Читать книгу "Голубая книга медитаций: Практическое руководство к медитациям Ошо. Оранжевые медитации: Упражнения на концентрацию и дыхательные техники"

Первый шаг: сидя на стуле, займите удобное положение и расслабьтесь. Второй шаг: закройте глаза. Третий шаг: расслабьте дыхание, пусть оно будет максимально свободным. С каждым выдохом говорите: «Один». На выдохе произносите: «Один» – на вдохе ничего не говорите. Итак, с каждым выдохом говорите: «Один… один… один». И не только говорите, но чувствуйте: все существование едино, все есть единство. Не просто повторяйте, чувствуйте – и это поможет вам. Делайте это ежедневно по двадцать минут.

Позаботьтесь о том, чтобы в это время вас никто не беспокоил. И не заводите будильник – лучше просто открыть глаза и посмотреть на часы. Все, что может резко потревожить, нежелательно, поэтому в этой комнате не должно быть телефона и никто не должен стучать в дверь. В течение этих двадцати минут вам нужно быть полностью расслабленными. Если вокруг слишком шумно, используйте беруши.

Это сделает вас настолько спокойными, тихими и собранными, что это трудно представить. Делайте это только в дневное время – и никогда ночью, иначе вы не сможете уснуть, так как это настолько расслабляющий процесс, что после него вам не захочется спать. Вы будете слишком бодры. Лучшее время – утро или день, но не ночь.

Каждый раз, когда вы сидите и вам нечего делать, расслабьте нижнюю челюсть и слегка приоткройте рот. Начните дышать ртом, но не глубоко. Пусть тело дышит, но дыхание должно быть неглубоким; оно должно становиться все более и более поверхностным. И когда вы почувствуете, что оно стало максимально поверхностным, рот открыт и челюсть не напряжена, все ваше тело полностью расслабится.

В этот момент почувствуйте улыбку – не на лице, но во всем своем существе, – вы действительно сможете это почувствовать. Это не та улыбка, что появляется на губах, – это экзистенциальная улыбка, которая распускается внутри.

Попробуйте, и вы узнаете, что это такое… Это невозможно объяснить. Не нужно улыбаться губами – вы просто будто улыбаетесь животом; будто улыбается ваш живот. И это улыбка, а не смех, поэтому она очень мягкая, нежная, тонкая – словно маленькая роза распускается в животе, и ее аромат распространяется по всему телу.

Как только вы познаете такую улыбку, вы сможете оставаться счастливыми все двадцать четыре часа в сутки. И как только вы замечаете, что начинаете терять это счастье, просто закройте глаза и вновь поймайте эту улыбку – и оно снова будет с вами. В течение дня вы можете улавливать ее столько раз, сколько захотите. Она всегда там.

Только медитация может помочь вам в полной мере, потому что вы не представляете ее кому-либо, вы представляете ее своему собственному существу. Вы можете быть абсолютно свободными. Вам не нужно бояться того, что подумают другие.

Медитация – это в действительности не поиск просветления. Просветление приходит безо всякого поиска.

С каждым выдохом произносите: «Ошо», не очень громко – почти шепотом, но так, чтобы вы сами могли это слышать. А на вдохе просто ждите. На выдохе вы зовете, а на вдохе позволяете мне войти. Ничего не делайте – просто ждите; будьте активны только на выдохе.

Когда вы выдыхаете, выходите во Вселенную. Выдох подобен бросанию ведра в колодец. А вдох подобен вытаскиванию ведра. На это требуется не более двадцати минут. Около четырех-пяти минут – на то, чтобы войти в это состояние и около двадцати минут – на то, чтобы находиться в нем. Максимум двадцать пять минут на все.

Это можно делать в любое время – как днем, так и ночью.

Дзадзен – это глубокая незанятость; это даже не медитация, потому что, когда вы медитируете, вы пытаетесь что-то делать: вспоминать бога или даже вспомнить себя. Эти усилия создают волнение.

Группы по Дзадзен-медитации длятся один час, и начинающим рекомендуется в течение первых пяти-десяти минут считать выдохи, чтобы легче было войти в состояние «невыбирающей осознанности». – Примеч. ред.

Первое: сядьте в любом месте, но перед глазами не должно быть ничего беспокоящего. Например, не должно быть ничего, интенсивно движущегося, – это будет отвлекать. Если перед вами деревья, можете смотреть на деревья, потому что они не движутся, и вид остается неизменным. Можете смотреть на небо или просто сесть в угол и смотреть на стену.

• Второе: не смотрите ни на что конкретно, смотрите просто в пустоту, – есть глаза, и вам нужно куда-то смотреть, но старайтесь ни на чем не фокусироваться. Не концентрируйтесь – просто смотрите рассеянно. Это очень расслабляет.

• Третье: расслабьте дыхание. Не управляйте им, пусть оно происходит само собой. Пусть оно будет естественным. Это расслабит вас еще больше.

• Четвертое: пусть тело остается как можно более неподвижным. Найдите удобное положение: можете сесть на подушку, матрас или на что угодно другое, но как только вы сели, будьте неподвижными, потому что, если тело не движется, ум автоматически затихает. В движущемся теле ум тоже продолжает двигаться, так как тело и ум нераздельны. Они одно целое… одна и та же энергия.

Поначалу это может быть немного сложно, но через несколько дней вы начнете получать огромное удовольствие. Вы увидите, как постепенно, слой за слоем, ум начинает отпадать. И наступит момент, когда вы есть, а ума нет.

Бодхидхарма девять лет сидел лицом к стене, ничего не делая, – просто сидел девять лет. В легенде говорится, что постепенно у него отсохли ноги. Для меня это просто символ; он говорит о том, что отсохли все движения, потому что все мотивации исчезли. Он никуда не ходил. Ему не хотелось двигаться, у него не было никаких целей – он уже достиг величайшего из возможного. Он – одна из редчайших душ, когда-либо ходивших по этой земле. Просто сидя напротив стены, он достиг всего; не делая ничего, никаких техник, никаких методов – ничего. Это и было его единственной техникой.

Когда нечего видеть, интерес что-то видеть пропадает. Когда вы сидите лицом к голой стене, внутри вас возникают такая же пустота и обнаженность. Напротив стены возникает другая стена – стена не-мысли.

Никто никогда не находил ум. Те, кто искали, всегда находили, что ума нет!

Положение рук, при котором они сложены в виде чаши, принимающего сосуда, имеет большое значение. Оно помогает быть восприимчивыми, способствует восприимчивости. Это одна из самых старых, древних поз – ее использовали все будды. Когда вы открыты или хотите быть открытыми, эта поза поможет.

Сидите в тишине и ждите. Станьте приемником, принимающим устройством. Как будто вы ждете у телефона: вы позвонили и ждете ответа. Ждите именно в таком настроении, и через две-три минуты вы почувствуете, что вас окружает совершенно другая энергия… она наполняет вас, словно дождь, льющийся на землю и проникающий в нее все глубже и глубже, и земля впитывает его.

Позы имеют большое значение. Если люди не создают из них идола, они очень важны. Они помогают задать энергии определенное направление. Например, в этой позе очень сложно злиться. Злиться легко, когда кулаки сжаты, а зубы стиснуты. Но если все тело расслаблено, быть агрессивным, жестким сложно, но легко находиться в молитве.

Существует мнение, что те, кто медитируют, уходят от действительности.

Это полная чушь.

Только те, кто медитируют, не уходят от действительности – уходят все остальные.

Медитация означает выйти из желаний, выйти из мыслей, выйти из ума. Медитация – это расслабление в этом моменте, в настоящем. Медитация – это единственная вещь в мире, которая не является бегством от действительности, хотя принято думать наоборот.

Люди, которые осуждают медитацию, всегда объясняют это тем, что она является бегством, бегством от жизни.

Они говорят просто чепуху; они не понимают, о чем говорят.

Медитация – это не бегство от жизни: это бегство в жизнь.

От жизни убегает ум, от жизни убегают желания.

Медитация – это не что иное, как искусство открывать, прочищать глаза, стирать пыль, скопившуюся на зеркале вашего сознания. Это естественно – пыль скапливается. Человек странствовал и странствовал в течение тысяч жизней – накапливалась пыль. Мы все путешественники и собрали много пыли – так много, что зеркала совершенно не видно. Одна только пыль – слой за слоем, и вы не можете увидеть зеркала. Но зеркало там, оно не могло исчезнуть, потому что оно – сама ваша суть. Если бы оно могло исчезнуть, оно не являлось бы вашей сутью. Не то чтобы у вас есть зеркало – вы сами зеркало. Странник и есть зеркало. Он не может его потерять, он может лишь забыть о нем, в худшем случае – забыть полностью.

Медитация – значит открыть глаза, медитация – значит видеть.

Существующий момент – это прямо сейчас. Просто посмотрите. И это – медитация; этот взгляд и есть медитация. Просто видеть суть какого-то явления, какого-то состояния – и есть медитация. У медитации нет мотива, следовательно, нет и центра. А поскольку в ней нет ни мотива, ни центра, в ней нет я. В медитации вы действуете не из центра, вы действуете из «ничто». Спонтанный отклик из ничто – в этом вся медитация.

Сосредоточенный ум действует из прошлого. Медитация действует в настоящем, из настоящего. Это чистый отклик на настоящее, не реакция. Медитация действует не из заключений – она действует из видения существующей реальности.

Попробуйте не привносить свой ум в простые действия. Смотрите на цветок – просто смотрите. Не говорите: «красиво», «уродливо». Ничего не говорите. Не привносите слова, не переводите чувства в слова, просто смотрите. Ваш ум будет испытывать дискомфорт, беспокойство. Он захочет что-то сказать. Скажите ему: «Помолчи, позволь мне увидеть; я буду просто смотреть».

Вначале это будет непросто, поэтому начинайте с того, во что вы не так сильно вовлечены. Трудно будет смотреть без слов на жену. Вы слишком вовлечены, слишком эмоционально привязаны. Испытываете вы гнев или любовь – но вы слишком вовлечены.

Смотрите на нейтральные вещи – на скалу, цветок, дерево, восход солнца, птицу в полете, плывущее по небу облако. Просто смотрите на то, что вас не так сильно увлекает, к чему вы не привязаны, что вас не затрагивает. Начинайте с нейтральных ситуаций и только потом переходите к эмоционально заряженным.

Каждый раз, когда у вас перед глазами оказывается что-то голубое: синее небо, голубая река, – просто сядьте в молчании и всматривайтесь в эту голубизну, и вы почувствуете очень глубокую сонастроенность с ней. Когда вы медитируете на голубой цвет, на вас нисходит великая тишина.

Голубой – один из самых духовных цветов, потому что это цвет тишины, покоя. Это цвет безмятежности, отдыха, расслабления. Поэтому, когда вы по-настоящему расслаблены, внезапно внутри вы видите голубое сияние. И если вы способны увидеть голубое сияние, вы тут же почувствуете расслабление. Это действует в обоих направлениях.

В следующий раз, когда у вас будет болеть голова, попробуйте одну простую медитационную технику, просто поэкспериментируйте – после вы сможете исследовать более серьезные заболевания и симптомы.

Итак, если у вас болит голова, проведите небольшой эксперимент. Сядьте в тишине и смотрите на эту боль, рассматривайте ее – но не как врага, нет. Если вы смотрите на нее, как на врага, вы не сможете смотреть правильно. Вы будете избегать ее – никто не смотрит на врага прямо, все уклоняются, все пытаются уклониться. Смотрите на боль, как на друга. Она ваш друг, она помогает вам. Она говорит: «Что-то не так – обрати внимание». Просто молчаливо сидите и всматривайтесь в головную боль – не пытайтесь ее остановить, от нее избавиться; никакого конфликта, никакой борьбы, никакой враждебности. Просто смотрите в нее – в то, что она такое.

Наблюдайте: если головная боль несет внутреннее послание, она сможет его вам передать. В ней содержится скрытое послание. И если вы будете молчаливо наблюдать, вы удивитесь. Могут случиться три вещи. Первая: чем дольше вы будете ее наблюдать, тем сильнее она будет становиться. Вы будете недоумевать: «Как это поможет, если боль усиливается?» Она усиливается, потому что до сих пор вы ее избегали. Она была, но вы ее избегали, подавляли – даже не принимая аспирин. Когда вы наблюдаете, вы перестаете подавлять. И тогда головная боль проявляется в полной мере. Теперь вы «слышите» ее открытыми ушами, без берушей.

Итак, первое: она станет острее. Если она усиливается, можете быть уверены, что вы смотрите правильно. Если нет, значит, вы еще не смотрите: вы все еще избегаете. Смотрите на нее – и она усилится. Это первый признак того, что боль действительно в поле вашего зрения.

Второе: боль станет более локализованной; она не будет охватывать большой участок. Вначале вы думали: «Вся моя голова болит». Теперь вы увидите, что болит не вся голова, а лишь небольшой участок. Это тоже признак того, что вы смотрите на боль более внимательно. Ощущение разлитой боли – это уловка, это способ ее избежать. Когда боль локализована в одной точке, она сильнее. Поэтому вы создаете иллюзию, что болит вся голова. Когда боль распространяется по всей голове, она уже не кажется такой сильной. Это трюк, и мы продолжаем играть в эти игры.

Наблюдайте свою боль, и второе, что вы заметите, – она все больше и больше сужается. И наступит момент, когда она будет размером не больше, чем с кончик иглы – очень острая, невероятно острая и болезненная. Никогда раньше у вас так сильно не болела голова, но боль ограничена очень маленьким участком. Продолжайте наблюдать.

И затем происходит третье и самое важное. Если вы будете продолжать смотреть в эту точку, где боль очень сильна, локализована и сконцентрирована, много раз вы будете замечать, как она исчезает. Когда вы смотрите пристально, боль исчезает. И в момент, когда она исчезает, происходит вспышка понимания, откуда она пришла – какова ее причина. Когда исчезает следствие, вы видите причину. Такое будет происходить много раз. Но боль будет снова возвращаться. Когда ваш взгляд не полностью бдителен, сосредоточен и внимателен, боль возвращается. Если взгляд действительно пристальный, боль исчезает, а когда она исчезает, открывается причина. Вы удивитесь: ваш ум готов показать причину.

А причин может быть тысяча и одна. Сигнал тревоги одинаков, потому что система безопасности проста. В вашем теле не так много систем безопасности. Один и тот же сигнал тревоги может быть вызван разными причинами. Возможно, недавно вы испытывали гнев и не выразили его. Внезапно, как откровение, он предстает перед вами. Вы видите весь свой гнев, который несли и несли… словно нарыв внутри. Теперь его стало слишком много, и он требует выхода. Ему нужен катарсис. Дайте волю катарсису – и мгновенно вы обнаружите, что головная боль исчезла! Не нужен никакой аспирин, не требуется никакого лечения.

Вы сами себе мешаете, вы – препятствие. Медитация есть, когда медитирующего нет!

Оставайтесь пассивными – ничего не делайте, просто слушайте. А слушание – это не действие. Вам ничего не нужно делать, чтобы что-то услышать, – уши открыты постоянно. Чтобы видеть, нужно открыть глаза – хотя бы это немногое нужно сделать. Но чтобы слышать, даже этого не требуется – уши открыты всегда. Вы постоянно слышите. Просто ничего не делайте и слушайте.

Слушание – это глубокое соучастие между телом и душой, именно поэтому оно использовалось как один из самых эффективных методов медитации, так как оно является мостом между двумя бесконечностями – материальным и духовным.

Пусть это станет вашей медитацией; это поможет. Когда вы сидите, просто слушайте все, что происходит. Это мир, и вокруг много шума и движения: поезда, самолеты; слушайте без всякого отвержения и недовольства, что это шумно. Слушайте, словно музыку, с симпатией. И тогда внезапно вы заметите, что качество шума изменилось. Он больше вас не отвлекает и не беспокоит. Наоборот, он очень успокаивает. Если слушать правильно, тогда даже рыночная площадь становится мелодией.

Так что суть не в том, что вы слышите. Суть в том, что вы слушаете, не слыша.

Даже если вы слышите то, что вам не хотелось бы, слушайте это с одобрением, словно сонату Бетховена. И неожиданно вы обнаружите, что трансформировали качество звука. Он становится прекрасным. И в таком слушании ваше эго исчезнет.

Если вы стоите в молчании, на вас немедленно начинает спускаться особая тишина. Попробуйте постоять в углу комнаты. Просто тихо стойте, ничего не делая. И внезапно энергия внутри вас тоже останавливается. Когда вы сидите, у вас в уме постоянно что-то происходит, потому что это поза мыслителя. Когда вы стоите, энергия движется как столб, равномерно распределяясь по всему телу. Стоять – это так прекрасно!

Попробуйте – кто-то из вас найдет этот метод прекрасным. Если вы сможете стоять в течение часа – замечательно. Просто стоя и ничего не делая, не двигаясь, вы обнаружите, что внутри вас что-то устанавливается, затихает, центрируется – и вы почувствуете себя колонной энергии. Тело исчезает.

Пусть тишина станет вашей медитацией. Всегда, когда у вас есть время, свернитесь калачиком – и именно это я имею в виду: свернитесь, будто вы маленький ребенок в утробе. Просто сядьте на пол, и вскоре вы почувствуете, что вам хочется положить на пол голову. Сделайте это. Лягте так, как будто вы ребенок во чреве матери, и вы немедленно почувствуете приходящую тишину, ту же тишину, что была в материнской утробе. Сидя в кровати, укройтесь одеялом, свернитесь и будьте полностью неподвижными, бездейственными.

Иногда будут приходить мысли, пусть приходят – будьте безразличными, незаинтересованными; если они приходят – хорошо; если не приходят – тоже хорошо. Не боритесь, не отталкивайте их. Если вы боретесь, то входит беспокойство; если вы отталкиваете, вы проявляете упорство; если вам хочется, чтобы они ушли, они будут приходить снова. Просто будьте безразличными, пусть они крутятся на периферии, как уличный шум. И это на самом деле уличный шум, шум движения миллионов клеток мозга, сообщающихся между собой; поток энергии, электрический заряд, перескакивающий от одной клетки к другой. Это просто гудение огромной машины; пусть он будет.

Будьте совершенно безразличными, это вас не касается, это не ваша проблема – возможно, чья-то, но не ваша. Что вы можете с этим поделать? И вы удивитесь – появятся моменты, когда шума не будет, он полностью исчезнет, и вы остаетесь наедине с самим собой.

Медитация – это ваше право от рождения! Она здесь, она ждет, когда вы немного расслабитесь, чтобы стать песней, стать танцем.

Никогда не будьте мазохистом. Не истязайте себя во имя чего бы то ни было. Люди очень долго мучили себя во имя религии – а само это слово так прекрасно, что вы готовы продолжать и продолжать мучить себя.

Запомните – я учу счастью, а не мучениям! Как только вы замечаете, что какой-то метод становится тяжелым, трудно выполнимым, его нужно менять. Вам придется менять их много раз. Постепенно вы придете к моменту, когда уже ничего не нужно будет менять. Тогда что-то будет вас абсолютно устраивать – не только ваш ум, ваше тело, но и душу.

Вечер. Тряска, танец и пение

Медитация – это пребывание с самим собой и сострадание, преисполненное этим пребыванием.

Это многими любимая «сестра» Динамической Медитации. Она состоит из четырех стадий, по 15 минут каждая.

Первая стадия: пятнадцать минут

Расслабьте тело и позвольте ему начать дрожать и трястись, чувствуя, как энергия движется вверх от ног. Глаза могут быть открыты или закрыты.

Вторая стадия: пятнадцать минут

Танцуйте… как вам хочется, и пусть все тело движется, как ему угодно.

Третья стадия: пятнадцать минут

Закройте глаза и будьте в молчании, сидя или стоя… свидетельствуя все, что бы ни происходило внутри и снаружи.

Четвертая стадия: пятнадцать минут

Продолжая держать глаза закрытыми, сядьте или лягте и пребывайте в молчании.

Занимайтесь моими медитациями, но без волевых усилий. Не форсируйте их, но дайте им произойти. Следуйте за их течением, потеряйтесь в них, полностью погрузитесь в них, но без всяких волевых усилий. Не руководите, потому что, когда вы руководите, вы разделены, вас становится двое – управляющий и управляемый. А когда вас двое, мгновенно создаются ад и рай. И тогда между вами и истиной – огромное расстояние. Не управляйте. Позвольте вещам случаться.

Выполняя Кундалини, позвольте тряске произойти, не делайте ее. Стойте тихо, чувствуйте, как возникает дрожь, и, когда тело начинает слегка дрожать, помогите ему, но без всяких усилий. Наслаждайтесь этим, испытывайте блаженство, позволяйте этому происходить, принимайте, приглашайте это, но не принуждайте.

Если вы принуждаете тряску, она становится просто упражнением, физическим упражнением для тела. Тогда она будет происходить лишь на поверхности, она не будет проникать в вас. Внутри вы останетесь твердыми, как камень, скала; вы останетесь руководителем, деятелем, и тело просто будет следовать за вами. Но вопрос не в теле, вопрос в вас.

Когда я говорю: «тряситесь», я имею в виду, что ваша твердая, камнеподобная сущность должна растрястись до самых основ так, чтобы стать жидкой, текучей, расплавленной, подвижной. А когда ваша сущность станет жидкой, тело просто последует за ней. Тогда нет никаких попыток трястись, есть только тряска. Тогда никто ее не производит – она просто случается. Деятеля нет.

Хаотические медитации, Кундалини, Надабрахма, по сути не являются медитациями. Вы просто настраиваетесь. Это как… вы когда-нибудь видели выступление индийских музыкантов? В течение получаса, иногда даже больше, они просто настраивают инструменты. Они крутят колки, натягивают струны, барабанщик проверяет свой барабан – все ли с ним в порядке… Этим они занимаются полчаса. И это не музыка, это только подготовка.

Кундалини – в действительности не медитация. Это только подготовка. Вы готовите свой инструмент. И когда он готов, вы замираете в тишине, и начинается медитация. Тогда вы полностью присутствуете. Вы пробудили себя прыжками, танцами, дыханием, криками – все это просто средства, помогающие сделать вас более бдительными, чем обычно. А когда вы пробудились, тогда – ждите.

Медитация – это ожидание. Ожидание с полной осознанностью. И тогда она приходит, она спускается на вас, окружает вас, играет, танцует, очищает и трансформирует вас.