Текст книги "История франков"

«Вначале я действительно хотел, чтобы тебя рукоположили как епископа Тура, – заявил король, – но теперь, когда я узнал, что ты отказался от епископства, оставь всякую надежду, что тебя когда-либо назначат епископом». Тогда Катон страшно смутился и вышел.

После того король велел навести справки об Евфронии, ему сказали, что он приходится племянником святому Григорию, о котором я вам уже говорил[86]86
  Святой Григорий – епископ Лангрский.


[Закрыть]. «Это одна из самых благородных и знаменитых семей в этих краях, – заметил Хлотарь[87]87
  Конечно, ведь это была та семья, из которой происходил и сам Григорий Турский.


[Закрыть]. – Пусть осуществится воля Божья и воля святого Мартина. Повелеваю избрать его». Подписали нужные бумаги, и святого Евфрония назначили турским епископом, восемнадцатым после святого Мартина.

16. Как я уже говорил, Храмн совершил в Клермоне множество преступлений, причем питал особую ненависть к епископу Каутину. Случилось так, что Храмн серьезно заболел лихорадкой, отчего все его волосы выпали. Среди его окружения оказался некий Асковинд, житель Клермона, человек весьма осторожный и предусмотрительный. Он сделал все от него зависящее, чтобы помешать Храмну совершать дурные поступки, но не преуспел в своих намерениях.

У Храмна был другой слуга, по имени Леон из Пуатье, поощрявший его в дурном поведении, его имя соответствовало его характеру, потому что он рычал как лев, когда пытался удовлетворить свою страсть. Говорят, что именно Леон сказал, что святые Мартин и Марциал не оставили ничего ценного для королевской сокровищницы.

С помощью чудесной силы обоих святых его тотчас поразила немота и глухота, и вскоре он умер от мучительного безумия. А ведь, страдая, он приходил в церковь Святого Мартина в Туре, выстаивал там ночные службы и преподносил дары, но обычная чудодейственная сила святого не принесла Леону облегчения, и он уходил обратно таким же больным, как и пришел.

Храмн же покинул Клермон и отправился в город Пуатье, где жил в огромном поместье. Его сбили с пути советы злых людей, окружавших его, и он решил отправиться к своему дяде Хильдеберту и предать своего отца. Хильдеберт согласился выслушать его, но делал это потому, что в свою очередь намеревался предать его. Они обменялись тайными посланиями и устроили заговор против Хлотаря. Похоже, Хильдеберт забыл, что каждый раз, когда он устраивал заговор против Хлотаря, это плохо кончалось.

Сговорившись с Хильдебертом, Храмн отправился в Лимож. Вся эта территория, являвшаяся частью царства его отца, теперь оказалась под его собственным правлением. В то время население Клермона затворилось внутри городских стен и вымирало как мухи, страдая от эпидемии.

Король Хлотарь отправил своих сыновей Хариберта и Гунтрамна, чтобы они имели дело с Храмном. Добравшись до Клермона, они узнали, что Храмн перебрался в Лимож. Тогда они дошли до горы Негремон (Черной), где и обнаружили его. Они разбили свои шатры и устроили свой лагерь прямо напротив его лагеря. Затем они отправили к нему послов, чтобы сказать, что он должен или вернуть всю собственность отца, которую захватил, или вступить с ними в бой.

Храмн притворился, что согласен подчиниться своему отцу. «Я вовсе не собирался, – заявил он, – захватить все земли, через которые прошел, хочу оставить их под собственным правлением, но во владении моего отца». Хариберт и Гунтрамн настояли, чтобы исход решился в ходе битвы. Оба войска выдвинулись и стояли друг напротив друга, собираясь вступить в бой. Но тут неожиданно разразилась страшная буря с громом и молнией, помешавшая им сразиться.

Они отправились обратно в свои лагеря. Со свойственным ему вероломством Храмн отправил постороннего человека, чтобы тот сообщил его братьям, что их отец убит. Данное событие произошло в связи с войной с саксами, о которой я вам рассказывал. Обеспокоенные, Хариберт и Гунтрамн отступили в Бургундию. Храмн же направился за ними вместе со своим войском. Он дошел до города Шалон-сюр-Сон, осадил его и затем захватил. Потом он устремился в Дижон, куда прибыл в воскресенье. Об остальном я расскажу вам позже.

В то время епископом Лангра был святой Тетрик, о котором я вам уже рассказывал. Его священники положили на алтарь три книги: Пророчества, Апостол, Евангелие. Они молились Господу, чтобы Своей божественной властью Он открыл им то, что произойдет с Храмном, займет ли он трон и будет ли править.

Они решили, что во время мессы каждый должен открыть книгу и прочитать то, что обнаружит. Сначала открыли Книгу Пророчеств, где нашли: «И он обнес его оградою… а он принес дикие ягоды» (Ис., 5: 2). Затем открыли Первое послание к фессалоникийцам: «Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигает их пагуба, подобно как мука родами постигнет имеющую во чреве, и не избегнут» (Фес., 5: 2, 3).

И наконец, Господь высказался через Евангелие: «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое» (Мф., 7: 26, 27).

В храмах вне городских стен Храмна приветствовали, епископ, упомянутый мной, дозволил принять причастие, но он отправился, чтобы встретить Хильдеберта. Ему не разрешили войти внутрь стен Дижона.

Когда происходили все эти события, король Хлотарь сражался с саксами. Как они узнали, саксов настроил против франков Хильдеберт. Теперь саксы вышли из своей собственной земли в земли рипуарских франков и опустошили все земли вплоть до города Дойц (напротив Кельна, на правом берегу Рейна. – Ред.).

17. Храмн женился на дочери Вилихара[88]88
  Хальда.


[Закрыть]. Он отправился в Париж, где стал союзником Хильдеберта, проявляя преданность и верность по отношению к королю. Он поклялся, что всегда останется самым злейшим врагом своего собственного отца. Пока Хлотарь сражался с саксами, король Хильдеберт направился в районы, окружавшие Реймс. Он продвинулся к городу, мародерствуя направо и налево и сжигая все, что мог. Узнав, что его брат убит саксами, он вообразил, будто вся страна попадает под его правление. Поэтому он постарался захватить как можно больше земель.

18. У герцога Австрапия были все основания опасаться Храмна, и он решил искать убежище в церкви Святого Мартина. В его затруднительном положении сам Господь пришел ему на помощь. Надеясь, что голод заставит его покинуть святые стены, Храмн велел, чтобы за Австрапием пристально следили и никто не передал ему ни воду, ни питье.

Когда он лежал полумертвый от истощения, некто подошел к нему с чашей с водой и предложил выпить. Он взял ее, но местный судья ринулся вперед, выхватил чашу из его руки и вылил воду на землю. Возмездие Господа и чудесная сила святого не замедлили проявиться, и судья был наказан. В тот же день судья, совершивший этот поступок, заболел лихорадкой и к середине ночи умер, Господь не позволил ему даже дожить до того самого часа следующего дня, когда он выбил чашу из рук беглеца, скрывавшегося в церкви Святого Мартина. После этого чуда все поспешили обеспечить Австрапия всем необходимым для жизни.

Когда король Хлотарь вернулся в свое царство, он проявил по отношению к герцогу великую милость. Во время его правления Австрапия рукоположили в священники, а позже назначили епископом Шамтосе, находящегося в епархии Пуатье. Все поняли, что после кончины святого Пиенция, управлявшего епископатом Пуатье, его может сменить Австрапий.

Однако король Хариберт никак не мог согласиться с этим. Когда епископ Пиенций умер, по распоряжению короля Хариберта в Париже его сменил Пасцентий, тогда являвшийся аббатом монастыря Святого Илария. Австрапий опротестовал это решение, заявляя, что епископство следовало передать ему, но к его возражениям никто не прислушался. Тогда Австрапий вернулся в собственный приход. Против него восстали тейфалы (германское племя, близкое к готам, жившее еще с римских времен близ Пуатье. – Ред.), всегда являвшиеся его врагами, и он умер от удара копьем. Так приход Пуатье снова вошел в число территорий, управлявшихся Австрапием.

19. В то время, когда Хлотарь продолжал править, святой епископ Медар завершил свой жизненный срок осуществления добрых дел и умер, полностью исполнив свои помыслы и прославившись своей святостью. Король Хлотарь повелел с огромной пышностью захоронить его в городе Суасоне, а над его могилой возвести церковь, которую позже завершил и украсил его сын Сигиберт. В священной гробнице Медара я сам видел разбитые цепи и кандалы узников, лежащие порознь и по частям на земле. То, что они сохранились до наших дней, свидетельствует о его чудодейственной силе. Теперь я должен вернуться к тому, о чем начал рассказывать.

20. Король Хильдеберт заболел и в течение долгого времени лежал прикованным к постели в Париже, затем он умер[89]89
  В 558 г.


[Закрыть]. Его похоронили в церкви Святого Винсента, которую он сам и выстроил[90]90
  Позже Сен-Жермен-де-Пре.


[Закрыть]. Король Хлотарь завладел королевством и сокровищницей Хильдеберта, отправив королеву Ультроготу и двух ее дочерей в изгнание.

Храмн получил аудиенцию у своего отца и снова доказал, что ему не следует доверять. Поняв, что не сможет избежать мести своего отца, он бежал в Бретань и там вместе со своей женой и дочерьми спрятался вместе с Ханаоном, бретонским графом.

Священник Вилихар стал искать убежища в церкви Святого Мартина. Из-за грехов людей и имевшего место распутства церковь сгорела – Вилихар и его жена подожгли священное здание, об этом несчастье мне тяжело рассказывать. В предшествующий год большая часть города Тура выгорела, и многие его церкви стояли заброшенными. Хлотарь приказал, чтобы крышу церкви Святого Мартина покрыли оловом и восстановили ее прежнее великолепие.

В то время появились две тучи саранчи, они пролетели через Овернь и Лимузен, и говорят, что даже проникли на равнину Романьи.

Король Хлотарь разгневался на Храмна и вместе со своей армией выступил против него в Бретани[91]91
  В 560 г.


[Закрыть]. Храмн же не испытывал никаких угрызений совести из-за того, что сражался против собственного отца. Обе армии выстроились на поле битвы друг против друга, и Храмн, за которым стояли бретонцы, уже построившиеся для боя, оказался лицом к лицу с отцом, когда наступила ночь и сражение пришлось отложить.

Ночью бретонский граф Ханаон беседовал о случившемся с Храмном. «С моей точки зрения, – сказал он, – вы поступаете совершенно неправильно, собираясь сражаться с собственным отцом. Почему вы не позволяете мне напасть на него ночью? Я смогу уничтожить и его самого, и его армию». Храмн же не соглашался на это, я полагаю, что Божественное провидение его остановило.

Наступило утро, две армии двинулись навстречу друг другу и сошлись. Король Хлотарь вступил в бой со своим собственным сыном, как некий новый Давид с Авессаломом. «Посмотри вниз с небес, Господь, – крикнул он, проливая слезы, – и рассуди мое дело, потому что я страдаю несправедливо от вреда, нанесенного моим сыном. Посмотри вниз, Господь, и прими правильное решение, подобное тому, которое принял между Авессаломом и его отцом» (2 Цар., 15—18).

Началась битва. Бретонский граф вступил в бой и был убит. Сам Храмн вскоре бежал. На морском побережье он расставил корабли, готовые тотчас отплыть по сигналу. Он потерял время, пытаясь спасти свою жену и дочерей, поэтому армия его отца смогла его настичь, пленить и связать.

Когда о случившемся доложили королю Хлотарю, тот распорядился, чтобы Храмна сожгли живьем вместе с его женой и дочерьми. Их заключили в бедную хижину, Храмна связали и, уложив во весь рост на скамье, задушили куском материи. Затем подожгли хижину над их головами. Так погиб Храмн вместе со своей женой и дочерьми.

21. На пятьдесят первый год своего правления король Хлотарь отправился в паломничество к святому Мартину, захватив с собой много подарков[92]92
  В 561 г.


[Закрыть]. Добравшись до гробницы святого Мартина, он покаялся во всех дурных поступках, совершенных им по своему недомыслию. Страшно стеная, он умолял блаженного святого выдать индульгенцию Господа за грехи и своим прикосновением дать прощение за безрассудные действия.

Затем Хлотарь снова отправился домой. На пятьдесят первый год его правления, во время охоты в лесу Кюиз, он заболел, и у него поднялась высокая температура. Его уложили в постель в вилле Компьень. Там он и лежал, страдая от сильной лихорадки. «Ну что ж! – заявлял он. – Можете ли вы поверить в то, что происходит со мной? Как обращаются небеса с королями, если они собираются покончить с великим монархом, каким я являюсь».

Продолжая оставаться в депрессивном состоянии, он и умер[93]93
  В 561 г.


[Закрыть]. Его четыре сына перенесли его с огромной пышностью в Суасон и похоронили там в церкви Святого Медара. Хлотарь умер в первую годовщину убийства Храмна.

22. Как только похоронили отца, Хильперик захватил его сокровища, хранившиеся на его вилле в Берни. Он выискивал способы, как оказать большее влияние на франков, и добился этого с помощью подкупов. Вскоре после этого он вошел в Париж и занял трон Хильдеберта, но недолго удерживал его, поскольку его братья объединились против него и выдворили отсюда.

Затем четыре брата, Хариберт, Гунтрамн, Хильперик и Сигиберт, поровну разделили земли и имущество между собой. Царство Хильдеберта со столицей Парижем досталось Хариберту. Гунтрамн получил царство Хлодомера с его главным городом Орлеаном. Хильперик унаследовал царство его отца Хлотаря, которым он управлял из Суасона. Сигиберт принял царство Теодориха и утвердился в Реймсе.

23. После смерти короля Хлотаря на Галлию напали гунны[94]94
  В 562 г. Но это не гунны, а авары, которые обосновались после 557 г., придя из Центральной Азии, на Нижнем и Среднем Дунае. (Примеч. ред.)


[Закрыть]. Сигиберт выступил против них вместе со своей армией, вовлек их в битву, заставил сражаться и обратил в бегство. После этого их король (каган. – Ред.) направил послов, чтобы те попробовали заключить мир. Когда Сигиберт был занят борьбой с гуннами, у него возникли и другие проблемы.

Его брат Хильперик напал на Реймс и захватил ряд других городов, которые отошли к Сигиберту по праву наследства. И что гораздо хуже – между братьями вспыхнула междоусобная война. Вернувшись после победы над гуннами, Сигиберт занял город Суасон. Там он обнаружил Теодеберта, сына короля Хильперика, захватил его в плен и отправил в изгнание. Затем он выступил против Хильперика, вступил с ним в битву, разбил, вынудил бежать и снова вернул свои города под собственное правление.

Он велел, чтобы Теодеберта, сына Хильперика, заключили на целый год на вилле в Понтионе. Сигиберт проявил милосердие, и, когда год прошел, он отправил Теодеберта целым и невредимым к его отцу с множеством подарков. Однако он заставил Теодеберта поклясться, что тот никогда снова не выступит против него. Позже Теодеберт нарушил свою клятву, совершив бесчестный поступок.

24. Когда король Гунтрамн, как и его братья, получил свою долю владений Хлотаря, он отстранил патриция Агриколу и передал его патрициат Цельсу. Цельс был высоким человеком, широким в плечах, хорошо владел оружием, высокомерно общался с окружающими, обладал быстрой реакцией и был сведущ в законах. Он часто захватывал собственность церквей и делал ее своей.

Однажды в церкви он услышал, как читают отрывок из пророка Исайи: «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места» (Ис., 5: 8). Рассказывают, что он так ответил: «Это дурной знак. Оплакивайте меня и моих детей!» Он оставил сына, умершего бездетным и раздавшего церквам большую часть награбленного отцом.

25. Добродетельный король Гунтрамн сделал своей наложницей Венеранду и возлег с ней. Она была служанкой одного из его подданных. От него у нее родился сын по имени Гундобад. Позже Гунтрамн женился на Маркатруде, дочери Магнахара. У нее родился сын, и она стала ревновать Гундобада и отравила его, отправив ему яд.

Вскоре после смерти Гундобада по воле Господа она потеряла своего собственного сына. В результате король отдалил ее от себя. Вскоре после этого она умерла. Тогда Гунтрамн женился на Острехильде, которую также звали Бобилла, от нее у него было два сына, старшего звали Хлотарь и младшего Хлодомер.

26. Король Хариберт женился на женщине по имени Ингоберга, от него у нее была дочь, которая со временем вышла за человека из Кента и отправилась жить туда[95]95
  Это была Адельберга, известная как Берта, вышедшая замуж за Этеберга, короля Кента (Британия).


[Закрыть]. В то время среди служанок Ингоберги находились две молодые женщины, дочери бедного человека. Первую из них, более религиозную, звали Марковефа, а вторую Мерофледа.

Как я уже говорил, они были дочерьми шерстобита. Ингоберга стала ревновать, поскольку король выказывал явное расположение к ним. Она тайно устроила так, чтобы показать их отца работающим: если король увидит его, то начнет презирать девушек. Когда человек работал, Ингоберга позвала короля Хариберта.

Тот пришел, надеясь увидеть что-то интересное, и, не подходя слишком близко, стал наблюдать за тем, как человек готовит шерсть для королевского дома. Узнав, кто это, Хариберт настолько разгневался, что выгнал Ингобергу и взял на ее место Мерофледу. У короля была и другая женщина, дочь пастуха, смотревшего за стадами овец. Ее звали Теодехильда, и говорят, что у нее был от короля сын, но ребенка похоронили сразу же после его рождения.

Во времена короля Хариберта Леонтий собрал в своей провинции в городе Сент епископов и отстранил Эмерия от епископства, утверждая, что того не назначили в соответствии с каноническими законами. Король Хлотарь пожаловал Эмерию грамоту, разрешив быть рукоположенным без согласия отсутствовавшего в то время Леонтия.

Эмерия отстранили и решили выбрать вместо него Ираклия, бывшего тогда священником в городе Бордо. Для этого они подписали документ и отправили Ираклия к королю Хариберту, чтобы лично вручить его. Он добрался до Тура и объяснил святому Евфронию, что произошло, попросил проявить свою милость и добавить свою подпись к документу. Но тот отказался сделать это.

Тогда священник Ираклий вошел в ворота города Парижа и попросил аудиенции у короля. «Приветствую тебя, доблестный король! – заявил он. – Приветствую тебя и приношу благословение апостольского престола». – «Что? – спросил удивленный Хариберт. – Разве ты был в городе Риме и принес мне благословение папы?»

«Это Леонтий вместе с епископами своей провинции посылает тебе свое отеческое благословение, – ответил Ираклий. – Он пишет тебе, чтобы сообщить, что снял с епископства Цимула (так звали Эмерия в детстве), потому что тот стал епископом города Сент без разрешения каноников. Они уведомляют тебя о своем решении и заявляют, что он должен быть заменен кем-либо другим, дабы исправлены были должным образом нарушения церковных установлений. Пусть слава о твоей королевской власти распространится на века».

Услышав слова Ираклия, король впал в ярость. Он велел, чтобы священника увели от него и немедленно отправили в ссылку в повозке с шипами. «Неужели вы действительно думаете, что никто из живущих сыновей короля Хлотаря не собирается поддерживать решение их отца и что, даже не ожидая моего согласия, кто-то обладает властью, чтобы отстранить епископа, избранного благодаря его мудрому решению?»

Без большого шума он отправил нескольких своих священнослужителей, чтобы те восстановили епископа Эмерия в Сенте. Вместе с ними он послал нескольких своих управляющих, чтобы те взяли штраф в тысячу золотых у Леонтия и наложили максимальный штраф на остальных епископов, определив его сумму в зависимости от обстоятельств и размера имущества. Так король отомстил за нанесенное ему оскорбление.

Затем король Хариберт женился на Марковефе, сестре Мерофледы. И Хариберта и Марковефу обоих отлучил от церкви святой Герман, епископ. Король отказался оставить Марковефу, но случился суд Божий, и она умерла. Вскоре после этого умер и король[96]96
  В 567 г.


[Закрыть]. После его смерти Теодехильда, одна из его королев, отправила послов к королю Гунтрамну, предлагая свою руку. Гунтрамн ответил следующим образом: «Она может приехать ко мне и принести с собой свои сокровища. Я приму ее и выделю подобающее место среди своих людей. Она станет занимать рядом со мной более высокое положение, чем когда-либо было при моем брате, недавно умершем».

Узнав ответ короля, Теодехильда обрадовалась, собрала все свое имущество и отправилась воссоединиться с Гунтрамном. Когда же тот увидел ее, то заявил: «Лучше было бы, чтобы эти сокровища попали в мои руки, чем продолжали находиться в ведении женщины, недостойно разделившей ложе с моим братом». Гунтрамн захватил большую часть ее добра, оставив ей только малую толику, и отправил ее в монастырь, находившийся в Арле.

Теодехильда тяжело переносила все посты и бдения, на которые ее обрекли. Она тайно отправила посланцев к некоему готу, сообщив ему, что если тот обещает перевезти ее в Испанию и там жениться на ней, то она убежит из обители вместе с оставшимся у нее богатством и отправится с ним без малейших колебаний. Тот немедленно пообещал выполнить все, что она хочет.

Теодехильда собрала свое имущество и уложила его в тюки. Когда она собралась бежать из обители, то нечаянно натолкнулась на бдительную аббатису. Та схватила ее с поличным, безжалостно высекла и заперла в келье. Там Теодехильда и оставалась до своего смертного часа, претерпевая ужасные страдания.

27. Король Сигиберт заметил, что его братья брали в жены тех, кто оказывался их совершенно недостоин, и доходили даже до того, что женились на собственных служанках. Поэтому он отправил представителей, нагруженных подарками, в Испанию и попросил руки Брунгильды, дочери короля Атанагильда. Она всегда была изысканно одета, красиво выглядела, отличалась целомудренностью и благопристойностью поведения, выделялась среди сверстников и приятным обращением.

Ее отец согласился выдать ее замуж за Сигиберта, отправив ее вместе с огромным приданым. Сигиберт собрал самых видных людей своего царства, велел устроить пир и женился на Брунгильде. Повсюду ликовали и веселились по этому поводу.

Конечно, она была арианской веры, но епископ, посланный к ней королем, уговорил ее перейти в другую веру и заново окрестил. Она приняла единство блаженной Троицы и была миропомазана. Во имя Христа она сохраняла свою католическую (ортодоксальную. – Ред.) веру.[97]97
  Королева Брунгильда надолго пережила Григория, умерла позорной смертью в 613 г. Хлотарь II, сын Хильперика и Фредегунды, велел тащить ее по земле необъезженной лошадью, пока та не испустила дух.


[Закрыть]

28. Узнав об этом, король Хильперик, хотя у него уже было несколько жен, решил просить руки Галсвинты, сестры Брунгильды. Он сказал послам, что обещает оставить всех других жен, если только женится на королевской дочери равного с ним ранга. Отец Галсвинты поверил ему и послал к нему свою дочь с огромным приданым, поступив точно так же, как в свое время он отправлял Брунгильду.

Галсвинта была старше Брунгильды. Когда она добралась до двора короля Хильперика, тот приветствовал ее, воздав великие почести, и сделал ее своей женой. Она также перешла в истинную веру и была помазана елеем. Он нежно любил ее, потому что она принесла с собой большое приданое. Однако вскоре они страшно поссорились, потому что король продолжал любить и Фредегунду, на которой женился раньше.

Галсвинта не переставала жаловаться королю на оскорбления, которые ей приходилось терпеть. Она говорила, что он не выказывал ей никакого уважения, и просила, чтобы ей разрешили вернуться домой, даже если это означало оставить все сокровища, которые она привезла с собой. Хильперик делал все, что мог, пытаясь успокоить ее самыми изысканными заверениями и скрывая правду так искусно, как только мог. В конце концов он велел одному из своих слуг удушить Галсвинту, так что однажды ее нашли мертвой в постели.

После ее смерти Господь совершил великое чудо. Перед ее гробницей на шнуре висела горящая лампада. Хотя никто до нее не дотрагивался, веревка оборвалась, и лампада упала на каменный пол. Твердый камень раздвинулся и поглотил ее, а на том месте, где она лежала, не осталось ничего, как будто ничто и не падало. Все, кто увидели это, поняли, что произошло чудо.

Король Хильперик оплакал смерть Галсвинты, но через несколько дней попросил Фредегунду снова разделить с ним ложе. Его братья имели все основания подозревать, что он был замешан в убийстве королевы, и Хильперика выдворили из его королевства. От одной из своих первых наложниц, Авдоверы, у Хильперика было три сына: Теодеберт, о котором я вам уже рассказывал, Меровей и Хлодвиг. Теперь я должен вернуться к тому, о чем уже начал рассказывать.

29. Однажды гунны (авары. – Ред.) снова попытались вторгнуться в Галлию. Сигиберт выступил против них вместе со своим войском, собрав огромную армию храбрых воинов. Как только они собрались вступить в битву, гунны (авары), весьма искусные в некромантии, изготовили ряд фигур призраков, танцующих перед глазами франков. Так им легко удалось разбить франков.

Армия Сигиберта бежала с поля битвы, самого же короля окружили гунны (авары. – Ред.) и сделали своим пленником. Однако он был известен и хитростью и, хотя не разбил их в битве, смог справиться с ними позже с помощью подкупа. Он преподнес огромное количество подарков королю гуннов (аваров) и заключил с ним договор, в результате чего между двумя народами воцарился мир до конца его жизни. Это может расцениваться как похвала, а не бесчестье. Заметим, что короля гуннов (аваров) звали Гаганом (каган. – Ред.), и всем правителям этого народа давали этот титул.

30. Король Сигиберт захотел захватить Арль и повелел, чтобы жители Клермона напали на этот город. В то время Фирмин был графом Клермона, и именно он возглавил его войско. Тем временем с противоположного направления вместе со своим войском подошел Одоварий. Они вошли в Арль и потребовали клятвы верности королю Сигиберту. Когда король Гунтрамн услышал об этом, он, в свою очередь, отправил сюда патриция Цельса с войском. Цельс отправился к Авиньону и захватил город.

Затем он направился к Арлю, окружил его и начал оскорблять армию Сигиберта, запершуюся внутри. Епископ Сабауд произнес речь перед людьми Сигиберта. «Совершите вылазку, – заявил он, – и вступите в бой с врагом, иначе, если вы продолжите оставаться в городских стенах, у вас не будет никаких шансов защитить ни нас, ни территорию. Если Господь на вашей стороне, вы побьете врагов, и мы сохраним обещания, которые вам дали. Если же, напротив, случится так, что они побьют вас, вы обнаружите, что городские ворота открыты для вас, вы сможете войти внутрь и спасти свои души».

Поверив в небылицы, что им рассказал Сабауд, люди Сигиберта начали сражение. Но, как того и следовало ожидать, армия Цельса разбила их. Когда они пустились в бегство, то обнаружили, что ворота закрыты. Со стен горожане забросали их дротиками и камнями. Тогда они направились к реке Роне, использовав свои щиты, чтобы переправиться, и попытались достичь противоположного берега. Сильное течение утащило многих из них, и они утонули. На самом же деле Рона проделала с ними то же самое, что Симоент с троянцами. Об этом мы читаем в «Энеиде»:

 
…где так много несло Симоента теченье
Панцирей, шлемов, щитов и тел троянцев отважных!
 

Немногие с огромным трудом сумели добраться до противоположного берега. Устыдившись своего поражения, они направились обратно домой, без доспехов и оружия, без лошадей. Многих воинов Оверни унесло силой течения, или они погибли от ударов вражеских мечей. Получив обратно свой город, король Гунтрамн с обычным для него великодушием возвратил Авиньон под власть брата.

31. В Галлии, в крепости Тавредун, расположенной на холме над рекой Роной, случилось невероятное предзнаменование. Сначала более шестидесяти дней слышали сильный звук, напоминавший рев. Затем часть холма отделилась и упала в реку, унося с собой людей, церкви, скот и дома.

Течение реки было перекрыто, и ее воды хлынули в обратную сторону. Поскольку местность с обеих сторон была замкнута возвышенностями, вода поднялась еще выше и разлилась, унося с собой все, что находилось на ее берегах. Вода пробивала себе путь, топя всех, кто жил там. Она поднималась все выше и выше, уничтожая дома, губя скот и унося с собой все, что могла, разлившись вплоть до города Женевы.

Многие говорили о том, что объем воды оказался настолько велик, что она омывала стены Женевы. Скорее всего, этим сообщениям можно верить, потому что, как я уже говорил вам, в этом месте Рона протекает через горные теснины. Если ее заблокировать, она не может никуда повернуть. Она должна была прорвать гору, которая упала в нее, и смыть все.

Когда это произошло, тридцать монахов направились к тому месту, где обрушилась крепость, начали копать землю под оползнем и нашли там бронзу и железо. Когда они увлеченно занимались своей работой, то снова услышали шум в горе. Но их жадность оказалась настолько сильной, что они не обратили на него никакого внимания. Тогда часть горы, еще не рухнувшая, сверху обрушилась на них, полностью погребя под собой, и их мертвые тела так и не нашли.

Еще до бедствий в Клермоне (эпидемий оспы и чумы. – Ред.) великий страх среди людей вызвали предзнаменования. До этого подобным же образом напугала людей того же района великая чума. В ряде случаев три или четыре огромных сияющих луча появились вокруг солнца, горожане также назвали их солнцами. «Посмотрите! – закричали они. – На небе появилось три или четыре солнца!» Однажды, в первый день октября, наступило солнечное затмение, так что только четвертая часть солнца продолжала сиять, остальная же казалась темной и была похожа на дерюгу.

Затем звезда, которую некоторые называли кометой, появлялась в районе целый год, ее хвост напоминал меч. Казалось, что все небо горит. Видели и множество других знамений. В одну из церквей Клермона в какой-то праздник во время утренней службы влетела птица, называемая жаворонком.

Она распростерла свои крылья над горевшими лампадами и погасила их так быстро, что показалось, как будто кто-то схватил их все одновременно и окунул в таз с водой. Затем она влетела в ризницу, под занавес и попыталась там потушить свечу, но церковным служителям удалось поймать птицу и убить. Точно так же и другая птица распростерла свои крылья над лампами, зажженными в церкви Святого Андрея.

Когда же чума наконец достигла крайнего предела, умерло такое количество людей по всему региону, что никто даже не смог сосчитать их. Их было насколько много, что перестало хватать гробов и могильных плит, поэтому стали хоронить по десяти или более тел в одной могиле. Только в церкви Святого Петра в одно воскресенье находилось триста мертвых тел.

Сама смерть наступала быстро. Сначала в паху или под мышкой появлялась открытая рана наподобие укуса змеи, а затем человек умирал от отравления, испуская последний вздох на второй или третий день. Сила яда заставляла человека впадать в бессознательное состояние. Именно тогда умер священник Катон. Многие бежали от чумы, но Катон не покинул город Клермон, он хоронил мертвых и с огромным мужеством продолжал служить мессу.