Текст книги "Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война"

7. Наложение «античного Царского Рима» Тита Ливия на Третью Римскую империю при сдвиге на 1053 года

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ

Выше мы кратко описали некоторые династические параллелизмы, обнаруживающиеся в «скалигеровском учебнике по истории» и являющиеся проявлениями хронологических сдвигов примерно на 333 года, на 1230 лет и на 1053 года. Сейчас мы продолжим описание хронологического сдвига на 1053 года.

Обратимся к истории «античного» и средневекового Рима. Соответствие, которое мы сейчас начнем описывать, охватывает 1300 (!) лет. Оно «отождествляет» средневековый и «античный» Рим. Оказывается, что «античное основание Рима» якобы около 753 года до н. э. приходится поднимать вверх по крайней мере на 1053 года. В результате оно сначала оказывается примерно в 300 году н. э. Это есть результат хронологического сдвига на 1053 года. Отметим, что на «основание Рима» при Диоклетиане, правившем якобы в 284–305 годах н. э., было в виде гипотезы указано Н.А. Морозовым в [544]. Однако это его предположение оказалось ошибочным. Наши исследования показали, что такой тысячелетний сдвиг даты основания Рима вверх оказывается СОВЕРШЕННО НЕДОСТАТОЧНЫМ. В дальнейшем нам придется еще раз сдвинуть эту дату вверх примерно на 1000–1050 лет. В результате, реальное основание Рима в Италии придется уже на конец XIV века н. э. Но сейчас об этом сдвиге в XIV век н. э. мы говорить не будем и сосредоточим свое внимание лишь на первом шаге. Он тоже достаточно интересен и заслуживает специального разговора.

Чтобы не связывать себя какими-либо дополнительными гипотезами, мы для демонстрации обнаруженного нами соответствия поступим достаточно формально. Мы просто совместим «основание Города» (якобы итальянского Рима) по Титу Ливию не с 753 годом до н. э., как это сегодня делают в скалигеровской истории, а с 300 годом н. э. Затем мы будем двигаться вверх по «античным» и средневековым источникам, последовательно сравнивая друг с другом «античные» и средневековые события по одной и той же универсальной хронологической формуле, которую для краткости запишем в виде Т = X + 300. Здесь через X обозначены годы, отсчитываемые «от основания Города», согласно Титу Ливию и другим «античным» источникам. А через Т мы обозначаем «годы н. э.». То есть мы предлагаем считать, что нулевой год от основания Города – это 300 год н. э. Эта «равномерная жесткая формула» была обнаружена А.Т. Фоменко при изучении анкет-кодов и подсчете ВССД.

Другими словами, формула Т = X + 300 является несколько иным выражением все того же хронологического сдвига вверх на 1053 года.

Очень важно, что наложение по формуле Т = X + 300 «античной» истории Рима на его средневековую историю подтверждается обнаруживаемым соответствием сравниваемых событий. То есть «античные» и средневековые римские события, разнесенные в скалигеровском «учебнике» примерно на 1053 года, оказываются поразительно похожими, близкими. Более формально, оказываются близкими их анкет-коды. И этот последовательный параллелизм (повторим это еще раз) является «очень длинным». Он продолжается, шаг за шагом, на протяжении 1300 лет.

A) По формуле Т = X + 300, «античный царский Рим» Тита Ливия [482], то есть Первая Римская империя (в нашей терминологии), длительностью в 244 года, накладывается на Третью Римскую империю на Западе, якобы 300–552 годов н. э.

Б) Семь царей, описанные Титом Ливием [482], это – на самом деле, собирательные обобщенные имена-термины для семи последовательных эпох в Третьей Римской империи. Выясняется, что каждая такая эпоха представлена у Тита Ливия «биографиями» одного или двух римских императоров из Третьей Империи. Как обнаруживается, Ливий описывает в основном только их, игнорируя, или попросту не зная, других правителей из этого исторического периода.

B) Оказывается, имеется достаточно яркий параллелизм анкет-кодов Первой и Третьей Римских империй.

Вот семь эпох-«царей» Тита Ливия после их «расшифровки» в терминах Третьей Римской империи, см. рис. 45 и рис. 46. Обсуждение дат и длительностей правлений императоров Третьей Римской империи см. в [ХРОН2], гл. 1. На рис. 47 приведена страница из книги Тита Ливия. «Античный» Рим и «античные» герои представлены здесь средневековыми.

Кстати, на рис. 48 показана старинная миниатюра, изображающая Тита Ливия С ОЧКАМИ в руках. Но ведь очки были изобретены не ранее XIII века, а в широкий обиход вошли лишь в XIV веке. Очки для близоруких появились еще позже – лишь в XV веке [302:2], с. 37. Получается, что, по мнению иллюстраторов «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года, «античный» Тит Ливий жил не ранее XIII века н. э. Что вполне соответствует нашим результатам.

Рис. 45. Параллелизм между «античной» Первой Римской империей (царский Рим, описанный Титом Ливием) и «античной» Третьей Римской империей

1а. РОМУЛ КВИРИН: якобы 300–337 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#1b. КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ.

2а. НУМА ПОМПИЛИЙ: якобы 337–380 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#2Ь. Святой Василий Великий, то есть Царь Великий. Напомним, что Василий = Базилевс означает просто Царь.

За. ТУЛА ГОСТИЛИЙ: якобы 380–423 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#Зb. ВАЛЕНТИНИАН II + ГОНОРИЙ. Вместо Валентиниана II можно взять ФЕОДОСИЯ I – его соправителя.

Рис. 46. Совмещение «античной» Первой Римской империи с «античной» Третьей Римской империей при жестком сдвиге примерно на 1050 лет

Рис. 47. Страница из книги Тита Ливия «Аb urbe condita», якобы XV века. На заднем плане – «античный» Рим с Колизеем. Вся обстановка – средневековая: архитектура зданий, одежды «античных» персонажей, оружие, лодки и т. п. Взято из [1229], с. 32

Рис. 48. «Античный» Тит Ливий с очками в руках. Но очки – средневековое изобретение. «Всемирная Хроника» Хартмана Шеделя. Взято из [1396:1], лист LXXX, оборот

4а. АНК МАРЦИЙ: якобы 423–444 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#4b. АЭЦИЙ.

5а. ТАРКВИНИЙ ДРЕВНИЙ: якобы 444–476 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#5b. ВАЛЕНТИНИАН III + РЕЦИМЕР.

6а. СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ: якобы 476–526 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#6b. ОДОАКР + ТЕОДОРИХ.

7а. ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ: якобы 526–552 годы н. э. после сдвига на 1053 года.

#7Ь. ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-ГОТОВ от Амалазунты до Тейи.

Сравнение длительностей правлений с числами, указанными Титом Ливием [482], кн. 1, дает: 37–37, 43–43, 32–43, 24–21, 38–32, 44–50, 25–26. Подсчет коэффициента ВССД дает 10"⁴. Сравним общую длительность «царского Рима» Тита Ливия с длиной выделенного нами периода в Третьей империи от 300 до 552 годов н. э. Эта длина составляет 252 года или 246 лет, если считать от первого года правления первого царя-императора Константина I Великого. Ливий же указывает 244 года.

Таким образом, два числа: 244 года (по Ливию) и 252 года отличаются только на 3 процента по отношению к 244.

Нельзя не отметить, что выделение Титом Ливием некоторых из обнаруженных нами эпох-периодов в Третьей Римской империи недвусмысленно согласуется с ее разбиением на интервалы, границами которых оказываются крупные СМУТЫ. Они уже были изучены нами при сравнении Второй и Третьей империй. Если же подсчитать, сколько лет покрыто указанными выше императорами Третьей империи в эпоху от 300 до 552 годов, то получим 242 года! Тит Ливий же назвал 244 года. Так что СОВПАДЕНИЕ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ЦАРСТВ ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕАЛЬНОЕ. Мы видим, что Тит Ливий попросту просуммировал длительности правлений указанных царей из Третьей империи.

БИОГРАФИЧЕСКОЕ СООТВЕТСТВИЕ. РОМУЛ, КОНСТАНТИН, ИЕРОВОАМ

Приведем теперь краткое описание биографического соответствия, отмечая лишь узловые его моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в [ХРОН2], гл. 1. Здесь буквой «а» мы обозначаем «царский Рим» Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой «Ь» – Третью Римскую империю, а буквой «с» – Библию, историю Израиля и Иудеи.

а. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха «РОМУЛ КВИРИН» по Ливию. См. рис. 49.

#b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300–337 годов н. э. Основной ее представитель – КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306–337 годы.

с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА.

1а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [482], кн. 1:7, с. 11. Историк Евтропий также пишет: «ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так…» [269], с. 8. Таким образом, столица носит имя ее основателя:

PM = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает со словом РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО. #1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит) новую столицу под названием Новый Рим. В Средние века этот город назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя основателя – Константина. Очень интересно, что средневековые хроники фактически указывают на соответствие между Константином I и «античным» Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула [196]. См. [ХРОН1], гл. 7. После эпохи Константина I в Третьей империи (300–552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.

Рис. 49. «Античные» цари Рем и Ромул. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. В руках Ромула – скипетр и царская держава с христианским крестом. Следовательно, его (и Рема?) считали христианским царем. Взято из [1396:1], лист LVI

1с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I, переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую столицу. См. [ХРОН2], гл. 1. После эпохи Иеровоама I в истории Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО.

2а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ со своим братом Ремом [482], кн. 1:6–7. Затем Ромул УБИВАЕТ Рема [482], кн. 1:6–7, с. 11. После убийства Рема Ромул остается ЕДИНСТВЕННЫМ правителем государства [482]. Отметим, что неогласованные имена Ромула и Рема, двух основателей царства, достаточно близки: РМЛ и РМ.

#2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Лицинием. Вскоре Константин I наголову разгромил Лициния при Геллеспонте, и Лициний БЫЛ УБИТ в битве с Константином I. После гибели Лициния Константин I остается ЕДИНСТВЕННЫМ императором в государстве. См. [ХРОН2], гл. 1. Имена Константина и Лициния не похожи.

2с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Иеровоам I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Ровоамом. Они ВОЕВАЛИ друг с другом практически все время их соправления, см. [ХРОН2], гл. 1. Неогласованные имена Иеровоама и Ровоама, основателей Израильского и Иудейского царств, практически тождественны: РВМ и РВМ.

За. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Ромуле происходит известное «ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК». Напомним, что у римлян образовался недостаток жен. Тогда римляне похищают женщин соседнего племени, чтобы продлить свой род. Это событие происходит в эпоху основания Рима [482].

#ЗЬ. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи в это время аналогичного события мы не обнаружили.

Зс. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Непосредственно перед началом Израильского царства Библия описывает известное «ПОХИЩЕНИЕ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ» (Судьи 21:21–25). Это событие АБСОЛЮТНО АНАЛОГИЧНО «римскому похищению сабинянок». У сынов Вениамина также возник недостаток жен. Тогда это израильское колено похищает женщин у другого колена, чтобы продлить свой род. Более подробное сравнение БИБЛЕЙСКОГО и РИМСКОГО описаний этого уникального события см. ниже.

4а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Квирин был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни [482], кн. 1:16. Отметим, что «квирин» переводится как «божественный» [544]. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Ромул Квирин был ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, к богам.

Ливий пишет: «Все приветствуют Ромула КАК БОГА, СЫНА БОГА (! – А.Ф.), царя и родоначальника города Рима; в молитвах испрашивают у него благоволения» [482], кн. 1:16, с. 27. Это явно христианская, евангельская точка зрения. Напомним, что Иисус Христос был «вознесен на небо», см. Евангелия.

#4Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I также был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни, см. [ХРОН2], гл. 1. Христианская церковь причислила его к своим святым. При Константине I возникло арианство, христианская «ересь», аналог «ереси Иеровоама», см. выше. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Константина I (он умер якобы в 337 году), около 333 года, рождается святой Василий Великий [544], т. 1. Легенды о нем практически тождественны сведениям об Иисусе Христе [544], т. 1. Поэтому «фантомные биографии» Василия Великого и Константина I бросали друг на друга значительный «христианский отблеск».

4с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Библейская «двойная бухгалтерия» (см. [ХРОН1], Приложение 6.4) Израильского и Иудейского царств позволяет установить, что иудейский царь АСА, дубликат святого Василия Великого, начинает править за два года до конца правления Иеровоама I. То есть В САМОМ КОНЦЕ ЖИЗНИ Иеровоама I, дубликата Ромула и Константина I. Так что и в Библии мы видим в этом месте АСУ (Иисуса?) в эпоху первого «главного царя» Иеровоама I.

5а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Через некоторое время после своего вознесения на небо Ромул, «СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННО СПУСТИВШИСЬ С НЕБА» [482], кн. 1:16,26, предстал перед одним римлянином, Прокулом Юлием. ВЕРНУВШИЙСЯ РОМУЛ читает своим ученикам наставление, после чего УЖЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ВОЗНОСИТСЯ НА НЕБО. Ливий пишет: «Так сказавши, ОН ПОДНЯЛСЯ НА НЕБО» [482], кн. 1:16, с. 27.

#5Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В «биографии» святого Василия Великого вознесение на небо не отмечено.

5с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Евангелия отмечают ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА на землю после его распятия. «После того (то есть после вознесения на небо – А.Ф.) ОПЯТЬ ЯВИЛСЯ ИИСУС УЧЕНИКАМ СВОИМ» (Иоанн 21:1). Вернувшийся Иисус беседует с учениками, после чего возносится на небо уже навсегда. Лука пишет: «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и ВОЗНОСИТЬСЯ НА НЕБО» (Лука 24:51).

Итак, мы видим, что Тит Ливий поместил в конец «биографии» Ромула фактически христианские легенды как об Иисусе, так и о Константине I. Приведем теперь более подробное сравнение рассказа Тита Ливия о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК с библейским рассказом о ПОХИЩЕНИИ СИЛОМСКИХ ДЕВИЦ.

6а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. События развертываются в только что основанном городе Риме, при царе Ромуле, В МОМЕНТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ царского Рима (по Ливию). То есть в момент создания Первой Римской империи в нашей терминологии. В Риме было мало женщин, что поставило под угрозу продолжение рода [482], т. 1, с. 15–16.

6с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Событие происходит НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД ОБРАЗОВАНИЕМ Израильского царства: «В те дни не было царя у Израиля» (Судьи 21:25). У колена Вениамина в результате войны были истреблены все женщины. Колено Вениамина оказалось на грани исчезновения (Судьи 21:16–24).

7а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул отправил послов к соседним племенам с просьбой дать римлянам своих женщин [482], кн. 1. Послы Ромула были встречены неприветливо. Соседние народы ОТКАЗАЛИСЬ дать жен римлянам [482], кн. 1.

7с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что все старейшины общества собрались на собрание, чтобы решить, что делать с женами для колена Вениамина. Вениаминовцы просили жен у других колен Израиля (Судьи 21). Ответом был отказ: «И сказали старейшины общества… МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ им жен из дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят, кто даст жену Вениамину» (Судьи 21:16, 21:18).

8а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тогда в Риме были организованы празднества, на которые были приглашены жители окрестных селений с женами. Ливий пишет: «И пришел весь народ сабинский вместе с женами и детьми» [482], т. 1, кн. 1:9, с. 16. Празднество организуется римлянами специально с целью похищения женщин. Нельзя не отметить определенную близость имен САБИНЯНЕ и ВЕНИАМИН или БЕНИАМИН. Дело в том, что звуки Б и В легко переходили друг в друга, так что без огласовок получаем СБНН (сабиняне) и БНМН (бениамин).

8с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия говорит: «Каждый год бывает ПРАЗДНИК Господень в Силоме… И приказали сынам Вениамина… пойдите и засядьте в виноградниках… Когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах… схватите себе каждый жену из девиц Силомских» (Судьи 21:19–21).

9а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В разгар праздника римляне набрасываются на чужих женщин и похищают их. Так римляне достали себе жен, обеспечили продолжение своего рода, и так началась история римлян в их новом Городе [482], кн. 1:9. По мнению Ливия, похищение сабинянок произошло в Италии [482], кн. 1. Более того, по Ливию, Рим был основан потомками троянцев, высадившихся первоначально на острове Сицилия после бегства из разрушенной греками Трои [482], кн. 1:1, с. 3–4. Поэтому основателей итальянского Рима могли считать «сынами Сицилии», выходцами из нее. Напомним, что «античные» авторы Гелланик и Дамаст утверждали, что Рим основан Одиссеем и Энеем [579], с. 23.

9с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что «сыны Вениамина так и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе, которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и построили города и стали жить в них» (Судьи 21:23). Н.А. Морозов в [544] привел предположительное отождествление народов, описанных в Библии, со средневековыми народами Европы. Эта локализация отличается от скалигеровской. При этом оказалось, что к «сынам Вениамина» относились и жители Италии и Сицилии. Так что не исключено, что «девицы Силомские» – это «девицы Сицилийские».

НУМА ПОМПИЛИЙ, ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, АСА

а. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ Эпоха «НУМА ПОМПИЛИЙ», по Ливию. См. рис. 50. Возможно, в имени ПОМПИЛИЙ содержится имя ЮЛИАН или ЭЛИЙ. Не исключено, что Тит Ливий говорит здесь о ВЕЛИКОМ ЮЛИАНЕ.

#b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 337-380 годов н. э. Основной ее представитель здесь – святой Василий Великий, то есть Царь Великий, якобы 333–378 годы. При нем – римский император ЮЛИАН, якобы 361–363 годы. В [544] отмечено некоторое соответствие между «биографиями» Юлиана и Василия Великого.

с. БИБЛИЯ. Иудейский царь АСА (Иисус?). Как мы отмечали, он является, по-видимому, аналогом Василия Великого. См. в [ХР0Н1], гл. 6 наложение Иудейского царства на Третью Римскую империю на Востоке.

1а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий характеризует Нуму Помпилия как справедливого и набожного правителя. Далее Ливий пишет: «Нума… муж опытнейший в церковных и гражданских законах» [482], кн. 1:18, с. 30–31. Нума взошел на римский престол при непосредственном вмешательстве бога Юпитера [482], кн. 1:18. Ливий описывает государственные мероприятия Ну-мы. Интересно, что почти все они носят церковно-религиозный характер [482], кн. 1.

#1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Василий Великий = Царь Великий – одна из крупнейших фигур христианской церкви. Он считается основателем современного богослужения (литургия Василия Великого). Как уже отмечалось, Василий Великий является, вероятно, отражением Христа из XII века. Легенды о Василии Великом основное внимание уделяют его церковно-религиозной деятельности и ее роли в истории Третьей империи.

Рис. 50. «Античные» цари: Нума Номпилий, Тулл Гостилий, Анк ЬАарций, Тарквиний Древний. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. В руках Тарквиния Древнего – скипетр и царская держава с христианским крестом. Следовательно, его (и, вероятно, других царей Царского Тима) считали христианским царем. Взято из [1396:1], лист LVI, оборот

1с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Иисус Христос послан на землю Богом-Отцом для служения. Евангелия уделяют особое внимание религиозной деятельности Иисуса. Таков же характер повествований о «римском папе Григории VII Гильдебранде», являющемся одним из отражений Христа из XII века.

2а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Нума Помпилий провел в жизнь крупную реформу календаря. Он разделил год на 12 месяцев и вставил промежуточные месяцы, чтобы согласовать календарь с климатическими изменениями и с солнечным годом [482], кн. 1:19. Все это очень похоже на установление ЮЛИАНСКОГО календаря с его системой високосных годов. Ливий пишет: «Он же установил дни служебные и неслужебные» [482], кн. 1:19. Возможно, что тут сообщается об установлении ВОСКРЕСНЫХ дней. «Со смертью Нумы наступило МЕЖДУЦАРСТВИЕ» [482], кн. 1, с. 36. Странно, что Ливий ничего не сообщает о смерти Нумы Помпилия. Возможно, причина в том, что эти подробности – в том числе и «вознесение на небо» – уже были ранее отнесены Ливием к концу правления Ромула.

#2Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В скалигеровской истории считается, что ЮЛИАНСКИЙ календарь был введен Юлием Цезарем якобы в I веке до н. э., то есть в самом начале Второй Римской империи. Но в силу параллелизма между Второй и Третьей империями установление юлианского календаря попадает в эпоху Констанция I Хлора, дубликата Юлия Цезаря. То есть якобы около 305–306 годов н. э. Эта дата близка к эпохе якобы 333–378 годов, когда «правил» Василий Великий. Напомним также частичное наложение Юлиана Цезаря (якобы 361–363 годы) на Юлия Цезаря. Со смертью Василия Великого, якобы в 378 году, наступило МЕЖДУЦАРСТВИЕ – смута якобы 378 года, см. [ХРОН2], гл. 1. Таким образом, мы видим параллелизм между событиями, описанными Ливием при Нуме, и событиями в начале Третьей империи. Подчеркнем, что, согласно глобальной хронологической карте в [ХРОН1], гл. 6, все эти события происходят на самом деле не ранее XII века н. э.

ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ, ВАЛЕНТИНИАН III, ФЕОДОСИЙ, ГОНОРИЙ

а. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ Эпоха «ТУЛА ГОСТИЛИЙ» (по Ливию). См. рис. 50. #b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 380–423 годов н. э. ВАЛЕНТИНИАН II (378–392) или ФЕОАОСИЙ I (379–395) и ГОНОРИЙ (395–423).

1а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Тулле Гостилии в начале его правления происходит серия войн Тулла с АЛЬБАНЦАМИ [482], кн. 1:23, с. 37. АЛЬБАНЦЫ первыми с огромными силами напали на Римскую область. Царь Тулл двинулся с войсками в АЛЬБАНСКУЮ область, начав первую крупную войну с «нечестивцами» [482], кн. 1:23. Альбанцы объединяются под предводительством диктатора Меттия Фуфетия [482], кн. 1:23, с. 37.

#1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. При параллелизме Третьей и Второй империй двойником Феодосия I во Второй империи является Домициан. В самом начале своего правления Феодосий-Домициан (это происходит при Валентиниане II) начинает свою первую большую войну с «АЛБАНЦАМИ». Оказывается, «римские провинции БАЛКАНСКОГО полуострова оказались под угрозой» [327], с. 314. Восстали даки АЛБАНЦЫ. При Феодосии I это – готы АЛБАНЦЫ. Даки-готы объединяются под предводительством Децебела. Возможно, что «децебел», или «дакибел», происходит от словосочетания «даки-война». Звуки Ц и К часто переходили друг в друга, как, например, в случае Цезарь-Кесарь.

2а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. «Античные» АЛЬБАНЦЫ заключают вскоре МИРНЫЙ ДОГОВОР с царем Туллом [482], кн. 1:24–25, с. 40. Впрочем, вскоре АЛЬБАНЦЫ нарушают договор. Начинается ВТОРАЯ война с Римом, в результате которой АЛЬБАНЦЫ побеждены [482], кн. 1:29–30, с. 50.

#2Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. АЛБАНЦЫ, то есть даки-готы, заключают МИРНЫЙ ДОГОВОР с Феодосием-Домицианом (при Валентиниане II) [327], с. 444.

Через короткое время АЛБАНЦЫ (даки-готы) нарушают мирный договор, и при Гонории начинается ЕЩЕ ОДНА ВОЙНА с Римом. На этот раз с БАЛКАН приходит знаменитый Аларих [767], т. 2, с. 793.

За. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В конце правления царя Тулла – то есть при Гонории, если учесть параллелизм, якобы в 395–423 годах н. э., – «на альбанской ГОРЕ ШЕЛ КАМЕННЫЙ ДОЖДЬ… Были посланы люди посмотреть на это чудо… действительно ЧАСТО СЫПАЛИСЬ С НЕБА КАМНИ… Они слышали СТРАШНЫЙ ГОЛОС, раздававшийся из рощи НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ и повелевавший альбанцам совершать священнодействия… Под впечатлением этого чуда и римляне учредили девятидневное… жертвоприношение» [482], кн. 1:31, с. 52–53. Согласно скалигеровской версии истории, Альбанская ГОРА находится в ИТАЛИИ. По-видимому, Тит Ливий описал здесь ИЗВЕРЖЕНИЕ ВУЛКАНА в Италии. Такой вулкан здесь действительно имеется, причем один (на материке). Это Везувий.

#ЗЬ. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Во Второй империи якобы в 79 году н. э. происходит известное извержение Везувия. В силу параллелизма Второй и Третьей империй это извержение происходит при Гонории (395–423), в интервале якобы 409–420 годов н. э., а скорее всего, в 412 году н. э. Везувий – известная итальянская ГОРА-вулкан, недалеко от которой расположен итальянский Рим. Это мощное извержение погубило ГОРОД ПОМПЕЮ. Отсчитывая 79 лет от 333 года н. э., то есть от «рождения» Василия Великого, двойника Иисуса Христа (то есть от начала «новой эры»), получаем как раз 412 год. То есть, мы оказываемся в точности в конце эпохи «царя Тулла», по Титу Ливию. Впрочем, полезно отметить здесь, что извержение якобы 79 года, или якобы 412 года, на самом деле является фантомным отражением БОЛЕЕ ПОЗДНЕГО извержения Везувия. Вероятно, одним из оригиналов-прообразов этих извержений было известное извержение 1138–1139 годов н. э. Хронологический сдвиг составляет здесь как раз 1053 года. Однако, скорее всего, настоящим прообразом «помпейского извержения» было более позднее извержение Везувия 1500 или даже 1631 года, см. об этом ниже.

АНК МАРЦИЙ, АЭЦИЙ

а. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха «АНК МАРЦИЙ», по Ливию. См. рис. 50. #Ь. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 423–444 годов из. АЭЦИЙ.

la. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. После царя Тулла римский престол занял Анк Марций [482]. Однако вскоре в Риме появляется Лукумон, принявший потом имя Л. Тарквиния Древнего. Он же – Приск Тарквиний [269], с. 9. Он считается «ЭТРУСКОМ по происхождению» [269], с. 319. См. также Т. Ливий кн.1:34. Тарквиний начал приобретать большое влияние в Риме [482], кн. 1:34, с. 58–59. Стоит отметить, что имя АНК Марций или АНЦ Марций, ввиду частого перехода Ц– К, возможно, близко к имени АЭЦИИ.

#1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Якобы с 423 по 444 годы фактическим правителем на Западе Третьей империи становится Аэций, см. [ХРОН2], гл. 1. Однако постепенно власть в Риме начинает переходить в руки молодого Валентиниана III, находившегося под опекой Аэция [767], т. 2, [64].

2а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Л. Тарквиний Древний станет затем царем «античного» Рима, оттеснив и сменив на троне Анка Марция [482], кн. 1. Итак, мы видим здесь пару персонажей: Анк Марций – римлянин и Л. Тарквиний Древний – переселенец, «варвар», так как он пришел из другой страны, издалека [482], кн. 1:34.

#2Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III станет затем императором Рима, захватив фактическую власть. Он оттеснит и в конце концов сменит на престоле своего опекуна Аэция. Мы тоже видим здесь пару связанных друг с другом политических деятелей. Первый – это Аэций, «варвар по происхождению» [64], с. 33, 40. Он пришел в Рим издалека, из другой страны. Второй персонаж – это Валентиниан III, римлянин. При сравнении с описанием Ливия обнаруживаем, что в этом месте параллелизма термины «римлянин» и «варвар» очевидно переставлены.

За. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Л. Тарквинии Древнем находится его жена Танаквиль, «происходившая из знатного рода» [482], кн. 1:34, с. 59. Она имела огромное влияние на Л. Тарквиния Древнего. Танаквиль стремится к захвату власти в Риме, постоянно подталкивая к этому Л. Тарквиния Древнего. Ливий пишет: «Его гордость разжигала жена его Танаквиль… не допускавшая, чтобы положение ее мужа было ниже положения ее рода» [482], кн. 1:34, с. 59.

#3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. То же самое происходит и в Третьей империи. Рядом с Валентинианом III мы видим его мать Плацидию, официальную опекуншу Валентиниана III. В то же время Плацидия в свою очередь была под влиянием Аэция [64], [767], т. 2. Плацидия характеризуется хрониками как «интриганка» [64]. Вскоре Валентиниан III, вероятно, не без ее помощи, начинает оттеснять Аэция. Поскольку Плацидия – мать императора, то она, конечно, «знатного рода», как справедливо и отмечает Ливий, описывая ее под именем «Танаквиль».

4а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий пишет: «Знакомство с царем он (то есть Л. Тарквиний Древний – А.Ф.) скоро обратил в самую тесную дружбу… принимал одинаковое участие в общественных и частных, мирных и военных совещаниях» [482], кн. 1:34, с. 60. И далее: «Испытанный во всех случаях, назначен был (Л. Тарквиний Древний – А.Ф.)… даже ОПЕКУНОМ ЦАРСКИХ ДЕТЕЙ» [482], кн. 1:34, с. 60.

#4Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Естественно, что молодого Валентиниана III и его опекуна Аэция первоначально связывали близкие, почти семейные отношения. Причем Аэций является опекуном ЦАРСКОГО РЕБЕНКА, как правильно отмечает Ливий, поскольку Валентиниан III является СЫНОМ Плацидии. Историки пишут: «До того момента, когда Валентиниан III достиг 27-летнего возраста (в 444 г.), НИКТО НЕ ОСПАРИВАЛ ПРАВ АЭЦИЯ НА РУКОВОДСТВО ГОСУДАРСТВОМ» [64], с. 35. При сравнении с версией Ливия можно отметить, что здесь ОПЕКУН и ОПЕКАЕМЫЙ переставлены местами.

5а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Сам факт наличия такого ОПЕКУНСТВА в истории «царского Рима» УНИКАЛЕН. Никакой другой царь Первой Римской империи не снабжен такой характеристикой (по Ливию). Анк Марций правил 24 года [482]. Это прекрасно согласуется с библейскими сведениями об его аналоге, см. ниже.

#5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Описанное выше ОПЕКУНСТВО в истории Третьей империи является УНИКАЛЬНЫМ фактом. Никакой другой император Третьей империи не описывался подобным образом. То есть никто другой не находился длительное время под опекой матери-опекунши и ее влиятельного друга. Аэций правил 21 год, см. [ХРОН2], гл. 1. Впрочем, Библия фактически помещает в эту эпоху «междуцарствие» длительностью в 24 года. См. [ХРОН2], гл. 1 и «двойную бухгалтерию» в [ХРОН1], Приложение 6.4. То есть Библия дает этому периоду ровно столько, сколько дает Тит Ливий! Мы начинаем обнаруживать, а в дальнейшем еще более убедимся в этом, что Тит Ливий лучше знаком с библейской версией истории Рима, чем с ее светским вариантом.

6а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий пишет: «Дома и на войне (Л. Тарквиний Древний – А.Ф.) под РУКОВОДСТВОМ ОПЫТНОГО НАСТАВНИКА, самого царя Анка, он изучил римские законы… соперничал со всеми… ДАЖЕ С САМИМ ЦАРЕМ (! – А.Ф.)» [482], кн. 1:35, с. 61.

#6Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III продолжает оттеснять Аэция, оставаясь пока формально под его ОПЕКОЙ-РУКОВОДСТВОМ. По мере взросления Валентиниана III влияние Аэция падает.

7а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Л. Тарквиний Древний наконец захватывает власть в Риме. Он выступает перед римлянами и просит (?) избрать его царем. Вместо Анка Марция? Ливий пишет, что народ «высказался за вручение ему царской власти. Этого мужа… и на троне преследовало то же честолюбие, как и при домогательстве царства» [482], с. 1:35, с. 61.

#7Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Валентиниан III наконец получает в свои руки полную власть. Якобы в 444 году Аэций окончательно утратил свое влияние после серии поражений, которые он потерпел в войнах. Валентиниан III освобождается от тяготившего его опекунства [64]. Все это происходит еще при жизни Аэция, «ОПЫТНОГО НАСТАВНИКА» (как выразился Ливий).