Читать книгу "Голубая книга медитаций: Практическое руководство к медитациям Ошо. Оранжевые медитации: Упражнения на концентрацию и дыхательные техники"

Если мы сможем деавтоматизировать свою деятельность, тогда вся жизнь станет медитацией. Тогда любое действие: принятие душа, еда, разговор с другом – станет медитацией. Медитация – это качество, которое можно привнести во все что угодно. Это не какое-то особое действие. Но люди думают именно так, они думают, что медитация – это специальные действия: сидеть лицом на восток, повторять определенные мантры, воскуривать благовония, делать то, делать это – в особый час, определенным образом, определенными жестами… Медитация не имеет ничего общего со всем этим. Это ведет только к автоматизации, а медитация против автоматизации.

Итак, если вы сможете быть бдительными, любое действие станет медитацией; каждое движение вы сможете использовать с огромной пользой.

Ко мне пришел один человек. Он был заядлым курильщиком на протяжении тридцати лет. Он был болен, и врачи сказали ему: «Вы никогда не выздоровеете, если не бросите курить». Но он был хроническим курильщиком и ничего не мог с этим поделать. Он пытался – не то чтобы он ничего не делал, – он очень старался и очень страдал; он держался день-два, а потом его одолевала такая тяга к курению, что он не мог устоять. Он снова впадал в зависимость.

Из-за этого он потерял всякую уверенность в себе – ведь он не мог совершить даже такой незначительный шаг, как бросить курить. В своих глазах он стал никчемным; он считал себя самым ничтожным человеком в мире и утратил всякое самоуважение. И вот он пришел ко мне.

Он спросил:

– Что мне делать? Как мне бросить курить?

Я ответил:

– Никто не может бросить курить. Пойми это. То, что ты куришь, не зависит от тебя. Курение вошло в мир твоих привычек, оно пустило корни. Тридцать лет – большой срок. Эта привычка укоренилась в теле, проникла в его химию, распространилась повсюду. Она уже не зависит от того, что ты решишь; голова ничего не может с этим поделать. Голова бессильна – она способна что-то начать, но не способна потом это прекратить. Когда-то ты начал курить и делал это очень долго, ты стал великим йогом – тридцать лет практиковать курение! Оно стало автоматическим; тебе нужно деавтоматизировать его.

– Что ты имеешь в виду под деавтоматизацией? – спросил он.

В этом заключается вся медитация – в деавтоматизации.

Я ответил:

– Сделай вот что: забудь о том, чтобы бросить. В этом нет необходимости. Тридцать лет ты курил и был жив; конечно, это нанесло тебе определенный вред, но ты привык к этому. И какая разница, что ты умрешь на несколько часов раньше, чем ты бы умер, если бы не курил? Что ты собираешься еще здесь совершить? Что ты уже сделал? Какая разница – умрешь ты в понедельник, во вторник или в воскресенье, в этом году или в следующем – в чем разница?

Он сказал:

– Да, верно, разницы нет.

Тогда я предложил:

– Забудь об этом; мы вообще не будем прекращать. Наоборот, мы будем это осознавать. Так что в следующий раз ты превратишь курение в медитацию.

– Курение в медитацию? – воскликнул он.

– Да. Если люди дзен смогли сделать медитацию из чаепития, превратив его в церемонию, почему нет? Курение тоже может быть прекрасной медитацией.

Он был в восторге. Он воскликнул:

– Что ты такое говоришь?

Он ожил:

– Медитацию? Расскажи скорее, я весь в нетерпении!

И я дал ему медитацию. Я сказал:

– Делай вот что: доставая из кармана пачку сигарет, делай это медленно. Наслаждайся этим, не торопись. Будь осознанным, бдительным, внимательным – делай это не спеша, с полной осознанностью. Потом вытащи сигарету – с полной осознанностью, медленно – не как раньше, в спешке, неосознанно и машинально. Затем постучи ею по пачке – но очень бдительно. Слушай звук – совсем как люди дзен, когда слышат, как поет самовар и закипает вода для чая… и можно уловить аромат. Потом понюхай сигарету, почувствуй красоту этого запаха…

– Что? Красоту?

– Да, он прекрасен. Табак настолько же божествен, как и все остальное. Вдыхай его аромат – это аромат бога.

Он выглядел удивленным.

– Что?! Ты шутишь?

– Нет, я не шучу.

Даже если я шучу, я не шучу. Я очень серьезен.

Я продолжал:

– Затем с полной осознанностью положи сигарету в рот и с полной осознанностью зажги ее. Наслаждайся каждым действием, малейшим действием; раздели это на максимальное число действий, и тогда ты будешь становиться все более и более осознанным.

Потом сделай первую затяжку: бог в форме дыма. Индусы говорят: «Аннам Брахма», «Пища – это бог». Почему не дым? Все есть бог. Глубоко заполни легкие – это пранаяма. Я даю тебе новую йогу для нового века! Потом выпусти дым, расслабься, сделай новую затяжку – и продолжай очень медленно. Если у тебя это получится, ты удивишься – вскоре ты увидишь всю глупость этого. Не потому, что другие сказали, что это глупо, не из-за того, что другие сказали, что это плохо. Ты увидишь это сам. И это не будет просто интеллектуальным пониманием. Оно будет исходить из всего твоего существа, из всей твоей целостности. И если однажды курение будет отброшено, оно будет отброшено; а если оно будет продолжаться, то будет продолжаться. Тебе не нужно об этом беспокоиться.

Через три месяца он пришел и сказал:

– Это отброшено.

– Теперь, – сказал я, – попробуй это с другими вещами.

В этом весь секрет – в деавтоматизации. Когда вы идете – идите медленно, бдительно. Когда смотрите – смотрите очень внимательно – и вы увидите: деревья более зеленые, а розы более розовые, чем когда-либо. Слушайте! Кто-то говорит, кто-то сплетничает – слушайте, слушайте внимательно. Когда вы говорите, говорите внимательно. Пусть вся ваша пробуждающая активность станет деавтоматизированной.

Медитация – это не опыт, это постоянное осознавание свидетеля. Просто смотрите, просто наблюдайте и, наблюдая, оставайтесь центрированными. Тогда все будет тотальным; иначе ничто не является тотальным. Тогда все будет осуществлено; иначе ничто не является осуществленным. Медитируйте на лицо вашей возлюбленной. Если вам нравятся цветы, медитируйте на розу, медитируйте на Луну – на все, что вы любите. Если вы любите есть, медитируйте на еду.

Живите от мгновения к мгновению. На протяжении трех недель попробуйте следующее: все, что вы делаете, делайте настолько тотально, насколько возможно; любите и наслаждайтесь этим. Возможно, это покажется глупым. Например, если речь идет о чае, чрезмерно наслаждаться им глупо – ведь это обычный чай.

Но и обычный чай может стать необычайно прекрасным – если вы им наслаждаетесь, – это потрясающее переживание. Наслаждайтесь чаем с глубоким почтением. Превратите это в церемонию: вы готовите чай… слушаете, как закипает вода, потом завариваете его… вдыхайте аромат; потом пробуйте его и… наслаждение.

Мертвые не могут пить чай – только очень живые могут. В этот момент вы живы! В этот момент вы пьете чай. Будьте благодарны! И не думайте о будущем – следующий момент позаботится о себе сам. Не думайте о завтра: в течение трех недель живите в моменте!

Одно из слов, которое люди дзен используют для обозначения медитации, – ву-ши. Оно означает «ничего особенного», «ничего сверх».

Иногда бывает так, что медитация находится очень близко, но вы заняты другими делами. Ее тихий голос звучит внутри вас, но вы так переполнены шумом, обязательствами, ответственностью, делами… Медитация приходит подобно шепоту, не как лозунг – она приходит очень тихо. Она не производит шума. Даже шагов ее не слышно. Поэтому, если вы заняты, она ждет и уходит.

Возьмите за правило каждый день в течение часа просто сидеть в тишине и ждать. Ничего не делайте, просто сидите с закрытыми глазами, безмолвно, в глубоком ожидании, с открытым, восприимчивым сердцем. Просто ждите и, если что-то происходит, будьте готовы принять это. А если ничего не происходит – не огорчайтесь. Даже если вы просто сидите в течение часа и наблюдаете, что ничего не происходит, – это очень полезно, это расслабляет. Это успокаивает, это делает вас более центрированными и укорененными. Мало-помалу это придет, и постепенно между вами и медитативным состоянием возникнет понимание: вы ждете каждый день в определенное время, в определенном месте; оно будет приходить все чаще и чаще. Оно не приходит снаружи, оно приходит из самой глубины вашего существа. Но если внутреннее сознание знает, что внешнее сознание его ждет, шансов для встречи больше.

Просто сядьте под деревом. Дует ветер, шелестят листья. Чувствуйте прикосновения ветра, его потоки, как он обдувает вас со всех сторон. Пусть он не просто обдувает вас, но движется внутри вас и проходит насквозь. Закройте глаза и, когда ветер продувает крону и шелестят листья, чувствуйте, что вы тоже открыты, как дерево, – ветер проходит сквозь вас – не обдувает по сторонам, а проходит насквозь.

Когда вы сидите под деревом, не думая ни о прошлом, ни о будущем, просто находясь здесь, где вы? Где я? Вы не можете его почувствовать – его здесь нет. Эго никогда не находится в настоящем. Прошлого уже нет, будущее еще не настало – нет ни того, ни другого. Прошлое исчезло, будущее еще не пришло – есть только настоящее. В настоящем нет ничего, подобного эго.

В монастырях Тибета до сих пор используется одна из древнейших техник. Она основана на тех же истинах, о которых я сейчас вам говорю. Предлагается просто исчезнуть: сядьте в саду и начните ощущать, что исчезаете. Посмотрите, как будет выглядеть мир, когда вы его покинете, когда вас больше не будет, когда вы станете абсолютно прозрачными. Просто попытайтесь на какое-то мгновение не быть.

Будьте у себя дома так, как будто вас нет. Это поистине прекрасная медитация. Вы можете делать ее много раз в сутки – достаточно полсекунды. На полсекунды просто остановитесь – вас нет, а жизнь продолжается. Когда вы начнете все больше и больше осознавать тот факт, что мир отлично существует и без вас, вы сможете познать другую часть своего бытия, которой пренебрегали долгие, долгие жизни; и это – способность принимать. Вы просто позволяете, вы становитесь дверью. События продолжают происходить без вашего участия.

Все, что можно сделать с помощью ума, не может быть медитацией. Медитация – это нечто за пределами ума. Ум здесь абсолютно беспомощен – он не способен постичь медитацию. Медитация начинается там, где кончается ум.

Одна из самых красивых тантрических техник – ходить и представлять, что у вас нет головы, есть только тело. Сядьте и чувствуйте, что головы нет, есть только тело. Постоянно помните о том, что головы нет. Представляйте себя без головы. Сделайте увеличенный снимок, где вы без головы, и смотрите на него. Повесьте зеркало в ванной так, чтобы в нем не отражалась голова – только тело.

В течение нескольких дней помните об этом – и вы почувствуете такую невесомость, такую удивительную тишину… – вся проблема именно в голове. Если вы сможете почувствовать себя без головы – а это выполнимо, в этом нет никаких сложностей, – вы все больше и больше будете центрироваться в сердце.

Прямо сейчас представьте себя без головы – и вы поймете, о чем я говорю.

Ум – это мусор! Не то чтобы у вас он есть, а у кого-то нет. Это мусор, и если вы его выбрасываете, то будете заниматься этим бесконечно – он никогда не исчерпается. Это самовосстанавливающийся мусор – он не статичен, он в постоянном движении. Он растет и живет своей собственной жизнью. Поэтому, если вы обрежете листья, они вырастут снова.

Если вы выбрасываете его наружу, это не значит, что вы становитесь пустыми. Это лишь позволит вам осознать, что ум, который вы считали собой и с которым до сих пор отождествлялись, – не есть вы. Выбрасывая его наружу, вы начнете осознавать разделение, пропасть между вами и вашим умом.

Мусор продолжает существовать, но вы больше с ним не отождествляетесь, вот и все. Вы становитесь отделенными от него, вы знаете, что вы отделены.

Так что единственное, что нужно делать, – это не пытаться бороться с мусором, не пытаться изменить его, а просто наблюдать и помнить: «Я – не это». Пусть это будет вашей мантрой: «Я – не это». Помните об этом, будьте бдительны – и увидите, что произойдет.

Перемена произойдет незамедлительно. Мусор останется, но он уже больше не будет вашей частью. Воспоминание об этом станет отречением от него.

Как-нибудь проделайте небольшой эксперимент. Закройтесь у себя в комнате, сядьте и начните записывать свои мысли – все, что приходит на ум. Ничего не меняйте – это не нужно будет никому показывать. Просто десять минут записывайте и потом прочтите. Именно это представляет собой ваше мышление. Если вы прочтете то, что написали, вы подумаете, что это записки сумасшедшего. И если вы покажете этот листок своему самому близкому другу, он взглянет на вас и скажет: «Ты что, сошел с ума?»

Медитация – это средство высвободить ваш разум. Чем более вы медитативны, тем более вы разумны. Но помните, что под разумностью я подразумеваю не интеллектуальность. Интеллектуальность – это часть глупости.

Существует много древних медитаций, в которых используется гримасничанье. Вы можете сделать это медитацией – в Тибете это одна из древнейших традиций.

Возьмите большое зеркало. Встаньте перед ним обнаженными и начните корчить рожи и совершать смешные жесты – и наблюдайте. Если вы будете продолжать в течение пятнадцати-двадцати минут, то удивитесь. Вы начнете чувствовать, что отделены от этого. Если бы вы не были отделены, как бы вы могли делать все это? Значит, тело в вашей власти – оно управляемо. Вы можете играть с ним и так и сяк.

Изобретайте новые гримасы, смешные позы. Делайте все, что только можете, – это принесет огромное облегчение, вы будете воспринимать себя не как тело, лицо, а как сознание. Это принесет пользу.

Медитация – это ваша истинная природа, это – вы. Это ваше существо. Она не имеет ничего общего с действиями: вы не можете заставить ее случиться или прекратиться; ею невозможно владеть; это не вещь, это вы сами, ваше существо.

Медитируйте на небо. Каждый раз, когда у вас есть время, ложитесь на землю и смотрите в небо. Пусть это будет созерцанием. Если вы чувствуете желание помолиться – молитесь небу. Если вам хочется медитировать – медитируйте на небо, иногда с открытыми, иногда с закрытыми глазами. Ведь небо есть и внутри – такое же огромное, как и снаружи.

Мы просто стоим на границе – между внешним и внутренним небом, и они в точности пропорциональны. Можно раствориться и тем, и другим способом. Это просто два способа раствориться.

Когда вы растворяетесь во внешнем небе – это молитва, когда вы растворяетесь во внутреннем небе – это медитация, но результат один и тот же – вы растворяетесь. И эти два неба не являются двумя. Их два из-за того, что существуете вы, вы – разделительная полоса. Когда исчезаете вы, разделительная полоса исчезает, и тогда внутреннее становится внешним, а внешнее – внутренним.

Если у вас чуткое обоняние, подойдите к цветку, пусть вас наполнит аромат. Потом начните медленно-медленно от него отходить, продолжая ощущать его запах, его аромат. Чем дальше вы отходите, тем тоньше будет аромат, и вам понадобится больше осознанности, чтобы чувствовать его. Полностью превратитесь в нюх. Забудьте о теле и направьте всю энергию к носу – как будто есть один только нос. Если вы больше не улавливаете запах, шагните вперед, снова почувствуйте его, а затем двигайтесь назад, в обратном направлении.

Вскоре вы будете способны чувствовать аромат цветка с очень большого расстояния. Никто больше не сможет с такого расстояния почувствовать запах. Продолжайте отходить еще дальше, очень-очень медленно, и аромат будет становиться все тоньше и тоньше, пока не наступит момент, когда вы больше не будете ощущать его. Чувствуйте отсутствие запаха. Теперь там, где мгновение назад он был, его уже нет.

Это другая часть существования запаха – отсутствующая, темная часть. Если вы сможете почувствовать отсутствие запаха, если вы сможете почувствовать эту разницу, тогда она действительно существует. Объект стал едва уловимым. Теперь вы близки к состоянию не-мысли – самадхи.

Попробуйте как-нибудь провести небольшой эксперимент: разденьтесь – где-нибудь на пляже, возле реки – разденьтесь догола и начните прыгать, бегать; чувствуйте, как энергия течет через ваши ноги прямо в землю. Бегайте и ощущайте уходящую через ноги энергию. Через несколько минут остановитесь и просто стойте в тишине – соединитесь с землей, чувствуйте ступни. Внезапно вы почувствуете себя очень заземленными, укорененными. Вы почувствуете, как земля разговаривает с вами, а ваши ступни разговаривают с землей. Возникнет диалог между вами и землей.

Все медитации, которыми вы занимаетесь, есть не что иное, как попытка разрушить ваш сон.

Как только найдете время, на несколько минут расслабьте дыхательную систему – больше ничего не нужно, нет необходимости расслаблять все тело. Делайте это, когда вы в поезде, самолете или машине; никто не поймет, что вы чем-то занимаетесь. Просто расслабьте дыхательную систему. Пусть она функционирует естественно. Потом закройте глаза и наблюдайте дыхание: вдох и выдох, вдох и выдох.

Не концентрируйтесь. Когда вы концентрируетесь, вы создаете трудности, так как тогда все становится раздражителем. Если вы будете концентрироваться, сидя в машине, вам будут мешать и шум мотора, и человек, сидящий рядом.

Медитация – это не концентрация. Это просто осознанность. Вы расслабляетесь и наблюдаете за дыханием. В этом наблюдении ничто не ускользает из поля зрения. Мотор шумит – отлично, примите это. Мимо проезжают машины – нормально, это часть жизни. Рядом храпит сосед – принимайте и это тоже. Не отвергайте ничего.

Если к вам кто-то должен прийти или вы собираетесь на встречу – перед этим погрузитесь вовнутрь и успокойтесь. Когда человек войдет, почувствуйте внутри себя мир по отношению к нему. Скажите про себя: «Мир этому человеку». Не произносите вслух – просто почувствуйте. И тогда внезапно вы увидите в нем перемену, словно что-то неведомое проникло в его существо. Этот человек станет совершенно другим. Попробуйте.

Я советую эту технику тем, кто замечает в своей жизни устойчивую тенденцию к разочарованию и гневу.

Ежедневно в течение пятнадцати минут в любое удобное время закройтесь в комнате и начинайте злиться – но не выпускайте гнев. Продолжайте нагнетать его… станьте почти безумными от гнева, но не высвобождайте его – никакого выражения, даже не бейте подушку. Подавляйте гнев, как только можете, – вы следите за мной? Это полностью противоположно катарсису.

Если вы чувствуете напряжение в животе, словно там что-то вот-вот взорвется, втяните живот – так сильно, как только возможно. Если чувствуете напряжение в плечах, напрягите их еще сильнее. Пусть все тело будет максимально напряженным – словно вулкан, который внутри бурлит, но не извергается. Это главное условие – никакого высвобождения, никакого выражения. Не кричите, иначе вы высвободите напряжение в животе. Ничего не бейте, иначе вы снимите напряжение в плечах, и они расслабятся.

В течение пятнадцати минут накаляйте себя до предела, разогрейте себя до ста градусов. В эти пятнадцать минут работайте в максимальном режиме. Заведите будильник и, пока идет время, прикладывайте максимум своих усилий. А когда он прозвенит, сядьте в тишине, закройте глаза и просто наблюдайте за тем, что происходит. Расслабьте тело.

Этот накал расплавит ваши привычные модели реагирования.

Только медитация может освободить вас от обусловленности.

Это прекрасный метод. Он будет очень полезен. Например, что делать, если вы чувствуете сильное недовольство? Думайте о противоположном.

Если вы недовольны, думайте об удовлетворении. Что такое удовлетворение? Создайте равновесие. Если ваш ум в гневе, впустите в него сострадание, думайте о сострадании, и энергия мгновенно изменится, потому что гнев и сострадание – это одно и то же. Противоположное – это та же самая энергия. Как только вы приносите его вовнутрь, оно впитывается. Если есть гнев, размышляйте о сострадании.

Сделайте вот что: держите у себя дома статую Будды, потому что она является выражением сострадания. Каждый раз, когда чувствуете гнев, войдите в комнату, взгляните на Будду, сядьте, как он, и почувствуйте сострадание. И внезапно вы ощутите, что внутри вас происходит трансформация. Гнев преобразуется – возбуждение уходит, появляется сострадание. И это не другая энергия. Это та же самая энергия – та же, что и гнев, – но изменившая качество, ставшая выше. Попробуйте!