Текст книги "Песталоцци. Воспитатель человечества"

Песталоцци – слава богу! – это произведение сжигать не стал. Он поступил неожиданно: наскреб денег (часть дал Фюссли) и отнес первые главы своего произведения некоему профессиональному писателю (имя его история не сохранила), чтобы тот за плату все отредактировал, поправил ошибки, короче говоря: сделал все, как положено.

Как в душе Песталоцци уживались: абсолютная убежденность в правоте собственных педагогических выводов с какой-то детской неуверенностью в себе, – еще одна из загадок нашего героя.

Писатель переписал, как положено. Песталоцци пришел от переделки в ужас.

Готовый роман – вполне себе сентиментальный, дидактический и с моралью на конце – лежал перед ним на столе.

Денег не было.

Песталоцци то казалось, что его роман – удачен, то он приходил в ужас от написанного.

Выход оставался один: рискнуть и напечатать.

Разные исследователи жизни и приключений нашего героя описывают то, как роман вышел в свет совершенно по-разному. Поскольку я, как вы догадываетесь, в те годы не жил, мне остается предложить вам два варианта. Оба, надо сказать, красивые.

Вариант первый. Фюссли знакомит Песталоцци со своим братом – художником. Брат-художник потрясен писательским даром нашего героя и практически заставляет брата-издателя издать роман. Успех. Всеевропейская слава.

Вариант второй. Песталоцци показывает роман своему благодетелю Исааку Изелину. Тому «Лингард и Гертруда» нравится настолько, что он относит роман собственному издателю, который очень ценил Изелина, и тот не только издает роман, но и сразу выплачивает Песталоцци гонорар. Успех. Всеевропейская слава.

Первая история – про дружбу и братство. Вторая – про дружбу и покровительство.

Обе, на мой взгляд, весьма красивы. И так ли уж нам важно, каким именно образом книга попала к читателям?

Нам важно зафиксировать, что в 1781 году роман 35-летнего Иоганна Генриха Песталоцци «Лингард и Гертруда: Книга для народа» вышел из печати и практически сразу принес своему автору огромную славу и, соответственно, решил финансовые проблемы.

Знаете, что мы сделаем, дорогой читатель?

В наших силах перевернуть историю, начав с конца. С вашего позволения, сначала я расскажу вам о том невероятном успехе, который имела книга и который сразу вознес нашего героя в ранг одного из самых значительных писателей Европы. А уж потом – расскажу о самой книге.

Мне кажется, что при таком «развороте» вам, дорогой читатель, будет интереснее читать о самой книге, пытаясь вместе со мной разобраться: что же именно так привлекло в ней читателей того времени?

«Книга вышла в свет и возбудила горячий интерес в моем Отечестве и во всей Германии»[82]82
  Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. С. 359.


[Закрыть], – констатировал автор.

Не будет преувеличением сказать, что книга «Лингард и Гертруда» имелась в каждом доме, ее читали в каждой семье. Говоря современным языком: Песталоцци сразу стал модным писателем.

Обложка и одна из иллюстраций издания романа «Лингарт и Гертруда» 1844 года. Художник Г. Бендель

Разговоры о сумасшествии исчезли, как не бывало.

Где бы ни появлялся автор романа, незнакомые люди благодарили его за книгу, а потом, со знанием дела, начинали спорить о принципах воспитания Гертруды и вообще о воспитании детей.

Песталоцци удалось сделать невероятное: привлечь к теме воспитания огромное количество народа. Оказалось, люди готовы обсуждать эту проблему! Произошло то, что вполне можно назвать – революцией в умах.

К роману отнеслись и как к интересной книжке, и как к пособию по воспитанию. Она повернула множество людей к их собственным детям, заставила заметить своего собственного ребенка и задуматься о том, что его, оказывается, можно воспитывать, а не только раздавать подзатыльники и тумаки.

Сразу по выходе книги Бернское экономическое общество выразило Песталоцци благодарность и присудило большую золотую медаль с надписью «Лучшему гражданину».

Это была почетная и высокая награда. Медаль, действительно, оказалась золотой. Вскоре Песталоцци, всегда ощущающий нехватку денег, продаст ее за хорошие деньги.

Кульминацией признания Песталоцци-писателя был тот факт, что в 1792 году Законодательное собрание революционной Франции удостоило его звания «Почетный гражданин Французской республики» в числе восемнадцати иностранцев, послуживших делу свободы. В числе новых почетных граждан значились: первый президент США Джордж Вашингтон, национальный герой Польши Тадеуш Костюшко, великий поэт и философ Фридрих Шиллер…

Неплохая компания, не так ли?

Так что же это была за книга? Почему она оказалась столь необходима огромному количеству народа? В чем причина несомненного и безусловного успеха?

Эту книгу иногда называют «педагогический трактат». Ошибка. Вряд ли бы Европа зачитывалась научным трудом по педагогике.

Помните «Эмиля» Руссо? С одной стороны, роман о жизни, любви и разных других страданиях-радостях человека, а с другой – да, педагогический трактат. Песталоцци знал, с кого брать пример.

Наш герой внял советам своего друга-издателя, который требовал написать сентиментальный роман с моралью. Собственно говоря, это Песталоцци и сделал.

О чем же роман?

В некоей деревне под названием Бопаль живет простой каменщик по имени Лингард со своей женой – простой женщиной с королевским именем Гертруда. У них семеро детей, которых Гертруда воспитывает правильно, как надо. Ее советы по воспитанию и составляют педагогическую основу книги.

Вы представляете, что творится? Мало того, герои серьезного – не плутовского, а дидактического романа – самые что ни на есть простые люди. Так они еще не просто действуют, а рассуждают. И не просто рассуждают, а учат «город и мир» воспитанию детей.

В простой семье воспитывается не один Эмиль, как у Руссо, но целых семеро детей! То есть речь идет о семейном воспитании, – том самом, которое так волновало Песталоцци.

Все это решительно отличало книгу Песталоцци от романа Руссо, поэтому она и стала интересна в самых разных слоях общества. Песталоцци рассказал читателям о них же самих. А это, как нам известно, именно то, что всегда вызывает читательский интерес.

«…моя книга представляла удачное изображение того идеала и тех основных положений и взглядов, которыми я руководствовался еще гораздо раньше в моей неудачной воспитательной попытке у себя в деревне»[83]83
  Цит. по: Абрамов Я. В. И. Г. Песталоцци: Его жизнь и педагогическая деятельность: Биографический очерк // Жизнь замечательных людей: Биографическая библиотека Ф. Павленкова / Сост., общ. ред. Н. Ф. Болдырева. Челябинск: Урал, 1997 (Биографическая серия: 1890–1915). С. 43.


[Закрыть], – замечает сам автор.

Нелирическое отступление № 4

Ну как тут быть, дорогой читатель? Нам не понять успеха книги, да и просто не разобраться в романе Песталоцци, если мы хотя бы немного не представим литературный фон, хотя бы немного не узнаем о том, что творилось тогда в немецкой литературе.

Ну что поделать? Человек создает время – время создает человека. Так повелось.

В литературе того времени, не без воздействия того же Руссо, сметались старые идеалы, сюжеты и герои. Возникали новые.

Эпоху немецкой литературы 1767–1785 годов справедливо называют «Буря и натиск» – по названию драмы Фридриха Максимилиана Клингера. Еще Клингер прославился романом «История золотого петуха», имевшего подзаголовок «Добавление к истории церкви» – эдакий антицерковный памфлет. Судя по всему, рубака парень был этот Клингер: служил сначала Австрии, потом – России и похоронен в Петербурге.

Именно в 1781 году Фридрих Шиллер пишет своих знаменитых «Разбойников» – о благородных людях, грабящих богатых для помощи бедным. Кто герои пьесы? Смотрим список действующих лиц: граф, старший сын графа, младший сын графа, побочный сын мещанина…

Позже он напишет еще один свой шедевр «Коварство и любовь» о любви дворянина и мещанки.

Большой успех имеют философские труды Иоганна Георга Гамана: «Крестовые походы филолога» и «Метакритика пуризма разума». Названия книг свидетельствуют о том, что они не могли составить конкуренцию книге нашего героя, ибо явно были написаны, как сейчас бы сказали, для «весьма продвинутого» читателя.

Готфрид Август Бюргер сочиняет весьма романтичную балладу «Ленора», в которой несчастная девушка встречает своего погибшего жениха, чтобы выйти замуж за мертвеца.

Карл Филипп Мориц в 1895 году (год выхода третьей книги романа нашего героя) пишет первый том произведения «Антон Райзер». По сути, это автобиографический роман, который признан первым психологическим романом на немецком языке. (Роман «Лингард и Гертруда» опять «не посчитали», видимо, был недостаточно психологичен.)

Самое знаменитое произведение того времени, без сомнения: «Страдания молодого Вертера» – как раз в 1787 году (год выхода последнего тома «Лингарда и Гертруды») вышло второе издание знаменитого романа Иоганна Вольфганга Гёте.

Но период «бури и натиска» быстро проходит, наступает новое время. Расправляет свои плечи могучий Иммануил Кант, который в то время, когда наш герой выпускает свой роман, работает над величайшим своим произведением «Критика чистого разума».

Что получается?

С одной стороны, Песталоцци работает в русле разрушения старых традиций и раскрытия новых тем; с другой – никто из крупных писателей того времени не предлагал читателю то, что предлагал он.

Песталоцци писал о простых, обычных людях, которых гении того времени практически не замечали. Они были не фоном (как, например, в «Разбойниках» Шиллера), но главными героями произведений.

Песталоцци сделал, казалось бы, очевидное, но в то время – невероятное: показал своему читателю его самого. Как всегда бывает в таких случаях, читатель сначала заинтересовался, потом – обрадовался.

Таинственная дама, выходящая замуж за мертвеца… Жутковато, странно… Но как сейчас бы сказали: не жизненно.

Простая женщина, дающая советы по воспитанию… Абсолютно невероятно, но действует возвышающе на тех, кто про эту женщину читает.

Читая Песталоцци, люди понимали, что жизнь таких же, как они, бедняков может стать сюжетом романа!

Это было невероятно!

Но что же там случилось с простым каменщиком Лингардом и его женой Гертрудой? Каков сюжет романа?

Рассказываю вкратце для любопытных читателей.

Лингард – человек добрый и честный, но мягкосердечный и слабохарактерный. Он попадает в опалу к плохому человеку по имени Гуммель – владельцу кабачка.

Гуммель – совсем отрицательный персонаж, из чего, безусловно, следует, что он не любит простых людей. Поскольку слабохарактерный Лингард пристрастился к спиртному, а денег у него, как водится, нет, злой и коварный Гуммель поит его в долг под большие проценты. А когда протрезвевший Лингард решительно заявляет, что больше в это заведение ни ногой, Гуммель грозит взыскать с него долг. Лингарду не остается ничего другого, как напиться с горя. Заколдованный круг.

Кто его должен разорвать? Правильно, Гертруда. С чьей помощью? С помощью богатого, но хорошего человека, потому что в романе все богатые люди не могут быть плохими, ибо, говоря о богатом сословии, необходимо показывать примеры не только отрицательные, но и положительные.

Гертруда, поцеловав всех своих детей, отправляется, как на подвиг, в господский дом, где живет молодой и положительный Арнер, окружной начальник.

Арнер искренно потрясен тем, какие вокруг бушуют нравы, дарит Гертруде деньги, а Лингарда устраивает на работу каменщиком на стройке церкви. Потом он вызывает Гуммеля, призывает его одуматься, в противном случае грозит отнять у него кабачок.

Гуммель в бешенстве. И поскольку он очень плохой человек, решает убить Арнера, чтобы разом решить все проблемы.

Гуммель, как и положено бандиту, идет ночью в лес и подстерегает Арнера, чтобы совершить свое мерзкое дело.

И вдруг откуда ни возьмись появляется охотник в шапке из козьего меха. В руках он держит фонарь. Что за охотник? Почему он охотится с фонарем по ночам? Похоже, эти вопросы не волнуют ни автора, ни читателя.

Суеверного Гуммеля охватывает дикий ужас – он почему-то решает, что за ним охотится черт!

Гуммель немедленно бежит в деревню, причем не в кабак, а к священнику и кается ему во всех грехах, обещая, что теперь станет прекрасным и будет любить всех людей.

Добрый Арнер рад этому событию. Добро торжествует.

Вот такая история.

Для начала обратим внимание на несколько обстоятельств.

Песталоцци – фантазер. Он был в состоянии придумать такую, вполне себе залихватскую историю, сюжет, который должен был обрамлять главное – образ и педагогические раздумья Гертруды.

И если мы задумаемся, почему Песталоцци всегда находил общий язык с детьми, неплохо бы иметь в виду, что у него получалось фантазировать, он умел придумывать всякие истории, а это – то умение, которое дети ценят особенно.

Песталоцци писал о том, о чем другие не сочиняли в его время: о настоящих и подлинных страстях, которые испытывают простые люди. Он как бы направлял на них увеличительное стекло, и они – те, кого никто не замечал – вдруг оказывались интересными личностями.

Во время работы над книгой Песталоцци напишет: «…индивидуум во всех своих частностях является единичным и неповторимым. Ум одного человека столь же отличен от ума другого человека, как лоб одного отличается от другого»[84]84
  Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. С. 12.


[Закрыть].

Так рождается метод природосоответствия: люди разные, и, значит, подход к ним тоже должен быть разным.

Но это не менее значимо и для Песталоцци-писателя: он описывает людей, каждый из которых интересен по-своему. Читателю предоставляется возможность не только следить за сюжетом, не только принимать или оспаривать педагогические идеи, но и узнавать разные характеры. А это для читателя всех времен – занятие очень увлекательное.

Однако не будем забывать, что наш герой писал дидактический роман. Это нам, читателям XXI века, хочется, чтобы герой произведения был неоднозначен, желательно, чтобы происходящие события влияли на него, меняли его. Многие из нас знают фразу Константина Сергеевича Станиславского: «Когда ты будешь играть доброго, – ищи, где он злой, а в злом ищи, где он добрый». Вот такой неоднозначности мы жаждем.

Но, напомню, мы с вами в XVIII веке! Тут все не так. Тут уж если герой (или героиня) – хороший человек, то пусть таким и остается. Ты уж, автор, меня, читателя не подводи: хорошие пусть только хорошеют, и я буду верить всему, что они говорят. А плохие пусть пребудут гадами до финала, а в финале раскаются, потому что в дидактическом романе добро непременно должно победить.

Революционную суть воспитания, о которой мы сейчас еще поговорим, Песталоцци поместил в традиционную, понятную его современнику форму, что, конечно, немало способствовало читательскому успеху книги.

Позже Песталоцци признавался: «Я сам тогда не понимал всего значения главных положений моей книги»[85]85
  Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. С. 359.


[Закрыть].

Мне кажется, герой наш простительно немного кокетничает, но это не важно. Куда важнее: понять, что это за положения.

Немного наивный, но понятный сюжет, о котором мы рассказали, – это, если угодно, приманка. Не ради этого написано и в конечном счете не ради этого читали.

Главное, конечно, Гертруда, которая сначала просто воспитывает своих детей, а потом уговаривает односельчан построить школу, где, разумеется, детей учат по методу Песталоцци.

Логика Песталоцци такова: помочь народу улучшить свою жизнь можно только повысив уровень образования. Но, к сожалению, в данный момент у государства нет ни сил, ни средств, ни, честно говоря, желания создавать большое количество народных школ. Как же быть?

Передать дело образования матерям. Для этого необходимо, во-первых, объяснить им, сколь важна роль матери в деле воспитания, а во-вторых, снабдить неким, скажем так, пособием, руководством, которое поможет им правильно воспитывать детей.

Извольте получить роман в четырех частях «Лингард и Гертруда».

Иоганн Генрих Песталоцци – первый педагог, сделавший вывод о том, что роль матери в воспитании ребенка – решающая.

Сегодня этот вывод нам представляется абсолютно естественным. Какое ж это открытие? Однако заметим, что бы ни открывало человечество, следующие поколения начинают относиться к этому, как к чему-то совершенно понятному и ясному. Но ведь когда-то было открытием, скажем, и то, что дважды два – четыре; и то, что Земля вращается вокруг Солнца; и то, что, помимо сознания, в человеке есть еще и подсознание.

Мать – не забитое существо, которое только и делает, что занимается хозяйством, но главный учитель своего ребенка – это именно открытие. И сделал его Песталоцци.

Как Песталоцци пришла в голову мысль писать роман, главным героем которого станет именно мать? Всегда ведь интересно понять, как именно совершается открытие?

Наверное, повлиял пример матери, и вообще тот факт, что нашего героя воспитывали две женщины.

А что же пример его собственной жены, Анны? Удивительно, но семья Песталоцци существовала вовсе не по тем законам, по которым жили герои его романа.

Анна была хорошей и заботливой матерью, но Яков – до отправления в Кальмар – рос под присмотром отца. Песталоцци, по сути своей, был педагогом и не мог никому позволить воспитывать своего собственного сына. Анна даже здесь, как и вообще в жизни нашего героя, была на вторых ролях.

В Гертруде читаются какие-то качества Анны: например, деловитость, решительность, но ее роль матери, конечно, списана с Сусанны Песталоцци – мамы нашего героя.

Песталоцци, во многом остававшийся ребенком до смерти, как бы бросился к своей маме за помощью… И Сусанна помогла.

Так или иначе, Песталоцци поднял мать на высоту, сравнимую разве с матерями из древнегреческих трагедий. Не сюжетно, разумеется, а по сути, мать – как герой произведения, как двигатель сюжета.

На женщин Европы, которые привыкли всегда ощущать себя, в лучшем случае, вторыми – это, конечно, произвело впечатление. Как, впрочем, и на их мужей…

«Небесный Промысел, пекущийся о детях, начинает воспитывать их с той минуты, как они открывают глаза»[86]86
  Песталоцци И. Г. Книга для матерей. С. 180.


[Закрыть], – заметил Иоганн Генрих Песталоцци.

Кто видит ребенка, когда он открывает глаза? Кто постоянно находится с ним многие первые годы? Кто долгие годы олицетворяет для ребенка мир? Ответ только один: мама.

Может быть, то главное, что утверждал наш герой в своем романе: воспитание ребенка – это дело!

И не просто дело, а то, которое влияет на все человечество, – может улучшить его, а может – ухудшить. Вот ведь как.

И главный человек в этом деле, не отец, – хотя мужчина издревле считался во всем главным, – но мать! Именно маму ребенок больше всего наблюдает и в детстве, и в юности. И именно от нее он должен получать главные житейские уроки.

Не случайно Гертруда спасает своего мужа от злого трактирщика. Она – главная. Она формирует семью. Ей приходит в голову идея создать школу. Она – главный герой романа, главный его двигатель.

Женщина. Жена. Мать.

Надо обязательно заметить, что это открытие Песталоцци, о котором впервые так мощно было заявлено в его романе, решающим образом повлияло на развитие мировой педагогики, и русской, разумеется, тоже.

Прочитайте слова основателя русской научной педагогики Константина Ушинского, который, кстати, признавал, какое огромное влияние на него оказал «швейцарский гений». Разве в них не читается абсолютное влияние Песталоцци?

«Я желал бы, чтобы русская женщина, испытав глубокое наслаждение самой учить и развивать своего ребенка, не уступала этого наслаждения никому без крайней необходимости. Что женщине врождено стремление учить и развивать свое дитя и вместе с тем даны необходимые для этого способности, в этом не может быть сомнения (курсив мой. – А. М.)»[87]87
  Ушинский К. Д. Воспитать ребенка… С. 301.


[Закрыть].

Пройдет 100 с лишним лет, и последователь Песталоцци Антон Семенович Макаренко напишет: «Наши матери – граждане социалистической страны: их жизнь должна быть такой же полноценной и такой же радостной, как и жизнь отцов и детей»[88]88
  Макаренко А. С. Указ. соч. С. 225.


[Закрыть].

По сути, Макаренко говорит то же, что Песталоцци. Только если реалист Макаренко понимал, что для такого коренного изменения роли матери необходима революция, Песталоцци был убежден, что это должно произойти само по себе, что достаточно обратиться к матерям с призывом активнее воспитывать своих детей, и они услышат.

Вот же у вас есть пример Гертруды… У нее же получилось? Значит, получится и у вас. Она смогла создать в доме, где живут семеро детей, практически образчик семейного воспитания? Почему бы не попробовать вам? Она уговорила односельчан построить школу? Отчего бы и вам не попробовать?

Дидактический роман – всегда пример для подражания. Песталоцци, вслед за своим любимым Руссо, но совершенно по-другому, сделал его примером для воспитания.

В годы затворничества Песталоцци активно разрабатывал свой метод природосоответствия. Много писал о нем в письмах, заметках.

Разумеется, что именно этот метод использовала и Гертруда, таким образом, пропагандируя его среди читателей.

Педагог и исследователь Светлана Пятницкая абсолютно верно заметила: «Самое существенное в методе состоит в том, что он пробуждает в ребенке сокровеннейшие задатки, какие только у него имеются»[89]89
  Пятницкая С. Иоганн Песталоцци: «Развитый ребенок – тот, кто умеет анализировать и использовать свои знания в жизни» // https://letidor.ru/


[Закрыть].

Золотые, платиновые слова!

Но как, как это добиться?

Видеть ребенка, замечать, идти от него, а не от своих представлений о том, что необходимо.

«Никогда не готовьте для нее [своей ученицы] слишком большой материал! С любовью вникайте в тот предмет, на котором Вы хотите сосредоточить ее внимание в течение данного урока, представляйте его себе непосредственно перед глазами и применяйте при его описании всю живость выражения, на которую Вы способны»[90]90
  Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. С. 16.


[Закрыть], – писал Песталоцци.

Определять, получилось или нет понять новую информацию, – должен не преподаватель, а ребенок. А именно – его интерес. Если ребенку неинтересно то, что вы ему рассказываете, – он не сможет это усвоить. Значит, надо рассказывать иначе, чтобы заинтересовать ученика.

Так учила Гертруда. Такой пример обучения она – простая и понятная читателю женщина – подавала всем, кто хочет всерьез образовать свое дитя.

В эти годы, отложив в сторону рукопись своей самой знаменитой книги, Песталоцци пишет письма учителю Петерсену, в которых советует, как надо учить ребенка по имени Феликс: «Вы пишете, что внимание Феликса ослабевает через полчаса; значит, следует делать перерывы. Когда он утомляется, давайте ему, по Вашему усмотрению, несколько минут отдыха в награду за хорошо использованное время на уроке или перемените характер работы»[91]91
  Песталоцци И. Г. Избранные педагогические сочинения. Т. 2. С. 17.


[Закрыть].

Понимаете, какая история? Надо всегда идти от потребностей ребенка. Если он утомился – не обвинять его в лени, а дать отдохнуть. Если ему неинтересно – постараться что-то изменить в преподавании, чтобы стало увлекательнее, иначе обучение бессмысленно.

Все это принципы, по которым простая женщина Гертруда учит детей.

Еще раз обращусь к Светлане Пятницкой. Она делает очень точный вывод:

«Проще говоря, схема обучения по Песталоцци выглядит так: наблюдение – размышление – вывод. Развитый ребенок не тот, кто знает всё обо всем, а тот, кто умеет анализировать и использовать свои знания в жизни.

Метод Песталоцци называют природосоответствующим, потому что он делает человека соответствующим его природе»[92]92
  Пятницкая С. Указ. соч.


[Закрыть].

Вот ведь что получается… Природа человека, его Божественное начало – чудесно. Если не отдаляться от него, – человек вырастет прекрасным. А чем больше вырастет прекрасных людей, – тем прекраснее будет общество.

Такова логика Гертруды. Такова логика Лингарда, который после поражения злого и нехорошего Гуммеля начал помогать Гертруде воспитывать детей. Муж стал поддерживать жену, которая занялась общественно нужным делом… Удивительный поворот для того времени… да, честно признаемся, и для наших дней.

Наш герой сочинил роман, в котором оказалось все, чтобы он стал, как нынче говорят, «бестселлером».

В нем был вполне себе понятный, дидактический сюжет, занятный для читателя; жили интересные люди, живые персонажи; история любви Гертруды и Лингарда победила корысть и злобу Гуммеля.

В этом романе Песталоцци поднял простую женщину на высоту, на которую ее до этого не поднимали. Он показал женщину, которая может быть и матерью, и воспитателем, и – что уж совсем невероятно! – общественным деятелем.

Песталоцци объяснил матерям, что воспитание детей – это не рутина, а высокое предназначение, улучшающее нацию.

Ну, и, конечно, главное: он подробно изложил в романе принципиально новые принципы образования, которые были опробованы в Нейгофе и получили практическую реализацию в тех учебных заведениях, которые Песталоцци удастся создать позже.

Те самые принципы, которые позволяют нам называть его величайшим педагогом.

Помимо написания романа, который его прославил, чем еще занимался наш герой в течение этих восемнадцати лет?

Если говорить одним словом: ждал.

Песталоцци прекрасно понимал, что его дело – педагогика. И сколько бы он ни писал книг и статей, – мечтал только о том, чтобы учить детей.

Но поскольку сидеть без дела и просто мечтать Песталоцци не умел и к тому же им всегда двигала жизненная необходимость зарабатывать деньги, – он работал писателем и публицистом. Например, в 1782 году начал издавать газету «Швейцарский листок», в которой являлся не только владельцем, главным редактором и главным автором, но и исполнял практически все другие обязанности от корректора до конторщика.

О чем писал «Швейцарский листок»?

О справедливости, о свободе, о равенстве… Но в основном, конечно, о воспитании, потому что, по большому счету, это единственная тема, которая по-настоящему волновала Песталоцци.

Несмотря на популярность нашего героя, его абстрактные размышления по-прежнему не вызывали особого интереса, и через год Песталоцци свою газету закрыл.

Когда местное ученое общество объявило конкурс статей на удивительную тему «Законодательство и детоубийство», Песталоцци принял в нем участие, потому что использовал любую возможность, чтобы заработать деньги.

В сущности, в эти годы наш герой вел жизнь известного, популярного писателя. Например, написал повесть «Христоф и Эльза» и статью с интригующим названием «Наблюдения над ходом природы в развитии человечества».

Он имел возможность высказывать свои взгляды и пользовался ею, особенно за хороший гонорар.

В 1783 году он отправил тринадцатилетнего сына учиться в Кальмар. Последняя возможность заниматься практической педагогикой исчезла, и все свое время он посвящал писательскому труду.

Еще во времена «Учреждения для бедных», в 1776 году, Песталоцци вступил в только что основанное тайное общество (орден) иллюминатов.

Общество возглавлял известный в те годы писатель и философ Адам Вайсхаупт. Сам Вайсхаупт вступил чуть позже в масонскую ложу. С масонами история всегда сложная, однако нет никаких свидетельств того, что наш герой последовал его примеру.

Орден иллюминатов напоминал «Гельветическое общество», напоминал молодость, время надежды, время любви. Иллюминаты собирались, чтобы поговорить. О чем? О возможности преобразования окружающего мира, разумеется. О чем же еще?

На первое место ставили просвещение. Как и вся интеллигенция во все времена, швейцарские интеллигенты конца XVIII века были убеждены, что стоит дать народу просвещение, тут-то и грянет революция, которая всем принесет только хорошее.

Общение с иллюминатами немного разнообразило довольно однообразную жизнь нашего героя. Тем более говорить о переменах, о революции Песталоцци всегда очень любил.

Банально – а значит, справедливо говоря: революция витала в воздухе.

Песталоцци ее очень ждал. Наш герой был убежден, что революция не только принесет желанную справедливость в его родную страну, но и привнесет что-то очень хорошее в его собственную жизнь.

По поводу первой части вывода – все случилось вовсе не так, как мечталось. Оно и понятно: революция если помогает осуществлению чьих-то «мечт», то делает это настолько зло и жестоко, что очень быстро забывается: это вовсе не жестокость, а воплощение «мечт».

Но вот что касается второй части вывода – Песталоцци оказался совершенно прав. Революция резко изменила его жизнь, превратив в реальность то, о чем он мечтал столь сильно, что даже уже боялся признаваться самому себе.

Писатель Иоганн Генрих Песталоцци смог стать наконец тем, кем хотел стать всегда – педагогом.

Но не сразу. И не вдруг.

Отправимся за подробностями.