Текст книги "100 великих тайн археологии"

Атлантида Северного моря

Рунгхольт называют «Атлантидой Северного моря». В одну ночь громадная волна смыла его и погубила всех, кто там жил. Археологи по крупицам восстанавливают картину той катастрофы.

Согласно средневековым источникам, Рунгхольт располагался на острове Штранд, входившем в состав Северо-Фризских островов и лежавшем близ побережья Шлезвиг-Гольштейна. Первое упоминание о его гибели относится к XVII веку. Хронист Антон Хаймрайх сообщает в своей «Северофризской хронике» о страшной буре, которая в 1362 году уничтожила город. По мнению Хаймрайха и других его современников, Господь покарал жителей Рунгхольта «потопом» за их гордыню и «греховное житие». Их образом жизни стали пьянство и чревоугодие. Их страстью – самые непристойные выходки.

 
«Древнеримским пиршествам сродни
Толп гулянье ночи и дни»
 

(пер. И. Кезе),

– писал о нравах Рунгхольта немецкий поэт Детлев фон Лиленкрон.

Остров Штранд на карте XVII в.

Долгое время ученые относились к этому рассказу как к легенде, за которой не скрывается ровным счетом ничего – только парафраза библейских историй о «Содоме и Гоморре», о «вселенском потопе». Никаких сообщений современников, никаких документов – лишь поучительная побасенка, придуманная в пору ожесточенной борьбы между католиками и протестантами, в самом начале Тридцатилетней войны.

Однако Рунгхольт неожиданно показался из волн времени. На обороте некоего завещания, составленного в Гамбурге в 1345 году, была найдена небольшая пометка: «Эдомсхарде, церковный округ Рунгхольт, судьи, советники… Тедо Бониссон вместе с наследниками». Долгое время это был единственный документ, где упоминался Рунгхольт. Еще целый и невредимый. Церковный округ, не скрывшийся пока в пучине вод.

Впоследствии было найдено торговое соглашение, заключенное жителями Рунгхольта с гамбургскими купцами 1 мая 1361 года, за несколько месяцев до катастрофы. Этот документ доказывает, что город существовал в канун бедствия и, очевидно, стал жертвой стихии. Кроме того, наличие соглашения подкрепляет уверенность тех, кто считает, что Рунгхольт был главным портовым городом Северо-Фризских островов. По оценкам исследователей, здесь проживало от 1500 до 4000 человек. Для Северной Германии того времени это был достаточно крупный населенный пункт. В Киле тогда проживало не более 2000 человек, в Гамбурге – примерно 5000.

Основу благосостояния Рунгхольта, вероятно, составляла торговля солью, которую добывали на побережье Северного моря. Однако город был не так богат, как кажется некоторым исследователям. Нет убедительных фактов, доказывающих, что его жители торговали с богатыми городами Южной Европы и Ближнего Востока.

Прояснить многое могли бы исследования, проведенные подводными археологами. Так где все-таки лежал Рунгхольт? Этот город появляется лишь на картах XVII века, когда всякую память о нем давно развеяли волны. Следуя этим картам, его изображают обычно близ Зюдфалля, одного из трех островков, оставшихся от затопленного в одночасье Штранда. Но так ли это?

Поиски Рунгхольта имеют давнюю традицию. Археолог-любитель Андреас Буш еще в 1920-е годы начал систематично обследовать область предполагаемой катастрофы. На протяжении двух десятилетий, с 1921 по 1938 год, он обнаружил к северо-западу от Зюдфалля остатки шлюза и других гидротехнических сооружений. Кроме того, он отыскал и описал 28 холмов, сооруженных из дернины. В здешних краях издавна возводили дома на подобных холмах метровой высоты, чтобы защититься от наводнений. Похоже, давняя загадка была решена?

Однако в 1990-е годы другой немецкий исследователь, Ханс-Петер Дюрр, обнаружил в стороне от этого места – к северу от Зюдфалля – остатки средневекового поселения. Среди находок, сделанных им, были части построек, глазурованные кирпичи, оконные стекла, но также и керамические изделия, изготовленные во Фландрии, Южной Франции и Испании. В некоторых сосудах, полагает Дюрр, найдены щепотки пряностей, привезенных из Индии и Западной Африки.

Впрочем, археологи из земельного ведомства первобытной и древней истории Шлезвига не только обвинили Дюрра в проведении незаконных раскопок, но и заявили, что его выводы ошибочны. Обследованная им местность была затоплена задолго до того, как море поглотило Рунгхольт. Поэтому большинство ученых считает, что этот город был давно найден Бушем.

Так что же случилось с Рунгхольтом? Большая беда пришла в 1362 году. В течение трех дней, с 15 по 17 января, ветер нагонял воду к берегу. В конце концов, двухметровая плотина, защищавшая его, не выдержала. Те январские дни стали самым крупным бедствием, которое довелось пережить жителям Северной Фрисландии. По оценке историков, здесь погибло тогда более 10 тысяч человек. Целые местности исчезли с лица земли. Всего было затоплено, по разным сведениям, от 28 до 32 населенных пунктов.

Почему же произошла та катастрофа? Страшные штормы и до этого не раз обрушивались на побережье Северного моря. Жители Рунгхольта и окрестных селений не понаслышке знали силу разбушевавшейся воды. В старинных хрониках только за одно столетие, с 1200 по 1300 год, отмечено 31 наводнение, вызванное штормовым нагоном воды. Однако всякий раз стихия отступала. Почему же наводнение 1362 года имело такие трагические последствия? «Божья кара» – весьма поучительное, но не научное объяснение. В том бедствии виновата не только дурная погода. Сразу несколько причин предопределили крах.

• После 1000 года нашей эры постепенно меняется климат. В XI–XIII веках Европа переживает один из самых благоприятных периодов в своей истории – «средневековый климатический оптимум». Но потепление принесло и проблемы. Уровень моря неуклонно повышался. Все сильнее оно напирало на построенные когда-то плотины. Все чаще на берег обрушивались штормы, и море затопляло обширные участки побережья.

• Частые наводнения влекли за собой неурожаи. Местные крестьяне обнищали, и у них не было ни времени, ни сил заниматься починкой или укреплением возведенных когда-то плотин. Беда же пришла не одна. В 1347–1353 годах в Европе бушевала «черная смерть» – чума. Эпидемия унесла жизни 20–25 миллионов человек. Это – примерно треть всего населения тогдашней Европы. Заметно сократилось и население Фрисландии. Не хватало рабочих рук, чтобы устранить ущерб, нанесенный очередным наводнением, или подготовиться к следующему.

• Но катастрофу подготавливали и сами люди. Своими силами. Во многих местах на побережье Северного моря развернулась добыча соли. Это вело к проседанию грунта и появлению провалов, которые затапливало море, когда прорывало какую-нибудь плотину. Однако в окрестностях Рунгхольта почти не велась добыча соли. Почему же именно этот регион пострадал особенно заметно?

Похоже, ответ нашли геологи, обследовавшие окрестности островка Зюдфалль. Они обнаружили на дне моря, в нескольких километрах от него, впадину, образовавшуюся в конце последнего ледникового периода. Со временем она заполнилась отложениями из глины и песка. Возможно, именно на таком рыхлом грунте был возведен Рунгхольт. Вода постепенно размывала этот грунт, и, наконец, очередное наводнение в 1362 году привело к гигантскому оползню. Город Рунгхольт сполз в море. Водная пучина поглотила его.

Так где все-таки лежит «Атлантида Северного моря»? Загадка Рунгхольта не дает многим покоя и теперь.

Священные мумии Европы

В наши дни католическая церковь чтит память более 100 человек, чьи останки таинственным образом не истлели и даже «источают неземное благоухание». Большинство святых мощей хранится в Италии. Известны также случаи «чудесного сбережения плоти» в Испании, Франции, Польше, Хорватии и Ливане.

Первой в этом перечне «воителей с тлением», поправших смерть смертью, значится святая Цецилия, покровительница музыки. Она приняла мученическую кончину в III веке в языческом Риме. Легенда гласит, что палач трижды пытался отсечь голову несчастной, но всякий раз наносил неловкий удар. В конце концов, Цецилия скончалась от потери крови.

Святая Цецилия. Скульптор Ст. Мадерно

В 1599 году, при реставрации церкви, возведенной в ее честь, была открыта могила, где покоилась святая. Здесь и нашли не тронутое тлением тело, «возлежавшее на десном [правом] боку; на вые зияла глубокая рана; у ног же виднелись окровавленные платы». Выдержав страшные муки, Цецилия навеки сохранила оболочку тела, в котором прежде жила душа, пусть палачи и истерзали эти плотские покровы.

Облик другой святой – Бернадетты Субиру (1844–1879), погребенной в церкви монастыря во французском городе Невере, – и вовсе безукоризненно красив. Будто и не знала она смерти, а только заснула. Ее тело осматривали трижды – последний раз в 1925 году в присутствии хирурга – и всякий раз изумлялись. Случившееся как будто лежит за гранью наших представлений. Так, значит, и у Смерти «руки коротки» и ее жало бессильно? Праведные деяния людей творят чудеса, полагая предел тлению. Так считают многие поколения верующих.

Однако церковные власти вовсе не едины во мнении. В последние два десятилетия Ватикан пытается дать научное объяснение этому феномену. По поручению римской конгрегации – ей принадлежит право провозглашать тех или иных подвижников католической церкви святыми – ряд известных ученых исследовал нетленные останки некоторых святых. Что же выяснилось?

…22 февраля 1297 года итальянка Маргарита Кортонская окончила дни свои «с радостью и сиянием на лице», как повествовали современники. При жизни она считалась «великой грешницей». Ведь она была не только соблазнительно красива, но и в течение 10 лет оставалась любовницей некоего богатого синьора.

В 1728 году ее назвали «великой раскаявшейся» и провозгласили «святой» после того, как на ее могиле в церкви Кортоны стали твориться чудеса. Когда саркофаг Маргариты вскрыли, чтобы идентифицировать ее останки, явлено было новое чудо: их взорам предстала… женщина, всё еще не потерявшая следы былой красоты; ее кожа светилась нежным светом.

В мае 1988 года группа патологоанатомов во главе с Эцио Фульхери из Генуэзского университета по поручению Ватикана принялась за работу. Готический саркофаг вскрыли. Когда Фульхери снял одежды усопшей, секрет ее благолепия разъяснился: на бедрах, животе и груди ее виднелись длинные разрезы; края тканей были сшиты толстой черной ниткой. Тело Маргариты было забальзамировано. Работа неизвестного врача не отличалась особой деликатностью, как свидетельствуют грубые шрамы. Однако свое редкое ремесло он знал: внутренние органы, особенно подверженные процессу разложения, отсутствовали; тело было тщательно высушено. Теперь оно стало легким как пух. В его тканях все еще можно было обнаружить следы старинных мазей и растительных экстрактов. Фульхери резюмировал: «Тело покойной было высушено с помощью соли или соды; были добавлены мирра и алоэ, препятствующие распространению бактерий, которые возбуждают гниение. Подобная техника напоминает приемы египетского мумифицирования».

Каким же образом древнее искусство Египта стало известно под небом Италии еще в проторенессансную эпоху? Вот что предположил Фульхери. Во время библейского «исхода» в Палестину среди евреев, покидавших Египет, были и люди, сведущие во врачебном искусстве. Их умение передавалось, очевидно, из поколения в поколение. Первые христиане, переселяясь из Палестины в другие провинции Римской империи и, конечно же, в Рим, приносили с собой секреты мастерства. Возможно также, что тайны восточных погребений выведали и некоторые рыцари или священники, побывавшие в Палестине во время крестовых походов.

Так, значит, грешница Маргарита пережила многие века во плоти лишь благодаря хитрости и стараниям некоего знатока египетских тайн, решившего завлечь толпы верующих в церковь этим «рекламным трюком», ибо от века ведомо, как падка чернь на чудеса? И были монахи хитры в стяжании славы, а народ доверчив, как чадо малое? Дальнейшие разыскания, проделанные Фульхери и его коллегами, показали, что подобное суждение слишком упрощает случившееся. На самом деле все было не так.

Документы, сохранившиеся в архиве, показали, что жители Кортоны сами потребовали, чтобы тело Маргариты забальзамировали. Очевидно, подобная практика обращения с усопшими была в ту пору нередкой. Со временем история похорон Маргариты забылась, и тогда случайная находка стала чудом. Под крышкой гроба застыло не знающее тления тело. «Разумеется, – говорит Фульхери, – в XVIII веке никто не осмелился снять одежды святой, чтобы осмотреть ее». Разоблачение не последовало ни в буквальном, ни в переносном смысле этого слова. Так родилась легенда.

Фульхери убежден, что тела самых знаменитых святых католической церкви – например Бернардина Сиенского или Екатерины Сиенской – тоже забальзамированы. Не случайно многие отмечают странный, благоухающий запах, который исходит от почивших святых, ведь при бальзамировании применялись ароматические смолы.

В случае со святой Бернадеттой Субиру (Лурдской) научное расследование не проводилось. Однако известно, что, отправляя прославленную деву в последний путь, люди сведущие помогли ей, покрыв ее лицо и руки тонким слоем воска – иначе бы после вскрытия гроба кожа святой потемнела. Да и как было не помочь ей? Разве могло истлеть лицо, восемнадцать раз созерцавшее Богоматерь? А разве могли почернеть пальцы, которыми она когда-то раскапывала чудотворные источники Лурда?

Однако не все мощи святых уцелели в мутных волнах времени благодаря чудотворной силе бальзама. Были другие примеры, добросовестно отмеченные учеными.

Так, святая Дзита, покровительница посыльных и поваров, прославленная своим милосердием и до сих пор любимая в Италии, почила в 1272 году. Спустя три века ее объявили святой. С тех пор ее останки выставлены в стеклянном гробу, установленном в боковой капелле кафедрального собора Лукки.

По поручению Ватикана ее мощи также были исследованы патологоанатомом Джино Форначьяро из Пизанского университета. «Это – лучшая из всех святых мумий» – так ученый оценил ее состояние. При жизни она была знаменита своим «поистине небесным» искусством кулинарии. Ходили слухи, что рецепты кушаний ей внушает сама Богоматерь. Однако мастерица кухонного волшебства умерла от крайнего истощения. Ее физическое состояние было таково, что, как заметил один из врачей, «там разлагаться было нечему». В этом случае следовало бы вести речь о феномене, который встречается гораздо чаще, чем многие из нас полагают, ведь есть целый ряд естественных процессов, замедляющих тление. Об этом напоминают Этци и «ледяные мумии скифов».

Итог отчасти банален; не все святые нетленны, и не все люди, чьи останки не тронуты тлением, были при жизни святыми. Так рождаются легенды. Так обретаются давно погребенные мощи и происходят чудеса.

Америка

Первые люди Америки

Долгое время древнейшими свидетельствами пребывания человека на территории Америки являлись наконечники копий, найденные на юге США и севере Мексики. Их относят к культуре Кловиса, возникшей в конце Х тысячелетия до нашей эры (название ей дал город в США, в окрестностях которого сделаны находки). Десятилетиями ученые были убеждены в том, что люди из Кловиса, собиратели и охотники, и стали первооткрывателями Америки, ведь более ранних следов заселения этой части света не удавалось обнаружить, если не считать некоторые спорные находки, которые невозможно датировать точно. «Мигранты» перебрались в Северную Америку из Сибири по сухопутному перешейку – Берингову мосту, связывавшему тогда Америку с Азией. Казалось бы, все решено?

Артефакты культуры Кловис

Однако не все так просто с этими кочевниками! В последние два десятилетия привычные представления о том, как заселялась Америка, пошатнулись, хотя ученые все еще не располагали несомненными фактами, доказывающими, что первобытные люди появились на американской земле задолго до возникновения культуры Кловиса. И вот в начале 2008 года стало известно, что археологи сделали качественный скачок – нашли бесспорные доказательства того, что люди обосновались в Северной Америке на тысячу лет раньше, чем считалось прежде. Доводы выглядят, впрочем, неблаговидно, но являются научным фактом.

Итак, в одной из пещер на территории штата Орегон обнаружены окаменевшие человеческие экскременты возрастом 12 300 лет. Они-то и стали главным доводом в спорах о «барьере Кловиса». До сих пор удавалось находить лишь каменные орудия, которые гораздо труднее поддаются точной датировке. Можно было только предполагать, что они старше «Кловиса».

Пока археологи не могут сказать, что сталось с первыми племенами, перебравшимися в Америку. Они ли создали тысячу лет спустя эту своеобразную культуру Кловиса? Или же они были вытеснены другими племенами? Ответов на вопросы нет. С уверенностью можно отметить лишь следующее. Они прибыли из Сибири. И не были носителями культуры Кловиса.

Итак, по порядку. Современный человек появился в Центральной Азии около 40 тысяч лет назад. В то время обширные районы Северной Америки и Евразии покрывали мощные ледники, чья высота достигала порой нескольких тысяч метров. Лишь около 15 тысяч лет назад, когда ледники начали отступать, узкая полоска суши вдоль тихоокеанского побережья Америки освободилась от них. Достигнув Америки по Берингову мосту, а дальше передвигаясь где по берегу, а где – на лодках и плотах – вдоль него, небольшие группки охотников пробирались на юг.

И тут снова начинаются вопросы, на которые пока не готовы ответить ученые. Кочевники должны были двигаться со стороны Аляски, но именно там археологи не могут найти следы их присутствия. А что, если эти «первые Колумбы древности» все же достигли Америки морским путем, со стороны Тихого океана?

С жителями Кловиса все не складывается. Новые данные археологических исследований ограничивают время существования этой культуры более узкими рамками. Американские археологи Майкл Уотерс и Томас Стаффорд заново датировали ряд ее классических артефактов, обнаруженных в 1960—1970-е годы. Они пришли к неожиданным результатам. Культура Кловиса возникла почти на полтысячи лет позже, чем считалось, и просуществовала очень недолго. Вот ее новые временные рамки: 9050–8800 годы до нашей эры. Невероятно, чтобы за этот короткий срок – за двадцать поколений – «люди Кловиса» расселились по всему континенту. Поэтому Стаффорд предложил рассматривать их не как определенный народ, а… как технологию изготовления орудий, прежде всего оружия, которая распространялась по всей Северной и Южной Америке и усваивалась различными племенами и народностями, уже населявшими эту часть света.

Можно сравнить «Кловис», например с готикой или барокко – культурами, которые перенимали различные народы Европы. Ведь триумфальное шествие той же готики по Европе вовсе не сводилось к тому, что создатели этого искусства, зародившегося в Северной Франции в середине XII века, внезапно переселялись то в Германию, то в Англию. Нет, шло распространение культуры – стиля, навыков. То же самое происходило, очевидно, и с культурой Кловиса.

К тому же археологические находки, сделанные в последние годы, чересчур разнородны, чтобы свести всех первопроходцев Америки к общему знаменателю. Например, в чилийском Монте-Верде найдены орудия труда, остатки пищи, отпечаток детской ноги и останки людей, живших здесь… около 12 500 лет назад. На тысячу лет моложе «Люсия», чьи останки обнаружены в районе современного бразильского города Белу-Оризонти. Реконструкция показала, что она была похожа скорее на уроженку Полинезии, чем, например на индианку из племени апачей. Возможно, строят догадки некоторые исследователи, эта «первоамериканка» ведет происхождение от той же группы азиатов, что и австралийские аборигены. В любом случае ее соплеменники прибыли сюда задолго до «людей из Кловиса».

Итак, чем больше древнейших свидетельств заселения Америки удается отыскать, тем сильнее вроде бы крепнет уверенность в том, что в разное время из совершенно различных уголков планеты – Сибири, Полинезии и даже Европы – сюда прибыли несколько групп мигрантов! Но насколько наша уверенность подкреплена таким неоспоримым доводом, как генетическая экспертиза?

Результаты работы генетиков обескураживают. «Генетические доказательства однозначно свидетельствуют о том, что коренные жители Америки ведут происхождение из Северо-Восточной Азии и Южной Сибири, – пишет на страницах журнала “Science” Тед Гебель из Техасского университета. – Вопреки прежним гипотезам, они не пришли сюда ни из Европы, ни из какой-либо другой части света. Далее, многое указывает на то, что Америка была заселена только после того, как последний ледниковый период миновал свою кульминацию, то есть самое раннее 20 тысяч лет назад, а еще вероятнее, это случилось лишь около 15 тысяч лет назад. Эти данные генетического анализа сближаются с новейшими археологическими свидетельствами».

Но загадочно не только начало этой истории, но и ее финал. Что стало с культурой Кловиса? Почему она исчезла?

В последние годы группе американских археологов (ею руководил Дуглас Кеннет из Орегонского университета) удалось обнаружить в шести районах США… миллиарды наноалмазов. На Земле эти крупицы и впрямь находят лишь в метеоритах, а также в оставленных ими кратерах. «Сделанное открытие свидетельствует о том, что почти 11 тысяч лет назад этот регион подвергся удару из космоса, который мог самым тяжким образом сказаться на эволюции растительного и животного мира, а также на судьбах первобытных людей, населявших тогда Северную Америку», – подытожил находки Кеннет.

Произошла катастрофа всего через несколько столетий после того, как здесь расселились племена, создавшие культуру Кловиса. Но действительно ли первые американцы были уничтожены в результате падения метеорита? А если все так и было, то все равно жертвами космического удара могли стать обитатели отдельных поселений, но никак не все жители доисторической Америки. Возможно, никакой гибели и не было? Произошла лишь смена культурной парадигмы. Укоренились другие традиции изготовления оружия. Историческая эпоха сменилась, а племена, населявшие Америку, остались?