Текст книги "Йога Знания. Практики самореализации"

«Тёмная» медитация

В пространстве сознания нет ничего, кроме мыслей

Вы исходите из убеждения, что сейчас есть «вы», который имеет неправильную идею на свой счёт, и поэтому вам нужно что-то найти, обнаружить путём самоисследования, чтобы в результате такой находки вы стали каким-то иным, освобождённым и безусловно счастливым.

Это неверная предпосылка, из неё невозможно распознать Реальность. Здесь прямо сейчас нет никого, а не только вас. Для начала вам нужно поменять представление о том, что здесь вообще есть, и уже из этого нового представления можно что-то начинать. Если вы будете продолжать практику как кто-то, это никогда не закончится. Если же вы поменяете своё представление, то ничего больше делать не нужно, остальное просто произойдёт, это новое представление будет пережито в непосредственном опыте, и уже из него вы сможете интуитивно распознать основу, свою реальную сущность.

Всё, что необходимо – избавиться от ложного представления о себе, от ложных идей, потому что именно ложные идеи создают переживание индивидуального существования.

Начните с того, что просто посмотрите: что существует в пространстве сознания? В пространстве сознания есть мысли. Теперь смотрите внимательно, что ещё там есть? Что вы видите? За что ни возьмись – всё мысль! А где же тогда вы? Не верьте на слово, вы сами должны убедиться, что в пространстве сознания нет никого и ничего, кроме мыслей.

Есть пространство сознания с изображениями в нём, в том числе изображение вашего тела, и есть поток мыслей, как сопроводительная строка. Но никакого «видящего меня» нет. Потому что «я» – это тоже мысль! Так называемого «вас» создают мысли. Это должно быть понято, распознано и увидено.

Тот «вы», который воспринимается – это концептуальный фантом, вы настоящий не воспринимаетесь, а воспринимаете! Если вы это поняли, увидели и пережили, какого чёрта нужно опять возвращаться к ложной идее о воспринимаемом «мне»? Конечно, привычка играть в фантом «меня» ещё какое-то время будет действовать, но здесь необходима ваша бдительность, вы должны распознавать ментальный фантом «себя», создаваемый «я»-мыслями.

Когда вы поймёте, что это лишь ментальный фантом, что это просто истории, вы постепенно потеряете к ним интерес, перестанете в них верить. А с окончанием веры в истории про фантом придёт свобода. За этой привычкой некоторое время нужно просто следить, чтобы освободиться от неё.

Этот ментальный фантом в любом случае исчезнет со смертью тела, держаться за него не только нет смысла, но даже опасно, потому что его история всегда плохо заканчивается, и часто плохо длится, она наполнена потерями и расставаниями. Выдуманная история про выдуманный фантом!

Присутствует только пространство сознания и мысли в нём, нет никакого «меня» внутри этого пространства сознания, потому что вы – это то, что осознаёт даже наличие сознания, и поэтому вы никак не можете быть внутри сознания! Вы не осознаётесь, вы осознаёте, вы не воспринимаетесь, вы воспринимаете. Это значит, что вам не нужны никакие определения и самоидентификации вообще! Как можно вас определить или идентифицировать, если вы не воспринимаетесь?

Идентифицировать можно только осознаваемое, а осознающее не является осознаваемым, поэтому идею осознать себя как что-то сразу отбросьте как бессмысленную, не пытайтесь представить себя чем-то, даже пространством. Вы – не что-то, вы – воспринимающее начало, поэтому не можете быть восприняты!

«Воспринимаемого меня» нет – это просто ментальный фантом, и у нас осталось только две воспринимаемые «штуки»: пространство сознания и мысли. С этой предпосылки вы начинаете самоисследование. Как видите, оно тут же и заканчивается, потому что чувство «я есть» – это просто «я»-мысли, у них нет хозяина. Любой «кто-то» – это уже мысль!

Отсутствие «видящего» принимается достаточно легко, но как понять, что также нет и «понимающего»? Ведь понимание есть! Здесь совсем не просто: если исследовать это внимательно, то оказывается, что никакого понимания вообще нет! Есть только восприятие мыслей! Мышление работает по своим законам, это уникальная «система» интеллекта, которая оперирует «базой данных» индивидуальной памяти.

Но нас сейчас интересует не это, а то, что воспринимается деятельность интеллекта и его плоды: что интеллект предоставит, то и будет воспринято. Вот это воспринимающее начало нас и интересует, потому что это и есть мы. Но вы сами должны это проверить. Закройте глаза и смотрите из предпосылки, что есть пространство сознания, и есть мысли как плод деятельности интеллекта. Вы должны увидеть, что нет никакого понимания, а есть восприятие мыслей: что интеллект предоставил, то и воспринимается.

Это воспринимающее начало само ничего не делает, оно только воспринимает или осознаёт. А вся ментальная деятельность – это работа интеллекта, спонтанная и бесхозная, она вытекает из обработки «базы данных» индивидуальной памяти. Важно увидеть, что понимания нет, есть восприятие результата работы интеллекта. Интуитивно вы должны распознать, что воспринимающее начало отдельно от мыслей.

Оно не участвует в работе интеллекта, но только даёт ей возможность происходить, наделяя всё жизненностью, само же оно пассивно, неподвижно и невоспринимаемо! Ирония в том, что это интуитивное распознавание интеллект сам же и осуществляет. Но в момент этого понимания интерес к работе интеллекта исчезает, как и интерес к интуитивному распознаванию.

Остаётся абсолютная неизвестность, только она уже не тяготит и не давит, потому что вы поняли, что вы искали. Если оставаться в этой неизвестности, из неё появится знание. Очень важно остаться без интеллектуального понимания, на границе сознательного и бессознательного. В момент, когда интеллект интуитивно распознал (догадался) неподвижное присутствие осознания, он должен капитулировать, потому что именно он выполняет роль «понимающего». А для «понимающего» всегда находится «понимаемое», то есть, опять два!

Реальности нечего понимать, она одна, кроме неё ничего нет. Понимать желает интеллект, он хочет понять Бога, но никогда не сможет. Бога нельзя понять, потому что некому! И Богу нечего и некого понимать, Он есть один, и всё! Интеллект должен усвоить, что желание понять Бога создаёт фантом «кого-то» отдельного от Бога, и усвоив это, он должен капитулировать. Вы должны понять и увидеть, что нет никого, кто бы мог что-то понимать, а есть безличное восприятие плодов деятельности безличного интеллекта.

Безличная деятельность интеллекта как раз и создаёт иллюзию «кого-то», поэтому «кто-то» – это «ребёнок бесплодной женщины», его нет на самом деле, есть только его иллюзия, ментальный фантом. Здесь нет никого и ничего, и никогда ничего не было, только игра света-тени и сопроводительная ментальная строка. Поэтому всё написанное здесь – это смена «базы данных» для работы безличного интеллекта, результатом этой смены должно стать прекращение поддержки фантома «меня». Эту смену проводит сам интеллект, а не «кто-то». Нет никакого «меня», ни «высшего», ни «низшего», есть игра в «меня», и это – свобода!

Техника «тёмной» медитации

В: Глаза должны быть открыты?

О: Закрыты, потому что вы начинающий практикующий, и пока не способны не вовлекаться в интерпретацию видимого. А вам нужно встретиться с самим собой. То есть, эго должно остаться наедине с самим собой, ничего не измышляя и ничего от этого сидения не ожидая. Закрытые глаза просто помогают не отвлекаться, потому что 85 % информации поступает через глаза.

Вы должны просто постепенно привыкать к этому состоянию. Научиться пребывать в нём достаточно долго. Не мечтать, не вспоминать, не размышлять, не впадать в трансовые состояния, а сидеть тихо наедине с собой в самом обычном состоянии сознания. Нужно вытерпеть всю скуку такого сидения. Не сразу, понемногу, но постепенно наращивая время. Начинайте с пяти минут, увеличивая по минуте в день (приблизительно, конечно).

В: Пустота себя – это когда есть просто дыхание (пишу про дыхание, потому что в «тёмной» ничего больше нет), без никого и ничего, оно просто есть. «Я» там исчезает. Даже понятия «там» нет. Нужно накапливать эти моменты, чтобы «я» окончательно исчезло. Я правильно понимаю?

О: Если «я» там исчезает, кто тогда свидетельствует дыхание? «Я» и свидетельствует дыхание! Разве в глубоком сне есть свидетельствование дыхания? Разве до вашего рождения было свидетельствование дыхания? Свидетельствование начинается с «я»! До возникновения «я» – нет никакого свидетельствования!

«Я» – это самая первая концепция. Возникновение «я» означает начало активности ума. Поэтому и «я», и «свидетельствуемое» – это концепции ума, а не реальность. Реальность – до «я».

С другой стороны, когда «я» возникает, первые доли секунды, оставаясь в неподвижности, оно недвойственно источнику (Абсолют и «Я есть» – не два). Но за этим мгновенно начинается движение «я», оно создаёт себе образ, оно не может выдержать неподвижности, потому что неподвижность сбрасывает «я» обратно в Безначальное. Практика направлена как раз на удержание «я» в неподвижности с тем, чтобы оно вернулось в свой источник, растворилось там и открыло «ваше лицо до рождения» – истинную реальность. Оставаясь в неподвижности, то есть, не имея контакта со вторичными мыслями, «я» спадает в свой источник. Но «я» – хитрое, однажды появившись, оно не желает исчезать, поэтому не остаётся в неподвижности, а мгновенно создаёт себе опору – образ из вторичных мыслей.

Как гусеница, прежде чем отцепиться от опоры одним концом, должна ухватиться за опору другим, иначе упадёт, так и эго, прежде чем отпустить одну мысль, должно ухватиться за другую, иначе оно исчезнет в Безначальном. Что, собственно, и требуется, потому что самореализация означает ни что иное, как исчезновение эго, его возврат в источник. Поэтому ваша практика заключается в удержании «я» в неподвижности, в неактивности.

Это не так просто, как может показаться на первый взгляд, потому что идея некоего «отдельного меня» автоматически всплывает из памяти. Это спасение для эго, это способ его выживания! Это оно само и есть! Эго – это не Вася или Петя («личность», которая постоянно меняется), эго – это идея некоего отдельного «меня», поднимающаяся из памяти. В таком виде (ощущении) «отдельного меня» оно пребывает во всех «живых существах». Фактически, это концепция. Ум начинается с «я»-концепции, ей же он и заканчивается. Поэтому можно сказать, что ум и есть «я». Всё находится в «я»! В движении ум создаёт весь мир и вашу персону в придачу. В неподвижности он сам и есть Абсолют. Удерживайте своё «я» в неподвижности, не определяйте себя никак, не имейте ни мнений, ни суждений, и тогда ваше «я» исчезнет, а вместе с ним – иллюзорный мир и ваша иллюзорная персона. Внимание к своему «я», фиксация ума на этой первой и последней концепции, и есть практика «тёмной» медитации.

«В должное время мы достигаем триумфа там, где нас уже нет

Рамана Махарши

Пребывать в безмыслии

«Вымариновываться» (практиковать) нужно в голом «я», то есть свободном от идеи «я есть кто-то». Поймите суть практики – удержание вашего «я» в неподвижности, не давая возникнуть второй мысли. Это означает полную неподвижность ума. Усилия направлены на удержание ума на первичной «я»-мысли (или чувстве «я есть») с такой интенсивностью, чтобы ни одна другая мысль не могла возникнуть.

«Если внимание сфокусировано на субъективном чувстве «Я» или «Я есмь» с такой интенсивностью, что мысли «я есть это» или «я есть то» не возникают, то индивидуальное «я» будет не в состоянии ассоциироваться с объектами. Поскольку индивидуальная «я»-мысль не может существовать без объекта, то если это сознавание «Я» поддерживается, индивидуальное «я» (я»-мысль) исчезнет, и на ее месте останется прямое переживание Атмана

Рамана Махарши

Это означает, что никакие размышления о самореализации не приводят к ней, но только неподвижность ума! Суть практики – неподвижность ума, а способ удерживать ум в неподвижности – это фиксация ума на первичной «я»-концепции (или «я»-ощущении). Учитесь оставаться без мыслей о себе, ненадолго, понемногу, на несколько секунд по два-три раза в день, в виде адаптации к этому состоянию.

Вы знаете состояние мышления, но не знаете состояние безмыслия. Если мышление – это то, что обычно называют сознательностью, то безмыслие – это то, что называют «турией». Оба состояния присущи Реальности, потому что мышление – это естественное проявление Сознания. Однако и безмыслие – такая же естественная природа Сознания. Вместе это сагуна-ниргуна[17]17
  Сагуна – то, что имеет качества, ниргуна – бескачественное (без гун).


[Закрыть], вечная пульсация Вселенной.

Вы знаете только один свой аспект – мышление и не знаете второй – безмыслие. Поэтому говорят: «Я мыслю, значит я существую». Это не соответствует реальности, вы существуете даже в безмыслии. Вам нужно познать эту сторону Себя, в ней прекратится вся ваша путаница на свой счёт. Поэтому вам нужно понемногу привыкать, именно постепенно адаптироваться к состоянию безмыслия. В нём ничего не должно происходить, вы только адаптируетесь к нему. И когда безмыслия станет много, тогда реальность явит себя.

Ваша задача в том, чтобы постепенно адаптироваться к моментам безмыслия. Это не значит, что нужно препятствовать мыслям, вы просто не размышляете о себе. В «тёмной» медитации вам постепенно нужно научиться оставаться без «себя». Возникший настрой ума будет способствовать активной медитации. И наоборот, активная практика будет способствовать «тёмной» медитации. Они будут «накручиваться» одна на другую как снежный ком. Нельзя только делать перерывов.

В: Насколько важна полная тишина/темнота в медитации на «я-есть»? И если это важно, то почему?

О: Если исчезнет восприятие (остановится ум), то и «я», и всё окружающее исчезнет автоматически. Именно это и требуется! Вам нужно узнать «своё лицо» до того, как возникло «я»-ощущение (состояние сознания новорождённого). Но «окружающее» (мысли) исчезает не очень-то быстро. Высиживание с умом, фиксированным на «я»-ощущении, – это фактически ожидание, когда все мысли исчезнут. Последним исчезает «я»-ощущение. Непосредственно перед его исчезновением вы оказываетесь в «пограничной точке», откуда у вас два пути: в нидру или в турию. Вы либо погружаетесь в глубокий сон (бессознательность или нидра), либо вы вступаете в абсолютное самадхи (турия). Вы сразу его узнаете: в нём нет «я»-ощущения, нет ничего вообще, но сознание не отсутствует. Там оно само, как таковое. Передать это состояние нельзя, разве что через отрицание («нетинети»). Что бы вы ни представили – это не то. А назвать это состояние можно «бодрствующим глубоким сном».

Если бы квантовый физик испытал однажды это «до-состояние», он узнал бы, что было до «Большого Взрыва». Это не только «ваше лицо до рождения», это «лицо Вселенной до рождения», что, впрочем, одно и то же.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть[18]18
  Иоанн, 1:1–3.


[Закрыть]

«Я есть» – это начало. Вы выходите в Безначальное.

Темнота и тишина

В: Насколько обязательна полная темнота и тишина во время «тёмной» медитации? У меня в таких условиях труднее идёт удержание «я-естьности».

О: Не «труднее», просто мысли становятся заметнее. Если ты не можешь удержать внимание на «я»-ощущении в полной тишине и темноте, значит внимание находится в мыслях. Точно так же оно в мыслях и при неполной темноте и тишине. С чего бы это мыслям повышать активность в полной темноте и понижать её при неполной темноте и тишине? Обычно всё происходит с точностью до наоборот. Но в полной темноте и тишине они становятся более заметными, особенно мысли, регистрирующие ощущения тела: кольнуло, заурчало, почесалось, дёрнулось.

Удерживать ум на «я»-ощущении

Какие бы идеи ни приходили на счёт «я»-ощущения, лишайте их всякого смысла, не вовлекайтесь, игнорируйте их и возвращайтесь к осознаванию своего «я», помогая себе вопросом: «Кто свидетель этих мыслей?» Какая бы ни возникла мысль в ответ, вам нужна не она, а её свидетель! Свидетель – это «я»-ощущение, держитесь его, отбрасывая всё остальное. Когда «я»-ощущение окончательно опустошится от всего, оно исчезнет! Останется чистая природа ума, без ментальных построений. Только через неё вы можете выйти из круговорота иллюзорных жизней.

В: До этого момента я так и понимал: что достаточно сидения в «я»-ощущении, то есть пребывания самим этим «я»-ощущением, чтобы внимание было полностью им поглощено, и когда оно действительно останется одно и без описаний, «я» и всё, больше ничего нет, тогда источник сам станет явным. Время нужно как раз на то, чтобы чувство «я» осталось одно. Правильно?

О: В этом «месте» мы можем говорить одинаковые слова и фразы, но разное иметь в виду. Мы можем только пытаться говорить об этом, но вы всё равно пойдёте «наощупь». Это похоже на то, как если бы вы всеми силами души пытались проникнуть в самый центр «я»-ощущения и пройти сквозь себя.

Ни о каком теле здесь нет речи, есть только само «я-ощущение». Нужно пройти сквозь самый центр, как бы желая всем существом почувствовать, что там в глубине. Вы сфокусированы на одном безмолвном вопросе: «кто есть я?», отбрасывая все мысли. Ни одна идея или мысль, возникающая в ответ, вас не интересует, потому что это из памяти. Вас интересует состояние новорождённого, который вообще ещё ничего не знает.

Вас отличает от него только то, что он ничего вообще не хочет, а вы хотите проникнуть в свою суть: что вы такое? Что такое «я»-ощущение? Что это за явление – самосознание? Чем больше ум утончается, тем менее вербальным становится вопрос, превращаясь в безмолвное, вопрошающее, абсолютно однонаправленное внимание. Однако, вы не должны перепроверять это, иначе вы отвлечётесь. Вы также не заметите, как дыхание станет почти незаметным и редким. Всё это будет фиксировать сознание, но ваш ум превратился в безмолвное вопрошание: что такое «я»-ощущение? Откуда оно, что это такое?

Вы смотрите на него не со стороны, а как бы пытаясь проникнуть в самую свою суть через его центр. Это уже не что-то внешнее по отношению к наблюдателю, как, например, эмоция или телесное ощущение. Это даже не мысль, это вопрошающее внимание, направленное на наблюдателя, знающего все мысли, на само «я»-ощущение. Ни в коем случае нельзя прикладывать «я»-ощущение к телу, не локализовывайте его, забудьте про концепцию пространства и локальности. Прекратите все попытки определять, описывать, создавать образ «света» или «чувства»!

Из-за того, что на этих «рубежах» отсутствуют все определения и концепции, трудно объяснить этот «последний шаг». Через множество попыток вы сумеете понять интуитивно, что значит искать источник «я»-ощущения через его центр.

Это не геометрический центр, а сущностный. Какова сущность самого «я»-ощущения? Что это такое? Вам не нужно думать о нём, а только сфокусировать весь ум на вопрошающем внимании. Вы не думаете, что вам там нужно делать, куда бежать, чего хватать. Вам не нужны никакие описания, даже не пытайтесь думать об этом! Вам нужно узнать это по-другому, не через ум, но ум должен сфокусироваться на этом безмолвном вопросе. Вопрос и «я»-ощущение как бы сливаются, внимание и «я»-ощущение становятся одним. Вы только держите вопрошающее внимание, вы не ищете ответ, ответ вам даст Бог!

Молитва – это когда вы что-то говорите Богу, а медитация – это когда вы молча, замерев, слушаете Бога. Не смея думать, только безмолвно внимать. Бог – это то, что стоит за «я»-ощущением. Он даст ответ, прямой, настоящий, несомненный, какой может дать только Он один. Но за «я»-ощущение нельзя заглянуть со стороны, только через центр, через саму вашу суть.

Если вы поймёте, что ни одна мысль не должна получить приют, ни один образ или идея, что вы должны остаться только с одним интенсивным вопрошающем вниманием, то у вас есть шанс. Что бы вам ни говорили мысли, вам нужно другое – знающий их. «Я»-ощущение выступает в роли знающего, но что это такое? Вам нужно это узнать во что бы то ни стало! Что есть его источник? Откуда оно взялось? Что там за «материальчик»?

Вы начинаете с удержания ума на «грубом» «я»-ощущении, постепенно отбрасывая все концепции, фокусируясь на одном желании – узнать сущность этого «я»-ощущения. Узнать не через концепции, а напрямую, потому что любая мысль уже вышла из него, а вам нужен сам источник мыслей. Источник мыслей – «я»-ощущение. Но что это такое? Вот, что вам нужно узнать.

Можно сказать, что это Самость Абсолюта, отражённая в мысли, но это только слова, они ничего не значат. Все концепции времени, пространства, блаженства и прочее отметаются как бесполезные. Они не раскрывают своего источника. Ответ приходит не из ума. Этот ответ сотрёт вас, но вы останетесь. Вам больше нечего просить у Абсолютного Гуру, потому что это больше, чем всё. Узнать ответ от Него – значит стать Им.

Вы получаете такое Знание, которое раньше знания, что вы есть. Это Тот, к кому приходит знание «я есть», но Он раньше его. Даже не думайте о неудаче, потому что это полная глупость и невежество считать, что вы не можете стать тем, чем вы уже являетесь. Тот, кто кроме истины о себе не хочет больше ничего, получит её, остальные – нет. Потому что хотеть чего-то ещё – значит хотеть иллюзии. Фактически, вы узнаёте природу сознания («материальчик» себя), но узнаёте не обычным концептуальным способом, а перестаёте быть чем-то другим.