Текст книги "Женская мудрость и мужская логика. Война полов или принцип дополнительности?"

А как же любовь?

Ну что ж, это более или менее понятно. Чистый секс, биологические законы, социум как организующая и направляющая сила. Но вот есть такая расхожая фраза: постель – не повод для знакомства. Она ведь не только иронична, она агрессивна, а значит, что-то защищает. Ибо что такое в этом контексте знакомство? Какой невысказанный упрек стоит за этим? Знакомство – это уже начало каких-то отношений. А если столь интимное взаимодействие не привело к возникновению хоть каких-то, пусть недолгих, отношений, то получается, что есть место, которым даже самый «независимый» от общественного мнения человек чувствует какую-то неполноту, упрощение и примитивизацию, какой-то упущенный шанс. И как ни крути и какое свободомыслие ни демонстрируй, а ощущение, будто что-то не так, остается.

Все эти долгие рассуждения можно свести к одному классическому вопросу: «А как же любовь?» И я отвечу: любовь и секс – это уже совсем другая картина. И вот почему. Кроме базовой потребности в продолжении рода, подкрепленной физиологическим удовольствием, существует столь же базовая потребность в эмоциональном контакте. Отличие состоит в разной гормональной картине. На уровне потребности в продолжении рода циклами идет нарастание гормонов (и в связи с этим имеют место возбуждение, активизация, если удовлетворять потребность, а если не удовлетворять – то невротизация с фрустрациями и т. д.). А при ущемлении потребности в эмоциональном контакте идет убывание гормонального фона, что приводит к неврастении, потере жизненного тонуса, уплощению эмоциональных реакций, неспособности к глубоким переживаниям и в худшем случае к шизофренизации…

Любовь есть гармоничный союз этих двух названных потребностей. Но поскольку человек такое существо, что он находится во власти социума, ибо социум его делает, он не может пойти к удовлетворению своих потребностей чисто биологическим путем. Ну, конечно же, не мог социум пройти мимо любви, как средства манипуляции! И потому любовь есть «наша – не наша», «правильная – неправильная», «такая-сякая». Она и осуждается, она и поощряется и т. д.

Сложность заключается в том, что социуму очень трудно любовь сделать товаром. Почему любовь невозможно сделать товаром? По той простой причине, что потребность в эмоциональном контакте изначально удовлетворяется только с помощью матери. Дети, оторванные от матери раньше, чем им исполнился год, вырастают с серьезными отклонениями в психическом развитии. Отец не может заменить мать. Значит, поиск эмоционального контакта есть поиск матери. А если мамы нет, а я уже взрослый (или я уже взрослая), то как же мне удовлетворить потребность в эмоциональном контакте? Одним-единственным способом – отождествлением другого с собой или с мамой.

Для мужчин это легче, они могут найти такую женщину которая будет ассоциироваться с мамой: они припадут к ней, отождествят ее с мамой, совпадет, скажем, психофизиологический резонанс, и все в порядке. Для женщин это труднее, потому что они могут удовлетворить потребность в эмоциональном контакте, либо припав к подруге, отождествленной с матерью, либо отождествив своего партнера с собой.

Конечно, встречаются люди, которые умеют производить этот товар, но их единицы. Это, как талант художника, встречается исключительно редко. Сделать это массовым не удается. Таким образом, многие ученые пришли к утверждению, что любовь – это такое чувство, которое находится на стыке биологических и социальных потребностей. Для того чтобы она была осуществима, появляется социальный аспект, снимающий напряжение неудовлетворенной потребности в эмоциональном контакте за счет ситуации безопасного общения. Безопасное общение включает в себя очень много компонентов: это и ситуационная безопасность, и безопасность психологическая, когда не ждешь от партнера каких-то неожиданных, коварных или агрессивных действий. Поэтому одной из причин посещения людьми публичных зрелищ является суррогат удовлетворения потребности в эмоциональном контакте. Ибо, находясь в одном пространстве, в полной безопасности, вместе эмоционируя, мы удовлетворяем одну из своих базовых потребностей.

В наших рассуждениях особенно важно понять, что, когда мы говорим о любви (даже если это, как говорят идеологи, примитивная любовь), мы говорим о любви, имеющей сексуальное содержание. Однако существует же еще и платоническая любовь. Здесь особенно важен тот факт, что сексуальное удовольствие психологически неразрывно связано с самоудовлетворением. В сексе нет и быть не может альтруизма; отсюда большое количество проблем, возникающих между сексуальными партнерами, ибо каждый, стремясь подсознательно к самоудовлетворению, может вступить в конфликтные отношения со своим партнером. Отсюда все эти бесконечные разговоры о технологическом аспекте секса: в какой позиции, под каким углом, сколько минут и т. д.

Из простого непонимания того, что секс, связанный с партнером как рецидив (а это рецидив, вообще-то, потому что, строго говоря, для самоудовлетворения партнера не нужно, если говорить на языке биологии), уже давно социализирован, и сюда же подвешено такое понятие, как «любовь», внезапно вспыхнувшая на четыре часа, а иногда и короче: «Сама, сама, быстро, быстро, быстро…»

Значит, все сводится к тому, что, удовлетворяя одну потребность – биологическую – и при этом не удовлетворяя так плотно с нею связанную потребность в эмоциональном контакте, человек в конечном итоге не чувствует себя полностью удовлетворенным, каким бы удачным он этот сексуальный контакт ни ощущал.

Естественно, партнер необходим, хотя бы потому, что есть еще масса побочных потребностей. Однако нужно понимать, что секс без договора всегда будет односторонним, то есть один партнер будет подчинять своей воле другого партнера всегда, если они не начинают свои отношения с договоренности о взаимном удовлетворении. А случайные совпадения? Это те «роковые» случаи, когда совершенно случайно встречаются два партнера, которые при достижении сексуального удовлетворения испытывают глубокий психофизиологический резонанс. Тогда начинается роковая страсть и прочее… Таким образом, все разнообразное поле проблематики секса большей частью порождено забвением, откуда все это растет.

Мужчины и женщины. Они разные в этом

Ничего постыдного нет в том, что мы биологические существа. Мы действительно вид биологический, и в этой своей части подчиняемся законам биосферы, законам природы, законам вида. Ничего плохого или хорошего, ничего оценочного в этом нет! Это надо просто знать, и тогда наша природа станет нашим помощником. А если ее игнорировать, да еще, не дай Бог, презирать, то она, несомненно, ответит взаимностью…

В области сексуального самоудовлетворения ни у кого никаких проблем нет, кроме проблемы социальной. Если социальное давление или социальное наследование внушило отношение к этому, как к негативному факту, и осуждает мастурбацию и онанизм как якобы вредящие здоровью, – и вся эта «лапша», которая с точки зрения науки и рационального подхода не выдерживает никакой критики, впечаталась в базовые установки на уровне само собой разумеющихся норм, то тут-то проблемы и начинаются. Вопрос в другом.

Женщины биологически более обеспечены жизненным тонусом, чем мужчины. Это естественно, ибо на женщине лежит репродуктивная функция, и, естественно, природа наделяет женщину большей природной силой, чем мужчину. Потому-то, как мы уже говорили, на заре истории человечества и существовал матриархат, который утверждал биологический приоритет женщины. Цивилизация была развита слабо, интеллект тоже, и слабый еще социум утверждал естественное положение вещей: биологически женщина сильнее, крепче мужчины.

Поэтому все мужчины, все без исключения, на подсознательном (или бессознательном) уровне боятся женщин еще с тех времен. Они знают: женщина проживет дольше. Кроме того, женщина более стихийна, чем мужчина, потому что ей не нужно компенсировать недостаток жизненной энергии интеллектуальными усилиями, логическими композициями и социальным началом. Она – стихия. Женщина стихийна, а мужчина рационален. Женщина сильна, мужчина слаб. Естественно, будучи рациональным, но слабым, он боится бурь, цунами, извержения вулкана, грозы, представленных в образе женщины. И, естественно, всякая слабость в качестве компенсации как один из основных защитных механизмов в итоге порождает агрессию.

Поэтому мужчина агрессивен по отношению к женщине.

Изначально конфликт между самками и самцами существует именно у людей. В природе такой конфликт решается просто – загрыз, да и все. Среди людей же это не принято, поэтому возникают многочисленные и разнообразные комбинации: как съесть мужчину или как защититься от женщины.

Но если мужчины вынуждены признать столь неприятный для их самооценки факт, что подсознательно они боятся женщин, то готовы ли женщины признать не менее опасный для их самооценки факт, что все они без исключения на уровне бессознательного боятся самих себя, потому что знают, что они асоциальны по природе своей? Женщинам очень трудно выполнять конвенции, соблюдать правила, быть последовательными, организованными и т. д. Поэтому во главе всех феминистских движений тайно стоят мужчины.

Я был в Бостоне на Всемирном философском конгрессе, и был поражен, что на отделении философии феминизма самую активную роль играли именно мужчины. Это очень серьезное природное явление – разница полов, и очень серьезное природное явление, что женщины, как показывает статистика, в среднем живут дольше. Поэтому одиноких женщин значительно больше, чем одиноких мужчин. Мужчины умирают раньше, раньше изнашиваются… И это не только биология. Это еще и плата за большую нагрузку, большую ответственность – это плата за власть.

Кроме того, мужчины, на словах мечтая о какой-то суперженщине, встречая ее, бегут без оглядки, потому что это стихия. Так бежал Александр Македонский от Таис Афинской, проведя с ней потрясающую ночь. Она его любила, а он признался, что никогда не повторит эту ночь, иначе ему будет некогда заниматься основным делом – завоеванием мира.

Все дело в том, что разрушение умозрительных структур мужчина воспринимает как катастрофу, а женщина нет. Многие читали «Старуху Изергиль» Максима Горького. Это ведь то же самое, что Кали в индийской мифологии, так называемая «пожирательница мужчин», это огненные женщины, женщины, которые настолько могут реализовать свою женскую природу, что мужчины умирают, сходят с ума, совершают антисоциальные поступки, тратят казенные деньги, забывая о долге и чести. Стихия – она и есть стихия. Поэтому социум, мужской по своей природе, выработал колоссальное количество всевозможных механизмов, регулирующих социальное поведение женщины, ее социальную позицию, целую систему ограничений.

Но цивилизация идет вперед «семимильными шагами прогресса», и положение резко изменяется в связи с тем, что резко падает уровень воспроизводства населения. К этому начинают приспосабливаться все социальные механизмы, включая мораль. Мать-одиночка из осуждаемой становится поощряемой.

Движимое научно-техническим прогрессом, человечество на уровне цивилизации давно уже вступило в конфликт с природой как таковой. Получая возможность вмешиваться в различные природные процессы, человечество, будучи недостаточно грамотным, не в состоянии предусмотреть всех последствий этих вмешательств. Эта тихая, непрекращающаяся война между представителями разных полов всегда оканчивается победой женщины (!), ибо, если бы однажды победили мужчины, род человеческий на этом закончил бы свое существование.

Природа свое возьмет, говорил Достоевский. Поэтому мужчины изобретали, изобретают и будут изобретать всевозможные изощренные способы утверждения власти над женщиной. А женщины – изобретали, изобретают и будут изобретать всевозможные способы получения права быть женщиной. Феминистки как раз не тем заняты: они заняты получением права быть мужчинами. Это их роковая ошибка, и потому их движение исторически обречено. А вот получить право быть женщиной – это, конечно, борьба, которая была, есть и будет. И в этом напряжении, в этом противоборстве одной половины человечества с другой все, собственно говоря, и происходит, и это нормально. А так как есть противоборство, то есть понятие победы и поражения. Если есть понятие победы и поражения, должно быть и понятие власти.

Любовь и власть

Хотя порой кажется, что в сегодняшней демократичной, просвещенной иллюзии мы уже давным-давно не используем интимные отношения для власти, в действительности это, конечно, неправда. Потому что кроме генетического наследования существует не менее сильное, не менее неосознаваемое социальное наследование. А в социальном наследовании у всех нас есть подсознательное (или бессознательное) знание о том, что получение сексуального удовольствия есть еще и путь к власти, еще и способ работать на повышение самооценки.

Поэтому для мужчины секс часто даже не секс, а битва за власть. Секс превращается в некое побочное средство, и мужчины часто не получают полноценного удовольствия именно потому, что преследуют основную цель – победить.

Победить можно двумя способами – устоять, когда тебя соблазняют. И наоборот, соблазнить, когда тебе не поддаются. Именно поэтому сексуальные игры носят часто такой боевой, воинственный характер. Вступить же во взаимоотношения, где нет даже намека на желание победить, автоматически невозможно. Но, в конце концов, все люди разные. Я говорю о среднестатистическом, массовом мужчине, который должен додуматься до такого факта, что не нужно сражаться, ничего страшного в женщине нет.

Общение с женщиной, близость с женщиной может принести колоссальную радость и наслаждение только в ситуации равного, доверительного и открытого общения. Мужчина, вступающий с женщиной в любовные отношения на таком фоне, получает несравнимо больше, чем в ситуации обеспокоенности «кто главнее». Если мужчина чувствует себя уверенно, если он не боится стихийного начала, то он становится теми самыми берегами, о которых говорили древние китайцы, и женщина течет в этих объятьях-берегах открытая и радостная. А он может удержать этот поток и не бояться, что его размоет, или пойти сознательно на риск.

Это тоже нужно себе хорошо представлять. Если вообще хотеть в этом как-то ориентироваться… Во всяком случае, память об этом помогает решать некоторые текущие проблемы.

На уровне автоматизма и у мужчин, и у женщин есть установка, что вступление в интимные отношения дает власть над партнером. Недаром бытует понятие «овладеть». Это, несомненно, понятие из мужского словаря. Мужчина стремится овладеть женщиной, то есть приобрести над ней власть. Женщина кокетничает и торгуется, инстинктивно зная, что, пока эта игра длится, это время ее власти. И причина тут, на мой взгляд, в том, что социум, выстраивая свои идеологии по поводу сексуальных отношений, одной из них сделал идеологию греховности и постыдности этого влечения человека.

Традиционно женщина чувствует свою греховность, и это заставляет ее торговаться еще яростнее, а с другой стороны, чувствуя свою силу и преимущество в области биологического взаимодействия, она лелеет и холит свою «ночную» власть, которая очень часто дает ей при грамотном поведении ощутимые социальные преимущества и она чувствует себя победившей своего победителя.

Так и происходит эта нескончаемая война до «полной победы». До затухания желания и гибели отношений.

Любовь и эмоциональный резонанс

Сексуальное поведение только тогда связано с таким понятием, как любовь, когда между партнерами происходит эмоциональный резонанс, когда происходит удовлетворение потребности в эмоциональном контакте. Только тогда и никогда иначе!.. Все другие ситуации имеют в социуме то же название, но разительно отличаются по содержанию.

Проблеме эмоционального контакта давно найдено совершенно нормальное решение. Доказано, что существует механизм биологического резонанса, который действует даже на клеточном уровне. В том случае, если между двумя людьми нет биологического отторжения, достаточно элементарных навыков саморегуляции, чтобы добиться включения этого механизма. В экстремальных ситуациях он включается автоматически, и люди, прижавшись друг к другу, благодаря этому не замерзают. В обычной жизни малейшее доброе, просто доброе, доверчивое отношение друг к другу включает этот биологический механизм при телесном контакте.

Выяснилось, что параллельно с включением механизма биологического резонанса у людей включается и механизм эмоционального резонанса. Таким образом, происходит полное, стопроцентное удовлетворение потребности в эмоциональном контакте. Очень часто сексуальные отношения на самом деле служат лишь формой и средством для удовлетворения гораздо более актуальной потребности – потребности в эмоциональном контакте. Просто люди не знают, что есть другие, более легкие способы. Поэтому механизм биологического резонанса очень важен при контактах людей.

Мы знаем, что есть люди, биологически абсолютно несовместимые, про психологическую несовместимость приходится слышать гораздо чаще. Одним из проявлений биологической несовместимости является невозможность находиться рядом с человеком ближе определенной дистанции. Никакого рационального объяснения такому явлению, как биологическая несовместимость, нет. Случаи, когда между двумя живыми существами не возникает биологический резонанс, достаточно редки.

Таким образом, «спать вместе» – это не обязательно вступать в сексуальные отношения, это может означать наслаждение от «кайфа», который доставляет переживание биологического резонанса, а он, в свою очередь, автоматически включает механизм эмоционального резонанса и насыщение эмоциональной потребности.

В основе сексуального влечения лежит биологическое удовольствие, самоудовлетворение. Может ли человек ограничиться только этим? Нет, не может. В этом его основная беда.

Не может, потому что физиологическое удовольствие как таковое оказывается человеку недостаточным. Проблемы человека в этом месте начинаются с того, что, оказывается, ему недостаточно физиологического удовольствия.

Исходя из социальной природы, человеку к биологическому удовольствию нужно присовокупить еще и удовольствие психологическое. Психологическое удовольствие – это удовольствие, получаемое от переживания. Значит, человек хочет от секса, кроме физического удовольствия, еще и приятных позитивных переживаний, а содержание переживания у человека зависит от людей, так как он из них сделан. Поэтому секс на уровне социальной природы означает психологическое переживание плюс удовлетворение другого, потому что для получения положительного переживания мы должны каким-нибудь образом получить от другого человека информацию о том, что он тоже доволен, что ему хорошо. Таким образом, возникает секс как проблема общения.

Поэтому получить физиологическое удовольствие и самоудовлетворение – просто, а вот соединить это еще и с психологическим удовольствием, и с удовольствием от удовлетворения другого человека – это уже проблема. Главная сложность заключается в том, что человек не владеет механизмами получения психологического удовольствия. Нет такого центра в голове. Нет физиологического центра получения психологического удовольствия.

Про физические удовольствия мы знаем: да, такие центры есть. Простейший пример – онанизм, мастурбация. Срабатывает этот механизм, включаются центры получения физиологического удовольствия – все в порядке! А что надо чесать или массировать для получения психологического удовольствия – этого не знает никто. У души нет физических органов. Но все знают, что ее состояние зависит от другого человека. Поэтому, даже онанируя или мастурбируя, человек вызывает образ партнера, и в этом аспекте онанизм и мастурбация могут стать вредными, потому что перегружается нервная система. Таким образом, в сексе, как на лакмусовой бумажке, отражается двойственность человеческой природы.

Человек – дважды природное явление: как биологическое существо и как существо социальное. Вспомните, как мы говорили, что социум использует физиологическое удовольствие в качестве стимула в своей системе управления «кнута и пряника». Для этой цели изобретены многие товары.

На протяжении длительного периода времени основным носителем товара считалась женщина, но, логически рассуждая, точно таким же носителем товара является и мужчина, поскольку как мужчина без женщины не может, так и женщина без мужчины.

Здесь и начинается сексуальная проблематика. Мы говорили с вами, что есть один хороший рецепт – резонанс живого с живым. Значит, и здесь должен быть такого же рода рецепт – психологический резонанс. А психологический резонанс – это уже влюбленность, а влюбленность – это уже опасно, потому что предполагает некоторую зависимость. И как раз в растяжке между желанием получить стопроцентное удовольствие и страхом зависимости укладывается вся проблематика, накрученная вокруг секса.

Вот почему до сих пор актуальна проблема платного секса, вот почему в платном сексе важен не сам физиологический аспект. Платят не за это. Платят за исполнение ожиданий в области отношений с другим. В публичном доме это – главная работа проститутки. Но все равно это суррогат, а раз суррогат, то требуется все больше и больше внешнего стимула, а потом – наркотическая зависимость вплоть до саморазрушения.

Мечта о гейшах, романтизация гетер, восхищение куртизанками… Мечта о гарантированной любви, обязательном, но естественном на вид восхищении, и главная мечта – свобода проявлений и самовыражения, без страха, что упрекнут, не примут, разлюбят, осудят. Если удастся хоть на время забыть, что глубина и продолжительность всех этих прекрасных переживаний зависит от счета в банке.

Размышляя о психологической составляющей секса, если мы продолжаем преследовать нашу основную цель – добиться хоть некоторой внятности в вопросе взаимоотношений между мужчинами и женщинами, очень важен ответ на вопрос: чем измеряется качество секса в этом аспекте? Конечно, качеством переживаний. А что такое качество переживания? Это степень личного погружения в переживание – от частичного переживания к тотальному. Так, оргазм в физиологическом аспекте секса есть тотальное физиологическое ощущение. И в этом есть диапазон от массажа половых органов, как пишет один автор, до оргазма, о котором пишут многие. Также естественно стремление к психологической тотальности, и если секс – это еще и общение, взаимодействие, то мы можем ввести следующую градацию.