Текст книги "100 великих тайн археологии"

Водопровод, сработанный инженерами майя, и не только

Весной 2010 года археологи сообщили, что на юге Мексики обнаружена, возможно, древнейшая на американской земле конструкция, предназначенная для создания гидростатического давления. Эта водопроводная система была сооружена предположительно в III веке нашей эры. Речь идет о подземном канале Пьедрас-Болас, построенном в одном из самых известных городов майя – Паленке. Канал был полностью замурован; лишь в конце его имелось небольшое отверстие, диаметр которого был раз в двадцать меньше начального. Этот узкий сток и привлек внимание археологов. Миновав канал, вода буквально впрессовывалась в двухметровую трубу. Это позволяло создать мощный напор. Расчеты показывают, что поток воды, хлынувший в трубу, мог бы, миновав ее, затем – через отверстие в своде – взметнуться ввысь на 6 метров. Прежде предполагалось, что подобные гидравлические системы появились в Новом Свете лишь с прибытием сюда испанцев. Это – первая находка такого рода, сделанная здесь. А сколько их еще будет!

Но археологи, исследующие страну майя, заняты не только поиском затерянных каналов. В наши дни среди густых зарослей тропического леса – настоящих «джунглей» – скрываются целые города майя. По большей части, руины прошлого остаются недоступными для исследователей. Сравнительно хорошо изучены лишь самые крупные города, оставленные этой великой цивилизацией. Другие города и поселения майя – особенно расположенные в отдаленной местности – все еще хранят свои тайны. Это убедительно показали археологические открытия, сделанные в 2009–2010 годах в одной из небольших центральноамериканских стран.

Археологи из Флоридского университета Арлен и Дайана Чейз вот уже четверть века ведут раскопки в Белизе, в районе города Караколь. За это время с помощью местных жителей и студентов, ударами мачете прорубавших ходы в непролазных дебрях, они изучили территорию площадью 23 квадратных километра, на которой раскинулся древний город.

Однако теперь на помощь ученым пришли новые технологии. В апреле 2009 года они начали обследовать окрестности Караколя с борта самолета, используя специальные приборы. С их помощью ученые «осмотрели» территорию площадью 200 квадратных километров вокруг Караколя, сплошь покрытую дождевыми лесами. На карте, составленной ими, проступили тысячи построек, которые так просто не разглядеть с воздуха, не заметить за деревьями и кустами, находясь всего в нескольких метрах от них. Судя по этим результатам, в Караколе в период его расцвета – около 650 года нашей эры – могло проживать не менее 115 тысяч человек.

Исследования культуры майя вновь переживают бурный подъем. Особое внимание археологов привлекает та эпоха, которая так долго казалась им незначительной, – первое тысячелетие до нашей эры, доклассическая эпоха.

Так, в 2002 году в Гватемале, близ границы с Мексикой, в Сан-Бартоло, были обнаружены древнейшие фрески майя возрастом 2200 лет. Они позволили нам впервые заглянуть в мир религиозных представлений майя в ранний период их истории. Здесь, к удивлению исследователей, запечатлены сцены из мифов майя, широко распространенных в классическую эпоху, к которой и было обращено все внимание ученых в последние десятилетия. Эта находка способна перевернуть наши традиционные представления о цивилизации майя. Очевидно, ее расцвет начался примерно на пять столетий раньше, чем мы полагали. Но свидетельства этого культурного взлета надо еще поискать – или среди непроходимых зарослей, или под толщей позднейших культурных наслоений.

В 2006 году там же, в Сан-Бартоло, в пирамиде, где велись раскопки, была обнаружена древнейшая надпись майя, датируемая 350–300 годами до нашей эры, – каменный блок, покрытый десятью иероглифами. Она выполнена с каллиграфической четкостью и вовсе не напоминает ученические упражнения. Очевидно, к тому времени майя пользовались этим письмом уже не одно десятилетие.

В это долго не верилось. Считалось, что письменность майя – достижение классической эпохи. В более ранний период своей истории майя просто не владели изящными таинствами иероглифов. Пирамиды Тикаля и Чичен-Ицы невольно заслоняют от нас прежние достижения этой исчезнувшей цивилизации. Между тем уже в первом крупном городе майя, Накбе, основанном около 1000—800 годов до нашей эры – в те времена, когда в далекой Европе еще не был основан Рим, – высота пирамиды достигала почти полусотни метров. В последующие столетия появились и другие города майя – Ламанай, Серрос, Калакмуль, Вашактун, Йашха, Эль-Тинталь, Эль-Перу, Сан-Бартоло и Эль-Мирадор. В основном они вырастали в Петене – покрытом непроходимыми лесами районе Гватемалы. Именно он кажется теперь археологам колыбелью культуры майя.

Около 300 года до нашей эры начинается строительный бум в Эль-Мирадоре. Его руины лежат опять же в Петене. На протяжении нескольких веков он оставался крупнейшим городом майя. Именно здесь высится пирамида Ла-Данта (72 метра) – самое высокое здание, возведенное майя. Американские историки полагают, что в окрестности Эль-Мирадора произошло становление первого государства майя. С этим можно поспорить, но нельзя отрицать, что уже здесь возникла строгая иерархия в обществе, существовало разделение труда, зародилось изобразительное искусство, переживала расцвет архитектура. Под влиянием Эль-Мирадора находилась целая сеть поселений, лежавших вокруг него – в низменной, заболоченной равнине. Метрополию связывали с этими деревнями прекрасные насыпные дороги шириной от 18 до 24 метров, проложенные по окрестным топям.

В начале 2009 года американский археолог Ричард Хансен обнаружил при раскопках в Эль-Мирадоре фрагмент фриза длиной 4 метра и высотой 3 метра. На этом фризе, датированном разными специалистами 300–250 годами до нашей эры, изображены сцены, заставляющие вспомнить о «Пополь-Вухе» – классическом эпосе майя, записанном уже после испанского завоевания. Если это так, то это самое раннее свидетельство бытования мифов майя, которые легли в основу их знаменитого эпоса.

Около 150 года нашей эры жители Эль-Мирадора внезапно покидают свой город. Примерно то же происходит и с другими крупными городами доклассического периода. Гибель цветущей культуры майя в Петене во II веке нашей эры историки называют «малым коллапсом». Происходившие тогда события еще труднее поддаются объяснению, нежели великий «коллапс» культуры майя в IX столетии нашей эры.

При раскопках в одной из пирамид Эль-Мирадора тот же Хансен обнаружил недавно следы разрушений, наконечники стрел и копоть от огня. Возможно, полагает он, эта древняя культура погибла в результате братоубийственной войны или нападения других племен. Свою роковую роль могли сыграть и длительная засуха, и постепенное истощение земли, что уже не способна была прокормить жителей перенаселенной долины.

Специалисты подчеркивают, что мы только начинаем изучать доклассический период майя. Большая часть их поселений и городов на юге Мексики, в Белизе и Гватемале до сих пор остаются неисследованными. Густые заросли тропического леса все еще хранят множество тайн. В последние годы археологи делают здесь одно открытие за другим. Уже сейчас очевидно, что мифология, политические воззрения, художественные пристрастия майя сформировались задолго до благословенных времен Тикаля и Чичен-Ицы.

Подземный мир Юкатана

Не во всяком аду пылает свирепое пламя. В стране майя души умерших были охвачены не очистительным огнем, но теплой, все обволакивающей водой. Потусторонний мир в представлениях майя – их демоническая страна Шибальба – являл собой бесконечную цепь затопленных водой пещер, изъевших чрево мексиканского полуострова Юкатан. Именно здесь, в лабиринте подземных коридоров и залов, душам умерших предстояло держать свой главный экзамен, сражаться и страдать в окружении богов, зверей и странных существ, порожденных мифологией майя. «Многие места испытаний имелись в Шибальбе; и испытания были многих видов» (пер. Р. В. Кинжалов). Древний эпос «Пополь-Вух» подробно рассказывает, что ждало тех, кто искал последний покой.

Священный сенот – карстовый колодец в Чичен-Ице

Вход в подземный мир открывали священные источники, сеноты – округлые колодцы глубиной до 150 метров, разверзшиеся среди известняка. В последние годы в эти «врата ада» настойчиво стремятся проникнуть археологи. Обычно людям этой профессии приходится погружаться в пыль веков. Но Мексика – исключение. Тайны прошлого здесь хранит не только земля, но и вода, точнее, подводные пещеры.

По оценке геологов, на полуострове Юкатан расположено от 5 до 10 тысяч сенотов. Неудивительно, что их так много. Ведь под нашими ногами простирается крупнейшая в мире система соединенных друг с другом пещер, протянувшихся в общей сложности на многие сотни километров. Точную длину никто не знает.

Когда 5000 лет назад на полуострове Юкатан расселились предки майя, они пришли в страну, где почти не было рек и озер, – лишь отдельные источники, «священные колодцы», которые никогда не пересыхали. Благодаря им майя не испытывали нужду в питьевой воде.

Мир майя двулик. Вот и подводные пещеры с разверзшимися «вратами» – сенотами – были и «местом счастья», и «местом страха». Здесь боги дарили жизнь, обильно питая людей водой. Здесь они забирали жизнь. Исследователи, проникающие на дно сенотов, находят там многочисленные драгоценности – и человеческие кости. Всё – подарки богам.

Так, в сеноте одного из крупнейших городов майя, Чичен-Ицы, в 1960 и 1967 годах были обнаружены останки 127 человек. Почти три четверти погребенных оказались детьми в возрасте от 3 до 11 лет. Остальные – преимущественно мужчины, и это опровергает давнюю легенду о том, что майя приносили в жертву богам девственниц.

Из подобных колодцев вряд ли брали воду для питья. В Чичен-Ице за водой ходили совсем к другому источнику, расположенному почти в десяти минутах ходьбы от священного колодца, дно которого было усеяно костями.

Вход в очередную подводную пещеру, которую обнаружил археолог Гильермо де Анда из Юкатанского университета, заставил его вспомнить один из «домов» подземного мира, описанный в книге «Пополь-Вух»: «Чайим-Ха, “Дом ножей”, в котором были только сверкающие заостренные ножи, предназначенные то к покою, то к уничтожению (всего находящегося) здесь, в этом доме».

Дно этой пещеры усеяно, словно ножами, острыми сталагмитами. Здесь невозможно ступить, не поранившись. Уготовано это испытание было не только природой. Археолог убедился, что камни были коварно заострены человеческой рукой.

В другой пещере лежали кости ягуара. В Шибальбе был и «“Дом ягуаров”, Балами-Ха, как его называли, в котором не имелось ничего, кроме ягуаров, которые толпились, теснились друг к другу от отчаяния, рычали и щелкали зубами. Ягуары были заперты в этом доме».

Еще одно место испытаний, на которое обрекали боги, создатели древнейшего «театра жестокости», называлось «Шушулим-Ха, дом, где каждый дрожал, в котором было невозможно холодно. Ледяной невыносимый ветер дул внутри». Гильермо де Анда отыскал и эту затопленную пещеру. Под ее сводом дул такой студеный ветер, что человека, пробравшегося туда, пронизывало до костей.

Путешествие по миру подводных пещер Юкатана, чем больше его узнают археологи, и впрямь удивительно. Оно вновь и вновь заставляет вспоминать сцены древних мифов, которые теперь кажутся точными зарисовками с натуры, сделанными знатоками этих затопленных лабиринтов, уводивших далеко в глубь земли.

Еще один мифический топос, еще одна находка Анды и его коллег. «“Дом пламени”. Внутри этого дома был только бушующий огонь». Внутри этой пещеры, обогреваемой геотермальным источником, было так тепло, что от малейшего движения лицо человека покрывалось каплями пота.

Под сводом соседней пещеры проникших туда исследователей встретили стаи летучих мышей. В священной книге майя, возможно, она описана в следующих словах: «Цоци-Ха, “Домом летучих мышей”, называлось четвертое помещение для испытаний. Внутри этого дома не было ничего, кроме летучих мышей, которые пищали, кричали и летали везде и всюду. Летучие мыши были заперты внутри и не могли вылететь наружу».

Разумеется, речь может идти о случайном совпадении, о желании мексиканского археолога, давно изучающего мир подводных пещер Юкатана, найти соответствие легендарной топографии «Пополь-Вуха» среди увиденных им потаенных гротов. В пользу гипотезы Гильермо де Анды говорит то, что все эти пещеры расположены довольно близко друг к другу, на участке площадью 35 квадратных километров. К этой системе пещер ведет отрезок мощеной дороги длиной в сотню метров. Он напоминает «подземную дорогу», по которой брели юноши, герои «Пополь-Вуха». Путь в мрачное царство Шибальбы начинается с перекрестка. «На этом перекрестке четырех дорог» братья, герои мифа, «были настигнуты судьбой». Отсюда подземная дорога поворачивает на запад. Вряд ли такое может быть случайно, убежден археолог, ведь, по легенде, путь в царство мертвых лежит на запад.

Возможно, что все эти подземные реки и озера, которые были вынуждены преодолевать исследователи, блуждавшие по пещерам, преграждали путь и тем героическим юношам, явившимся изумлять владык Шибальбы: «Затем они подошли к берегу другой реки, реки из крови, и пересекли ее, но не пили из нее воды, они только перебрались на другой берег, и поэтому они не были побеждены. А затем они подошли к другой реке, реке целиком из гноя; но она не принесла им вреда; они прошли снова беспрепятственно».

Мексиканский археолог не случайно повел здесь свои разыскания. Вчитавшись в протоколы испанской инквизиции, в признания под пытками жрецов майя, которых «добрые ревнители веры» безжалостно допрашивали четыре с половиной столетия назад, он нашел там рассказ о тайных местах, где индейцами совершались языческие обряды.

Теперь они найдены. Они обнаруживают удивительную схожесть с миром «подземных домов», описанным в «Пополь-Вухе». Немногочисленным читателям этого эпоса известно, для каких испытаний были предуготованы эти гроты. Но для чего пещеры были нужны самим майя? Какие обряды, о которых, истекая кровью, твердили жрецы, внезапно заброшенные из своего жестокого мира в «наихристианнейший из миров», совершались в пещерах?

Ученые пока не знают ответы на эти вопросы. Ясно только одно: там, в пещерах, когда-то умирали люди. Археологи обнаружили там человеческие скелеты. Может быть, их приносили в жертву в дни каких-то священных празднеств? И сколько еще подобных – жутких – открытий принесут нам «подземелья» Юкатана? Ведь из нескольких тысяч сенотов, расположенных на территории полуострова, по признанию Гильермо де Анды, «с грехом пополам» исследованы всего тридцать два. Остальные хранят свои никем не потревоженные тайны.

2012 год: конец света майя не покажется?

В истории майя есть еще много тайн. В последние годы археологи обнаруживают все новые памятники материальной культуры, оставленные этим древним народом. Ученым предстоит проделать еще немало работы, чтобы восстановить малоизвестные страницы истории майя. Скептики-эзотерики, правда, не преминут заметить: «А успеем ли мы исследовать затерянные города майя, если всей нашей цивилизации отпущен едва ли не год сроку? Ими, пророками майя, отпущен! В 2012 году, в декабре, – по их календарю – все кончится! Апокалипсис! Светопреставление!» В многочисленных книгах и документальных фильмах, посвященных этим пророчествам, обнаруживаются все новые знамения великой катастрофы. Диссонансом в дружном хоре пессимистов звучит разве что справедливая критика ученых, чьи голоса теряются в этом безумном «шуме времени», да… «интерпретация первоисточников», которую предложил немецкий археоастроном Андреас Фулс.

Сцена потопа. Дрезденский кодекс

Вот уже несколько десятилетий историки пользуются стандартной хронологией майя. Согласно этому счету лет, учрежденному научным синклитом, «классический период» цивилизации майя приходится на III–IX века нашей эры. После 900 года начинается неуклонный упадок великой культуры. Майя покидают города, уступая их то набежавшим варварским племенам, то настойчивому натиску окрестных лесов, в самой гуще которых со временем тонут прекрасные пирамиды и храмы, чтобы несколько веков спустя удивлять либо заплутавших конкистадоров, либо полюбивших неисхоженное путешественников.

Начиная с 1524 года область расселения майя была постепенно покорена испанцами. На документах XVI–XVII веков, оставленных испанскими чиновниками и священниками, и основывается прежде всего традиционная датировка майянской истории. Те документы позволили связать события современности с тем, что пережили майя много веков назад, сохранив об этом память в надписях с какими-то датами, не имевшими аналога в европейской историографии.

Эти надписи перечисляют важнейшие факты из жизни майя: смену правителей, военные походы, религиозные праздники. Но есть в этой нескончаемой реке времени – в потоке дат, не привязанных ни к чему, – и какие-то надежные опоры. Это – сообщения о фазах Луны, положении Венеры на небосводе, а также лунных и солнечных затмениях.

Так можно ли, используя отрывочные упоминания небесных явлений, определить, каким все-таки датам нашего европейского календаря соответствуют те или иные факты из истории майя? Главным подспорьем Фулса стал «Дрезденский кодекс», справочник для эзотериков и интеллектуалов майя, принадлежавших к касте писцов. На его страницах, испещренных иероглифами, перечислены, например, религиозные праздники майя и различные астрономические события.

«Дрезденский кодекс» состоит из 39 листов, соединенных тонкими полосками, что позволяет складывать этот кодекс, словно детскую «книжку-раскладушку». Общая его длина в разложенном виде составляет 3,56 метра. Графологический анализ показал, что кодекс был изготовлен целой группой писцов, трудившихся над ним на протяжении нескольких лет. Самое любопытное, что «Дрезденский кодекс» возник гораздо позже, чем считалось, не в XIII, а в XVI веке – незадолго до прибытия испанцев, а потому и не был окончен.

Этот кодекс больше, чем календарь или свод астрономических знаний, как полагали прежде, до того, как письменность майя была расшифрована. Нет, это целая энциклопедия культуры древнего народа.

В первой главе перечислены двадцать главных богов майя. Вторая глава посвящена медицине, лечению болезней, опасностям, которые грозят детям. В третьей главе указаны даты, когда Венера видна в обличье утренней или вечерней звезды, а также когда ее нельзя увидеть. Составитель четвертой главы обстоятельно занимался затмениями. В пятой главе приведена таблица умножения для числа 78.

В шестой главе описаны катастрофы, которые произойдут в конце «катуна». В календаре майя «катуном» назывался двадцатилетний период, носивший определенное имя. Полный календарный цикл состоял из тринадцати таких «катунов», то есть продолжался 260 лет. Потом наступала пора бедствий. Стране грозили засуха, голод, землетрясения. И снова все повторялось – наступал следующий календарный цикл. В седьмой главе говорится о природе дождя и происхождении времени.

Составитель восьмой главы, особенно занимающей мистиков всех мастей в канун 2012 года, описывает конец света, пытаясь подсчитать, когда же опасность катастрофы особенно велика. Как отмечает один из самых авторитетных на сегодня исследователей майя, немецкий ученый Николай Грубе, «надписи, относящиеся к классической эпохе майя, указывают, что современный нам мир просуществует 33 400 лет». Однако сказать точно, что имел в виду этот писец, мы с уверенностью не можем.

Наличие такого кодекса доказывает, что с окончанием классической эпохи обширные знания, накопленные цивилизацией майя, вовсе не были утрачены. Они по-прежнему хранились кастой образованных людей. Никаких «темных веков» вроде тех, что наступили в Греции в конце II тысячелетия до нашей эры, после падения Микен, здесь не было.

Впрочем, одно важное изменение произошло. Теперь все больше писали не на камне, как в классическую эпоху, а на куда более недолговечном материале – бумаге. Она же имела обыкновение гореть, что и было доказано завоевателями, пришедшими в страну «больших интеллектуалов». И все же тайны цивилизации майя, вроде бы бесследно канувшей в Лету, постепенно раскрываются современными исследователями.

Итак, в своей работе Андреас Фулс использовал материалы «Дрезденского кодекса», а также надписи, найденные на монументах майя. Все эти календарные сведения он внес в специально составленную компьютерную программу, где были учтены также важнейшие небесные феномены, наблюдавшиеся в Центральной Америке в I – первой половине II тысячелетия нашей эры.

Например, 19 декабря 830 года в небе над Мексикой было замечено редкое явление. В один и тот же день наступило зимнее солнцестояние и новолуние, а Венера – в обличье «утренней звезды» – в первый раз появилась в начале своего нового цикла. Подобное сочетание астрономических событий встречается редко, а потому жрецы майя не преминули его отметить.

Эта и некоторые другие даты, «начертанные» на небесах, позволили Фулсу однозначно соотнести календарь майя с нашим летоисчислением. По всему выходило, что привычная для нас датировка истории майя отстает ровно на 208 лет от непреложной череды звездных и планетных дат. Так, классическая эпоха цивилизации майя охватывает теперь, по Фулсу, V–XI века.

Поверженный идол в Копане. Художник Ф. Катервуд

«Новая хронология» майя была, впрочем, резко раскритикована рядом историков – специалистов по Древней Америке. Однако некоторые другие факты все же говорят в ее пользу, например датировка вулканического стекла – очень распространенного у майя материала. Кроме того, некий испанский специалист по письменности майя сообщил Фулсу, что если беспристрастно сопоставить все письменные источники майя, то – по стандартной хронологии – получается лакуна в две сотни лет. Заново датировав события, Фулс закрыл этот пробел. «Просто нет ни одного столь же точного метода, как астрономия, – подчеркивает исследователь. – Я же покусился на традицию, на существующий порядок вещей, но дискуссия только начинается».

Так майя действительно предсказали конец света?