Текст книги "Йога Знания. Практики самореализации"

Без мыслей нет личности

Если вы освободите ум хотя бы от 60 % мыслей о себе и будете удерживать это состояние хотя бы в течение месяца, то иллюзия личности пропадёт, и вы осознаете, чем вы являетесь в реальности. Если же вы намеренно не будете осознавать своё присутствие как сознания, а напротив, будете удерживать идею, что вы – практикующая личность, то никогда не выберетесь из этой иллюзии.

Вам нужно «переключить» знание о себе: теперь вы должны знать о себе только то, что вы есть, всё остальное знание о себе отбрасывается как ложное. Оно будет цепляться по привычке, а вы упорно продолжаете отбрасывать. Вы сможете победить эту иллюзию, потому что вы – сама осознанность и внимательность, а иллюзия – бессознательный механизм.

Это как победа над врагом, вы «штурмуете осаждённую крепость», – как говорит Рамана Махарши. Будет ли эта борьба затяжной на годы, или она будет относительно быстрой – зависит от вашего желания и упорства.

Запомните правильную последовательность: сначала победа над ложным, потом переживание истинного, а не наоборот. Как только вы подумали: «У меня не получается» или «Я никогда не достигну просветления», – так сразу создали дополнительное препятствие. Поймите это и остановите такие мысли вопросом: «А кто есть этот я, у которого что-то не получается?» Вы обнаружите только мысли, которые сами и есть препятствие, потому что они продлевают иллюзию личности.

Вы – сознание, и даже ложные мысли невозможны без вас, но они не описывают вас! Они есть часть сознания, а часть не может вместить целое. Будьте внимательны, станьте самой внимательностью. Мысли о вас как о «ком-то» являются единственной причиной ваших страхов и страданий. Больше нет никаких других причин. Без этих мыслей вы есть, а вот «личности» без них нет.

Мысль, что вы ещё не реализованы, сама является препятствием. Вы – уже то, чем хотите стать, вам только нужно освободиться от ложного знания себя. Даже освобождаться не нужно, просто перестаньте воссоздавать иллюзию, что вы человек. Держитесь неоспоримого факта, что вы есть, и не создавайте себе образа.

Во всех религиях запрещено изображение Бога, даже Иисус – не Бог, а Сын Божий. У Бога нет определённого образа, потому что это – Сознание, которое есть ваше необусловленное знание «Я есть». Не пачкайте его образами и не ограничивайте его описаниями! Не пачкайте себя образами и не ограничивайте себя мыслями о себе! Мысли – это всегда ограничение. Без них вы переживаете собственную безграничность. Только оставайтесь в «теперь-сознании».

Не бойтесь оставаться без мыслей о себе, пусть вам это и покажется страшным, вы не умрёте, умрёт только иллюзия личности. Реальной же личности никогда не было.

Жизнь – урок для твоего персонажа

В: Если личного счастья не предполагается, то вообще не надо стремиться, например, построить новые отношения или исправить старые?

О: Если в виртуальной игре ты проходишь путь виртуального персонажа, то в чём цель игры? В том, что ты получаешь различные навыки, а не в построении личного счастья виртуального персонажа, который исчезнет вместе с отключением данной игры.

Навыки, мудрость и выводы развивают тебя, они останутся и пригодятся в следующей игре. Так и жизнь персонажа с твоим именем даёт тебе опыт, навыки и мудрость. Поэтому не суть важно, как закончится иллюзорная жизнь этого персонажа, важно, как она изменит тебя, чему научит и к каким аспектам мудрости приведёт.

Например, умение жить ради кого-то – это тоже навык и мудрость, которые приходят после нескольких неудачных попыток.

Для начала нужно осознать степень собственной «чудовищности». Это непростая задача, она подразумевает честное самонаблюдение, особенно за своими мыслями и желаниями. Тебя должен ужаснуть внутренний монстр, который прикидывается милой девушкой или парнем. На самом же деле – это настоящий «дьявол» во всем своём ужасе: зависть, ненависть, злоба, алчность, упрямство, лень, чревоугодие – в общем, все известные грехи человека живут в каждом.

Изменения возможны только после честного осознания и признания этого факта. Сначала нужно захотеть увидеть их в себе, отследить и ужаснуться, а не делать вид, что их нет и притворяться хорошим.

На основе опыта, выводов из прошлых уроков и обретённой мудрости нужно максимально правильно вести своего персонажа и затем получать более высокие уроки, ведь было время, когда ты учился элементарной жалости к слабым, а сейчас не представляешь, как может быть иначе.

Самопознание не имеет границ, это вечный процесс. Но он кардинально меняется, как только до тебя доходит, что ты – не персонаж, и что персонаж – твой инструмент самопознания.

Кто просыпается?

Главное, что нужно вспомнить утром при пробуждении, это то, что вы ошибаетесь на свой счёт. И эта ошибка ведёт к смерти. Утром просыпается не личность, а знание «Я есть». С него начинается активность ума, и почти сразу появляется личность, так быстро, что создаётся впечатление, что просыпается сама личность.

Дверь в Безначальное находится между двумя состояниями сознания (между сновидением и бодрствованием, между глубоким сном и бодрствованием, между сновидением и глубоким сном), значит это – «ключевое место», и значит, что на него следует обратить особое внимание. Потому что здесь, в этой «пограничной точке», знание «Я есть» претерпевает превращение в личность и обратно.

Как утром вспомнить о том, что проснулось знание «Я есть», а не личность? Как вы вспоминаете, что утром нужно идти на работу? По привычке, отложившейся в памяти. А как вы вспоминаете, что сегодня суббота? Вы можете забыть про субботу и даже отправиться на работу, пока не вспомните. Разница в частоте вспоминания. Поэтому нельзя делать перерывов, пока привычка не станет самодействующей.

Всё в вас основано на привычках (васанах), от них и следует избавляться. То же самое с личностью: вам нужна привычка вспоминать прямо с утра, что вы не являетесь тем, что вы думаете о себе, что когда вы проснулись, проснулась не личность, а знание «Я есть» и поток понимания, который недвойственен знанию «Я есть».

Сначала вы будете забывать, как про субботу, но если развить привычку помнить, что пробуждается не личность, а знание «Я есть», права личности пошатнутся! Привычка помнить о ложных привычках избавит от них, а затем и сама отпадёт за ненадобностью.

Понаблюдайте утром при пробуждении, а затем и в течение дня, что поток понимания, единый со знанием «Я есть», присутствует постоянно, а личность появляется, только когда возникают мысли о ней. Это свидетельствует о том, что в «дневных активностях» (потоке понимания) можно легко обойтись без мыслей о личности, но эту привычку (или отвыкание) нужно выработать! Это должно стать первым вспоминанием при пробуждении.

Личность тоже появилась не сразу, не с рождением тела и не с возникновением потока понимания, а позже, когда была выработана привычка воссоздавать личность. Обратите внимание, что личность постоянно менялась, однако вы легко адаптировались в течение жизни к её постоянным переменам. Почему же отвыкание от личности вы связываете со сложностями?

Утром пробуждается поток понимания, вместе со знанием «Я есть», но правильнее сказать, что это одно и то же. С этим нет проблем, пока не появляется личность. Просто будьте внимательны к её проявлениям, выработайте себе привычку прямо с утра вспоминать о этом «баге», и вы научитесь не пропускать его.

Задача упростится, если в течение всего дня вы будете напоминать себе, что вы – не то, что вы привыкли думать о себе. В этом месте, пожалуй, и есть основная трудность, потому что вы продолжаете верить в обратное. Утвердитесь в понимании через возвращение к самоисследованию!

Вы оправдываетесь тем, что сама жизнь вынуждает вас быть личностью. Но это неправда. Жизнь скажет вам огромное «спасибо», если вы прекратите «высовывать» эго. Ваши близкие вздохнут с облегчением, если ваше эго освободит их от своих проявлений. Вы сами вздохнёте с облегчением, когда камень эго свалится с вас, потому что вы – не эго, а бытие-сознание.

Никто и ничто не вынуждает вас к проявлению личности, кроме застарелой, но мощной привычки. Вы сжились с ней как с кожей. От этого вам придётся избавляться, что означает – возвращаться к своему оригиналу.

Это не происходит ни на сатсангах, ни на форумах, ни на ретритах, эта работа всецело относится к вашей ответственности. Поэтому освобождение от иллюзорного случается крайне редко, потому что даже опыт самадхи не освобождает от эго.

Поэтому будьте готовы, что не все из вас получат свободу, а только те, для кого внимание к проявлениям эго стало образом жизни. Не смыслом, а образом жизни. Не размышления о практике, не хождение по сатсангам и форумам, не сидение в медитации, а внимание к проявлениям эго (внимание к «я»).

Как освобождаются от привычки? Вниманием к ней. Чтобы что-то преодолеть, нужно развить внимание к этому. Вы не можете сразу рассчитывать на тотальную слежку за «я», не нужно ставить невыполнимых задач! Но постепенно вы сможете развить такое внимание к эго-проявлениям, сделав его привычкой. Для этого вам нужно помнить о цели и не хотеть ничего другого.

Но если вы хотите чего-то для личности, как вы избавитесь от неё? Так вы предаёте свою цель. Всё, что нужно помнить, это то, что вы не являетесь тем, что вы думаете о себе, несмотря на то, что вы так думаете! Вам не нужно думать о себе вообще ничего, о вас нельзя подумать, потому что вы – источник мыслей. То, что является источником мыслей, само не может быть мыслью. «Источник» – это просто указатель за пределы мыслей, как палец, указующий на Луну.

Если внимание к «я»-проявлениям вы делаете образом жизни, это само по себе очищает ум, а значит, даже если вы не пробудитесь от этого жизне-сна, то в следующем попадёте в «чистые земли», где практиковать будет легче из-за уменьшения кармических следов, которые как раз и создаёт эго. «Перевоплощаются» именно васаны, ложные привычки ума, больше ничего не перевоплощается. Поэтому, сделав привычкой отслеживание всех привычек ума, вы не останетесь в проигрыше в любом случае!

Ошибка «ищущего»

В: Почему трудно избавиться от привычки считать себя индивидуумом?

О: Проблема не столько в васанах (закоренелых привычках ума), сколько в вашем желании жить индивидуальной жизнью.

Ведь если вам какая-то привычка становится невыносимой, если она приносит вам боль и страдания, то вы без раздумий бросаете её. Но ваша индивидуальная жизнь не приносит вам таких уж страданий, поэтому вы просто хотите её улучшить, но не прекратить. 99 % ищущих ошибаются, надеясь практикой улучшить свою жизнь.

Для возможности реализации своей истинной природы «ваша индивидуальная жизнь» должна стать для вас невыносимой. Прекращение «вашей индивидуальной жизни» должно стать для вас неотложной необходимостью, единственным выходом из страданий! Но вы не можете его симулировать!

«Вы не можете сфабриковать кризис. Он должен быть неподдельным. Вам должна по-настоящему надоесть личность, которой вы себя считаете, в вас должна возникнуть неотложная необходимость избавиться от этого самоотождествления с пучком воспоминаний и привычек. Это постоянное сопротивление тому, что не является необходимым, и есть секрет успеха.

Нисаргадатта Махарад

«Сопротивление тому, что не является необходимым» означает сопротивление касанию «я», то есть всего того, что связано со своим обособленным «я». Это не борьба, а невозможность касания того, что связано со своим «я», из-за боли.

Когда боль не даёт касаться всего, что связано со своим «я», тогда это «я» остаётся в неопределённости, теряет индивидуальность и из ограниченного становится безграничным. Тогда сама концепция «я» теряет смысл.

Но есть шанс, возможность не вынужденного страданием, а намеренного, сознательного отказа от всего, что связано со своим «я»; вам нет необходимости ждать страданий и боли, достаточно ясно осознать и всегда помнить, что они существуют, и что вы от них не застрахованы.

Освобождение от васан

Освобождение от фантома личности, создающего иллюзию двойственности «вас» и «мира», происходит не благодаря «опыту просветления», а благодаря избавлению от васан – ложных тенденций ума отождествлять безграничное по природе «я»-ощущение с телом!

Чем быстрее вы это осознаете, тем быстрее вы вернётесь к своему естественному состоянию (сахаджа). И наоборот, ожидание «опыта просветления» откладывает ваше освобождение, потому что, вместо того, чтобы заняться васанами, вы подтверждаете свою мнимую связанность.

Сама мысль о том, что вы ограничены телом, является васаной. Вас ничего не ограничивает, кроме васан, а это просто ложные, но незамечаемые мысли, и ничего другого.

Правильно избавляются от васан поиском того, для кого они существуют. Вам необходим неподдельный, неутолимый, ни на секунду не оставляющий вас интерес к тайне вашего самосознания (знания «я есть»). Интерес – это внимание.

«Волчок» личности

Что такое личность? Это самоограничение через самоотождествление с образом (объектом). Если вы оставляете попытки как-то определить или представить себя, то «личность» исчезает, и «дверь» растворяется вместе с «тюрьмой».

Вы просто перестаёте пытаться дать себе определение, прекращаете попытки представить себя. Субъективность вне определений, вне образов, вне ментальных конструкций.

Вы не можете сделать это на щелчок пальцев, потому что это самоотождествление стало привычкой. Вы привыкли считать себя обособленной личностью, вы несколько десятков лет жили с этой привычкой. На избавление от неё потребуется время.

Ум похож на детскую игрушку «волчок». Обычный человек постоянно её подкручивает. Ищущий перестаёт это делать, а она ещё какое-то время продолжает крутиться. Вам нужно только перестать её подкручивать, и она сама постепенно остановится.

Поток личности в потоке сознания

Представьте себе поток сознания. Он весь состоит из потока феноменальных явлений. Все формы, визуальные, звуковые, чувственные, ментальные, – всё это поток феноменов в сознании, как река без берегов. Это недвойственно, в этом нет разделения на воспринимающего и воспринимаемое.

Внутри этого потока есть ещё один параллельный поток – поток личности или персоны. Это тоже феномен в общем потоке феноменов. Но если ему уделяется слишком большое внимание, то он начинает расширятся. Расширяется, расширяется, расширяется… и, наконец, закрывает собой общий поток сознания. Теперь восприятие происходит через диафрагму «личностного потока».

Реальность становится не только расщеплённой на «меня» и «не меня», но ещё и «мутной», утрачивается и свежесть восприятия, и любование (утрачивается ананда).

Этот личностный поток внутри общего потока сознания нужно сократить, освободить от него общий поток. На каком-то этапе «сокращения» личностного потока увидится (распознается) целостность сознания, которое и есть Истинное «Я».

Вы являетесь сознанием (Шивой), поэтому ничто, возникающее в сознании (Шакти), не двойственно вам, ни один феномен, даже феномен личности не двойственен вам. Но если он закрывает собой всё остальное, превалирует над всем остальным содержанием сознания, то сознание становится сансарным – возникает неудовлетворённость, страх и страдания.

Вы возвращаетесь постепенно. Под «возвращением» имеется в виду сокращение этого внутреннего потока личности, сокращение её оккупации сознания. Личность как бы постепенно тает, как только сознание освободится от неё хотя бы на 60 %, остальное «смоет».

«Смоет» означает, что сознание распознает свою целостность со всеми феноменами в нём, а не только с феноменом личности. Личность тоже останется, но только как часть феноменов, не важнее других феноменов сознания.

Ошибка практикующих в том, что они хотят получить опыт целостности через практики или какие-то встречи с «энергией просветлённого». Это может сработать один-два раза, но потом поток личности опять вернётся и оккупирует сознание. Это происходит потому, что неправильно поняты условия, при котором опыт целостности сознания становится постоянным. Правильное условие – это сокращение потока феномена личности в общем потоке феноменов сознания.

Всё, что нужно – не зацикливаться на «просветлении», а зациклиться на проявлениях личностного потока в сознании. Это он должен быть сокращён. Именно это должно быть сделано, а не что-то другое.

Бесполезно искать расположения гуру, его похвал и одобрений. Их нужно бояться как соблазнов и при возникновении чувства удовлетворения нужно внимательно смотреть: для кого оно возникло, кого похвалили? При возникновении обиды на критику или замечания нужно задавать себе этот же вопрос.

Сагуна

«Всё есть опыте, но ничего нет в наличии» – это основное качество сагуны. Опыты реальны только в моменте сейчас, вне этого момента они нереальны. Фактически, они не существуют, даже когда существуют в моменте сейчас. То есть, в опытах не только нет «подлинного материала» (яблока, например), но и даже сам опыт вкуса, видимости, осязания, обоняния этого яблока тоже нереален!

Если аллегорически сравнить опыты с киноплёнкой, то кадры, попадающие в луч проектора, нереальны сами по себе, реальными их делает луч проектора. Разница в том, что киноплёнка остаётся после прохода через луч, а опыты нет, потому что память о прошлых опытах тоже находится только в моменте сейчас (в «луче»), а не в «закромах» подсознательного. Нет ничего, кроме момента сейчас, и он всё время меняется.

Не существует прошлого или будущего времени, нет линейности, память и представление о линейности времени тоже находятся в моменте сейчас. Любое представление, которое у вас сейчас возникнет «из памяти», возникает не из какой-то реальной «памяти». «Память» – тоже понятие, как и понятия «возникновения» и «исчезновения», но смысл, стоящий за ними, не соответствует реальности.

Все дхармы (явления) имеют мгновенное существование, но они ниоткуда не возникают и никуда не уходят, это как превращения одного и того же в разное. То, что «превращается» – это вы, ваша природа. Это называется «танец Шивы» – мгновенные само-превращения.

В аллегории с киноплёнкой никакой киноплёнки (течения событий) нет. Это само-превращения «луча». Только в этом смысле Шива и Шакти – не два. «Танец Шивы» – не танец, а его «само-превращения». Это «само-превращение» и называют Сознанием или сагуной.

Нет никаких «Вселенский библиотек» или «Вселенской Памяти», где вся информация Вселенной была бы записана на какие-то «тонкие носители». Нет какого-то источника, из которого всё возникает, и в который всё исчезает. Понятия «возникновения» и «исчезновения» находятся только внутри Сознания, в моменте «сейчас» и являются его превращением. Больше ничего нет, кроме «само-превращающегося» Сознания. О нём ничего нельзя сказать истинного, потому что любое представление о Сознании им же самим и является. Даже понятие о пространственно-временном континууме – это уже Сознание. Вы не можете сказать, что Сознание имеет время, потому что говорение или представление о времени – это уже Сознание. За какое бы представление о Сознании вы ни уцепились, оно не описывает Сознание, а является им.

Сознание не может описать самое себя, потому что оно не может наблюдать самое себя. Оно может только быть собой. Оно не может наблюдать себя не потому, что оно не является ничем, а потому, что понятие о наблюдении уже является Сознанием. Понятие наблюдения бессмысленно, поэтому Рамана Махарши сказал: «Нет никакого видения, видение – это бытие собой».

Это «безвыходность из себя», потому что вы не можете выйти из себя и посмотреть на себя или познать себя. У вас нет шанса просветлеть, но не потому, что нет личности, которая могла бы просветлеть, а потому что идеи о будущем просветлении – это уже Сознание. Вы можете только перестать быть этими идеями о будущем просветлении, вы можете перестать быть какими-либо идеями вообще. Тогда вы – то, что вы есть. Как только вы осознали это, так больше нет разницы между идеями.

Пока у вас есть идеи, что вы должны сделать то-то и то-то, чтобы быть счастливыми, бессмертными и прочее, само-превращение продолжается, потому что это Сознание. Вы можете только прекратить само-превращаться во что бы то ни было, тогда вы то, что вы есть.

Сагуна – это Сознание, когда оно прекращает само-превращения, оно становится ниргуной. Сагуна – это само-превращения осознающей пустоты, она превращается во что угодно, не превращаясь ни во что.

Как вы можете понять, что такое Сознание, если любое представление о Сознании – это уже само Сознание? Если вы начали представлять или понимать, значит игра продолжается. Эта игра и есть Сознание. Вы можете только перестать играть в превращения во что бы то ни было, чтобы узнать Себя в истинном свете.