Текст книги "Ху из ху? Пособие по психологической разведдеятельности"

БЛАНК ТЕСТА

Подсчет: суммируйте полученные баллы –

Оценка: вы набрали от 0 до 40 баллов. К сожалению, вы человек закомплексованный. Чем меньше вы набрали баллов, тем больше у вас комплексов и тем больше они затрудняют вам жизнь. В изрядной мере вы сами несете ответственность за такое положение. О себе вы думаете в негативных категориях, «зациклились» на своих слабостях, недостатках, ошибках (а ведь они есть у каждого). Постоянно боретесь с собой, а это только усугубляет ваши комплексы, осложняет отношения с людьми. Каждый иногда бывает не в ладах с самим собой, но это вовсе не трагедия. Попробуйте подумать о себе иначе: сконцентрироваться на том, что есть в вас сильного, положительного и радостного. Увидите, что очень скоро изменится ваше отношение к себе и к окружающему миру.

Вы набрали от 41 до 80 баллов. У вас есть все возможности самому прекрасно справляться со своими комплексами, и, в общем, они не очень мешают вам жить. Чем больше вы набрали баллов, тем меньше вы страдаете. Тревожит, пожалуй, только то, что временами вы боитесь анализировать себя, свои поступки, лавируете, отступаете, любой ценой стремитесь уклониться от конфликта. Поэтому вы не всегда можете справиться с проблемами, когда они появляются. А появляться они будут, это неизбежно.

Запомните: прятать голову в песок – дело совершенно бесперспективное, до добра оно не доведет и может только на время разрядить обстановку. У вас хватит сил справиться с любыми проблемами. Смелее!

Вы набрали от 81 до 130 балло в. Вы не лишены комплексов, как и всякий нормальный человек, но прекрасно справляетесь со своими проблемами. Чем больше баллов, тем лучше. Вы оцениваете свое поведение и поступки людей взвешенно и объективно. Ваше ровное душевное состояние помогает вам преодолевать превратности судьбы. Вы никогда не опускаете рук и считаете, что безвыходных ситуаций не бывает. Свою судьбу вы держите в собственных руках, не полагаетесь на счастливый случай и везение. Может, именно поэтому судьба к вам и благосклонна. В компании вы чувствуете себя легко и свободно, и другие люди чувствуют себя также легко в вашем обществе. Если кто-то утверждает обратное – не верьте: наверняка этот кто-то сам имеет массу комплексов. Вам же можно посоветовать только одно – так держать!

Как часто люди пользуются своим умом для совершения глупостей.

Ларошфуко

Вы набрали от 131 до 150 баллов. Вы полагаете, что у вас вообще нет комплексов. Не обманывайте себя, такого просто не бывает. Лучше все-таки знать свои сильные и слабые стороны и «брать быка за рога», когда этого требует ситуация, нежели просто повторять себе: у меня нет проблем, у меня все «О’Кей!». Придуманный вами мир и собственный образ далеки от реальности. Это может стать причиной того, что ваша способность твердо стоять на земле в один прекрасный момент подведет вас. Прислушайтесь к тому, что о вас говорят другие, позволяйте им говорить искренне. Может быть, вы услышите о себе что-то такое, что позволит вам оценить себя более реально. Самообман вообще небезопасен, потому что в конце концов приведет к ощущению постоянного беспокойства и напряжения. Попробуйте посмотреть на себя со стороны. Комплексы ведь для того и существуют, чтобы с ними справляться или чтобы их любить.

Вас хватит и на то, и на другое!

Все о человеческих амбициях:
«А губа-то не дура!»

Что такое «проблемы» и откуда они берутся? Причина у них, как нетрудно догадаться, психологическая. Ведь «проблемы» возникают не из-за того, что мы сталкиваемся с несчастьями и ограничениями, а из-за того, что мы не хотим с ними сталкиваться. Если бы у нас не было желания «жить без проблем», то у нас бы и не было «проблем». А так… Неслучайно буддисты проповедуют так называемую «непривязанность», а проще говоря, отсутствие всяких желаний. Такая альтернатива действительно кажется заманчивой, но подобный исход лишил бы жизнь колорита, причем как в темном, так и в светлом спектре. Такая расточительность вряд ли оправдана. Однако желание желанию – рознь. Есть желания, от которых ни в коем случае нельзя отказываться, а есть и такие, избавление от которых – дело практически жизненной важности! К сожалению, в числе «требований», о чем сейчас и пойдет речь, последних днем с огнем не найти. Итак, что такое «требования»? «Требование» легче показать, нежели объяснять. Всякий раз, когда вы испытываете душевный дискомфорт, вы предъявляете требование, хотя, скорее всего, и не замечаете этого.

Действительно, если вы переживаете из-за того, что у вас болит живот, вы вряд ли догадываетесь, что оказались заложником собственного «требования», а проще говоря, страдаете от избытка амбиций. На самом же деле виной всему самые что ни на есть настоящие амбиции и, даже больше того можно сказать, – капризы! Если у вас болит живот, то этим все и должно было бы ограничиваться, однако же вы ведь еще и переживаете из-за того, что у вас болит живот. Кто-то, конечно, больше переживал бы в этом случае, кто-то меньше, но в целом, переживание присутствует. Если бы этой «смертной тоски» не было, то вы бы оставались в хорошем расположении духа, несмотря на свой брюшно-болевой синдром.

Короче говоря, сами о том не подозревая, мы регулярно предъявляем – другим, окружающему миру, самим себе – самые разнообразные «требования»: чтобы что-то было или чтобы чего-то не было. Например, болей нам не надо, а любви всеобщей очень бы хотелось. Эти «требования» сталкиваются с невозможностью своей реализации, а мы в результате всего этого страдаем психологически (т. е. в довесок к физическому или какому иному – финансовому, социальному и т. п. – страданию). И вот чем больше мы предъявляем «требований», чем больше мы страдаем, тем выше и заоблачнее наши амбиции. Когда вы встречаетесь с таким человеком, ухо надо держать востро – он от природы конфликтен, видит проблемы там, где их нет, и норовит обвинить в них всех и каждого.

«Идеал – это палка, которая дает вам возможность бить себя и издеваться над собой и окружающими».

Фредерик Пёрлз

ТИПЫ «ТРЕБОВАНИЙ»

Наибольшей популярностью пользуются у нас требования, предъявляемые к другим людям. Мы хотим, чтобы они нас уважали, ценили, понимали, поддерживали, одобряли, а главное, не делали большую часть из того, что они делают – т. е. не обижали нас, не унижали, не бросали, не подводили. Тут перечисление может быть бесконечным. Впрочем, мы требуем не только от других, чтобы они соответствовали нашим ожиданиям, но также и от мира неживого. Здесь в особенности популярны «требования» наподобие: «А где она – справедливость?!», «За что это мне!», «Верните мне мое счастье!», «Люди должны жить вечно!». Ну и, наверное, самое абсурдное – это то, что мы способны предъявлять «требования» к самим себе. Поскольку каждый из нас имеет где-то у себя в голове идеальный образ себя, то тут, как вы понимаете, поводов для предъявления «требований» более чем достаточно. Мы хотим быть самыми умными, самыми эрудированными, самым успешными, самыми красивыми и богатыми… И очень сильно переживаем, когда все эти «требования» не реализуются. А как они могут, такие-то – и реализоваться? Все это, знаете ли, чересчур.

«Внутренние предписания включают все, что невротику Надо делать, чувствовать, знать; кем ему Надо быть, а также все его табу: как и что ему Нельзя делать».

Карен Хорни

Итак, что нам, как диагностам человеческой природы, можно из этого психологического механизма извлечь для достижения наших диагностических целей? Здесь лучше пойти по пунктам, поскольку информации о себе предъявляющий «требования» субъект предоставляет немыслимое количество.

• Во-первых, когда человек озвучивает то или иное свое «требование» (произносит заветное «должен», «должно», «должны» или же просто говорит с признаками явного дискомфорта и раздражения), мы сразу получаем информацию о том, чего он хочет, а чего он не хочет. Информация эта полезнейшая! Например, человек сообщает, что не хочет, чтобы с ним «говорили в таком тоне». Очень хорошо, амбиции этого субъекта нам понятны: он страдает от «ущемленности своего человеческого достоинства», а потому нам достаточно проявить к нему уважение, и он будет нам по гроб жизни благодарен.

• Во-вторых, когда человек предъявляет какое-то «требование», он фактически объявляет нам то, что он будет делать, а чего он не будет делать. Важность этой информации переоценить невозможно! Например, человек с пеной у рта утверждает, что никогда не пойдет нам на уступки, очень хорошо! Теперь мы знаем, что добиваться от него уступок не следует. Однако все это вовсе не ограничивает нас в возможности сделать ему какие-то предложения, от которых он не в силах будет отказаться. Если же данное лицо оповещает нас о том, что «никакие новые предложения» его «не интересуют», мы вполне можем рассчитывать на то, чтобы этот субъект подвинулся по вопросам уступок.

• В-третьих, в «требованиях» человека, как правило, заключена его «программа партии», «идеология». Та к что теперь вы знаете, о чем с данным человеком имеет смысл говорить, а о чем говорить категорически запрещается. Например, если вы заметили, что ваш собеседник эмоционально выразился насчет «бесчинств» футбольных фанатов, спортивную тему в дальнейшем разговоре лучше опустить, говорите о бабочках и филантропии. Кроме того, вы знаете теперь, какую инициативу этот человек горячо поддержит, а какую, напротив, отклонит. Помните, «требование» – это не просто желание, а аффективно насыщенное желание, броня!

• В-четвертых, когда вы видите, что человек буквально сочится «требованиями», помните: этот человек амбициозный, крайне себя любящий и столь же крайне нетерпимый к чьему-либо возвышению. Что ж, теперь вы знаете, что рассказывать о собственных успехах такому субъекту нежелательно, поскольку они его заденут за живое. Если же вы и будете ему что-то о себе рассказывать, то сделайте это максимально «непринужденно» и без намека на малейший апломб. Если же вам все же приспичит увлечь этого человека, то предварительно сделайте ему десяток-другой комплиментов, а потом предложите то, что вы «можете предложить только ему», «поскольку никто другой», кроме него, «с этим делом не справится».

• В-пятых, если вы отмечаете, что человек редко раздражается, готов принимать к сведению чужую точку зрения, не ропщет на судьбу и не пытается казаться лучшим, вы нашли потенциально хорошего друга.

Блистательному психотерапевту Фредерику Перлзу принадлежит такая сентенция: «Сумасшедший говорит: „Я Авраам Линкольн“, невротик говорит: „Я хочу быть Авраамом Линкольном“, а здоровый человек говорит: „Я – это я, а ты – это ты“». Эта дефиниция стоит как раз на принципе «требований». Чем более человек склонен предъявлять «требования» к другим, окружающему миру и самому себе, тем более он сумасшедший. И только тот, кто способен избавиться от «требований» становится настоящим человеком. Впрочем, таковых, к сожалению, немного, а потому мы должны знать, как быть со всеми остальными, для кого «требования» – это своего рода стиль жизни.

ПРИМЕРЫ «ТРЕБОВАНИЙ» И ИХ АНАЛИЗА

В желании выражается сущность человека.

Бенедикт Спиноза

Когда вы анализируете «требования» другого человека, старайтесь не фиксироваться на том, что, в соответствии с этими «требованиями» нельзя делать, постарайтесь найти то, что можно в такой ситуации делать. «Требования» – это убеждения, которые несут в себе эмоциональный заряд, а потому не рассчитывайте на свои аргументы (мысли против чувств – ничто). Установки, скрытые в «требованиях», должны быть приняты во внимание, как морские рифы принимаются во внимание штурманами: игнорировать их нельзя, но продолжать движение можно при условии обхождения этих рифов. Если ваши «требования» совпадают по содержанию с «требованиями» другого человека – вы можете составить настоящую «боевую силу». Но помните, что сам факт «требований» свидетельствует о том, что позитивных чувств и отношений в этой ситуации нет. Поэтому для боевых действий такой союз, может быть, и оправдан, но если «требованиями» перегружена система человеческих отношений, последние вряд ли будут стоящими.

СПОСОБНЫ ЛИ ВЫ РЕШИТЬ СВОИ ПРОБЛЕМЫ?

Вы знаете, наверное, что существует достаточно много самых разнообразных психотерапевтических школ и направлений. Однако одним из самых популярных и эффективных видов психотерапии является так называемая когнитивная психотерапия. Одним из ее отцов-основателей был (и вроде бы пока что есть) Альберт Эллис. Как и всякая американская штучка, когнитивная психотерапия страдает упрощенчеством, а терапия А. Эллиса – американская штучка, однако в вопросе «требований» он преуспел, наверное, более других.

Если вы горюете о потере лодки – вспомните о «Титанике».

Анонимный автор

А. Эллис начал свою работу с того, что выделил двенадцать основных, как он их назвал, «иррациональных убеждений», проще говоря, ошибочных суждений (мыслей), которые без труда отыскиваются в голове любого невротика, создающего с помощью этих «убеждений» все свои проблемы. Согласно А. Эллису наша реакция на то или иное событие – результат господства этих «иррациональных убеждений», именно они, если верить этому автору, и заставляют нас бояться, расстраиваться и испытывать раздражение. Впрочем, спустя двадцать лет своей практики.

А. Эллису удалось сократить свой печальный список «иррациональных убеждений» с 12 до 3. Догадайтесь с трех раз, каковы они… Да, это требования, предъявляемые к самому себе, другим и окружающему миру! Вот точные формулировки:

1. Я должен делать это хорошо и/или получать одобрение важных для меня людей, а иначе я – просто ни на что не годный человек.

2. Вы должны относиться ко мне внимательно и справедливо, вы не имеете права разочаровывать или огорчать меня, а иначе вы – плохой человек.

3. Мне должны быть предоставлены те вещи и те жизненные условия, которые я хочу иметь, я должен быть предохранен от всех неприятностей, а иначе жизнь становится невыносимой и я никогда не смогу стать счастливым.

Что ж, не узнать в этих «иррациональных убеждениях» требований трудно. И все мы, не отличаясь оригинальностью, носим их в голове, как маленькую, компактную гильотину, поскольку думая подобным образом, нетрудно оказаться на эшафоте. Конечно, А. Эллис упростил человека до неприличия, однако согласимся, он вывел рецепт самого простого способа стать полноценным невротиком…

Теперь заполним тест (стр. 112), позволяющий определить, способны ли мы решить свои проблемы.

Подсчет: суммируйте полученные баллы –

Оценка: если вы набрали от 17 до 15 баллов: вы легко миритесь с неприятностями, даже бедами, так как способны трезво их оценить. Ценно и то, что вы не склонны жалеть себя (это слабость, присущая многим). Ваше душевное равновесие достойно восхищения!

Если вы набрали от 16 до 26 баллов: вы часто ропщете на свою судьбу, предпочитаете «выплескивать» свои переживания на других. Вам необходимо чье-то сочувствие. Но, может быть, лучше научиться владеть собой?

БЛАНК ТЕСТА

Если вы набрали от 27 до 36 баллов: вы не справляетесь со своими бедами. Возможно, поэтому они вас так терзают. Вы замыкаетесь, нередко жалеете себя. Будь у вас волевой характер при ваших хороших задатках, вы успешно справлялись бы с трудностями и неприятностями. Они подкарауливают в жизни не только вас.

Все о человеческом здравомыслии: «Я все могу обьяснить!»

Наверное, каждый из нас слышал эту фразу: «Я все могу объяснить!» Если вы постараетесь вспомнить ситуацию, в которой вы слышали это сакраментальное выражение, то, верно, согласитесь: слушать эти предлагавшиеся тогда «объяснения» у вас не было никакого желания. «Объяснения» (этот третий род мыслей) выполняют вспомогательную функцию по отношению к «прогнозам» и «требованиям». С помощью «объяснений» мы оправдываемся, защищаемся, и значительно реже они используются для нападения (что существенно отличает их от «требований»). Слушать оправдания неинтересно, поскольку толку от них никакого. Ну что нам объяснять причины поражения, если случилось поражение?.. Однако каждый из нас, чуть что, желает оправдаться, надеясь таким образом защитить себя от праведного гнева.

Оправдание («объяснение») часто бывает самым неподходящим вариантом поведения в трудной жизненной ситуации. В большинстве случаев куда разумнее взять на себя ответственность, самому указать на свою ошибку, согласиться с тем, что это именно ошибка. Попытки оправдываться лишь подчеркивают тем самым свой просчет, а главное, неготовность решать возникшую проблему, это сущая бессмыслица. Мы учились оправдываться с раннего детства: страх перед наказанием толкал нас на поиски средств защиты, из которых оправдание подчас казалось единственным. Теперь мы вроде бы выросли, а вот эта дурная детская привычка у нас осталась, выдавая тревожных и зависимых типов с головой. Впрочем, «объяснение» может иметь и завуалированные формы. Одним из таких вариантов является рационализация, когда человек пытается с помощью «доводов разума» объяснить то, что не в силах понять или не пытается понимать. «Подбить» под какое-нибудь дело какую-нибудь теорию – это излюбленный способ рационализации. Часто в качестве такой «теории» может использоваться ссылка на «авторитеты», на расхожие в обществе предрассудки и т. п. Когда человек не хочет в чем-либо по-настоящему разобраться, он начинает объяснять, рационализировать. Мы все время от времени делаем глупости или поступаем исходя из каких-то, мягко говоря, недостаточных соображений, просто автоматически, подсознательно, под действием эмоций. Многие люди в этих случаях пускаются в пустопорожние размышления, ищут какие-то закономерности, строят какие-то теории, короче говоря, рационализируют то, что следовало бы взять и забыть, причем не медля, дабы двигаться дальше.

Объяснить, как известно, можно все, что угодно. Если у тебя хорошо подвешен язык, то оправдаться, представить свои поступки в благовидном свете нетрудно. Проблема только в том, что кроме тебя самого твои объяснения никого не интересуют. Другим важно то, что ты сделал, а не то, как ты объясняешь то, что ты сделал. Мне не важно, почему мне отказали, в момент отказа я слышу только одно: «Нет!».

Третий вариант «объяснений» – это оценка и обвинения, что, в сущности, в большинстве случаев одно и то же. Как оправдать свой неблаговидный поступок, свою лень или неспособность войти в положение другого человека? Конечно, самый простой способ – это обвинить его во всех смертных грехах да к тому же оценить «как-нибудь так», неблаговидно. Тут, кстати, тоже почти всегда замешан сильный аффект, чаще, как нетрудно догадаться, раздражение и откровенная злоба. Например, нас оскорбили, а мы оскорбились и наподдавали обидчику. Что ж, все понятно, мы действовали в состоянии аффекта, не сдержались. Плохо это или хорошо, какая теперь разница, в следующий раз, наверное, подумаем и в драку не полезем. Но так может рассуждать только зрелый и здравомыслящий человек, большинство же начинает городить огород: «А что было делать, если он такой козел!», «Да он просто форменная сволочь!», «Он еще мало получил, урод!». Вот типичный клинический случай. Человек не справился со своими эмоциями и навалял кому-то. Теперь он валяет дурака: находит «объяснения» в виде оценки и обвинений. Теперь он называет пострадавшего нелицеприятными терминами, считая, что тем самым он оправдывает собственную неблаговидную деятельность (тут и не поймешь сразу, перед кем он оправдывается – перед другими или перед самим собой, короче говоря, чистой воды сумасшествие).

Как нетрудно догадаться, здравомыслия во всех этих «объяснениях» мало. Ведь что такое здравомыслие? Это когда вы пытаетесь максимально полно и объективно понять ситуацию, чтобы адекватно оценить свой поступок и придумать новый, более эффективный ход, принять единственно правильное решение. Но «объяснения» служат как раз противоположной цели: их задача «узаконить» существующее положение дел, сколько бы дурацким это положение ни было. Кроме того, «объяснения» служат для оправдания наших страхов, комплексов, амбиций, предрассудков, глупости и т. п.

Оправдывать все это, конечно, не имеет никакого смысла! Со всем этим нужно бороться и бороться категорически, а не занимать позицию адвоката. Если мы оправдаемся в такой ситуации, то у нас просто не возникнет потребности, не будет повода избавляться от этих недостатков.