Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

Весьма неблаговидную роль сыграл Менелай в конфликте из-за его племянницы Ифигении, которую потребовала себе в жертву Артемида во время второго сбора греческого войска в Авлиде. Агамемнон отказался пожертвовать дочерью, на что остальные ахейские вожди отреагировали угрозой избрать своим предводителем Паламеда, а Одиссей даже начал демонстративно готовиться к отплытию домой. Менелай выступил как миротворец и предложил Одиссею и Талфибию привезти Ифигению в Авлиду якобы для того, чтобы выдать ее замуж за Ахилла. Агамемнон согласился на эту хитрость, но тут же отправил тайное послание Клитеместре с предупреждением, чтобы она не верила Одиссею. Менелаю удалось перехватить послание, после чего Ифигению обманом привезли в Авлиду и принесли в жертву богине. В продлившейся десять лет Троянской войне Менелай оставался в тени Агамемнона и других выдающихся героев. Он был храбрым бойцом, однако особых воинских талантов не проявил. На десятом году войны состоялся поединок Менелая с Парисом за обладание Еленой и украденными сокровищами. Менелай оказался явно сильнее своего противника и убил бы его, однако вмешалась Афродита: увидев, что ее любимец Парис попал в переплет, богиня окутала его волшебным облаком и доставила назад в Трою (как утверждают некоторые, прямо в спальню Елены). Метким ударом копья Менелай сразил дарданца Эвфорба, добившего Патрокла после рокового удара, нанесенного Аполлоном, а затем вместе с Большим Аяксом до наступления темноты защищал от троянцев тело погибшего героя. Менелай был среди ахейцев, проникших в Трою в чреве деревянного коня. В ночь падения Трои, спустившись из коня по веревочной лестнице, он мог думать только о Елене и сразу побежал к дому Деифоба, насильно взявшего Елену в жены после смерти Париса. Там Менелай вместе с Одиссеем вступил в самую кровавую схватку за всю свою жизнь. Кто из них убил Деифоба, неизвестно; некоторые даже говорят, что это Елена вонзила кинжал ему в спину. Стремясь любой ценой вернуть Елену, Менелай намеревался казнить жену на месте за супружескую измену, однако ее ничуть не померкшая божественная красота и власть Афродиты поколебали его решимость – при виде Елены Менелай опустил меч и повел ее целой и невредимой к кораблям. Вначале он пообещал, что убьет Елену по возвращении в Грецию, однако вскоре совсем забыл о своем гневе и полностью простил ее.

Перед возвращением в Грецию Менелай, считавший, что Афина слишком активно помогала троянцам, отказался совершить жертвоприношение богине, что вызвало недовольство Агамемнона; братья расстались в ссоре, чтобы уже никогда не встретиться. На пути из-под Трои домой Менелай попал в бурю, насланную Афиной, и изо всех его кораблей осталось только пять. Их прибило к критскому побережью, откуда Менелай приплыл в Египет. Целых восемь лет пробыл он в южных водах, не имея возможности вернуться. Он посетил Кипр, Финикию, Эфиопию и Ливию, цари которых принимали его очень гостеприимно, одаривая богатыми дарами. Наконец, на острове Фарос нимфа Эйдофея посоветовала ему поймать ее отца, морского бога Протея, и узнать у него, как разрушить чары и добиться попутного южного ветра.

Менелай и три его спутника, спрятавшись под тюленьими шкурами, ждали на морском берегу, пока не появился Протей и не улегся спать среди тюленей. Менелай и его спутники схватили бога и, хотя тот превращался во льва, змея, пантеру, вепря, текущую воду и лиственное дерево, крепко держа его, заставили объявить пророчество. Протей объявил им, что Агамемнон убит и что Менелаю следует вернуться в Египет и умилостивить богов, принеся им жертвы. Менелай исполнил пророчество, и сразу же задули попутные ветры.

На пути в Спарту Менелай и Елена прибыли в Микены в тот самый день, когда Орест с помощью Электры отомстил за убийство Агамемнона, убив свою мать Клитеместру и ее любовника Эгисфа. Орест, которому за матереубийство угрожала смертная казнь, обратился за помощью к Менелаю. Получив отказ, Орест и Электра захватили Елену и Гермиону; они намеревались убить Елену, из-за которой на них свалилось столько бед, однако Афродита спасла свою любимицу (другие говорят, что это сделал Аполлон, который спрятал ее в облако и унес на Олимп). Стараясь выручить дочь, Менелай добился смягчения приговора Оресту: смертную казнь заменили изгнанием из Микен сроком в один год. (Некоторые, правда, утверждают, что Оресту не удалось убить Елену из-за вмешательства Аполлона; он же отменил смертный приговор Оресту.) Спустя некоторое время после возвращения Менелая и Елены в Спарту к ним прибыл Телемах, сын Одиссея, пытаясь узнать о судьбе своего отца. Менелай радушно принял сына своего соратника и сообщил ему все, что узнал об Одиссее у Протея.

Менелай и Елена жили в Спарте в мире, согласии и довольстве до самого того дня, когда они – рука об руку – отправились на Острова Блаженных. По другой версии, они оказались в Тавриде, где Ифигения принесла их обоих в жертву Артемиде. По третьей – после смерти Менелая его сыновья Мегапенф и Никострат изгнали Елену из Спарты, но занять трон не смогли, поскольку спартанцы предпочли им Ореста.

МЕНЕСФЕ́Й (Менесте́й). В греческой мифологии Менесфей – сын Петея, правнук Эрехфея. Когда афинский царь Тесей со своим другом лапифом Пирифоем отправился в царство мертвых и остался там, прикованный Аидом к скале, Менесфей узурпировал трон Афин. Он снискал себе расположение народа тем, что напоминал аристократам о той власти, которую они потеряли, а бедным говорил, что у них украли отечество и родные святыни, а сами они превратились в игрушку в руках проходимца неизвестного происхождения по имени Тесей, который, правда, уже освободил трон и, по слухам, умер; поэтому Менесфея иногда называют первым демагогом. Когда в Аттику вторглись Диоскуры в поисках своей сестры Елены, похищенной ранее Тесеем, Менесфей убедил афинян приветствовать их как своих благодетелей и освободителей (по одной из версий Менесфей сам пригласил Диоскуров в Аттику, за что они посадили его на афинский трон). Вернувшийся с помощью Геракла из подземного царства Тесей слишком ослаб после перенесенных мучений и не смог вернуть себе власть в Афинах; он отправился в изгнание и вскоре был коварно убит Ликомедом, царем острова Скирос и другом Менесфея. Вскоре после этого Менесфей, которому на афинском троне уже никто не угрожал, стал одним из женихов Елены. После ее похищения Парисом, троянским царевичем, Менесфей во главе афинского войска выступил под Трою, где прославился как стратег и погиб в сражении; наследовали ему сыновья Тесея. По другой версии, Менесфей благополучно вернулся из-под Трои и, обнаружив на афинском троне Демофонта, сына Тесея, занял трон острова Мелос, царь которого недавно умер, не оставив наследников.

МЕНЕ́Т (Мено́йт). В греческой мифологии Менет – пастух Аида. Когда Геракл завладел коровами Гериона, убив при этом двуглавого пса Орфа и великана Эвритиона, Менет, пасший поблизости скот Аида, оставленный Гераклом в целости и сохранности, сообщил Гериону о случившемся. Позже, когда Геракл спустился в царство мертвых, чтобы привести Эврисфею пса Кербера, и, решив порадовать тени умерших теплой кровью, зарезал одну из коров Аида, Менет вызвал Геракла на борцовский поединок. Геракл сжал пастуха с такой силой, что у него затрещали ребра. Лишь вмешательство Персефоны, попросившей Геракла не убивать Менета, спасло пастуху жизнь.

МЕНЕ́ТИЙ (Мено́йтий). В греческой мифологии:

1) Менетий – титан, сын титана Иапета и океаниды Климены (по другой версии – титаниды Асии), брат Атланта, Прометея и Эпиметея. Во время титаномахии Менетий был поражен перуном Зевса и низвергнут в Тартар;

2) Менетий – аргонавт, сын Актора. Он женился на Сфенеле, которая родила ему сына Патрокла. Некоторые утверждают, что Менетий был также отцом Абдера, любимца Геракла. Когда юный Патрокл убил своего друга, поссорившись с ним за игрой в кости, Менетий с женой и сыном бежали во Фтию, где их приютил Пелей, товарищ Менетия по походу аргонавтов. Здесь Патрокл познакомился с Ахиллом и стал преданным другом будущего славнейшего героя Троянской войны.

МЕНОДИ́КА. В греческой мифологии Менодика – нимфа, возлюбленная царя дриопов Тейодаманта, которому она родила сына Гиласа, ставшего оруженосцем Геракла. Некоторые говорят, что Менодика была дочерью великана-охотника Ориона и что отцом Гиласа был Тейомен.

МЕНТ (Ме́нтес). В греческой мифологии Мент – царь тафийцев, друг Одиссея. Афина приняла образ Мента, когда явилась Телемаху, чтобы посоветовать ему оставить Итаку и отправиться за сведениями об его отце Одиссее к соратникам последнего по Троянской войне Нестору и Менелаю.

МЕ́НТА (Ми́нта, Ми́нфа). В греческой мифологии Мента – наяда, ставшая очередным любовным увлечением владыки царства мертвых Аида. Говорят, что Аид произвел на Менту большое впечатление своей золоченой колесницей, запряженной четверкой черных коней. Он уже собирался воспользоваться легкой победой, но его бдительная и ревнивая супруга Персефона растерзала соперницу. На месте гибели Менты выросла душистая мята. От реки Кокит в царстве мертвых Мента получила имя Кокитиды.

В римской мифологии Мента – богиня, олицетворяющая человеческий разум.

МЕ́НТОР. В греческой мифологии:

1) Ментор – итакиец благородного происхождения, друг Одиссея. Отправляясь под Трою, Одиссей доверил Ментору попечительство над своими домочадцами. Ментор постоянно находился рядом с Телемахом, поддерживал и воспитывал его; он пытался урезонить женихов Пенелопы, но тщетно. Афина иногда являлась в облике Ментора, чтобы дать совет Одиссею или его сыну Телемаху, а также оказать им помощь;

2) Ментор – один из сыновей Эврисфея, погибший в сражении с афинянами, защищавшими детей Геракла.

МЕО́НТ (Мео́н). В греческой мифологии Меонт – один из пятидесяти фиванцев, посланных Этеоклом в засаду, чтобы убить Тидея, возвращавшегося из Фив в лагерь семерых вождей. Тидей перебил всех нападавших и лишь Меонта отпустил, чтобы тот мог сообщить фиванцам о случившемся. В благодарность за то, что Тидей, по сути дела, спас его жизнь, Меонт позже похоронил его.

МЕРИО́Н (Мерио́нес). В греческой мифологии Мерион – сын Мола, брата критского царя Идоменея. В качестве оруженосца своего дяди Мерион отправился под Трою, где проявил себя верным соратником Идоменея и стал его заместителем. Когда Одиссей отправлялся на ночную разведку в Трою, Мерион вручил ему знаменитый шлем, украденный Автоликом, дедом Одиссея, у Аминтора. Мерион помог Менелаю отстоять тело Патрокла, а затем участвовал в погребальных играх в честь погибшего, где одержал победу в стрельбе из лука. После Троянской войны Мерион попал на Сицилию и поселился у выходцев с Крита в Гераклее Минойской.

МЕРКУ́РИЙ. В римской мифологии Меркурий – бог торговли, купцов и прибыли, отождествлявшийся с греческим Гермесом. Как и Гермес, Меркурий считался вестником богов и потому изображался с жезлом (кадуцеем) и в крылатом шлеме.

МЕРМЕ́Р. В греческой мифологии Мермер – один из сыновей Ясона и Медеи. Коринфцы, возмущенные убийством Главки, дочери царя Креонта, побили камнями детей Медеи, в том числе и Мермера. По другой версии, Медея, чтобы отомстить Ясону, убила сыновей сама.

МЕРО́П (Меропс). В греческой мифологии Мероп – царь фригийского города Перкоты, что вблизи Трои, отец Клиты, вышедшей замуж за Кизика, царя долионов. По другой версии, Мероп был прорицателем из Перкот. Арисба, первая жена троянского царя Приама, была сестрой Меропа. У Меропа было двое сыновей, отправившихся на помощь троянцам вопреки возражениям отца, благодаря своим пророческим способностям знавшего, что там их ждет смерть. Действительно оба сына Меропа погибли от руки Диомеда.

МЕРО́ПА. В греческой мифологии:

1) Меропа – дочь аркадского царя Кипсела, супруга мессенского царя Кресфонта, Гераклида. Поли фонт, родственник Кресфонта, убив царя и двух его сыновей, захватил престол и принудил Меропу выйти за него замуж. Меропе удалось укрыть от Полифонта своего младшего сына Эпита (по другой версии, младшего сына Меропы звали Кресфонтом, как и ее мужа) и отправить его к своему отцу Кипселу в Аркадию. Полифонт, зная, что Эпит жив, назначил за его голову большую награду, однако Кипсел сумел уберечь внука и воспитал его. Меропа тайно поддерживала связь с сыном, но однажды ей сообщили, что тот бесследно исчез. В то же время в Мессении появился незнакомец, утверждавший, что он убил Эпита. Меропа поверила, что гостивший у Полифонта чужеземец – убийца ее сына, и решила отомстить ему. Ночью она с верным слугой проникла в спальню гостя и уже занесла над ним топор, когда слуга по приметам узнал в спящем Эпита. Меропа помогла сыну убить Полифонта и завладеть отцовским троном;

2) Меропа – одна из плеяд, супруга коринфского царя Сисифа, которому родила сыновей Главка и Орнитиона. В созвездии Плеяд Меропа светит значительно слабее, чем ее сестры, потому как стыдится, что не только оказалась единственной из плеяд, вышедшей замуж за смертного, но ее муж очутился в преисподней да еще считается преступником;

3) Меропа – жена коринфского царя Полиба, приемная мать Эдипа (по другой версии, ее звали Перибея). Поскольку у Полиба и Меропы не было детей, они обрадовались возможности воспитать брошенного фиванским царем Лаем на произвол судьбы и случайно попавшего к ним младенца. Эдип вырос, считая коринфскую царскую чету своими подлинными родителями, и, испугавшись пророчества, согласно которому ему суждено было убить своего отца и жениться на матери, покинул Коринф. В случайной дорожной ссоре он убил своего кровного отца Лая, а затем женился на Иокасте, его вдове и собственной матери. Когда Полиб внезапно умер, Меропа в своем письме Эдипу открыла обстоятельства, при которых он был усыновлен. От стыда и печали Иокаста повесилась, а Эдип ослепил себя золотой застежкой, снятой с ее одежд;

4) Меропа – дочь хиосского царя Энопиона, сына Диониса и Ариадны, и нимфы Гелики. В Меропу влюбился великан Орион, сын Посейдона и Эвриалы. Энопион пообещал отдать дочь в жены Ориону, если тот освободит остров от появившихся там ужасных диких зверей. Орион выполнил условие, принеся Меропе все звериные шкуры, и потребовал ее руки, однако получил отказ. Ночью, выпив целый бурдюк вина, он ворвался в спальню Меропы и силой заставил ее разделить с ним ложе, за что был ослеплен ее отцом при содействии Диониса;

5) Меропа – одна из дочерей милетского царя Пандарея, который украл золотого пса, сторожившего храм Зевса в Дикте (по другой версии, золотого пса украл Тантал и отдал его Пандарею на хранение). За ложную клятву в том, что он никогда не видел золотого пса, разъяренные боги убили Пандарея и его жену (по другой версии – превратили в камень). Афродита и другие богини спасли двух младших дочерей Пандарея – Меропу и Клеотеру – и воспитали их: Гера наделила их красотой и сверхчеловеческой мудростью, Артемида сделала их высокими и сильными, а Афина научила всем женским ремеслам. Афродита подобрала им женихов и даже отправилась к Зевсу с целью смягчить сердце громовержца к несчастным сироткам. Остается лишь догадываться о причине такой заботы о дочерях Пандарея, если только сами богини не подтолкнули Пандарея на кражу. Зевс, видимо, что-то заподозрил, и, пока Афродита уединилась с ним на Олимпе, гарпии с его согласия выкрали девушек и передали их эриниям, которые заставили жестоко страдать и Меропу, и Клеопатру за отцовские прегрешения.

МЕРОПИ́ДА. В греческой мифологии Меропида – жительница острова Кос. Меропида и ее сестра Бисса почитали Гею и отказались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон, брат Меропиды, даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; их отец Евмел стал ночным вороном.

МЕ́ССИЯ. В римской мифологии Мессия – древняя богиня земледелия, связанная с семонами. Была вытеснена Церерой.

МЕ́СТРА. В греческой мифологии Местра – дочь фессалийца Эрисихтона, которого Деметра наказала чувством неутолимого голода. Местра приглянулась Посейдону, который в благодарность за ее расположение наделил девушку способностью принимать любой облик и исчезать совершенно неожиданно. Пользуясь этим, Эрисихтон многократно продавал дочь и на вырученные деньги покупал себе еду. Со временем эта способность Местры истощилась, и Эрисихтон умер от голода.

МЕТА́Б. В греческой мифологии Метаб – сын коринфского царя Сисифа, участник Троянской войны, прибывший под Трою с пилосским царем Нестором.

В римской мифологии Метаб – царь италийского племени Вольской, отец Камиллы. Метаб с маленькой дочерью бежал из своего города Приверна, изгнанный подданными, недовольными его тираническим правлением. Оказавшись на берегу реки Амасен и не располагая никакими средствами для переправы, Метаб привязал свою малышку-дочь к копью и, воззвав к Диане, метнул его на другой берег. Переправившись через реку вплавь и обнаружив дочь в целости и сохранности, он посвятил ее служению Диане. Метаб вырастил Камиллу в горах, кормя ее кобыльим молоком, научил ее охотиться и сражаться.

МЕТАНИ́РА (Метане́йра). В греческой мифологии Метанира – дочь афинского царя Амфиктиона, жена элевсинского царя Келея. На десятый день своих странствий в поисках дочери, приняв образ доброй старушки, в дом Келея и Метаниры пришла богиня Деметра. Ее приветливо встретили в царской семье и предложили стать нянькой их новорожденного сына Демофонта; здесь впервые после потери дочери Деметра развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Богиню угостили сдобренным мятой ячменным отваром, и Деметра залпом выпила целый кувшин. «О, как жадно ты пьешь!» – воскликнул Абант, старший сын Келея; богиня мрачно взглянула на него, и он превратился в ящерицу. Устыдившись случившегося, Деметра решила сослужить Келею и Метанире службу и сделать Демофонта бессмертным. Той же ночью она натерла мальчика амбросией и вознесла над огнем, но не успела завершить свои магические манипуляции, как вошла Метанира, чары исчезли, и Демофонт скончался. Деметра приняла свой божественный облик и отчитала Метаниру. По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинец Дисавл и его жена Баубо.

МЕТАПО́НТ. В греческой мифологии Метапонт – икарийский царь, супруг Феано. У Метапонта и Феано не было детей. Пригрозив жене разводом, если она в течение года не родит ему наследников, Метапонт уехал посоветоваться с оракулом. В это время Феано принесли младенцев Беота и Эола, сыновей Посейдона и Меланиппы, которых Десмонт, воспитатель Меланиппы, приказал отнести на гору, чтобы их там сожрали дикие звери. Отсутствие Метапонта было достаточно длительным, и Феано удалось выдать найденышей за собственных детей. Позднее она родила мужу двойню, однако найденыши, имея божественного родителя, оказались намного красивее младших братьев. Поскольку Метапонт не подозревал, что Эол и Беот не его дети, он любил их намного сильнее, что заставляло страдать Феано. Дождавшись, когда Метапонт снова уедет из дому, она приказала своим детям отправиться на охоту вместе со старшими братьями и там, якобы по неосторожности, убить их. В завязавшейся схватке Посейдон встал на сторону своих сыновей; вскоре Беот и Эол показались перед дворцом, неся мертвые тела напавших на них младших братьев; увидев такую картину, Феано зарезалась. Посейдон открыл Беоту и Эолу, кто их истинные родители, после чего братья убили Десмонта и освободили Меланиппу, томившуюся в гробнице, куда ее заключил Десмонт, предварительно ослепив. Посейдон вернул Меланиппе зрение, и братья с матерью вернулись в Икарию. Узнав, что Феано обманула его, Метапонт женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками. Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать. О дальнейшей судьбе Метапонта ничего не известно.

МЕТА́РМА. В греческой мифологии Метарма – дочь кипрского царя Пигмалиона и Галатеи, оживленной Афродитой статуи прекрасной женщины. От союза Метармы с критским царем Киниром родились Бресия, Лаогора и Орседика, навлекшие на себя гнев Афродиты. По другой версии, Метарма была матерью Кинира.

МЕТИАДУ́СА. В греческой мифологии Метиадуса – жена афинского царя Кекропа, мать Пандиона.

МЕТИ́ДА (Ме́тис). В греческой мифологии Метида – первая супруга Зевса, дочь Океана и Тефиды, мудрая богиня. Она жила у потока Океана, и выросший на Крите втайне от своего отца Зевс воспылал к ней страстью. Хотя Метида принимала различные образы, чтобы улизнуть от своего обожателя, ей все-таки пришлось стать его женой. По совету мудрой Метиды Зевс с помощью матери опоил отца волшебным питьем (рецепт которого ему сообщила Метида), благодаря чему Кронос изрыгнул из уст всех старших братьев и сестер Зевса. Вскоре Зевс узнал от Геи и Урана, что Метида должна родить ему девочку и что если она понесет вновь, то родится сын, которому предначертано судьбой свергнуть своего отца, то есть самого Зевса. Поэтому, заманив медоточивыми речами Метиду на ложе, Зевс неожиданно проглотил свою беременную супругу. По прошествии определенного времени из головы Зевса родилась Афина, в которой соединилась мудрость матери и отца.

МЕТИО́Н. В греческой мифологии Метион – сын афинского царя Эрехфея и его жены Праксифеи, брат Кекропа, Пандора и Орнея. Когда Ксуф, после смерти Эрехфея назначенный третейским судьей по вопросу престолонаследования, объявил наследником престола Кекропа, Метион и другие братья изгнали Кекропа из Афин, однако трон достался не им, а Пандиону, сыну Кекропа. После смерти Метиона его сыновья, оказавшиеся такими же завистливыми, как и он сам, изгнали Пандиона, однако затем и сами были изгнаны сыновьями Пандиона (Эгеем, Ликом, Паллантом и Нисом), которые разделили Аттику на четыре части. Сыном (по другой версии – внуком) Метиона был знаменитый изобретатель Дедал.

МЕТО́ПА. В греческой мифологии:

1) Метопа – речная нимфа, дочь речного бога Ладона, сестра Дафны, супруга речного бога Асопа. Метопа родила Асопу двенадцать дочерей и двух сыновей, именами которых названы города и острова;

2) сж. Амфисса (2).

МЕ́ТТИЙ. В римской мифологии Меттий – царь Альба-Лонги. Во время войны с римлянами, возглавляемыми царем Туллом Гостилием, Меттий, чтобы избежать кровопролитной битвы, победитель которой, неизбежно ослабевший, стал бы жертвой этрусков, предложил решить спор о том, какому городу быть гегемоном в возникающем государстве, в поединке нескольких добровольцев. После принесения вождями обеих сторон торжественной клятвы в том, что народ, воины которого выйдут победителями в этом сражении, будет повелевать другим народом с его полного согласия, состоялся поединок между тремя римлянами Горациями и тремя Куриациями, их двоюродными братьями из Альба-Лонги, в котором победу одержали Горации (в живых остался один из них, а двое его братьев и трое Куриациев погибли). Война на этом закончилась, и войска разошлись по домам. Однако вскоре альбанцы начали роптать на то, что судьба целого народа была поставлена в зависимость от смелости и удачливости трех молодых воинов, и осуждать Меттия. Тулл Гостилий публично обвинил Меттия в нарушении договора, скрепленного священной клятвой, и объявил предателем, мешающим единству римлян и альбанцев. По его приказу Меттия привязали к двум колесницам, направленным в разные стороны, и лошади разорвали его надвое. По другой версии, Меттий был казнен за то, что он, теперь уже подданный Тулла Гостилия, во главе альбанского войска покинул римлян во время сражения с этрусками, тем самым предав своего царя.

МЕФИ́ТИС. В римской мифологии Мефитис – древняя италийская богиня вредных подземных испарений.

МЕФО́НА. В греческой мифологии Мефона – одна из Алкионид.

МИА́ГР. В греческой мифологии Миагр – аркадский герой, которому на празднике Афины приносились жертвы, чтобы избавиться от мух.

МИГДО́Н. В греческой мифологии Мигдон – фригийский царь, брат царя бебриков Амика, отец Кореба, предложившего за руку Кассандры помощь троянцам в войне с ахейцами и погибшего в ночь падения Трои. Мигдон в союзе с другим фригийским царем Отреем и троянским царем Приамом сражался против амазонок на реке Сангарий. Погиб Мигдон от руки Геракла, когда тот поддержал Лика в его войне с бебриками.

МИДА́С. В греческой мифологии Мидас – фригийский царь, сын Гордия (по другой версии, Мидас был усыновлен бездетным царем Гордием). Когда младенец Мидас спал в колыбели, в нее взобралась вереница муравьев и сложила у его губ пшеничные зерна; это чудо прорицатели истолковали как знак, предвещающий огромное богатство.

Однажды Силен отстал от буйной свиты Диониса и завалился спать в саду. Садовники связали его гирляндами цветов и поставили перед Мидасом, который узнал любимца веселого бога и радушно принял его. Силен рассказал Мидасу множество чудесных сказок об огромном континенте за потоком Океана, полностью отделенном от Европы, Азии и Африки, с множеством прекрасных городов, населенных счастливыми долгожителями, живущими по справедливым законам. Описал он и ужасный водоворот, который не может преодолеть ни один корабль. Поведал о двух текущих рядом реках; деревья на берегу одной реки дают плоды, которые, если их съесть, заставляют человека стонать и плакать, пока он не исчахнет, что же касается плодов с деревьев на берегу другой реки, то они возвращают молодость даже очень старым людям. Очарованный выдумками Силена, Мидас держал его у себя целых пять дней и ночей (по другой версии – десять), а потом дал людей, чтобы те сопроводили его к Дионису. Некоторые говорят, что Мидас, чтобы насладиться мудростью учителя Диониса, сам поймал Силена, подмешав вино в воду источника, из которого тот пил. Так или иначе, обрадованный бог спросил у Мидаса, что он хочет в награду. Мидас, не раздумывая, попросил сделать так, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото. После этого в его доме превратились в золото не только цветы, камни и вещи, но даже пища, которую он ел, и вода, которую он пил. Вскоре Мидас взмолился, чтобы его освободили от необдуманной просьбы, ибо он умирал от голода и жажды. Дионис, которого это происшествие немало позабавило, приказал Мидасу отправиться к истоку реки Пактол и там искупаться. После этого способность Мидаса превращать все в золото исчезла, а река стала золотоносной.

Мидас присутствовал на знаменитом музыкальном состязании между Аполлоном и Марсием, судьей которого был речной бог Тмол (некоторые говорят, что состязание судили музы, а другие утверждают, что соперникам Аполлона был Пан). Мидас не согласился с присуждением победы Аполлону, за что тот наделил его ослиными ушами. Долгое время Мидасу удавалось прятать уши под высокой фригийской шапочкой, но его цирюльник даже под страхом смерти не сумел удержать язык за зубами. Страдая оттого, что никому не может доверить столь необычную тайну, он выкопал на речном берегу ямку, огляделся, чтобы вокруг никого не было, и прошептал: «У царя Мидаса ослиные уши!» Затем он закопал ямку и со спокойной душой пошел домой. На месте этой ямки вскоре вырос тростник, который прошелестел о тайне всем прохожим. Когда Мидас узнал, что его уродство ни для кого не секрет, он приговорил цирюльника к смерти, напился бычьей крови и мученически умер.

МИДЕ́Я. В греческой мифологии Мидея – фригийская рабыня, родившая микенскому царю Электриону сына Ликимния.

МИ́ЙА (Мийо́). В греческой мифологии Мийа – возлюбленная Эндимиона, которую ревнивая Селена превратила в муху.

МИКО́Н (Меко́н). В греческой мифологии Микон – юноша, пожалевший Деметру во время ее поисков Персефоны, за что богиня после смерти превратила его в мак.

МИКО́НОС. В греческой мифологии Миконос – сын Ания и Дориппы, по имени которого получил свое название один из островов Кикладского архипелага. В античную эпоху жители этого острова часто служили объектом насмешек из-за невежества и скупости.

МИЛЕ́Т. В греческой мифологии Милет – критянин, сын Аполлона и Акаллы, дочери критского царя Миноса и его жены Пасифаи (по другой версии, матерью Милета была одна из нимф). В страхе перед своим отцом Акалла спрятала младенца в лесу, где его вскормила волчица и воспитали пастухи. Отличавшегося красотой Милета любили три сына Зевса и Европы – Сарпедон, Минос и Радаманф, однако Милет оказал предпочтение Сарпедону, за что Минос изгнал их обоих с Крита. Изгнанники направились в Малую Азию, где пути их разошлись: Сарпедон обосновался в Ликии, а Милет – в Карии, где дал свое имя городу. Некоторые утверждают, что Минос подозревал Милета в заговоре против него, но, опасаясь Аполлона, позволил себе только предупредить Милета, который счел за лучшее бежать в Карию. Карийская царевна Эйдофея (по другой версии – одна из нимф) родила Милету сына Кавна и дочь Библиду.

МИМА́НТ. В греческой мифологии:

1) Мимант – гигант, на которого во время битвы гигантов с олимпийцами (гигантомахии) Гефест вылил целый ковш расплавленного металла;

2) Мимант – сын Эола, внук Эллина, отец Гиппота.

МИН. В греческой мифологии Мин – царь расположенного невдалеке от Трои города Лирнесса, сын Эвена, супруг Брисеиды. Погиб во время набега Ахилла на Лирнесс, а его жена стала любимой и верной наложницей Ахилла.

МИНЕ́РВА. В римской мифологии Минерва – богиня-покровительница искусств и талантов, мирного труда, под опекой которой находились ремесленники, учителя, актеры и врачи. Минерва наряду с Юпитером и Юноной входила в капитолийскую триаду богов, которым воздавались почести в храме на Капитолии. Хотя Минерва имела этрусское происхождение, очень скоро ее стали отождествлять с греческой Афиной, что сделало ее также богиней мудрости, войны и городов.

МИНИА́ДЫ. В греческой мифологии миниады – три дочери орхоменского царя Миния, которых звали Алкифоя, Арсиппа и Левкиппа. Миниады отказались участвовать в вакхических шествиях и единственные из всех женщин Орхомена остались дома, продолжая прясть и заниматься другими домашними делами. Дионис сам явился им в образе девушки, пытаясь убедить их примкнуть к менадам, но предложение бога сестры встретили насмешками. Услышав отказ, Дионис превратился сначала во льва, затем в быка и пантеру и лишил сестер рассудка. В припадке безумия они разорвали Гиппаса, сына Левкиппы, приняв его за оленя. По другой версии, обезумевшие сестры тянули жребий, чтобы решить, кто из них должен принести жертву Дионису. Жребий выпал Левкиппе, и сестры, разорвав Гиппаса на куски, пожрали его, после чего стали неистово носиться по горам, пока наконец Гермес не превратил их в птиц, хотя некоторые утверждают, что Дионис превратил их в летучих мышей.