Текст книги "Социальная работа с пожилыми людьми"

В работу каждого клуба пожилых людей вводят какую-то форму ручных работ, ремесел. Это могут быть моделирование, столярные работы, ткачество, металлопластика, кройка и шитье, вязание, вышивание, шорные работы, фотография, огородничество, плетение корзин, собирание трав и т. п. Деятельность в этих областях часто сопровождают конкурсы, выставки работ (“Золотые руки”) или распродажи. Средства, получаемые от распродаж, пополняют клубный бюджет. Члены секции ручных работ изготовляют множество предметов для клубных нужд, обеспечивают ими организации и людей, которых опекают, используют эти изделия в качестве призов в лотереях.

Клуб пожилого человека может быть также центром для широкого круга коллекционеров, может проводить инструктаж, давать возможность обмениваться опытом, организовывать выставки коллекций и пробуждать интерес к коллекционированию.

В клубах привился обычай организации торжественных мероприятий по случаю праздников, дней рождения.

Во многих клубах их члены уделяют много внимания организации взаимной помощи. В этих целях создается специальная секция социальной помощи, задачей которой является прежде всего выявление причин бедственного положения отдельных членов клуба. Кроме того, им оказывается материальная помощь, устанавливается опека над больными и одинокими, организуются консультации в специализированных учреждениях.

В рамках клубов специалисты дают советы членам клуба, например, по жилищным вопросам (обмен квартир, установка специального оборудования, облегчающего передвижение, бесконфликтное проживание совместно с другими членами семьи, соседями и т. п.). Пожилые люди охотно принимают также советы врача, юриста, представителя социальной опеки, медсестры. Развивается и взаимное консультирование между членами клуба, поскольку каждый из них, как правило, является специалистом в какой-либо области: например, опытная портниха-пенсионерка дает советы, касающиеся стиля одежды, и т. п. В некоторых клубах составляются списки желающих работать профессионально и осуществляется посредничество в приеме пенсионеров на работу.

Желательно, чтобы штатные работники в клубах пожилых людей обладали соответствующей квалификацией, умением использовать методы общественно-воспитательной работы, известным запасом знаний из области психологии, педагогики и социологии старого человека, знали отдельные вопросы в области профилактики заболеваний в пожилом возрасте, ориентировались в социальной проблематике, касающейся старых людей, а также в области права. Некоторые считают, что таких работников следует обучать ведению занятий по трудотерапии, гимнастике, играм и развлечениям. Желательно уметь обращаться с проигрывателем, магнитофоном, кинопроекционным аппаратом и т. п., т. е. должен быть специалист по социальной работе широкого профиля.

Хорошо зарекомендовали себя клубы пожилых людей в Пензенской области. Так, клуб “Ровесники” объединяет около 200 человек в возрасте от 55 до 85 лет, в распоряжении которых уютная большая кухня и “банкетный” зал, свои парикмахерская, массажная, библиотека, два пианино, бильярд и даже… спортивная комната, оборудованная тренажерами. И все это хозяйство не простаивает без дела. Члены клуба разделились на секции по интересам и ведут настолько активный образ жизни, что молодым, ссутуленным будничными заботами людям, остается только завидовать энергии родителей. Вот, к примеру, секция “Хозяюшка” организует такие праздничные застолья – просто на удивление. Здесь можно научиться готовить блюда, иным из которых позавидовали бы титулованные повара, работающие в дорогих ресторанах. А неизменные конкурсы садоводов и огородников? Не стоит думать, что помимо клуба других забот у его членов нет. Так же, как и все наши пенсионеры, трудятся они и дома, и на дачных участках. Трудятся так, что молодые опять только головой качают. И успевают еще и делиться друг с другом опытом, изучать и даже изобретать новые подходы к нехитрому, казалось бы, дачному делу. А в результате – удивительные и незабываемые выставки с чудо-фруктами, гигантскими тыквами-рекордсменами и дружелюбно-состязательной атмосферой.

Названия других секций говорят сами за себя: “Краеведы”, “Гостиная муз” и многие другие. Регулярные визиты артистов и музыкальных ансамблей перемежаются концертами, подготовленными собственными силами. Петь и музицировать здесь умеют и любят. Есть свои поэты и композиторы. Даже гимн клуба есть. Приглашаются лекторы для бесед на самые насущные и актуальные темы. От общей международной обстановки до прижившейся здесь холододинамики. Экскурсии по историческим местам и музеям города и области, просто выезды на природу. Неудивительно, что дети и внуки искренне завидуют жизни членов клуба. Хотя, впрочем, и для них двери “Ровесников” всегда гостеприимно распахнуты. Дети, вернее внуки, принимают самое активное участие едва ли не во всех мероприятиях “Ровесников”.

В Пензенской области работает уже более 100 таких клубов, они объедининены в Ассоциацию клубов для пожилых людей.

Дальнейшее развитие получают группы самопомощи. Это добровольное объединение людей, связанных одной проблемой. Они включают ограниченное число людей (7–15 человек), каждый член имеет равное право наряду с другими.

Как правило, возглавляет их работу непрофессиональный работник, а координация работы возлагается на должностное лицо.

Одной из популярных форм работы групп самопомощи является общение. В общении участники оказывают поддержку друг другу, учатся преодолевать кризисные жизненные ситуации. Большую роль играет обмен опытом и информацией. Цель участников группы – помочь себе самому. Цели могут изменяться в зависимости от ситуации. Путем общения в группе самопомощи можно:

• получить новые знания в решении личной проблемы;

• овладеть новыми формами общения, манерами;

• преодолеть страх;

• достичь новой самоуверенности.

Образование групп самопомощи.

1. Первым делом нужно определить тему и ясно представить связанные с ней цели группы самопомощи.

2. Поиск других заинтересованных лиц путем объявления в газете, листовок, рекламных объявлений, устная пропаганда (в рекламе должен быть указан телефон, куда могут обратиться заинтересованное лицо, заинтересованные в контакте врачи, медсестры, социальные работники, также указывается место первой встречи).

3. Поиск помещения (помещение должно быть легкодоступным, бесплатным, удобным для инвалидов).

4. Определить количество участников (опыт показывает, что лучше начинать с небольшого количества участников).

5. Расходы (например, бумага, почтовые расходы) берет на себя поддерживающая организация.

Первые встречи дают возможность участникам изложить свои проблемы, просьбы, намерения.

Наряду с личными вопросами обсуждаются содержание и организационные вопросы дальнейшей работы.

Опыт работы показывает, что знакомство и информационный обмен, взаимопонимание и поддержка, преодоление социальной изоляции стоят на переднем плане.

На первом этапе встречи должны быть частыми и регулярными, чтобы завоевать доверие друг друга (1 раз в неделю, 1 раз в две недели). Продолжительность от 1 до 3 часов. Один или два человека должны на себя взять роль связующего, через него в группу могут войти новые члены, эти люди могут быть связующими с другими группами самопомощи, общественными учреждениями, средствами массовой информации. Чтобы избежать в группе главенствующей роли отдельных членов, эта функция может передаваться от одного к другому.

Базой для организации групп самопомощи могут послужить дневные отделения центров социального обслуживания. На данный момент они принимают людей особо нуждающихся, пенсионеров, инвалидов. Порой эти люди не находят взаимопонимания между собой, у них разный интеллект, разное восприятие жизни, разные проблемы – жизненные и со здоровьем, и они не находят радости в общении. Проанализировав ситуацию, можно собрать людей, объединенных одной проблемой. Это могут быть вдовы, рано потерявшие своих супругов, больные сахарным диабетом, многодетные матери и т. д. Собрать их, постараться за месяц их объединить, увлечь общим делом, предложить и после ухода из отделения дневного пребывания собраться 1–2 раза в месяц в помещении центра, выделить для этого день и время, найти заинтересованных лиц (врачей, медсестер, представителей власти и других структур) – вот первые шаги для становления этого направления в социальной работе.

Помимо рассмотренных выше организованных форм общения существует большое разнообразие контактов и сфер деятельности для пожилого человека, который желает заняться полезной для окружающих деятельностью. Контакты устанавливаются в первую очередь через формальные учреждения, общественные организации и группы, имеющиеся в данном районе. Кроме того, поддерживаются связи с коллегами по работе, если они проживают поблизости от соседей и знакомых, встречи с которыми обычно не требуют чрезмерных усилий, превышающих возможности пожилого человека. Следует подчеркнуть, что пожилые люди, как правило, заводят и поддерживают знакомства с людьми и группами разных возрастных категорий. Наиболее простая и распространенная форма общения существует в группах отдыхающих, составленных из бабушек и внуков, за которыми они присматривают. Бабушки заняты беседами, внуки – совместными играми. Это убеждает нас в том, что согласие между пожилыми людьми и молодежью не только существует, но и имеет возможности для своего развития.

Пожилой человек контактирует с названными социальными группами в относительно узкой сфере: в магазине, библиотеке, в доме культуры, клубе и других культурных учреждениях, в парке, на территориях, предназначенных для отдыха, и т. д. Ограничение пространства, в котором происходят эти контакты, наступает одновременно с убыванием физических сил стареющего человека, вплоть до полного “замыкания” в собственном жилище. Эта фаза контактов с обществом, которую можно назвать квартирными контактами, характеризуется изменением отношения к местной среде: старый человек перестает быть участником общественной и культурной жизни по месту жительства и часто становится объектом активности местной общественности. Разумеется, это относится не ко всем старым людям, социальные контакты которых ограничены квартирным пространством. Многие из них (к сожалению, отсутствие данных не позволяет назвать эту цифру) не только сохраняют культурную активность, читают, слушают радио, смотрят телепередачи, имеют хобби, но и организуют дружеские встречи, принимают визиты людей всех возрастных категорий, чаще ровесников и детей. Иногда они осуществляют опеку над детьми, присматривают за ними, помогают готовить уроки и т. п.

Таким образом, можно выделить следующие основные направления деятельности пожилого человека в его микросоциальном окружении, наиболее характерные для нашего общества: опекунско-воспитательная, административно-организационная и культурно-просветительская.

В то же время, когда мы говорим о старых людях и о микро-социальной сфере, мы не должны забывать о том, что могут возникать ситуации, которые не соответствуют этическим нормам общества. Это может происходить как в деревне, так и в городе. В городе это издевательство над стариками со стороны соседей (чаще всего) и семьи (реже), нередко связанные с желанием занять квартиру или комнату; в деревне же чаще всего возникают ситуации, когда родители не передают свое хозяйство детям или передают его с обязательством содержать их. Так возникают конфликты, приводящие либо к упадку хозяйства (первая ситуация), либо к физическому и психическому “сживанию со света” стариков (вторая ситуация).

Противодействовать этому можно прежде всего путем воспитания отношения к старости, т. е. путем формирования у молодежи благожелательности и понимания потребностей и возможностей пенсионеров, а также путем достойной реализации стариками их социальной роли. Существует несколько вариантов этих ролей; вполне возможно также их сочетание.

Мудрец – эта роль пожилого человека весьма характерна для античности, но она представляется актуальной и в наши дни.

Участие старых людей в деятельности различных учреждений в качестве членов научных, общественных советов, в которых ценятся опыт, знания, специфический тип знания жизни, а точнее – механизмов жизни и людей, которые эти механизмы “приводят в движение”, – это характерные черты роли современного “мудреца”.

Роль связующего звена между поколениями. Если бы не стало людей, которые могли бы играть эту роль, то исчезли бы мощные стимуляторы патриотического, общественного, политического, исторического воспитания. Бывшие члены ВЛКСМ, прежние деятели молодежных организаций являются “живой историей”, приносят в жизнь молодого поколения знания, атмосферу ценности трудовых традиций своей молодости. Особенно показательны примеры обращения к старым людям как к связующему звену между поколениями в работе советов ветеранов, а также на промышленных предприятиях с долголетними традициями общественной и профсоюзной деятельности.

Роль воспитателя является наиболее популярной. Данные выборочных исследований деятельности членов попечительских советов учебных заведений, различных общественных фондов подтверждают, что в этой роли пожилые люди чувствуют себя наиболее компетентными и в то же время ответственными, а результаты их деятельности высоко ценятся всеми окружающими.

Пожилой человек часто выступает также в роли организатора общественной жизни, культурной и просветительской деятельности. Обычно этих людей охотно принимают во всех организациях и учреждениях, прежде всего в тех, членами которых являются люди этого же возраста, например в клубах пожилых людей “Золотой возраст” или “Тихая осень”, в домах пенсионеров, в ассоциациях инвалидов войны и т. п. Для роли организатора необходима, однако, хорошая физическая форма, которая позволяет установить связи в ближайшем окружении и за его пределами.

Остальные роли, которые исполняют пожилые люди, не требуют такой физической формы. Их они могут выполнять и “на дому”. “Мудрецом”, человеком, связующим поколения, попечителем и воспитателем может быть человек, который редко переступает порог дома или даже вовсе не выходит из него.

Глава 11. Как провести старость?

Симптомы приближающейся старости обнаруживаются у разных людей в разное время. Например, у тех, кто пассивен, ведет малоподвижный образ жизни, постепенное разрушение организма и истощение физических и интеллектуальных сил наступает значительно раньше, чем у тех, кто занимает активную позицию в своей жизнедеятельности, много двигается, склонен к общественной работе, помогает семье и внукам.

Каждый человек должен поставить перед собой вопрос о смысле и образе дальнейшей жизни и вместе с тем выработать собственное неповторимое отношение к старости, психическую установку для решения общечеловеческой проблемы: как быть старым?

Важную роль в формировании этой установки играет также отношение к нам других лиц. По данным социологических исследований, установки в отношении лиц преклонного возраста не являются универсальными и зависят от специфического стереотипа, сформировавшегося у индивида. Среди распространенных мифов и представлений о старости и людях пожилого возраста можно выделить следующие: старый человек – это существо болезненное, слабое, без средств к существованию, которое не может работать и нуждается в постоянной помощи и опеке;

это существо заброшенное и одинокое, консервативное, нередко страдающее нарушениями мозговой деятельности; с возрастом человек утрачивает умение принимать правильные решения, его развитие затормаживается, он не способен к дальнейшему обучению, постепенно утрачивает память и сексуальные функции. Вместе с тем существует другая точка зрения, в которой доминируют положительные представления о пожилых:

• это тип образцового дедушки: способный, мудрый, нужный, снисходительный, счастливый, бодрый, здоровый, активный, великодушный, наслаждающийся жизнью, уживчивый и ориентированный на семью, окруженный молодежью, доброжелательный, готовый помочь другим;

• это образ мудреца: интеллигентный, полный интересов, занимающийся серьезным делом, рассказывающий о прошлом, но сосредоточенный на будущем;

• это образец отца-патриарха или либеральной матери, живущих жизнью своих взрослых детей.

Американский геронтопсихолог Форд выделил несколько типов психологических установок, которые характерны для поведения престарелых. Это:

а) регрессия, т. е. возвращение к прошлым формам поведения, проявляющаяся в форме “детского” требования помощи в повседневной жизни независимо от состояния здоровья;

б) бегство или изменение места жительства как форма освобождения в трудной ситуации, которая часто вовсе не является таковой;

в) добровольная изоляция от окружающих, пассивность и минимальное участие в общественной жизни;

г) двуличное поведение, состоящее в стремлении вызвать интерес к своей особе у окружающих;

д) интеграция и попытка включиться в жизнь общества, невзирая на возраст и состояние здоровья, стремление скрыть специфические возрастные недомогания, доброжелательность и открытость в отношениях с другими.

Другой американский психолог Э. Эриксон, автор неопсихоаналитической теории жизненного цикла, выделил восемь адаптивных жизненных этапов, содержание которых состоит в разрешении дилеммы двух противоположных психосоциальных установок (например, доверие – недоверие и автономия – зависимость на ранних этапах детства, личностная идентичность и ее “диффузия” в юности). В старости, когда подводятся жизненные итоги, основной психосоциальной дилеммой являются чувства целостности удавшейся жизни или отчаяния, вызванного ощущением жизненного краха. Еще одну гипотезу, касающуюся типологии психосоциальной адаптации лиц пожилого возраста, выдвинул Я. Врублевский. На основе многолетних наблюдений в домах престарелых он выделил шесть групп их обитателей:

• лица без признаков психических отклонений, сохранившие ясный ум и тенденцию к социальной адаптации и дальнейшему развитию;

• лица, сохранившие ясный ум, но демонстрирующие явные изменения характера (повышенная раздражительность, склонность к конфликтам, эгоизм, деспотичность), которые затрудняют приспособление к окружающему миру;

• лица, отличающиеся предприимчивостью, но страдающие снижением интеллектуальных потенций, которым все же удается сохранить гармоничные отношения с миром;

• лица с глубокими изменениями характера, крайне конфликтные, сохранившие минимум адаптивных возможностей;

• лица пассивные, страдающие старческим слабоумием, беспомощные, растерянные, пребывающие в состоянии эйфории или адаптации, нуждающиеся в опеке;

• лица, впавшие в маразм, т. е. совершенно не способные к адаптации, требующие постоянной заботы.

Британский психолог Д. Бромлей использовал результаты исследований С. Ричард, которая описала 115 личностных черт, наблюдавшихся у пожилых людей с разным уровнем адаптивных способностей. На основе работы Ричард Бромлей выделил пять типов приспособления в старости:

1) конструктивная установка, когда человек внутренне уравновешен, спокоен, удовлетворен эмоциональными контактами с окружающими; он критичен в отношении к самому себе, но полон юмора и терпимости в отношении других; он принимает старость как факт, завершающий его профессиональную карьеру, оптимистически относится к жизни, принимает смерть как естественное явление, не выражая отчаяния и сожалений; жизненный баланс такого человека вполне положителен, он с доверием рассчитывает на помощь окружающих;

2) установка зависимости присуща инвалидам, проявляющим пассивность и склонным к зависимости от других; люди этой категории не имеют высоких жизненных стремлений и легко оставляют профессиональные занятия; семейная среда обеспечивает им чувство безопасности, дает ощущение внутренней гармонии, поэтому они не страдают от эмоциональной неуравновешенности и различных страхов;

3) защитная установка характеризует людей самодостаточных, обладающих “психологической броней”, чопорных, поглощенных профессиональной деятельностью; они разделяют общепринятые взгляды и установки, избегают обнаруживать собственное мнение, не любят говорить о своих проблемах; внешняя сторона жизни значит для них больше, чем внутренние переживания; они подвержены страху смерти и маскируют свою беспомощность перед этим фактом усиленной внешней деятельностью;

4) установка враждебности присуща “разгневанным старикам”, которые агрессивны, мнительны, вспыльчивы и имеют обыкновение предъявлять массу претензий к своему окружению – близким, друзьям, социальным институтам, обществу в целом; они не реалистичны в своем восприятии старости, не могут смириться с неизбежными возрастными издержками, завидуют молодым, бушуют против смерти и страшатся ее;

5) установка враждебности, направленная на самого себя, характерна, как правило, для лиц с отрицательным жизненным балансом, которые избегают воспоминаний о прошлых неудачах и трудностях; они не восстают против своей старости, а пассивно воспринимают удары судьбы, неудовлетворенная потребность в любви и сочувствии является поводом для депрессии и острой жалости к себе; смерть рассматривается как освобождение от страданий[26]26
  Подробнее см.: Социальная геронтология: современные исследования (Реферативный сборник). – М., 1994. – С. 74–78.


[Закрыть].

Особое значение имеет социальный аспект старения, который влечет за собой серьезные моральные проблемы. Старость – это переход в систему новых социальных ролей, а значит, и в новую систему групповых и межличностных отношений. Современная европейская цивилизация не располагает той особенной моральной аурой по отношению к пожилым, которая традиционно сохраняется в восточных культурах. В обыденном сознании и системе ценностей западного человека биологическая интерпретация проблемы старения оказывается единственной или по крайней мере доминирующей. С этой точки зрения индивид рассматривается главным образом как субъект репродукции: реализовав эту функцию, он становится обременительным для своего биологического вида. Такой подход практически не оставляет места высшему, моральному аспекту проблемы старости. Осмысление моральных измерений старения и социального положения престарелых требует значительных усилий.

Существующие попытки общества облегчить пожилым заключительный этап их жизни рациональны, они исчерпываются такими мерами, как пенсионное законодательство, медицинские услуги, дома престарелых и т. п.

Современный мир не способствует социальной интеграции престарелых. Возникает парадоксальная ситуация, когда медицина преследует цель продления жизни, а сфера ценностей, включающих новый опыт человечества, не гарантирует пожилым чувства социальной полезности. Между тем ценностные изменения приводят к расширению жизненных экспектаций старшего поколения, традиционные социальные роли воспитателя и наставника уже не могут служить для них источником самоутверждения. В нынешнем обществе не созданы механизмы, которые позволяли бы стимулировать социально содержательную деятельность лиц пожилого возраста и тем самым задержать процесс разрушения личности.

Таким образом, проблема старости обладает отчетливым моральным уровнем. Все традиционные ценности человечества в конечном счете связаны со старостью, поэтому такой большой смысл содержит в себе образ доброй, достойной, счастливой, красивой старости, который не должен быть заслонен ценностями научно-технического прогресса.

Как же обеспечить повышение жизнеспособности пожилых людей? Старость приближается к человеку двумя путями: через физическое ослабление организма и через психическое ослабление интересов. Доказана взаимосвязь этих процессов, проявляющаяся в психофизическом ослаблении активности человека, при этом снижение психической деятельности влияет на организм как бы упреждающе. Некоторые даже утверждают, что психическое умирание ускоряет физическое и, стало быть, люди, которым удается долго сохранить психическую активность, накладывающую, в свою очередь, отпечаток на физическую активность, продлевают свою молодость в годы ранней старости и отодвигают немощную, глубокую старость.

Проявления животворной для старых людей активности группируются вокруг двух моментов: выполнение полезной работы и удовлетворение различного рода интересов. Оба эти момента связаны друг с другом и способствуют сохранению функций тела и духа, позитивной самооценке, противодействуют чувству пустоты, никчемности жизни и одиночества, особенно если им сопутствуют эффективные оздоровительные мероприятия, соответствующая диета и гигиена, а также материальное обеспечение, соответствующее прожиточному минимуму, т. е. пенсия и другие поступления, обеспечивающие удовлетворение основных потребностей.

Ниже представлены составляющие “эликсира молодости”, или психосоциальные факторы, способствующие здоровью, деятельности, удовлетворению жизнью, применительно к первому виду активности – к работе.

1. Профессиональная деятельность в сокращенном объеме и на должности, соответствующей психофизическим возможностям человека. Для людей, любящих свою профессию, это будет наиболее желательная форма активности, так как она дает дополнительный доход, укрепляет чувство своей общественной значимости, упорядочивает всю жизнь. Некоторые отличия от прежней профессии заключаются в том, что пенсионер работает как бы в смежной области (например, учительница – в роли клубного работника, воспитателя в группе продленного дня, бухгалтер – в роли общественного контролера).

2. Работа для заработка, выполняемая не по своей, а по “резервной” профессии, дополнительно и заранее освоенной, – более легкая или более престижная. Такое решение проблемы выбирают обычно люди, которые свою основную профессиональную работу оценивали как слишком тяжелую, вредную для здоровья либо малопрестижную.

Иногда поиск работы по другой профессии продиктован потребностью сменить род деятельности – например, когда административный работник переходит на физическую работу, машинистка становится парикмахером.

3. Активность типа “полуотдыха”, т. е. нечто среднее между работой и отдыхом. Она позволяет заниматься своим любимым делом, получая от этого известную материальную выгоду, а также удовлетворение в культурном, семейном и социальном отношении. Наиболее распространенными видами такой активности являются бытовые услуги и ремонт, женское рукоделие – изготовление свитеров, шарфов, перчаток, детской одежды, белья;

а также приусадебное хозяйство, выращивание домашних животных и птиц (куры, голуби, кролики и др.).

4. Социальная активность, с которой связано выполнение общественных обязанностей – присяжного заседателя, общественного опекуна, судебного попечителя, члена домового комитета, члена правления в какой-нибудь общественной организации и т. п. Это не дает, правда, материальной выгоды, но многие старые люди испытывают моральное удовлетворение от выполнения этих обязанностей. Исследования показали выраженную связь между чувством удовлетворения жизнью у этих людей и их активностью в роли общественника, которая для многих из них имела престижное значение. Добровольно принятая на себя общественная работа, кроме того, как бы компенсировала прежнюю профессиональную деятельность.

5. Внутрисемейная активность в виде присмотра и ухода за детьми и больными, а также домашняя работа; ее берут на себя главным образом женщины. Сфера семейных опекунских мероприятий в государственном масштабе является огромной и многократно превышает то, что в состоянии дать государственные и общественные опекунские организации. И хотя зачастую опекунские старания пожилых женщин превышают их силы, они предпринимают их добровольно, с убеждением, что это необходимо, и это дает им моральное удовлетворение.

Перейдем теперь к определению видов активности, связанных с более глубокими интересами и психофизическими потребностями человека, относящимися к сфере отдыха. Бескорыстное удовлетворение, вытекающее из реализации культурных, социальных, научных запросов и потребностей, испытывают многие старые люди. Отдых в его потребительском виде (лекции, радиопередачи, визиты, прогулки и т. п.) обычно приносит меньше радости, чем творческая любительская активность, но он украшает жизнь, оживляет межчеловеческие контакты, повышает настроение.

1. Книги, журналы, газеты, а также радио– и телепередачи составляют сегодня одно из самых доступных средств для удовлетворения интересов, побуждения воображения и фантазии, самообразования – при условии, что старый человек заранее приобрел привычку, интерес и любовь к чтению, а также способность умело выбирать теле– и радиопрограммы. Влияние средств массовой информации на личность бывает разным – оно либо укрепляет, либо ослабляет ее; таким образом, умелый выбор соответствующего чтения или программы имеет большое значение для психофизического состояния старого человека.

2. Лекции в домах культуры, клубах, музеях, обществах привлекают все больше людей третьего возраста. Бывает, что они составляют большинство слушателей. На лекции они не только получают знания, но и возможность установить дружеские и общественные контакты, завязать новые знакомства.

3. Занятия физической культурой все чаще становятся насущной потребностью старых людей. Все больше женщин и мужчин третьего возраста занимаются гимнастикой по комплексам, специально для них разработанным. В общества пропаганды физической культуры в больших городах приходят пожилые люди, желающие систематически заниматься соответствующими для своего возраста подвижными играми (волейбол, крокет, бадминтон и т. п.).

Клубная активность (художественная, умственная, развлекательная) привлекает в первую очередь тех старых людей, которые в прежние годы привыкли участвовать в таких мероприятиях. Межчеловеческому сближению, так необходимому в нередко одинокой старости, способствуют обычные формы клубной жизни: игра в шахматы, домино, карты, посещение выставок, конкурсов, эстрадных концертов.

Все виды активности в сферах работы и отдыха обычно определяются потребностями и интересами данной личности.

Старый человек, осознающий, что его деятельность – это своеобразный “эликсир молодости”, положительно влияющий на его психофизическую форму (внешний вид, поведение и т. д.), охотно работает над собой в этой области: он заботится о приобретении навыков активности, опыта в данном виде деятельности, о постоянном обновлении интересов. Пока продолжается подобная активная деятельность, продолжается и молодость в старости. Когда в жизни человека начнет проявляться тенденция к прекращению стараний по оживлению и поддержанию своей деятельности, это значит, что он достиг порога истинной старости – старческого регресса, психофизического исхода.