Текст книги "Кошки. Мистические истории, легенды и поверья. Коты целители, предсказатели и маги"

Большинство учёных считают, что корни Шашти можно проследить до индуистских народных традиций. Упоминания об этой богине появляются в индуистских священных писаниях ещё в VIII–IX веках до н. э.

Шашти изображается как мать, часто кормящая грудью или несущая на руках до восьми младенцев. Цвет её лица обычно изображается жёлтым или золотистым. Она рисуется как красивая молодая женщина, облачённая в божественные одежды и украшения. На древнейших изображениях Шашти может быть с кошачьим лицом, хотя иногда рисовали и с птичьим.

Бенгальская народная сказка о Шашти рассказывает о младшей из семи невесток в зажиточной семье, которая была обжорой. Она тайно воровала еду, а затем обвиняла чёрную кошку, которую били за воровство. Чёрная кошка оказалась ваханой Шашти и пожаловалась на жестокое обращение богине, которая поклялась отомстить за это. Когда младшая невестка родила сына, кошка ночью украла ребёнка и отдала его богине, а потом сделала то же самое с её следующими шестью сыновьями. Соседи обвинили молодую мать в беспечности и начали верить, что она могла быть ведьмой, съедавшей собственных детей. Наконец, когда родилась дочь, мать решила не спать всю ночь, чтобы разгадать тайну. Ей удалось поймать кошку на месте ограбления и ранить её своим браслетом, но кошка убежала с ребёнком, оставив кровавый след. Мать пошла по этому следу и пришла к обители Шашти. Там она увидела, как её сыновья играют вокруг Шашти, а богиня держала на руках новорождённую дочь. Шашти объяснила причину испытания матери и велела ей попросить прощения у кошки. Мать попросила прощения, что и было ей даровано, а затем она пообещала богине, что совершит посвящённое ей поклонение в ритуале, который впоследствии станет известен как Джамаи-Шастхи Врата. Мать вернулась домой со всеми своими детьми и распространила поклонение богине, которая благословила её семью детьми, богатством и счастьем.

Другая версия этой сказки повествует о том, что, когда младшая невестка была беременна, она тайно съела подношения, преподнесённые Шашти, а затем обвинила в краже чёрную кошку. Разгневанная бесчестьем своей хозяйки-богини и несправедливым обвинением в воровстве, кошка пообещала преподать молодой матери урок. В этой версии сказки кошка не только украла её шестерых детей, но и съела их. Но когда родился седьмой ребёнок, мать пошла за убегавшей с ребёнком кошкой, но споткнулась в середине погони и упала в обморок. Кошка отнесла младенца в обитель Шашти и рассказала богине всю историю своего оскорбления. Однако милосердная богиня разозлилась на кошку за съедение детей и пришла на помощь матери. Богиня объяснила причину своих страданий, и после того, как мать попросила прощения у кошки и поклялась поклоняться Шашти в дни помазания, все семеро детей были возвращены ей.

* * *

Сяньли – сверхъестественные кошки китайского фольклора. Китайцы верили, что когда дикие кошки стареют, то получают духовную силу небожителей и могут принимать облик красивых мужчин и женщин, чтобы высасывать из людей жизненную силу.

Предполагается, что эти легенды (о кошках сэнри, так произносят японцы) стали основой для возникновения историй о кошках-оборотнях нэкомата.

* * *

В японском фольклоре есть животные, обладающие волшебной силой. Согласно легендам, большинство из них обладает антропоморфными чертами или умеет обращаться в людей (такие оборотни называются хэнгэ). К сверхъестественным кошкам относятся бакэнеко, манеки-нэко и некомата. Вообще любое сверхъестественное существо называется ёкай. А сверхъестественные кошки имеют общее название кайбё.

Бакэнеко («кошка-оборотень») – это ёкай, который появляется в легендах в различных частях Японии. И способности у него в разных вариантах разные: от умения принимать форму человека, говорить человеческие слова, проклинать людей или вселяться в них и управлять умершими, создавать призрачные огненные шары до ношения полотенца или салфетки на голове и танцев.

Считали, что такими оборотнями становятся кошки, которые прожили 13 лет, или с длинным хвостом, или весившие больше 1 кана (3,75 кг).

Народное поверье говорит, что кошки лижут ламповое масло, и это считалось предзнаменованием надвигающегося странного события. Тогда люди для масла использовали дешёвый рыбий жир, например масло сардин, так что в поведении кошек не было ничего удивительного.

По всей Японии есть рассказы о кошках, которые стали бакэнеко на 13-й год жизни. В районе Ямагата префектуры Хиросима считали, что кошка старше 7 лет убьёт хозяина. Из-за такого суеверия люди заранее решали, сколько лет они могут держать кошку. И есть много историй в которых кошки, жестоко убитые людьми, становились бакэнеко и проклинали этого человека.

В период Эдо (1603–1868) в народе существовало поверье, что кошки с длинными, как у змей, хвостами могут околдовывать людей. Поэтому хвосты кошкам обрубали. Именно поэтому в Японии много кошек с короткими хвостами, в силу естественного отбора, навязанного людьми, они просто лучше выживали.

Одна из историй о бакэнеко повествует о человеке по имени Такасу Генбэй, у которого мать полностью изменилась после того, как его любимая кошка пропала на много лет. Мать стала избегать общества друзей и семьи и ела одна в своей комнате. Когда родные как-то заглянули к ней, они увидели кошку-монстра в одежде матери, который поедал туши животных. Такасу убил это существо, и через день тело его матери превратилось в его пропавшую кошку. Затем Такасу поднял половицы в комнате матери и нашёл спрятанный там скелет с обглоданными костями.

Бакэнэко чаще всего принимают женский облик, и это оказывается дух погибшей женщины, пускающей в ход кошачью магию, чтобы отомстить мужу, по вине которого она погибла, или иному обидчику.

В японском театре кабуки существует целый класс пьес с подобным сюжетом, называемых «кошачьим переполохом». В них часто кошки действуют стаями, вместе собирая различную информацию и сообщая её своему главарю. Обычно это происходит на ночных сборищах, проходящих в пустующих домах. В финале пьесы кошки пожирают неугодных им людей.

* * *

Нэкомата – оборотень в японской мифологии, двухвостый кот-ёкай. В японских и китайских хрониках описываются два вида нэкомата: дикие нэкомата, обитающие в горных местностях, и домашние коты, которые стареют и превращаются в нэкомата.

Первые нэкомата появились в китайских источниках. В японской литературе нэкомата впервые появляется в сочинении в начале периода Камакура (1185–1333), где написано, что августовской ночью 1233 года в Нанто (префектура Нара) нэкомата убил и съел нескольких человек. Он был описан как горный зверь: «у них кошачьи глаза и длинное, как у собаки, тело». И потом уже о нэкомата начали писать и другие авторы. Например, что нэкомата скрываются в горных ущельях и там перевоплощаются в людей. В фольклоре существует множество историй про нэкомата, обитающих в горах. В более позднее время начали говорить, что они крупнее кошки, могут быть размером с дикого кабана или даже со льва и рычат соответственно.

Домашние нэкомата происходили из котов, которые становятся оборотнями в пожилом возрасте, а потом похищают людей, чтобы съесть. В период Эдо (1603–1868) было широко распространено мнение, что домашние коты, когда достигают определенного возраста, становятся нэкомата, а горные нэкомата – это домашние коты, которые убежали в горы. Поэтому японцы не держали дома старых котов.

Нэкомата

Что касается раздвоенного хвоста, была выдвинута теория, что такой странный признак появился из-за того, что у старых кошек кожа свисает со спины и создается впечатление, будто у них два хвоста.

Говорили, что нэкомата гораздо более тёмные и злые ёкаи, чем большинство бакэнэко. Нэкомата якобы владеют некромантией и, поднимая мёртвых, могут контролировать их действия посредством своеобразных ритуальных танцев, жестикулируя лапами и хвостами.

Чем старше кот и чем чаще он подвергается насилию до обращения, тем больше у него сил в облике нэкомата. Чтобы отомстить обидчикам, дух ёкая может преследовать их в образе умерших родственников. В некоторых историях утверждают, что нэкомата, как и бакэнэко, принимают человеческий облик, чаще всего – старушки, и приносят несчастье туда, куда приходят. Исходя из этих убеждений, люди иногда отрезали котятам хвосты, полагая, что если хвост не сможет раздвоиться, то и кот стать нэкомата не может.

* * *

Манэки-нэко – «счастливый кот», обычно изображается в виде фигурки, которая, как часто считается, приносит удачу владельцу. Обычно его изображают в виде японского бобтейла, держащего монету кобан, с поднятой лапой в манящем жесте.

Манэки-нэко бывают разных цветов и стилей и различаются по степени детализации. Распространенные цвета: белый, черный, красный и золотой.

Манэки-нэко может быть с поднятой правой или левой лапой (а иногда и с обеими). Значение поднятой правой и левой лапы различается. Статуя с поднятой левой лапой предназначена для привлечения большего количества клиентов, в то время как поднятая правая лапа предназначена для получения большего количества денег. Поэтому говорят, что кот с поднятой левой лапой предназначен для бизнеса, а с правой лапой – для дома.

Принято считать, что первые манэки-нэко появились в Токио (тогда называвшемся Эдо) или в Киото. Одна из самых ранних записей о манэки-нэко содержится в записи от 1852 года. И они стали популярны уже к концу века.

Самый известный рассказ о возникновении этого понятия относится к эпохе Канэй (1622–1624).

В Токио находится древний буддийский храм Готокудзи. В XV–XVII веках город назывался Эдо и был столицей сёгуната. В 1633 году князь Ии Наотака взял храм под свое покровительство, превратив в храм своего клана Ии. В том году Наотака отправился на охоту. Внезапно разразилась буря, и он укрылся под могучим деревом возле храма. У ворот храма он заметил белую кошку по имени Тама, которая подняла лапку, как будто пытаясь пригласить самурая в храм. Наотака отошёл от дерева и вошел в храм, где он был очень тепло принят. Пока знатный гость и настоятель пили чай и вели беседу, за окном разразилась гроза, и молния ударила в то дерево, под которым ранее стоял самурай, разнеся его в щепки. Мудрый настоятель храма и молния произвели на князя такое впечатление, что он дал средства на восстановление обители. Также в благодарность за своё спасение Наотака объявил себя покровителем храма.

В честь кошки Тама было построено отдельное строение рядом с основным храмом, что напоминало, кому храм обязан своим процветанием. После смерти кошка Тама была похоронена на специальном кладбище для кошек. А в храме была поставлена статуя манэки-нэко, чтобы почтить её память.

Ещё одна история касается Ота Докана, военачальника периода Муромати (1336–1573), который и построил замок Эдо. Во время битв при Экодахаре и Нумабукуро против клана Тосима Докан был разбит и бежал. Именно тогда появился кот и поманил его войти в храм Дзишоин. Позже он смог переломить ход событий и выиграть войну. Докан был так благодарен коту, что пожертвовал храму скульптуру кошки, из которой и появилась манэки-нэко.

Ещё одна легенда повествует о куртизанке Усугумо из Ёсивары. В XVII веке в западной части Эдо был квартал Ёсивара, где располагался комплекс публичных домов. Самые искусные куртизанки для богатых клиентов назывались тайю. Высокопоставленная куртизанка Усугумо очень любила кошек. Однажды ночью, когда Усугумо собралась ненадолго выйти, любимая кошка вцепилась в её кимоно. Прибежавший на шум стражник отрубил кошке голову. Отрубленная голова отлетела под потолок, где вцепилась зубами в притаившуюся змею и таким образом убила её, спасая жизнь своей хозяйке.

После этого женщина очень грустила по своей кошке. И вот однажды, чтобы унять ее грусть, один из гостей подарил ей небольшую статуэтку кошки, ставшую прототипом манэки-нэко.

И последняя легенда рассказывает о старухе из Имадо. В середине XIX века в западной части города Эдо жила старуха по имени Имадо. Она была очень бедной и в какой-то момент поняла, что не может больше содержать свою любимую кошку. Старушке пришлось отпустить свою любимицу, чтобы она сама искала себе пропитание. После этого кошка явилась ей во сне и посоветовала хозяйке слепить глиняную кошку и попробовать её продать, поставив у дороги. Какой-то прохожий увидел первую кошку, слепленную старушкой, и купил её. Женщина обрадовалась и начала лепить других кошек, одну за другой. Так и разбогатела.

Вообще есть много сказок, как владелец бедного магазина (или постоялого двора, таверны, храма и т. д.) приютил умирающую от голода бездомную кошку несмотря на то, что ему едва хватало на пропитание. В знак благодарности кошка сидит перед магазином, подзывая покупателей, тем самым принося процветание. С тех пор «манящий кот» стал символом удачи для владельцев малого бизнеса.

* * *

Каша (кася) – японский дух, которого часто изображают в виде большого двухвостого кота, который чувствовал приближение похорон грешника, превращался в пылающую колесницу и ехал к тому месту чтобы украсть тело. Так он катался по стране, собирая тела грешников, поедая их и отправляя души в ад. Иногда каша вселялись в трупы или превращали их в марионеток, чтобы с их помощью приносить ещё больше злобы в мир смертных.

Как только каша захватывает труп, его невозможно вернуть, что затрудняет переход духа в следующую жизнь, и по этим причинам кошек очень боялись в древней Японии. Местные жители не позволяли кошкам приближаться к мёртвым телам, и существовало поверье, что, если кошка перепрыгнет через труп, он вернётся в качестве зомби из-за магии каши.

Днём каша маскируется под обычную кошку, поэтому может незаметно бродить среди людей и наблюдать за похоронами и могилами, прежде чем превратится в свою настоящую форму и нанесёт удар.

Со временем для предотвращения нападений каши и воровства было разработано множество песнопений и ритуалов, в том числе на тарелках, на которых играли священники, или даже ложных церемоний, когда священники обманывали кашу, неся сумку, полную камней, которые выхватывал демон и давал священникам достаточно времени, чтобы совершить вторую и надлежащую церемонию для умершего.

Иероглиф для обозначения каши буквально переводится как «огненная повозка», поэтому иногда его изображают в виде пылающей повозки, а не кота.

* * *

Кактусовый кот – легендарный зверь американского юго-запада. Его обычно описывали как рысь, покрытую похожими на волосы шипами, с особенно длинными шипами, отходящими от ног, и бронированным хвостом, похожим на кактус. Говорили, что кот своими шипами прокалывает кактусы, чтобы из них вытекал сок. На солнце он начинал бродить, и ночью кот возвращался, чтобы его лакать.

* * *

Булавовидные кошки, то есть кошки с хвостом в виде булавы, по легенде, жили на севере США. Они использовали большой костяной шар на конце хвоста, чтобы оглушать добычу. Они залезали на ветви деревьев и могли прождать так жертву целый день. Когда жертва оказывалась под деревом, кошка спрыгивала на неё и забивала ее до смерти этой булавой. Во время брачного сезона самцы привлекали самок тем, что барабанили хвостами по полым бревнам.

Считалось, что подобная кошка обитает и в южной части США, только там это шёлковая кошка. Только у неё шар на конце хвоста гладкий с одной стороны и колючий с другой. Кот оглушает жертву, проходящую под деревом, ударом по голове гладкой стороной шара, а потом цепляет ее колючками и затаскивает на дерево.

* * *

Раскалывающий кот (или сплинтер) якобы обитает в лесах Северной Америки. Сплинтеры шумные, неуклюжие, тупые и в буквальном смысле дубоголовые. Они используют свои сильные черепа, чтобы разбивать деревья. У раскалывающих котов острые когти, с помощью которых они забираются на деревья, мощные задние лапы, чтобы перепрыгивать между соседними деревьями, и клиновидные морды, чтобы разбивать деревья.

Сплиттеры ведут ночной образ жизни и предпочитают охотиться во время ливней, когда их громкие действия заглушаются шумом дождя и грозы. Питаются эти коты енотами и пчёлами, «раскалывая» деревья, чтобы добраться до пчёл.

Человек и кошка

Александр Алёхин

На половине фотографий великого советского шахматиста Александра Алехина присутствует сиамский кот Чесс (в переводе с английского – шахматы). И присутствует он там неспроста – кот был для Алехина настоящим талисманом, живым спутником его шахматных триумфов, и поэтому своего любимца он возил по всему миру и регулярно брал с собой на соревнования. Обычно Чесс занимал место в зрительном зале на коленях у жены или кого-то из команды Алехина, а во время финальной серии за звание чемпиона мира с голландским шахматистом Максом Эйве он даже проверял шахматную доску перед каждой партией, обнюхивая её.

Драматург Бернард Шоу утверждал, что человек культурен настолько, насколько он способен понять кошку. И хотя одомашнена она давно, понять друг друга порой всё ещё сложно.

Человек близко познакомился с кошкой, когда перешёл к оседлой жизни и земледелию. Сохраняя урожай от мышей и крыс, кошки спасали людей от голода и получали их горячую благодарность.

Кошки связаны с людьми очень сильно. Они могут развивать тесные и нежные отношения с людьми, которых рассматривают как своих друзей. Многие кошки демонстрируют ласковое поведение и стремятся к физическому контакту с хозяевами, что является проявлением дружелюбия и привязанности.

Многие кошки чувствуют себя частью «семьи» или «стаи», где члены стаи предоставляют друг другу уход, защиту и поддержку. В своих хозяевах кошки могут видеть «большого кота», особенно в моменты, когда они ищут утешение или просто хотят поиграть.

Преданность, которую кошка чувствует и испытывает к своему хозяину, может быть такой же сильной, как и у собаки.

Вместе с тем есть мнение, что кошки выбирают хозяев. Они могут симпатизировать одному из членов семьи, обзавестись любимчиком-кормильцем и даже строят отношения с хозяевами, подобные родительским.

Некоторые коты и кошки слишком сильно привязываются к своим владельцам и могут испытывать тревожность во время разлуки с ними.

Однако же они умеют не только доставлять радость хозяевам, но и манипулировать ими. Исследователи определили, что кошки и люди сильно влияют друг на друга. Наибольшее взаимопонимание наблюдалось в отношениях женщин-экстравертов и молодых, активных животных. Им для успешного общения хватает незначительных намёков – например, поднятый хвост сигнализирует о желании дружеского контакта. При этом кошки умело пользуются любовью хозяев, в частности, для того, чтобы получить больше еды.

Подобные взаимоотношения характерны для людей, а в природе практически не встречаются. Кошки ведут себя как маленькие дети, которые ещё не научились разговаривать, считают исследователи, подчёркивая, что результаты их работы позволяют по-новому взглянуть на этих животных.

В процессе одомашнивания кошки пришли к выводу, что их инфантильное «мяу» наиболее эффективно действует на хозяев: звук звучит достаточно жалостливо и достаточно громко. Мяуканье стало универсальным способом общения взрослых кошек и котов с человеком. Общаясь друг с другом, кошки не мяукают.

Звук «мяу» был предназначен природой для того, чтобы маленькие котята могли подзывать свою мать. Вырастая, котята должны перестать его использовать. Взрослые дикие кошки, живущие в естественной среде обитания, не мяукают никогда.

Считается, что кошки – независимые животные в отличие от собак: они якобы меньше привязаны к хозяевам и стремятся дистанцироваться от них. Это не так – современные кошки игнорирует людей не потому, что хозяева ей безразличны, нет, она делает это специально. Доказавшие это японские учёные утверждают, что кошка отличает голос хозяина (или хозяйки) от речи других людей. Университет Токио провёл исследования, изучавшие поведение домашних кошек. В ходе научных изысканий к пушистым «добровольцам» обращались их хозяева и незнакомцы, при этом кошки не могли видеть, кому принадлежит голос. Животные вытягивали голову и уши на звук, а при узнавании голоса хозяина у них наблюдалось расширение зрачков, что может говорить о ярких эмоциях.

За время развития своего вида кошки научились скрывать свои чувства, чтобы выжить. В дикой природе кошачьи стараются спрятать свои болезни, чтобы не показывать слабость, так как от силы хищника часто зависит его жизнь. То же самое делают и домашние кошки: заболев, они стремятся забиться в дальний угол и не подпускают человека к себе. Но за 10 000 лет проживания рядом с людьми домашние кошки всё же научились общаться с человеком, а люди научились понимать их.

Если сравнивать кошек с собаками, то можно отметить, что кошки животные не стайные. У кошачьих нет потребности в вожаке, как у псовых. Жизнь домашних питомцев, конечно же, не такая, как у их диких сородичей. Но коты готовы занять своё место в семейной иерархии.

Хозяин для них – это тот, кто уделяет им внимание, заботу. Они проявляют свою привязанность к человеку через ласковое мурчание, поиск физического контакта.

Обычно об эмоциональном состоянии кошки судят по языку тела и поведению, однако выражение мордочки тоже может сообщать о чувствах, которые питомец испытывает.