Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

МИ́НИЙ. В греческой мифологии Миний – основатель и первый царь Орхомена в Беотии. Имел нескольких дочерей, потомками которых являлись многие из аргонавтов, включая самого Ясона. Миний был богатым человеком и стал первым царем, построившим сокровищницу. Три дочери Миния – Алкифоя, Арсиппа и Левкиппа, которых именуют также миниадами, – отказались участвовать в вакхических шествиях и за это были жестоко наказаны Дионисом. Четвертая его дочь, Климена, стала матерью знаменитой охотницы Аталанты, а пятая, Элара, – матерью великана Тития (по другой версии, Элара была внучкой Миния, дочерью его сына Орхомена).

МИ́НОС (Мино́й). В греческой мифологии Минос – критский царь, один из трех сыновей Зевса и Европы, брат Сарпедона и Радаманфа. Оставленная Зевсом на Крите, Европа вышла замуж за критского царя Астерия, который усыновил ее детей от Зевса и сделал их своими наследниками, поскольку собственных сыновей у него не было. Возмужав, братья поссорились из-за любви к прекрасному мальчику по имени Милет, сыну Аполлона. Милет оказал предпочтение Сарпедону, за что Минос изгнал их обоих с Крита. По другой версии, Минос увез Милета с Крита, когда с большим флотом направился в малоазийскую Карию, где основал город Милет. Некоторые, правда, утверждают, что Минос подозревал Милета в заговоре против него, но, опасаясь Аполлона, позволил себе только предупредить Милета, который счел за лучшее бежать в Карию.

После смерти Астерия Минос предъявил свои права на критский трон на том основании, что ни одна из его молитв, как он заявил, не останется не услышанной богами. В качестве доказательства в молитве Посейдону он попросил, чтобы из моря явился жертвенный бык. Тут же к берегу приплыл ослепительно-белый бык, настолько поразивший Миноса своей красотой, что тот отправил его пастись в собственные стада, а вместо него заклал другое животное. К этому времени Минос уже был женат на Пасифае, дочери Гелиоса, и Посейдон в отместку за такую обиду сделал так, что Пасифая влюбилась в быка. С помощью Дедала, смастерившего пустотелую деревянную корову, она удовлетворила свою страсть, и через некоторое время у нее родился Минотавр – чудище с бычьей головой и человеческим телом. Некоторые, однако, объясняют гнев Посейдона тем, что Минос, ежегодно жертвуя ему лучшего из имеющихся у него быков, однажды отдал на заклание второго по красоте быка. Другие утверждают, что Минос обидел Зевса. Есть даже версия, согласно которой столь бесстыдную страсть Пасифае внушила Афродита, которую Пасифая несколько лет не умилостивляла. Позднее бык одичал и стал опустошать Крит, пока Геракл не поймал его и не отвез в Грецию, где его убил Тесей. По совету оракула Минос, чтобы скрыть позор Пасифаи, обратился к Дедалу, и тот построил ему подземный дворец-лабиринт с запутанными переходами, из которых никто не мог выбраться; в самом центре лабиринта Минос спрятал Минотавра.

Минос был мудрым правителем, в чем не последнюю роль играли его близкие отношения с Зевсом. Каждые девять лет в пещере горы Ида громовержец беседовал с любимым сыном; в ходе этих бесед им были продиктованы законы, которые Минос установил на Крите. Минос первым из царей установил власть над всем Средиземным морем, которое он, владея огромным флотом, очистил от пиратов; на самом Крите под его властью было более девяноста городов. Когда в Аттике погиб его сын Андрогей (по одной версии, был убит афинянами из засады, по другой – афинский царь Эгей, чтобы погубить Андрогея, отправил его на охоту за марафонским быком, который и убил юного героя), Минос решил отомстить и выступил против Афин с войском на многочисленных кораблях. По пути он осадил Мегару, которой правил царь Нис. Скилла, дочь Ниса, воспылала к Миносу неукротимой страстью и в обмен на его любовь помогла ему захватить город, погубив при этом отца, после чего Минос, испытывавший отвращение к отцеубийству, приказал утопить ее. Война с Афинами затянулась, и Зевс по просьбе Миноса обрушил на Аттику землетрясения и голод. Афиняне попытались избавиться от проклятия, для чего на могиле киклопа Гереста принесли в жертву трех дочерей спартанца Гиакинфа, однако землетрясения продолжались. Дельфийский оракул сказал, что Афины за смерть сына должны дать Миносу все, что тот пожелает; в качестве дани он потребовал семь девушек и семь юношей, которых афиняне должны были посылать каждые девять лет на Крит на съедение Минотавру.

Еще до истории с белым быком Пасифая родила Миносу нескольких детей, среди которых были Акалла, Ариадна, Андрогей, Девкалион, Катрей, Главк и Федра. Частые супружеские измены Миноса настолько рассердили Пасифаю, что она, как дочь Гелиоса имевшая близкие родственные связи с знаменитыми волшебницами Киркой и Медеей, заколдовала своего мужа: стоило ему возлечь с женщиной, как извергнутое им семя превращалось в скопище ядовитых змей и скорпионов, которые тут же набрасывались на предмет его вожделений. От этой напасти Миноса излечила Прокрида, жена Кефала, которую Минос отблагодарил, подарив ей медную собаку Лайлапа, от которой не мог убежать ни один зверь, и волшебное, не знающее промаха копье (одни говорят, что оба подарка ему самому некогда вручила Артемида, а другие – что они достались Миносу от его матери Европы, а ей их пожаловал сам Зевс).

Однажды на Крит в группе семи юношей, предназначенных на съедение Минотавру, прибыл афинский царевич Тесей и с помощью Ариадны, отдавшей ему подаренный ей Дедалом волшебный клубок ниток, убил Минотавра, после чего Ариадна тайно бежала с героем. Узнав о пособничестве знаменитого изобретателя Ариадне, Минос, который к этому времени уже дознался об изготовленной Дедалом по просьбе Пасифаи корове, заключил Дедала вместе с его сыном Икаром в лабиринт, откуда их освободила Пасифая. Сделав крылья из перьев и воска, Дедал и его сын улетели с острова, при этом Икар, поднявшийся так высоко, что воск растопился от солнечного жара, упал в море и погиб, а Дедал добрался до Сицилии, где его приютил царь сиканов Кокал. Минос собрал большой флот и отправился на поиски Дедала. Он взял с собой раковину тритона и, куда бы ни приплывал, обещал наградить всякого, кто сможет продеть сквозь раковину нитку, зная наперед, что на это способен только Дедал. Прибыв на Сицилию, Минос предложил эту задачу Кокалу, и тот позарился на награду. Когда Кокал вернул раковину с продетой нитью, Минос убедился, что Дедал скрывается у него и стал настаивать на выдаче беглеца. Царь сиканов не мог оказать открытое сопротивление могущественному критскому царю, однако дочери Кокала не хотели расставаться с Дедалом, который делал для них забавные механические куклы, и вступили с ним в сговор. Дедал провел трубу через крышу бани, и, когда Минос наслаждался купанием в ней, дочери Кокала вылили на него через эту трубу кипяток. Кокал, который, скорее всего, тоже был посвящен в этот заговор, вернул труп царя критянам, заявив, что Минос споткнулся о коврик и упал в котел с кипящей водой.

Спутники Миноса похоронили его с большой пышностью, а Зевс назначил его судить тени мертвых, прибывающие в царство Аида. В этом деле Миносу помогали его брат Радаманф и Эак, тоже сын Зевса: Радаманф судил азиатов, Эак – европейцев, а в наиболее сложных случаях решения выносил Минос.

МИНОТА́ВР. В греческой мифологии Минотавр – чудовище с бычьей головой и человеческим телом по имени Астерий, жившее на Крите. Посейдон прислал критскому царю Миносу жертвенного ослепительно-белого быка, который явился из моря. Пораженный красотой животного, Минос отправил его пастись в собственные стада, а богу пожертвовал другого быка.

Обиженный таким небрежением Посейдон в отместку сделал так, что Пасифая, жена Миноса, влюбилась в быка. Она рассказала о своей страсти знаменитому изобретателю Дедалу, который решил помочь царице. Он построил пустотелую деревянную корову, обтянул ее шкурой, поставил на спрятанные в копытах колеса и выкатил на луг, где пасся бык Посейдона. Перед этим внутрь коровы через специальную складную дверцу залезла Пасифая. Вскоре белый бык взобрался на корову, и Пасифая удовлетворила свою страсть. Через некоторое время у нее родился Минотавр.

Некоторые, однако, говорят, что Минос, ежегодно жертвуя Посейдону лучшего из имевшихся у него быков, однажды пожадничал и пожертвовал второго по красоте быка, разгневав тем самым Посейдона. Другие говорят, что он обидел Зевса. Третьи утверждают, что сама Пасифая несколько лет подряд не умилостивляла Афродиту, за что та и наказала ее, внушив такую ужасную страсть.

По совету оракула Минос, чтобы скрыть позор Пасифаи, обратился к Дедалу, и тот построил ему подземный дворец-лабиринт с запутанными переходами, из которых никто не мог выбраться; в самом центре его Минос спрятал Минотавра. Каждые девять лет на Крит из Афин прибывали семь юношей и семь девушек, которых отдавали на съедение чудовищу (такую дань наложил Минос на афинян за убийство своего сына Андрогея).

Афинский царевич Тесей взялся освободить своих соотечественников от этой тяжкой дани и отправился на Крит в числе предназначенных на съедение чудовищу юношей. Ариадна, дочь Миноса, с первого взгляда влюбилась в Тесея и решила помочь ему убить ее сводного брата. Она отдала афинскому царевичу волшебный клубок, подаренный ей Дедалом, и наказала Тесею следовать за ним, пока тот не приведет ее к спящему чудовищу; обратную дорогу он найдет, сматывая нить в клубок. Тесей сделал все, как ему было сказано, и убил Минотавра. Правда, до сих пор спорят о том, убил ли он Минотавра мечом, данным ему Ариадной, просто голыми руками или же своей знаменитой палицей.

МИРИ́НА. В греческой мифологии Мирина – царица ливийских амазонок, одержавшая множество побед. С войском в тридцать тысяч всадниц и три тысячи пехоты Мирина вторглась в землю атлантов – самого культурного народа к западу от Нила, имевшего свою столицу на атлантическом острове Керна. Мирина нанесла атлантам сокрушительное поражение и, переправившись на остров Керну, захватила город. Она предала мечу всех мужчин; женщин и детей захватила в качестве рабов и сровняла с землей городские стены. Когда оставшиеся в живых жители Атлантиды согласились сдаться, она подружилась с ними и в возмещение за уничтоженную столицу построила новый город Мирину, где поселила всех пленников и тех, кто согласился жить в этом городе. Мирина защищала их от соседнего племени горгонов, многих из которых она перебила и не менее трех тысяч взяла в плен. Однако в ночь, когда амазонки праздновали победу, пленники похитили отобранные у них мечи и по их сигналу основные силы горгонов, собравшиеся и спрятавшиеся в дубраве, бросились со всех сторон избивать амазонок. Погибшие амазонки были погребены под тремя огромными курганами, но самой Мирине удалось бежать, и она с новой армией вторглась в Египет, а потом опустошала Аравию и Малую Азию. В материковой Фракии царь Мопс и его союзник скифский царь Сипил победили Мирину в честном бою, а сама она была убита. Амазонки уже никогда не оправились от этого поражения и, уступая фракийцам в мелких стычках, окончательно ушли в Ливию.

МИРМЕ́КС (Мирми́ка). В греческой мифологии Мирмекс – нимфа, которая, узнав, что ее подруга Афина изобрела соху, стала хвастаться, будто это ее изобретение, за что обиженная богиня превратила ее в муравья. По другой версии, Мирмекс – юноша, которому покровительствовала Афина за его скромность и старания. Возгордившись, Мирмекс объявил себя изобретателем сохи, за что был превращен в муравья.

МИРМИДО́Н. В греческой мифологии Мирмидон – фессалийский герой, сын Зевса, отец Актора и Эвполемии, ставшей возлюбленной Гермеса. По имени Мирмидона получило свое название ахейское племя мирмидонян (мирмидонов), воинов которого в походе под Трою возглавил Ахилл.

МИРМИДОНЯ́НЕ (мирмидо́ны). В греческой мифологии мирмидоняне – фессалийское племя, участвовавшее в Троянской войне под предводительством Ахилла. Когда Ахилл, обиженный Агамемноном, отказался сражаться против троянцев, мирмидоняне тоже прекратили участие в сражениях и вступили в бой только вместе с Патроклом.

Относительно происхождения мирмидонян одни утверждают, что свое название это племя получило по имени фессалийского героя Мирмидона, сына Зевса. Аругие рассказывают, что однажды ревнивая Гера в приступе ярости истребила все население страны, в которой царем был Эак, сын Зевса и речной нимфы Эгины. Эак стал умолять своего всемогущего отца заполнить народом опустевшую землю и дать ему столько же подданных, сколько муравьев ползло по стоявшему поблизости дубу – священному дереву Зевса. От молитвы Эака дерево задрожало, ветви его зашелестели, хотя в воздухе не чувствовалось даже самого слабого ветерка. Эак испугался, но не убежал, а стал целовать ствол и землю под дубом. Ночью во сне он увидел муравьиный дождь, падавший на землю со священного дуба; как только муравьи ударялись о землю, они тут же превращались в людей. Когда Эак проснулся, его сын Теламон попросил его выйти из дома, чтобы посмотреть на приближающуюся толпу, а когда он вышел, то признал в этой толпе людей, виденных во сне. Эак поблагодарил Зевса и поделил земли между пришельцами, которых он назвал мирмидонянами, то есть муравьями. Их потомки всегда отличались муравьиной бережливостью, терпением и упорством.

МИ́РРА. В греческой мифологии Мирра – дочь кипрского царя Кинира, мать Адониса. Случилось так, что Мирра воспылала страстью к собственному отцу. Говорят, что это подстроила Афродита – либо за недостаточное почтение Мирры к богине, либо за то, что Кинир похвастался, будто его дочь прекрасней самой Афродиты. Однажды ночью, когда ее кормилица так напоила Кинира, что тот уже ничего не соображал, Мирра забралась к нему в постель. Кинир, обнаружив, что стал и отцом и дедом пока еще не родившегося ребенка, так разъярился, что выхватил меч и погнался за дочерью. Когда Кинир настиг Мирру у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево, но родительский меч расколол его ствол пополам; из трещины выпал крошечный Адонис. По другим версиям, матерью Адониса была Алфесибея, дочь Феникса, или Смирна, дочь Тианта.

МИРТИ́Л. В греческой мифологии Миртил – сын Гермеса, возничий Эномая, царя Писы. Эномай, которому была предсказана смерть от будущего зятя, заставлял претендентов на руку своей дочери Гипподамии состязаться с ним в беге на колесницах. Он давал своему сопернику преимущество во времени, а затем без труда нагонял его и поражал ударом копья в спину. Чтобы победить в этом поединке, Пелоп пообещал Миртилу, влюбленному в Гипподамию, но не дерзавшему вступить в состязание с Эномаем, половину царства Эномая и обладание Гипподамией в течение одной ночи, когда ее рука будет завоевана. По другой версии, Гипподамия, влюбленная в Пелопа, пообещала Миртилу щедро наградить его, если ее отец не сможет настигнуть жениха. Так или иначе, но Миртил заменил металлическую чеку в колеснице Эномая восковой, вследствие чего колесница разбилась и Эномай погиб. Перед смертью Эномай проклял Миртила, пообещав ему скорую смерть от руки Пелопа. По прошествии некоторого времени Пелоп, Гипподамия и Миртил отправились вечером на прогулку. Уже садилось солнце, когда Гипподамии захотелось пить, и Пелоп отправился на поиски воды, оставив супругу и Миртила у колесницы. Когда он вернулся с наполненным водой шлемом, Гипподамия с плачем пожаловалась мужу, что в его отсутствие Миртил пытался овладеть ею. Пелоп ударил Миртила, однако тот возмутился и заявил, что это та самая ночь с Гипподамией, которую Пелоп ему обещал. Они продолжили прогулку, и, когда их колесница приблизилась к отвесному берегу, Пелоп столкнул Миртила прямо в море. Падая, Миртил проклял Пелопа и весь его род. Гермес поместил образ Миртила среди звезд в виде созвездия Возничего.

МИСЕ́Н. В римской мифологии Мисен – троянец, один из воинов Гектора, а позже спутник Энея, его рулевой и трубач. Когда корабли Энея вошли в Кумскую гавань, Мисен стал хвалиться, что он лучший трубач, чем сами боги. Задетый за живое этой похвальбой, Тритон поднялся из морских глубин и так затрубил в свою раковину, что сила звука сбросила Мисена в море, и он утонул. Мыс, на котором похоронили Мисена, стал называться его именем.

МИ́СМА. В греческой мифологии Мисма – жительница Аттики, напоившая Деметру, когда та в поисках своей дочери Персефоны изнывала от жажды. Аскалаб, сын Мисмы, посмеялся над жадно пьющей богиней, за что Деметра, вылив на него остаток воды, превратила мальчика в крапчатую ящерицу.

МНЕ́МА. В греческой мифологии Мнема – одна из трех муз, культ которых ввели Алоады.

МНЕМО́Н. В греческой мифологии Мнемон – слуга Ахилла. Фетида, мать Ахилла, предупредила сына, что если он убьет сына Аполлона, то сам умрет от руки Аполлона. Единственной обязанностью Мнемона было напоминать хозяину о предупреждении Фетиды. Когда на пути к Трое царь Тенес, объявивший себя сыном Аполлона, швырнул огромный камень со скалы в греческие корабли, Мнемон забыл напомнить Ахиллу о словах его матери; Ахилл бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце. Слишком поздно поняв, что он совершил, Ахилл покарал Мнемона смертью.

МНЕМОСИ́НА (Мнсмози́на). В греческой мифологии Мнемосина – богиня памяти, дочь Урана и Геи, титанида. Зевс провел на ложе Мнемосины девять ночей, после чего на свет явились девять муз – покровительницы наук и искусств.

МНЕСИМА́ХА. В греческой мифологии Мнесимаха – дочь оленского царя Дексамена. Руки Мнесимахи требовал могучий кентавр Эвритион, и Дексамен побоялся отказать ему. В день свадьбы к Дексамену явился его друг Геракл, убил Эвритиона и его братьев и спас Мнесимаху от вынужденного брака.

МО́ЙРЫ. В греческой мифологии мойры – богини судьбы, дочери Никты и Эреба. Некоторые, правда, говорят, что родителями мойр были громовержец Зевс и богиня справедливости Фемида, а другие утверждают, что мать мойр – великая богиня неизбежности Ананке, с которой не спорили даже боги. Одетых в белое и всегда неразлучных мойр три, зовут их Клото, Лахесис и Атропос. Клото пряла на веретене нить жизни человека; Лахесис еще до рождения человека назначала его жребий (отмеряла нить, спряденную Клото) и проводила человека через все превратности судьбы, внимательно следя за тем, чтобы нить жизни не оборвалась раньше времени; Атропос, самая младшая по чину и самая ужасная из мойр, отрезала нить, спряденную Клото и отмеренную Лахесис.

Некоторые говорят, что Зевс, который взвешивает человеческие жизни и сообщает мойрам о своих решениях, может передумать и спасти по своему желанию тех, кому Атропос уже вознамерилась перерезать нить жизни, поэтому люди в какой-то мере способны сами управлять своей судьбой, избегая опасностей. Молодые боги смеялись над мойрами, а Аполлон однажды даже споил их, чтобы спасти от смерти своего друга Адмета. Однако другие утверждают, что мойрам подвластен и сам Зевс.

Иногда мойры предупреждают смертных об уготованной им или их близким судьбе. На седьмой день после рождения Мелеагра мойры пришли в спальню к Алфее и объявили, что ее сын умрет, как только догорит пылавшее в этот момент в очаге полено. Алфея выхватила полено из огня, погасила его и спрятала в ларец. Во время калидонской охоты и последовавшей за ней войны Мелеагр убил ее братьев. Мстя за них, Алфея бросила в огонь спрятанное полено. Когда оно догорело, Мелеагр, сражавшийся в это время, обессилел, и враги легко одолели его.

Мойры участвовали в битве олимпийских богов с гигантами (гигантомахии); ловко нанося удары медными пестами, они размозжили головы гигантам Агрию и Тоону. Они также помогли Зевсу расправиться с его врагом Тифоном, чудовищным порождением Геи. Когда Тифон бежал от громовержца на гору Ниса, мойры предложили ему нежные фрукты, заявив, что с их помощью он сможет восстановить свои силы, хотя на самом деле плоды были смертоносными.

Мойры ревниво относятся к своей власти над смертными. Когда Асклепий достиг таких высот в искусстве врачевания, что смог по просьбе Артемиды воскресить Ипполита, уязвленные мойры заставили Зевса убить знаменитого целителя.

Мудрые мойры помогли людям создать алфавит: они изобрели пять гласных и две согласные.

В римской мифологии с мойрами отождествляются парки.

МОЛ. В греческой мифологии Мол – сын критского царя Девкалиона, брат критского царя Идоменея, отец Мериона. Некоторые утверждают, что Мол был одним из незаконнорожденных сыновей Миноса.

МОЛИО́НА. В греческой мифологии Молиона – жена элидца Актора, мать сиамских близнецов Молионидов. Сыновья Молионы нанесли поражение Гераклу, когда тот пошел войной против Авгия, царя Элиды; позже Геракл напал на них из засады и поразил стрелами из лука. Молиона дозналась, кто убил ее сыновей, и заставила элидцев потребовать от Эврисфея платы за убийство на том основании, что Геракл был родом из Тиринфа. Когда Эврисфей отказался отвечать за проступки изгнанного им Геракла, Молиона обратилась к коринфцам, чтобы те не допускали никого из аргоссцев к Истмийским играм до тех пор, пока она не получит возмещения за совершенное убийство. Коринфцы ей отказали, и Молиона прокляла каждого элидца, который примет участие в празднике. К ее проклятию отнеслись достаточно серьезно – ни один атлет из Элиды в Истмийских играх с тех пор не участвовал.

МОЛИОНИ́ДЫ (Молио́ны). В греческой мифологии Молиониды – сыновья-близнецы элидца Актора (по другой версии – Посейдона) и Молионы. Звали их Ктеат и Эврит, родились они из серебряного яйца, но в отличие от Диоскуров были с рождения сросшимися от пояса снизу. Молиониды превосходили всех своих современников в силе и одержали множество побед на различных играх (говорят, правда, что их победы не всегда были справедливыми, поскольку братья выступали вдвоем против одного соперника). Женились Молиониды на дочерях оленского царя Дексамена, кентавра, близнецах Феронике и Ферефоне. Когда Геракл с войском тиринфцев и аркадцев выступил против элидского царя Авгия, брата Актора, Ктеат и Эврит возглавили армию своего дяди. Они наголову разбили войско Геракла, который, как говорят, в это время приболел, и смертельно ранили его брата-близнеца Ификла, после чего заключили мир. Заслышав, что Молиониды отправляются на Истмийский праздник, чтобы принять участие в играх и жертвоприношениях, Геракл устроил им засаду в придорожных зарослях и застрелил близнецов из лука.

Некоторые говорят, что Молиониды были участниками калидонской охоты, другие утверждают, что Ктеат и Эврит (по другой версии – их сыновья) принимали участие в осаде Пилоса и погибли бы от вездесущего копья Нестора, если бы Посейдон не окутал их непроницаемым туманом и не унес прочь. После заключения мира они участвовали в играх и выиграли соревнование колесниц, обойдя на повороте Нестора, но во всех остальных соревнованиях победителем вышел он: и в кулачном бою, и в беге, и в борьбе, и в метании копья (об этом рассказал сам Нестор, будучи уже в совсем почтенном возрасте, когда не осталось в живых ни одного из тех, кто мог бы опровергнуть его слова).

МОЛО́СС. В греческой мифологии Молосс – один из сыновей Неоптолема и Андромахи, которая после падения Трои стала пленницей Неоптолема и последовала за ним в Грецию. После гибели Неоптолема Андромаха стала женой Елена, от которого Молосс унаследовал царскую власть в Эпире. По имени Молосса получили свое название соответствующая область в Эпире и населявшее ее племя молоссов.

МОЛПА́ДИЯ. В греческой мифологии Молпадия – амазонка, убившая Антиопу и затем погибшая от руки Тесея.

МО́ЛЬПЕ. В греческой мифологии Мольпе – одна из сирен.

МОМ. В греческой мифологии Мом – божество злословия, порицания, ворчливости, сын Никты, брат Танатоса, Гипноса, гесперид, мойр, Немесиды и Эриды. Зевс вызвал Троянскую войну по совету Мома, чтобы, истребив человеческий род, облегчить бремя земли. Мом постоянно злословил и порицал богов. Так, многих богов он порицал за их дары людям, Зевса – за то, что громовержец разместил рога на голове, а не на плечах быка, где тот всего сильнее. Постоянное ворчание Мома в конце концов надоело Зевсу, и царь богов изгнал Мома с Олимпа.

МОПС. В греческой мифологии:

1) Мопс – фессалийский прорицатель, сын лапифа Ампика (по другой версии – бога Аполлона) и нимфы Хлориды, получивший дар прорицания от Аполлона. Мопс был участником ряда, знаменательных событий – калидонской охоты, битвы лапифов с кентаврами, похода аргонавтов за золотым руном. Когда по пути в Колхиду аргонавты по трагическому недоразумению убили царя долионов Кизика и нескольких его подданных, а после из-за непогоды долго не могли выйти в море, Мопс благодаря своему знанию птичьего языка выяснил причину нерасположения богов и дал совет Ясону, как их умилостивить. На обратном пути, когда аргонавты высадились в Ливии, Мопса укусила в пятку змея, на которую он нечаянно наступил. Глаза прорицателя заволокло туманом, волосы стали выпадать, и он умер в мучениях. Говорят, что укусившая Мопса змея – одна из тех, которые возникли из капель крови, упавших на песок из головы горгоны Медузы, когда Персей нес ее через ливийскую пустыню;

2) Мопс – прорицатель, сын критянина (по другой версии – карийского царя) Ракия и Манто, дочери прорицателя Тиресия.

Слава пришла к Мопсу после его победы над знаменитым прорицателем Калхантом, с которым он встретился вблизи Колофона. Желая привести Мопса в замешательство, Калхант спросил у него, сколько смокв принесет дикая смоковница, у которой они стояли. Закрыв глаза и прислушавшись к внутреннему голосу, Мопс дал ответ: десять тысяч и еще одна. Когда плоды собрали, то оказалось, что Мопс не ошибся. Он в свою очередь спросил Калханта, сколько поросят в утробе бредущей мимо супоросой свиньи, какого они пола и когда свинья принесет приплод. «Восемь поросят, все они самцы, а приплод будет через девять дней», – произнес первое что пришло в голову Калхант в надежде, что ему удастся уйти раньше, чем можно будет проверить его слова. «Я думаю, что будет три поросенка и только один из них кабанчик, причем родятся они завтра ровно в полдень», – возразил Мопс – и снова оказался прав. Сердце Калханта не выдержало такого огорчения, и он умер. По другой версии, Мопс увидел, как Калхант сажает виноград, и объявил, что тот не доживет до того дня, когда можно будет отведать вино из него. Приготовив вино из первого урожая, Калхант пригласил Мопса вместе попробовать его, но тот повторил свое пророчество. На это Калхант ответил громовым хохотом. Смеялся он так оглушительно и так долго, что умер от смеха.

Мопс и прорицатель Амфилох вместе основали город Малл в Киликии, после чего Амфилох вернулся в Акарнанию. Через год Амфилох вернулся в Малл в надежде вновь разделить там власть с Мопсом, однако получил от последнего категорический отказ. Спор решился поединком, в котором оба соперника погибли. Погребальные костры сложили таким образом, чтобы противники не касались друг-друга во время сожжения, однако их тени были столь дружны, что решили основать общий оракул, который за правдивость предсказаний уважали даже больше, чем Дельфийский оракул Аполлона;

3) Мопс – фракийский царь, в союзе со скифским царем Сипилом победивший царицу ливийских амазонок Мирину.

МО́РИЯ. В греческой мифологии Мория – нимфа, по просьбе которой гигант Дамасин уничтожил дракона, убившего Тила, брата Мории.

МО́РТА. В римской мифологии Морта – одна из парок.

МОРФЕ́Й. В греческой мифологии Морфей – бог сновидений, сын Гипноса, бога сна. В облике различных людей Морфей является человеку в его снах. У принимающего формы людей Морфея есть два брата: один принимает формы разных животных, другой – формы явлений природы.

МУ́ЗЫ (му́сы, аони́ды, аони́йскис сестры, парнаси́ды, кастали́ды, ипокрени́ды, пиери́ды). В греческой мифологии музы – богини поэзии, наук и искусств, дочери Зевса и богини памяти Мнемосины. Первыми культ муз ввели великаны Алоады – От и Эфиальт. Считая, что муз три, они дали им имена: Мелета («опытность»), Мнема («память») и Аойда («песня»). Позже македонский царь Пиер установил, что муз девять, и дал им другие имена: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Талия, Терпсихора, Урания, Эвтерпа и Эрато. Музы покровительствовали наукам и всей творческой деятельности, у каждой из них свои функции: Каллиопа со свитком и палочкой для письма – муза эпической поэзии и знания, Клио с теми же атрибутами – муза истории, Мельпомена с трагической маской и венком из плюща – муза трагедии, Полигимния со свитком в руках в задумчивой позе – муза серьезной гимнической поэзии, Талия с комической маской – муза комедии, Терпсихора с лирой и плектром – муза танца, Урания с небесным сводом и циркулем – муза астрономии, Эвтерпа с флейтой – муза лирической песни, Эрато с лирой в руках – муза лирической поэзии и эротических стихов. Выступали музы обычно под водительством бога искусств Аполлона. Во время устраиваемых богами на Олимпе праздников музы водили хороводы с харитами и орами и пели под волшебную музыку игравшего на лире Аполлона. Присутствовали они также на свадьбах Кадма с Гармонией и Пелея с Фетидой.

Однажды отличавшийся необыкновенной красотой и искусством игры на кифаре фракийский певец Фамирид вызвал муз на состязание – музы победили его, а затем в наказание за дерзость ослепили и лишили голоса и умения играть на божественном инструменте. В другом случае девять дочерей Пиера, носивших те же имена, что и музы, вызвали муз на соревнование в пении – одержав победу, музы превратили их в сорок. За подобную дерзость музы выщипали перья у сирен и стали носить их на голове в качестве украшения.

Сыновьями Каллиопы и Эагра (по другой версии – Аполлона) были знаменитые певцы Лин и Орфей (по одной из версий, отцом Лина был музыкант Амфимар, по другим – матерью Лина была либо Терпсихора, либо Урания). От союза Каллиопы с Аполлоном родились Иалем и Гименей, детьми Каллиопы и Зевса (по другой версии – Талии и Аполлона) были корибанты. Сыном Каллиопы (по другой версии – Эвтерпы) считают также фракийского царя Реса, пришедшего на помощь троянцам и погибшего, так и не успев присоединиться к ним. Клио родила Гиакинфа, отцом которого был македонский царь Пиер. Дочерьми Мельпомены (по другой версии – Терпсихоры) и речного бога Ахелоя были пожиравшие людей сладкоголосые сирены.

Римляне отождествляли муз с каменами.

МУ́НИТ (Му́них). В греческой мифологии Мунит – сын афинского царевича Акаманта и Лаодики, самой красивой из дочерей троянского царя Приама. Когда Акамант прибыл в Трою в составе посольства, требовавшего возвращения Елены, Лаодика влюбилась в него и родила Мунита. Воспитывала Мунита его прабабка Эфра, мать Тесея. После окончания Троянской войны Мунит вместе с Эфрой и Акамантом отправился в Грецию, однако по дороге умер от укуса змеи.