Текст книги "Основные термины и понятия по направлению подготовки «Социальная работа». Словарь-тезаурус"

ТЕОРИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ – теория, объясняющая главную причину всех поступков человека через его потребности, последние же определяются как особое внутреннее состояние организма, испытывающего нужду в чем-либо. Американский ученый А. Маслоу, например, выделил пять основных потребностей человека: физиологические потребности (в пище, воде, сне, кислороде и т. д.); потребности в безопасности (физической и психологической); потребности в привязанности, любви, причастности к группе; потребности в самоактуализации (в уважении, одобрении, благодарности, признании); потребности в самореализации.

ТИПОВОЕ (КЛАССИЧЕСКОЕ) АГЕНТСТВО ПО СВЯЗЯМ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ – агентство, представляющее услуги исключительно в сфере связей с общественностью.

ФАНДРАЙЗИНГ – процесс привлечения денежных средств и иных ресурсов организацией (преимущественно некоммерческой) с целью реализации определенного социального проекта. Средства могут поступать от частных лиц, коммерческих организаций, фондов, правительственных организаций.

ФИРМЕННЫЙ СТИЛЬ – 1) совокупность приемов, обеспечивающих единство всем изделиям фирмы и рекламным мероприятиям для однозначной зрительной идентификации товаров (услуг); 2) совокупность устойчиво воспроизводимых отличительных характеристик общения, манер поведения, традиций, свойственных фирме и позиционирующих ее в коммуникационном пространстве.

ФОКУС-ГРУППА – неструктурированное интервью, которое модератор берет у небольшой (10–12 человек) группы респондентов. Может рассматриваться как групповое интервью, интервьюирование целой специально подобранной группы людей, объединенных общим интересом. Применяется для того, чтобы прозондировать реакцию людей на запланированную акцию или предложение.

ЦЕЛЕВАЯ АУДИТОРИЯ – группа лиц, на которую направлены PR-сообщение и PR-мероприятие.

ЭПИГРАФИКА – прикладная историческая наука, изучающая надписи на твердых материалах (камне, керамике, металле и пр.) и классифицирующая их в соответствии с их временным и культурным контекстом.

Рекомендуемая литература

1. Алёшина И.Н. Словарь-справочник профессиональных терминов специалиста по PABLIC RELATIONS: учеб. – метод, пособие. – Тверь: Тверской государственный университет, 2005.

2. Калиберда Е.Г. Связи с общественностью: вводный курс: учеб, пособие. – М.: Логос, 2003.

3. Кривоносов А.Д. Теория и практика связей с общественностью: практикум. СПб., 2002.

4. Реклама и связи с общественностью: учеб, пособие. СПб., 2004.

5. Романов А.А. Управленческая коммуникация. – Тверь: ЦПП, 1996.

6. Романов А.А., Романова Л.А., Фаринюк Ю.Т. Менеджер по связям с общественностью – престижная профессия. В помощь абитуриенту. – Тверь: Агросфера, 2007.

7. Чумиков А., Бочаров М. PR-кампания в Интернете // Советник. – 2002. – № 11. – С. 46–48; 2003; № 3. – С. 50–53.

8. Яковлев И. Паблик рилейшенз в организациях: учеб, пособие. – СПб.: Петрополис, 1995.

Тема 21
Ресоциализация лиц, вовлеченных в тоталитарные секты

АНТИГЛОБАЛИЗМ – социальное движение и идеология, направленная не против глобализации как таковой, а против ее негативных последствий и несправедливости, против концентрации богатства в руках транснациональных корпораций и отдельных государств. Лозунг антиглобалистов – «Блага глобализации всем, а не избранным».

АНТИСЕМИТИЗМ – (от греч. anti – против, sem – сим, один из сыновей Ноя.) – одна из форм расизма, национальной и религиозной нетерпимости, проявляющаяся во враждебном отношении к евреям, в ущемлении их юридических и социальных прав. А. был составной частью идеологии гитлеровского фашизма.

АГРЕССОР – человек, который добивается повышения собственного статуса, порицая и принижая личные качества и статус других людей.

АККУЛЬТУРАЦИЯ – (англ. acculturation) – в этнографии – процесс культурного воздействия одного народа на традиции другого, происходящий в ходе их взаимоконтактов.

АНАРХИЗМ – (от греч. anarchia – безвластие) политическая идеология, провозглашающая необходимость отмены государства и замены любых форм принудительной власти свободной и добровольной ассоциацией граждан на принципах самоуправления.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ – (греч. anthropos – человек и лат. centrum – центр) – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

АПАТРИД – лицо, не являющееся гражданином данной страны и не обладающее соответствующими формальными доказательствами гражданства какого-либо иностранного государства.

АПОЛИТИЧНОСТЬ – безразличное отношение к политике; уклонение от участия в общественно-политической жизни, связанное с тем, что человек не видит ценности своего участия в политике, не обладает осознанным отношением к политике.

БИБЛИЯ – священная книга христиан, состоит из Ветхого и Нового Завета. Слово Библия происходит от греческого слова βιβλια – biblia означающего книги (в множественном числе), а оно в свою очередь от βυβλος – byblos означающего папирус. Библия включает отдельные произведения, написанные разными авторами в разное время на протяжении 16 столетий. Точный состав книг в Библии несколько различается в разных христианских течениях. Христиане, говоря о Библии, часто употребляют термин Писание или же Священное Писание. Для православных христиан Священное Писание является частью Священного Предания Церкви. Этот факт подчеркивает важность правильного понимания библейских текстов.

БУДДИЗМ – одна из мировых религий, хронологически наиболее древняя. Основной пафос Б., учения, созданного Гаутамой (632–544 до н. э.), заключается в трех ключевых идеях: ненасилие; благоговение перед любой формой жизни; избавление от страстей – причины страданий.

ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ – разновидность какого-либо вероучения со свойственными ему обрядами, официальное его принятие в качестве мировоззренческой основы жизнедеятельности.

ВОЛЮНТАРИЗМ – произвольные политические действия и взгляды.

ДИАСПОРА – устойчивая совокупность людей одного этнического или национального происхождения, живущая за пределами своей исторической родины и сохраняющая важные характеристики самобытности своего народа, имеющая в принявших их странах сложившиеся, развитые социальные институты для поддержания и развития своей общности. Диаспоры создают некоммерческие объединения в интересах удовлетворения своих культурно-национальных потребностей.

ДЕСТРУКТИВНОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ (деструктивный культ, тоталитарная секта) – авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструктивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.

ЛИЧНОСТЬ АНТИСОЦИАЛЬНАЯ – безответственный человек, неспособный чувствовать свою вину, часто конфликтующий с окружающими и общественными институтами, склонный обвинять других и не извлекать уроков из ошибок, проявляющий нетерпимость и т. п. Такая модель поведения указывает на недостаточную социализацию и является одним из наиболее часто встречающихся личностных расстройств.

МАРГИНАЛ – человек, находящийся в промежуточном, пограничном положении между какими-либо социальными группами (или культурами), утративший прежние социальные связи и не приспособившийся к новым условиям жизни. Чаще всего это представители мигрантов, этнических меньшинств, сельские жители, перемещенные в города, не имеющие условий для восприятия и усвоения городского образа жизни, его норм, ценностей, установок и т. д. Маргинал – особый и трудный объект в деятельности социальных служб.

МАРГИНАЛЬНОСТЬ – состояние групп людей или личностей, поставленных общественным развитием на грань двух (или нескольких) культур, участвующих во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них; состояние маргинала.

МЕССИЯ (иврит: помазанный, помазанник) – в религиозных представлениях иудаизма и христианства о конце света М. – идеальный Царь, Помазанник и Посланник Божий, который явится в конце времен, чтобы изменить неправедную историю, победить зло, свершить Суд над народами Земли и ввести человечество в Мессианскую эру – эру добра, милосердия, любви, гармонии.

ИСЛАМ – одна из самых молодых в числе трех монотоистических мировых религий, традиционная религия в России. Слово «ислам» в переводе с арабского языка означает отдачу себя Богу, или покорность, а принявший эту религию называется преданным Богу, по-арабски – мусульманином. Учение Ислама изложено пророком Мухаммедом в первой половине VII в. и нашло отображение в священной книге Коран.

ИУДАИЗМ – (греч. iudaismos – «религия иудеев», на иврите йегуди («иудей») – от имени собственного Йегуда, в русской традиции – Иуда, принадлежавшего библейскому герою-эпониму, основоположнику одного из колен Израилевых – 1) религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа; 2) цивилизация и культура, созданная еврейским народом. Иудаизм как религия является первым в мировой культуре феноменом, представляющим собой чистый теизм и последовательный монотеизм, складывавшийся и развивавшийся на протяжении долгого времени в оппозиции язычеству, а затем в полемике и взаимном диалоге еще с двумя теистическими традициями, берущими свой исток в иудаизме, – христианством и исламом. Духовные ценности, выработанные иудаизмом, прежде всего, на древнем (библейском) этапе его развития и зафиксированные в Библии, определяют как иудейско-христианскую (европейскую) цивилизацию, так и в целом мир Единобожия, характеризующую современную общечеловеческую цивилизацию.

КАСТЫ – (португ. casta – род, поколение, происхождение; санскритский эквивалент – джати), эндогамные наследственные группы людей, занимающие определённое место в социальной иерархии, связанные с традиционными занятиями и ограниченные общением друг с другом.

КЛАССИФИКАЦИЯ СЕКТ, ДЕЙСТВУЮЩИХ В РОССИИ:

a. Конфессии, или секты, являющиеся относительно традиционными для России – католики, баптисты, адвентисты, лютеране и др.

b. Тоталитарные секты псевдобиблейской ориентации – «Церковь Христа», «Новоапостольская церковь», харизматические движения.

c. Секты, претендующие на обладание новым «откровением» – «мормоны» (или «Церковь Иисуса Христа святых последних дней»), иеговисты, «Белое братство», «Богородичный центр», движение Муна (или «Церковь объединения»), Аум Сенрике, «Церковь последнего Завета» лжехриста Виссариона и др.

d. Учения и секты, имеющие оккультный характер, ставящие своей задачей развитие в человеке паранормальных и экстрасенсорных способностей: целители и колдуны, восточные культы – кришнаизм, йогическая практика, трансцендентальная медитация, неоведантизм, теософия, антропософия, «живая этика Рерихов», секта сайентологии Рона Хаббарда (центр «Дианетики»), астрология, неоязыческий центр «Ювенир» и др.

e. Сатанинские культы, носящие изуверский характер и опирающиеся в основном на молодежь. В такие группы молодых людей толкают юношеский нигилизм, отрицание авторитета родителей и Бога, жажда безнаказанности. Вербовка в них осуществляется на различных молодежных сборищах, где ребят привлекают оккультными фокусами или наркотиками. Иногда сатанисты прячутся под вывесками философских или культурных обществ. Подростков соблазняют обещанием чудесной силы, полной свободы, обогащением сексуального опыта. Девиз – «делай все, что хочешь, ты имеешь право на все и можешь убить тех, кто посягает на твои права». Все моральные преграды сознательно нарушаются, безнравственность возводится в принцип, сила и безжалостность – в культ.

КУЛЬТ (от лат. cultus – почитание) – один из обязательных элементов любой религии, выражающийся в особых магических обрядах, действиях священнослужителей и верующих с целью оказать желаемое воздействие на сверхъестественные силы. Культ – те или иные мистические практики или богослужения (религиозные культы), либо круг людей, объединенных чрезмерной привязанностью, преданностью и поклонением некоторой фигуре, тенденции, художественной или интеллектуальной программе, практически всегда сопровождающейся явными или скрытыми ритуалами; культы могут быть благотворными и даже позитивными по своей сущности.

КУЛЬТ ИСПОВЕДИ – требование непрерывной исповеди и интимных признаний для уничтожения границ личности и поддержания чувства вины. Значимая с точки зрения управления поведением новичка информация становится известной не только его «куратору», но и вышестоящим звеньям управления секты. Например, рядовым членам секты Иудаизма постоянно навязывается чувство вины, связанное с грехами их вымышленных предков.

МИСТИЧЕСКОЕ МАНИПУЛИРОВАНИЕ – использование запланированной или подстроенной «спонтанной», «непосредственной» ситуации для придания ей смысла, выгодного манипуляторам. Например, физиологическое и психологическое изменения у адептов иудаизма выдаются за национальные черты предков, которые никогда в реальности не существовали.

ПЕРЕДЕРНУТЫЙ (ПОДТАСОВАННЫЙ) ЯЗЫК – создание специального клишированного словаря внутригруппового общения с целью устранения самой основы для самостоятельного и критического мышления. Особый язык культа основывается на легко запоминающихся, малопонятных нормальному человеку терминах, служащих для адепта картиной мира; верующему теперь гораздо легче общаться с сектантами и гораздо труднее – с родными, друзьями и другими людьми. Например, в деструктивном культе иудаизма существует выдуманный язык культа – иврит, который служит для программирования адептов.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ – система концептуально оформленных представлений, идей и взглядов на политическую жизнь, особый способ объяснения мира политики, в основе которого лежат ценности, позитивные ориентации на те или иные политические явления, процессы, структуры. Идеологии вырастают из политических учений тогда, когда появляются организационные структуры – государственные органы, партии, иные организации, которые обеспечивают распространение идеологических концептов, их преемственность. Идеологии в отличие от политических учений всегда обращены к массам, поэтому они состоят как бы из двух уровней: первый представляет собой доктрину, претендующую на теоретическое изложение мировоззренческой концепции, второй – предельно простое, доступное широким массам изложение доктрины в виде лозунгов, целей, готовых суждений и оценок.

ПРИЗНАКИ ТОТАЛИТАРНОЙ СЕКТЫ. К характерным признакам тоталитарной секты можно отнести:

– психологическое давление – когда новичок всегда окружается особым вниманием, его сознание подвергается интенсивному воздействию, называемому программированием сознания. В ряде сект для этого выстраивается целая система религиозного маркетинга;

– двойное учение – одно для рекламы своей секты, а другое для внутреннего пользования;

– иерархия – человек должен быть помещен на определенную ступень иерархии в секте;

– непогрешимость секты и ее основателя – секта всегда претендует на то, что это высшая истина, в противовес всем остальным;

– элитарность – мысль о том, что члены секты – единственно спасенные люди, что все окружающие – люди «второго сорта», обреченные на погибель потому, что не разделяют учения секты;

– контроль жизнедеятельности – адепты секты вырываются из привычной жизни, лишаются привычного круга общения. В отдельных сектах стремятся к полному контролю, включая интимную жизнь адептов.

РАЗДЕЛЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ – члены группы имеют право на жизнь и существование остальные – нет.

РЕСОЦИАЛИЗАЦИЯ – (от лат. re – приставка, означающая «повторное, возобновляемое действие»; «противоположное, обратное действие или противодействие», + лат. socialis – общественный) – восстановление у человека утраченных социальных ценностей и опыта общения, поведения, жизнедеятельности. Р. происходит на основе реадаптации – восстановления приспособительных возможностей человека к существующим нормам, определенным социальным условиям.

СВЯТАЯ НАУКА – объявление своей догмы абсолютной, полной и вечной истиной. Любая информация, которая противоречит этой абсолютной истине, считается ложной.

СЕКТА – братство, принявшее свое, отдельное учение о вере. Секта – организация или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или противоречащих им. Любая секта – это организация, руководство которой хочет получить неограниченную власть, влияние и деньги. Маски тут самые разные – философские, религиозные, психологические. Секта может прикинуться благотворительным комитетом, университетом, курсами иностранного языка или психологическим кружком. Вся деятельность секты направлена на то, чтобы человек перестал думать, слепо и беспрекословно веря (в систему, наставнику).

Секты характеризуются следующими признаками:

a. Секта всегда занята распространением своего учения и вербовкой новых членов особыми средствами. Сектантская пропаганда обращена не к уму или сердцу человека, не к высшим его побуждениям, а к страстям, к подсознанию человека, через навязывание своего вероучения в формах, исключающих рациональное осмысление.

b. В сектах наличествует двойное учение: одно – для рекламы своей секты, для придания ей «человеческого лица», а другое – для внутреннего пользования. Так, в «Духовном центре им. Сергия Радонежского» не веруют ни в Бога, ни в Воскресение Христово, а почитают сатану и практикуют идолослужение. Религиозные учения, навязываемые сегодня российским гражданам, в конечном счете направлены на разрушение традиционной российской культуры.

c. Наличие иерархии. Для ознакомления со скрываемым учением человеку необходимо находиться на определенной ступени иерархии в секте. Организация всех сект строго иерархична. Например, в секте преподобного Муна существует лестница из многих семинаров – вводный, однодневный, двухдневный, трехдневный, семидневный, двадцатидневный, а также сложная система членства и участия в деятельности секты. В секте сайентологии Рона Хаббарда человек, оплатив и пройдя начальный курс, узнает в самом конце, что самое главное и интересное будет раскрываться лишь на следующем курсе, за который плата отдельная и т. д.

d. Программирование сознания. Членами сект становятся преимущественно люди с неустойчивой психикой, не имеющие ясных нравственных критериев, духовных и культурных знаний.

Такие люди, ищущие, но не могущие найти твердых оснований в духовной жизни, как правило, легко внушаемы, т. е. готовы отказаться от своей свободы и принять установки своих учителей. При этом человек как бы избавляется от ответственности за собственную жизнь. В результате он оказывается в полной зависимости от сектантского учения, участия в собраниях секты и указаний «учителя» или лидеров секты Специалисты сравнивают сектантскую зависимость с наркотической.

e. Претензия на исключительность. Членам секты внушается мысль о том, что только они – единственно праведные «избранники Божии», что все окружающие люди – существа «второго сорта», обреченные на погибель потому, что не разделяют учений секты. Особенно это характерно для сект оккультного направления, где особый упор делается на «самосовершенствование», т. е. развитие в себе «паранормальных» способностей, отличающих членов секты от обычных людей.

f. Тоталитаризм, т. е. контроль над многими, а в идеале – над всеми сферами жизни человека. Для этого используются особые поселения сектантов в домах или квартирах, переоборудованных под «монастыри», членов секты вовлекают в непрерывную напряженную деятельность, не оставляющую возможности критически осмыслить сектантское вероучение и личности лидеров. Власть над членами секты является важнейшей целью сектантской верхушки. Ведь результатом такой власти является контроль над имуществом сектантов, их временем и силами, членами их семей.

СИМПТОМЫ ЧЕЛОВЕКА, ВОВЛЕЧЕННОГО В СЕКТУ:

– изменение поведения, манеры одеваться, словарного состава, интересов;

– повторяющиеся и непривычные цитирования;

– заученные речи;

– падение интереса к семье, друзьям, к профессии или школе, к развлечениям;

– рост числа встреч в неделю (и собраний);

– путешествия по стране и за границу;

– много телефонных звонков;

– большое количество писем;

– длительное чтение или медитация;

– изменение режима питания;

– монотонный голос;

– агрессивность или безразличие;

– замкнутость или экзальтация ради нового дела;

– значительные денежные траты: займы в банке, сборы у родственников, друзей.

СРЕДОВОЙ КОНТРОЛЬ – жесткое структурирование окружения, в котором общение регулируется, а допуск к информации строго контролируется.

ТОТАЛИТАРНАЯ СЕКТА, или ДЕСТРУКТИВНЫЙ КУЛЬТ – авторитарная секта, использующая комплекс специальных психологических приемов (контроль сознания) с целью подавления воли человека и контролирования его мыслей, чувств и поведения для превращения новозавербованного человека в лояльного, послушного, раболепного и подобострастного члена. Стремление лидеров секты к власти над своими последователями и к их эксплуатации тщательно скрывается под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками.

Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. Таким образом, тоталитарные секты нарушают право человека на свободный информированный выбор мировоззрения и образа жизни.

Термин «тоталитарная секта» был впервые использован А.Л. Дворкиным в 1993 году.

ТРЕБОВАНИЕ ЧИСТОТЫ – резкое деление мира на «чистый» и «нечистый», «хороший» и «плохой». Тоталитарная секта – «хорошая» и «чистая», все остальное – «плохое» и «грязное». Примером может служить секта иудаизма, которая делит мир на богоизбранных членов секты и на гоев.

Рекомендуемая литература

1. Волков Е.Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах // Журнал практического психолога. – М.: Фолиум. 1996. – № 3. – С. 76–82.

2. Волков Е.Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему] // Журнал практического психолога. – М.: Фолиум. 1996. —№ 2. —С. 87–93.

3. Гараджа В.И. Религиеведение. – М.: Аспект Пресс, 1994.

4. Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. – М.: Христианская библиотека, 2006.

5. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации / Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. – Белгород, 1996.

6. Мартин У Царство культов. – СПб.: Логос, 1992.

7. Основы религиоведения: учебник / под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Высшая школа, 1998.

8. Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. А.А. Грицанов, Г.А. Синило. – Минск: Книжный Дом, 2007.

9. Современный философский словарь / С.А. Азаренко и др.; под общ. ред. В.Е. Кемерова, T. X. Керимова. – М.: Акад. проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2015.