», Proceedings of the National Academy of Sciences 97:8 (11 April 2000), 4398—4403; Katherine Woollett, Hugo J. Spiers, and Maguire, «Talent in the taxi: a model system for exploring expertise», Phil. Trans. R. Soc. B 364:1522 (27 May 2009), 1407—1416.

Результаты работы исследовательской группы под руководством Клиффорда Сарона содержатся в отчете Center for Mind and Brain, Five Year Report 2003—2008 (University of California, Davis, 2008). Результаты исследований теломеров изложены в статье Elissa Epel, Jennifer Daubenmier, Judith Moskowitz, Susan Folkman and Elizabeth Blackburn, «Can meditation slow rate of cellular aging? Cognitive stress, mindfulness, and telomeres», Annals of the New York Academy of Sciences 1172 (2009), 34—53.

Интересная информация о пересечении нейробиологии и сознания содержится в книге Susan Blackmore, Zen and the Art of Consciousness (Oxford: OneWorld, 2011). Сюзан Блэкмор – нейробиолог, ее книга рассматривает вопросы о природе сознания, основываясь на научных исследованиях и длительной практике медитации.

Сведения о блогерах-монахах взяты из моих интервью с Джонатаном Копполой, Кейн Дас, сестрой Грифон, Чокьи Либби, Бхикшу Самахитой, Дамчо Вангмо и Ноа Юттадхаммо, проведенных по электронной почте или по Skype летом и осенью 2011 года. Отчет об изучении корейских монахов-блогеров приводится в статье Joonseong Lee, «Cultivating the Self in Cyberspace: The Use of Personal Blogs among Buddhist Priests», Journal of Media and Religion 8 (2009), 97–114.

О роли буддизма в глобализации сообщается в работе Peter Oldmeadow, «Globalization and Tibetan Buddhism», in Oldmeadow, ed., The End of Religions? Religion in an Age of Globalisation (Sydney Studies in Religion, 2001), 266—279.

Жизнь лесных монахов представляет огромный интерес, а Шри-Ланка вот уже свыше двух тысячелетий является центром буддизма. Однако само движение лесного отшельничества и стремление к изоляции и чистоте началось сравнительно недавно и получило широкое распространение после Второй мировой войны в связи с усилением религиозности в Шри-Ланке, вызванным объявлением независимости страны в 1948 году и 2500-летней годовщиной со дня смерти Будды в 1956 году. История сингалезских лесных монахов заимствована из статей Nur Yalman, «The Ascetic Buddhist Monks of Ceylon», Ethnology 1:3 (July 1962), 315—328, и Michael Carrithers, «The Modern Ascetics of Lanka and the Pattern of Change in Buddhism», Man 14:2 (June, 1979), 294—310.

В буддизме принято давать новые имена тем, кто принимает монашеский сан. Эти «дхармические имена» выбираются аббатами или наставниками, при выборе имен руководствуются различными традициями. Иногда наставник выбирает имя, отражающее черты личности ученика и характер его подготовки, или напоминающее о том, какое качество следует развивать. В других традициях при выборе имен учитывают наставников и духовных учителей или составляют имена в зависимости от дня рождения или поколения ученика. Китайские монашеские имена начинаются с «Ши», вьетнамские – с «Тхить».

Концепция осевого времени рассматривается в работах Карла Ясперса Origin and Goal of History[6]6
  Карл Ясперс. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994.


[Закрыть] (1951; repr. London: Routledge, 2011) и Karen Armstrong, The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions (New York: Anchor, 2007).

Ученые считают, что Интернет – всего лишь самая современная из многочисленных технологий, вызвавшая изменение нашего мышления. Изобретение письменности, в частности, изобретение греческого алфавита, аккуратно отображающего полный диапазон звуков языка, изменило метод нашего мышления. Изобретение печатного станка привело к свободному распространению информации за пятьсот лет до Интернета, а газета стала новостной средой и основанием для роста «воображаемых сообществ». Радио, телефон и телевидение, по мнению Маршалла Маклюэна, в 1960-е годы преобразили мир в «глобальную деревню».

В течение всей истории существования человечество переживало и переживает информационные революции и сожалеет об изменениях. Сократ с подозрением относился к письменности. В 1477 году венецианский гуманист Иероним Скарчиафико в своем труде «Память и книги» предупреждал, что «обилие книг делает человека неприспособленным к учению; книги уничтожают память и ослабляют разум, освобождая его от работы». Сто пятьдесят лет назад телеграф служил «викторианским Интернетом» (подробно это описано в книге Tom Standage The Victorian Internet: The Remarkable Story of the Telegraph and the Nineteenth Century’s On-Line Pioneers [London: Walker, 1998]), его считали предвестником всевозможных катастрофических событий. Примерно то же самое говорят сегодня об информационных технологиях.

Глава 4. Перестраивайтесь

Подробно о законе Мура и об истории компьютерных технологий написано в книге Martin Campbell-Kelly and William Aspray, Computer: A History of the Information Machine (Basic Books, 1996).

Я нахожусь на двенадцатом обороте закона Мура. Моим первым компьютером был Macintosh Plus, приобретенный в 1988 году. К тому времени персональные компьютеры существовали уже лет десять, и линейка Macintosh — первые из доступных компьютеров с графическим интерфейсом пользователя и мышью – находилась в производстве уже четыре года. Macintosh Plus был оснащен процессором на 8 МГц, 1 МБ ОЗУ, дисководом для гибких дисков на 800 КБ и монохромным экраном размером 9 дюймов по диагонали. На Mac Plus я писал свою диссертацию и играл в Dark Castle. Двадцать три года спустя я приобрел айпад–2, чтобы работать над книгой. Айпад–2 впечатляет больше чем Mac Plus. У него двухъядерный процессор на 800 MГц, 512 MБ ОЗУ и память 64 ГБ; экран примерно того же размера, что и у моего первого компьютера, но цветной и сенсорный. Айпад примерно в сто раз быстрее Mac Plus, его память в сотни раз больше, а стоит он меньше того, во что обошелся мой первый компьютер: в 1988 году Mac Plus стоил около двух тысяч долларов США (примерно 3 800 долларов в ценах 2011 года), а айпад стоит около тысячи долларов, включая клавиатуру и дополнительные устройства (примерно 525 долларов в ценах 1988 года). У Mac Plus не было беспроводного доступа, да разработчики Apple и не предполагали, что мой компьютер будет подключаться к Интернету. В 1988 году внешний модем 48,8 Кбит/сек. стоил двести долларов. Мой айпад – гибридная система: он хранит 20 ГБ музыки и фильмов (эквивалент 25 000 гибких дисков), но для моей непосредственной работы на айпаде требуется выход в Интернет. Айпад – это терминал, подсоединенный к «облаку». Айпад не просто мощнее старенького Mac Plus, он в миллиард раз эффективнее благодаря способности подключаться к вычислительным возможностям и памяти Всемирной сети, и эти возможности с каждым днем возрастают.

Наш мозг испытывает бурный рост дважды: в перинатальный период развития плода и в раннем детстве: см. John Dobbing and Jean Sands, «Quantitative growth and development of human brain», Archives of Disease in Childhood 48 (1973), 757—767.

Байрон Ривз и Клиффорд Нэсс провели обширные исследования психологических реакций на компьютеры: см. Byron Reeves and Clifford Nass, The Media Equation: How People Treat Computers, Television, and New Media Like Real People and Places (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), а также Clifford Nass, The Man Who Lied to His Laptop: What Machines Teach Us About Human Relationships (Current, 2010); Clifford Nass, Youngme Moon, Paul Carney, Are people polite to computers?: responses to computer-based interviewing systems (Division of Research, Harvard Business School, 1998); Clifford Nass and Youngme Moon, «Machines and Mindlessness: Social Responses to Computers», Journal of Social Issues 56:1 (2000), 81–103; Yashuiro Katagiri, Clifford Nass, and Yugo Takeuch, «Cross-Cultural Studies of the Computers are Social Actors Paradigm: The Case of Reciprocity», in Michael Smith, Gavriel Salvendy, Don Harris, and Richard Koubek, eds., Usability Evaluation and Interface Design: Cognitive Engineering, Intelligent Agents and Virtual Reality (Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 2001), 1558—1562.

Прекрасный обзор психологических исследований аватаров содержится в работах Jim Blascovich and Jeremy Bailenson, Infinite Reality: Avatars, Eternal Life, New Worlds, and the Dawn of the Virtual Revolution (New York: William Morrow, 2011); Jeremy N. Bailenson and Andrew C. Beall, «Transformed Social Interaction: Exploring the Digital Plasticity of Avatars», in R. Schroeder and A.S. Axelsson, eds., Avatars at Work and Play (Springer, 2006), 1–16; Jesse Fox, Dylan Arena and Jeremy N. Bailenson, «Virtual Reality: A Survival Guide for the Social Scientist», Journal of Media Psychology 21:3 (2009), 95–113.

Приложение Джереми Бейленсона для айфона включает в себя краткую биографию исследователя, статьи в формате PDF, адрес лаборатории в Стэнфордском университете и твиты. Приложение разработали Шурья Басу и Джон Нореика, студенты Калифорнийского университета в Беркли.

Системы автоматического проектирования (САПР, AutoCAD) используются для создания двухмерных или трехмерных изображений, первоначально предназначались для архитектурно-конструкторских разработок и точного машиностроения.

Военные психологи и инженеры изучали «авиатренажерную болезнь» на летных тренажерах в 1980-е годы. Возникший в ходе этих исследований термин «кибер-болезнь» впервые употребили в 1992 году: см. Michael McCauley, Thomas Sharkey «Cybersickness: Perception of self-motion in virtual environments», Presence: Teleoperators and Virtual Environments, 1:3 (1992), 311—318. Майкл Макколей позднее вспоминал: «Приставка “кибер” в то время пользовалась огромной популярностью в научной среде, а мы занимались изучением “авиатренажерной болезни” и придумали модное словечко “кибер-болезнь”». (Макколей, письмо к автору, 2 July 2012.)

В этой главе обсуждаются также работы Jeremy N. Bailenson, Andrew C. Beall, Jack Loomis, Jim Blascovich, and Matthew Turk, «Transformed Social Interaction: Decoupling Representation from Behavior and Form in Collaborative Virtual Environments», Presence 13:4 (August 2004), 428—441; Nick Yee and Jeremy Bailenson, «The Proteus Effect: The Effect of Transformed Self-Representation on Behavior», Human Communication Research 33 (2007), 271—290; Jeremy Bailenson, S. S. Iyengar, Nick Yee, and N. Collins, «Facial Similarity between Voters and Candidates Causes Influence» Public Opinion Quarterly 72 (2008), 935—961; Sun Joo Ahn and Jeremy N. Bailenson, «Self-Endorsing Versus Other-Endorsing in Virtual Environments: The Effect on Brand Attitude and Purchase Intention», Journal of Advertising 40:2 (Summer 2011), 93–106.

Утверждение Дэрила Бема цитируется по статье: Daryl Bem, «Self-Perception Theory», in Leonard Berkowitz, ed., Advances in Experimental Social Psychology, Volume 6 (New York: Academic Press, 1972), 2–57.

Существует обширная литература на тему будущих «я» и планирования: см. обзор автора в статье «Futures 2.0: Rethinking the Discipline», Foresight: The Journal of Futures Studies, Strategic Thinking and Policy 12:1 (Spring 2010), 5–20. В области философии эту тему изучает Дерек Парфит: см. Derek Parfit, Reasons and Persons (Oxford: Oxford University Press, 1984), а проверяет ее на практике Хал Хершфилд.

Представляют интерес работы Джесси Фокс в соавторстве с Бейленсоном: см. Jesse Fox, Jeremy Bailenson, «Virtual Virgins and Vamps: The Effects of Exposure to Female Characters’ Sexualized Appearance and Gaze in an Immersive Virtual Environment», Sex Roles 61 (2009), 147—157; «Virtual Self-Modeling: The Effects of Vicarious Reinforcement and Identification on Exercise Behaviors», Media Psychology 12 (2009), 1–25.

Для знакомства с исследованиями Хала Хершфилда см. Hershfield et al., «Neural evidence for self-continuity in temporal discounting», Social Cognitive and Affective Neuroscience, 4:1 (2009), 85—92; «Don’t stop thinking about tomorrow: Individual differences in future self-continuity account for saving», Judgment and Decision Making 4:4 (2009), 280—286; and «Increasing Saving Behavior Through Age-Progressed Renderings of the Future Self», Journal of Marketing Research 48 (November 2011), S23–S37. Участникам эксперимента задавали простые вопросы типа: как вас зовут, откуда вы родом и чем вы любите заниматься?

Образцы исследований в области неудач и связанных с ними проблем содержатся в работах Charles Perrow, Normal Accidents: Living with High Risk (New York: Basic, 1984); Mica Endsley, «Automation and Situated Awareness», in R. Parasuraman and M. Mouloua, eds., Automation and Human Performance: Theory and Applications (Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum, 1996), 163—181.

В основу моего понимания неудач и технических ошибок легли исследования Хелены Ментис, моей коллеги по работе в кембриджском отделении Microsoft Research: см. Helena Mentis, «User Recalled Occurrences of Usability Errors: Implications on the User Experience», CHI 2003: New Horizons, 736—737 и Occurrence of Frustration in Human-Computer Interaction: The Affect of Interrupting Cognitive Flow (M.A. Thesis, Cornell University, 2004).

Мнение Джарона Ланира цитируется по его книге You Are Not a Gadget: A Manifesto[7]7
  Джарон Ланир. Вы не гаджет. Манифест. М.: Corpus, 2011.


[Закрыть] (New York: Random House, 2010).

Книга Рэймонда Курцвейла «Сингулярность уже близка» (New York: Viking, 2005) интересна доступностью изложения, однако я не согласен с ее основными положениями и считаю неубедительной аргументацию типа «…нет причин не предполагать, что описанная здесь сложная философская проблема не найдет через несколько лет своего прямого числового решения».

Совместную работу Гордона Белла и Джима Геммелла о лайфлогинге (Gordon Bell, Jim Gemmell, Your Life, Uploaded [Plume, 2010]) следует рассматривать в контексте исследований взаимодействия машины и человека, особенно в области различия человеческой и машинной памяти: см. Abigail J. Sellen, Steve Whittaker, «Beyond Total Capture: A Constructive Critique of Lifelogging», Communications of the ACM 53:5 (May 2010), 70—77; Vaiva Kalnikaite, Abigail Sellen, Steve Whittaker, and David Kirk, «Now Let Me See Where I Was: Understanding How Lifelogs Mediate Memory», CHI 2010: Remember and Reflect, 2045—2054. С критическим обзором предположений о замене человеческих способностей машинными можно ознакомиться в работе Richard Harper, Tom Rodden, Yvonne Rogers and Abigail Sellen, eds., Being Human: Human Computer Interaction in the Year 2020 (Cambridge: Microsoft Research Ltd., 2008).

Цифровая память развивается по графику, напоминающему график закона Мура. Будучи студентом, я познакомился с исследователем, изучающим социальные сети в научной среде. Все правительственные бюджетные дотации, отведенные на его исследования, он потратил в то время на приобретение жесткого диска объемом в 20 МБ. Сегодня флеш-карты гораздо большего объема прилагаются к цифровым фотоаппаратам бесплатно.

Интересна работа, посвященная различиям между цифровой и человеческой памятью: см. Viktor Mayer-Schцnberger, Delete: The Virtue of Forgetting in the Digital Age (Princeton: Princeton University Press, 2009). Прекрасным примером общественного характера памяти служит регистрация арестов и судимостей. Процесс снятия судимостей в настоящее время затруднителен: многочисленные копии документов в различных инстанциях невозможно уничтожить полностью, а значит, доказательства наших прегрешений сохраняются, даже если долг обществу нами уплачен сполна. Более того, сегодня существуют как компании, специализирующиеся на переводе документации в цифровую форму, так и фирмы, предлагающие уничтожить цифровые свидетельства уголовного прошлого (часто в них работают одни и те же люди).

О программе «Ноутбук – каждому ребенку» можно узнать из статей Mark Warschauer and Morgan Ames, «Can One Laptop Per Child Save the World’s Poor?» Journal of International Affairs 64:1 (Fall/Winter 2010), 33—51; and Mark Warschauer, Shelia R. Cotten, Morgan G. Ames, «One Laptop per Child Birmingham: Case Study of a Radical Experiment», International Journal of Learning and Media 3:2 (Spring 2011), 61—76. Дополнительная информация о хакерах: см. Steven Levy’s 1984 Hackers: Heroes of the Computer Revolution (repr. Sebastapol CA: O’Reilly Media, 2010); Pekka Himanen, The Hacker Ethic (New York: Random House, 2001). Интересны исследования Клода Стила: см. Claude Steele and Joshua Aronson, «Stereotype Threat and the Intellectual Test Performance of African Americans», Journal of Personality and Social Psychology 69:5 (1995), 797—811; «A threat in the air: How stereotypes shape intellectual identity and performance», American Psychologist 52:6 (June 1997), 613—629; Whistling Vivaldi: How Stereotypes Affect Us and What We Can Do (W. W. Norton, 2011). Исследования гибкости и жестких рамок интеллекта: см. Carol Dweck, Mindset: The New Psychology of Success (New York: Random House, 2006).