Текст книги "Кандинский"
Автор книги: Александр Якимович
Жанр: Биографии и Мемуары, Публицистика
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 20 (всего у книги 20 страниц)
Последние заклинания волшебника
С аристократическим хладнокровием и выправкой гвардейского офицера, неизвестно как усвоенной этим удивительным человеком с младых лет, Кандинский игнорировал то, чего не хотел видеть.
Вермахт в Париже. Родной немецкий язык в устах гитлеровских молодчиков. Послания Саши Сталину, маршалу Петену и Генри Форду. Эпопея Сопротивления. Советские армии идут на запад, шатаются стены рейха. Гестапо свирепствует в тройном масштабе. Доберутся ли русские до Парижа на этот раз? Вот вопрос. Ждать ли здесь тех самых комиссаров, которые так крепко запомнились со времен гражданской войны? Мир сошел с ума.
Современный художник, как мы помним, не признает над собой власти идеократии и крайне недоверчиво относится к исторической реальности. Мы с вами замечали симптомы этого нового искусства уже у Репина и Чехова и уж тем более – у импрессионистов и Сезанна.
О чем говорят нам картины Кандинского 1939–1944 годов? Волшебник приглашает нас на свой чудесный праздник и предлагает порадоваться вместе с ним. Он пишет небольшую картину «Маленькие акценты» (Собрание Гуггенхайма, Нью-Йорк). На ней мы видим как будто небрежно намеченные детской рукой нотные линейки, на которых посажены в виде музыкальных нот разные фитюлечки и козявочки, загогулинки и запятые, шарики с роликами, волосатые крючочки и прочие обитатели иной реальности.
Подобные картинки маслом, гуашью и акварелью пишутся в годы войны, идущей к своему завершению. Иногда обитающие в них «биоморфики» и «геометрики» слегка толстеют и пышнеют, расползаются формами, обретают уморительную солидность. Всегда в этих, как правило, небольших холстах и листах много всякой дробной мелочи. Солидные большие «амебы» медленно проплывают в холодных или теплых водах фона, тогда как мелкие фитюльки с рогульками мельтешат и скачут вокруг, как воробьи вокруг конского навоза.
Жизнь кипит, жители живут, но опасности нет никакой и нигде там не видно дурных намерений и злобы. Малявки и крупняки живут сами и дают жить другим. Философия, как видим, несложная (в теории) и очень трудная для практического исполнения.
Кто-нибудь обязательно сделает вывод, что мастер на старости лет оторвался от действительности и ограничил свой кругозор сознательным «впадением в детство». Всем бы художникам в старости такого «впадения в детство».
Мир сошел с ума, и даже близкий человек Саша Кожев – почти что второй сын Кандинского – оказался вовлеченным в это безумие. Невозможно предположить, что Кандинский, живший в годы войны в оккупированном Париже, был посвящен в подпольные дела своего удивительного племянника. Но и Василий Васильевич, и Нина Николаевна наверняка догадывались, что милый Саша участвует в какой-то непостижимой, неописуемой игре.
Кандинский писал свои последние картины с забавными фигурками странной живности, словно заклиная безумный мир или взывая к здравомыслию. Давайте поиграем – как бы предлагал он. Ибо то, что тут у вас делается на полном серьезе, слишком дико, нелепо и неправдоподобно. «Только детские думы лелеять», как сказал поэт. Спорить с веком Кандинский не стал. Он учился и учил не обращать внимания на ту реальность, которая пытается согнуть нас в бараний рог. Он не гнулся и нам не велел.
Он оставил нам урок: реальность есть вовсе не то, отчего нас тошнит, отчего нам страшно и хочется смеяться горьким, безнадежным смехом. Реальность – она другая. В ней живет радость. Она полнится творческим упоением.
Реквием
В начале 1970-х годов семидесятилетняя вдова художника Нина Кандинская купила виллу в Швейцарии и переехала туда. В апреле 1980 года она составила завещание, в котором передавала музеям Франции рисунки Кандинского, его заметки, письма и дневники – поистине драгоценный дар. Уже до того она безвозмездно передала в дар Центру Помпиду три десятка разнообразных картин мастера, в том числе и дорого стоивших на художественном рынке. К тому же она была основательницей «Фонда Кандинского» и финансировала его деятельность. После ухода Василия Кандинского минуло тридцать шесть лет… Уже двенадцать лет прошло с того года, когда неожиданно скончался Александр Кожев, ставший государственным деятелем европейского масштаба.
Вдова исполнила долг признательности стране и народу, которые приютили семью Кандинских в трудное время. Себя же она попыталась обеспечить вполне традиционным способом. Нине Николаевне пришлось в ходе многих мытарств и злоключений убедиться в том, насколько ненадежны деньги, слава и громкие слова. Подобно многим другим небедным людям она вложила немалые личные средства, полученные от продажи произведений своего мужа, в драгоценности. Их стоимость всегда надежнее, чем любые валюты и прочие активы. Навидавшись многого в своей жизни, она не могла доверять ценным бумагам, облигациям, акциям или валютам. Все эти инструменты благосостояния разлетаются в пыль, когда политики устраивают очередной шабаш. Вкладываться в недвижимость? Здания горят, земли национализируются. Не советую богатым согражданам полагаться на недвижимость.
Остаются, как ни крути, золото да бриллианты. Но они достаточно надежны только тогда, когда их обладатель соблюдает некоторые правила безопасности. Вероятно, Нина Николаевна допустила в этом пункте фатальный промах. Она не хранила свои бриллиантовые интересы в секрете. Дело дошло до того, что в швейцарском городке по соседству с виллой мадам Кандинской ходили слухи, что на этой вилле жизнь хозяйки протекает в обществе большого и очень дорогого бриллианта. Об этом толковали обыватели, рассказывали досужие журналисты, болтали салонные бездельники в разных местах Европы. Такие вещи недопустимы, запомните это раз и навсегда, ежели в вашем комоде завелся достойный интереса бриллиант. Слухи и болтовня посторонних людей в таком случае становятся смертельно опасными.
В сентябре 1980 года швейцарская вилла Эсмеральда подверглась нападению грабителей, унесших драгоценности наследницы великого художника. Несколько картин Кандинского, украшавших стены, остались на месте, они не вызвали интереса нападавших. Хозяйка дома была убита. Преступление не было раскрыто.
Это таинственное происшествие, естественно, должно было вызвать и вызвало волну слухов и домыслов. Кто и каким образом проник в обиталище восьмидесятилетней вдовы? Она очень думала о своей безопасности и не открывала сейфовые замки перед случайными посетителями или не известными ей людьми. Учитывая ее жизненный опыт в России, Германии и Франции, можно себе представить, насколько она была предусмотрительна и осторожна. Недоверчивость и подозрительность Нины Николаевны в ее преклонные годы были известны всем окружающим. Посторонний человек с улицы вряд ли мог попасть в ее обиталище.
Отсюда напрашивается догадка, что она сама открыла двери кому-то, кто оказался ее убийцей. Самое естественное предположение – этот кто-то назвал имена или события, известные ей по жизни в России, Германии или Франции. Кто-то за дверью знал, как вызвать доверие осторожной и недоверчивой старой женщины.
Что случилось и кто приходил к ней на самом деле, мы не знаем – и, вероятно, никогда не узнаем. Человек за дверью знал слово, которое открывает эту дверь. Назвал ли он кого-нибудь из общих знакомых по жизни в Веймаре и Дессау? Вдова поддерживала отношения с некоторыми оставшимися в живых деятелями «обители Баухаус» и их родственниками.
Или тут имела место операция каких-нибудь резидентов советских спецслужб, которые могли использовать «в темную» кого угодно, скорее всего, проезжих гастролеров преступного мира? Какой простор для сенсационных и бездоказательных догадок. Фактов слишком мало.
Какое слово открыло эту дверь? Или она зря опасалась шестьдесят лет тому назад связываться с людьми из Коминтерна?
В сущности, Нина Кандинская прожила счастливую, пусть и не безмятежную жизнь. Она в течение многих десятилетий понимающими глазами видела творческие деяния близкого человека. Рядом с гениями трудно жить, даже если речь идет о таком просветленном и мудром человеке, как Василий Кандинский. Она же каким-то образом умела найти в такой близости упоительную полноту жизни.
Хочется думать, что она умерла мгновенно и не мучилась. Хочется верить, что она встретилась со своим Мастером в другом, более истинном измерении вечности, которого заслужили замечательные люди трудной эпохи и сложной судьбы.
Основные даты жизни и творчества В. В. Кандинского
1866, 16 декабря – Василий Кандинский родился в Москве в семье состоятельного и культурного коммерсанта.
1871 – развод родителей и переезд Василия к тетушке Лизавете Тихеевой в Одессу.
1876–1885 – учеба в гимназии в Одессе. Поездки с отцом в Москву и Европу (Флоренция, Венеция, Париж).
1885 – окончание гимназического курса в Одессе и переезд в Москву.
1886 – поступление в Московский университет. Изучение юридических и экономических наук, увлечение этнологией и этнографией, занятия рисунком и живописью.
1889 – экспедиции на Север, изучение жизни и культуры зырян (народ коми).
1892 – завершение учебы в университете и брак с Анной Чемякиной.
1893 – назначение на должность научного сотрудника юридического факультета МГУ.
1895 – работа в качестве художественного руководителя маленькой частной типографии в Москве.
1896 – отказ от должности в университете Дерпта (Тарту), уход из Московского университета и отъезд в Мюнхен для обучения живописи.
1897–1899 – учеба в частной школе живописи Антона Ашбе в Мюнхене. Начало дружбы с Алексеем Явленским и Марианной Веревкиной.
1900 – учеба в Мюнхенской академии под руководством Франца фон Штука.
1901 – знакомство с Габриэлой Мюнтер, которая станет спутницей жизни Кандинского на много лет. Первый раз выставляется на экспозиции Берлинского Сецессиона.
1903–1904 – путешествия в Италию, Нидерланды, Северную Африку. Неоднократные поездки в Россию.
1904 – впервые выставлялся в Осеннем салоне в Париже.
1906–1907 – живет в пригороде Парижа, активно занимается живописью, работает в библиотеках, осваивает художественную жизнь французской столицы.
1908 – возвращается в Мюнхен и поселяется в городке Мурнау вместе с Габриэлой Мюнтер, рядом с художественным тандемом Веревкина – Явленский. Знакомство с антропософскими учением Р. Штайнера.
1909 – председательство в Новом художественном объединении Мюнхена. Выставки в Современной галерее (владелец – Г. Танхойзер).
1910 – предполагаемая дата создания знаменитой «Первой абстрактной акварели» Кандинского – первенца абстрактного искусства.
1911 – знакомство с Францем Марком, в дальнейшем – ближайшим другом Кандинского. Открытие музыки Шёнберга и начало переписки с венским композитором. Разработка проекта выставочного объединения и альманаха «Синий всадник». Первая выставка «Синего всадника».
1911–1914 – создание ряда эпохальных абстрактных работ, обозначивших первый апогей истории авангардной живописи.
1912, май – появление первого номера альманаха «Синий всадник». Проект флакона духов для знаменитой кёльнской парфюмерной фирмы «Фарина».
1914, 3 августа – поспешный отъезд в условиях начавшейся войны из Германии в Швейцарию.
Ноябрь – отъезд в Россию.
1916 – поездка в Стокгольм с намерением открыть там свою выставку и встретиться в последний раз с Габриэлой Мюнтер.
1917, 11 февраля – заключает второй брак в Москве с Ниной Николаевной Андреевской. В этом же году появляется на свет сын Всеволод (Лодя).
1918 – Кандинский избран членом Изо Наркомпроса.
1920 – выполняет обязанности руководителя Института художественной культуры (ИНХУК) и тесно общается с Малевичем, Татлиным, Родченко. Смерть Лоди. Кандинский выручает племянника Сашу Кожевникова, арестованного чекистами.
1921, декабрь – отъезд Нины и Василия Кандинских за границу (через Ригу на Берлин).
1922, июнь – Кандинский назначен на должность профессора в учебном и исследовательском центре Баухаус.
1926 – формирование нового «рационального» стиля в произведениях Кандинского и обоснование «геометрического мышления» в книге «Точка и линия в соотношении с плоскостью».
1928 – Кандинский получает гражданство Германии.
1929 – первая персональная выставка в Париже.
1933 – переселение во Францию сразу после прихода к власти национал-социалистов.
1936 – участие в больших международных выставках искусства авангарда, таких как «Кубизм и абстрактное искусство» в Нью-Йорке.
1937 – картины Кандинского конфискованы властями Германии, некоторые из них показаны на «обличительной» выставке «Дегенеративное искусство» в Мюнхене. Главари нацистов выступают с нападками на авангардное искусство и лично Кандинского.
1940 – Кандинский пытается уехать из Парижа, спасаясь от приближающихся гитлеровских войск.
1944, 13 декабря – Василий Кандинский умер в Нейи, близ Парижа.
Литература
На русском языке
Барановский В. И., Хлебникова И. Б. Антон Ашбе и художники России. М., 2001.
Берлин И. Русские мыслители. М.: Энциклопедия, 2017.
Кандинская Н. Кандинский и я. М.: Искусство – XXI век, 2017.
Рейс Е. Кожевников, кто вы? М.: Русский путь, 2000.
Руткевич А. М. Рукопись А. Кожева. 1940–1941 гг. // Историко-философский ежегодник-2007. М.: Наука, 2008.
Руткевич А. М. Формирование философии Александра Кожева. М.: Изд-во Высшей школы экономики, 2015.
Сарабьянов Д. В. История русского искусства конца 19 – начала 20 века. М.: Изд-во МГУ, 1993.
Сарабьянов Д., Автономова Н. Василий Кандинский. М.: Галарт, 1997.
Соколов Б. М. Василий Кандинский. Эпоха Великой Духовности. Живопись. Поэзия. Театр. Личность. М.: БуксМарт, 2016.
Ханзен-Лёве А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Ранний символизм. СПб.: Академический проект, 1999.
На иностранном языке
Bowlt J. E. The life of Vasilii Kandinsky in Russian Art. A Study of «On the Spiritual in Art» / Ed. Long R.-C. W. Newtonville^ Mass., 1980/
Bowlt J. E. (Ed.). Russian Art of the Avant-Garde. Theory and Criticism. New York, 1976.
Gray C. The Russian Experiment in Art 1863–1922 / Revised and enlarged edition by Marian Burleigh-Motley. London: Thames and Hudson, 1986.
Long R.-C. V. Kandinsky. The Development of an Abstract Style. Oxford, 1980.
Nichols J. H. Alexandre Kojève: Wisdom at the End of History. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers, 2007.
Ringbom S. Art in ´The Epoch of the Great Spiritual´. Occult Elements in the Early Theory of Abstract Painting // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 29 (1966).386–418.
Weiss P. Kandinsky and Old Russia. The Artist as Ethnographer and Shaman. New Haven. London, 1995.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.