Текст книги "Обществознание. Учебник для подготовки к ЕГЭ и иным формам вступительных испытаний в вузы"

Молодежь как социально-демографическая группа отнесена к группам социального риска. Отсутствие жизненного опыта, социальных критериев поведения создает условия для отклоняющегося, асоциального поведения (вхождение в криминальные сообщества, наркомания, алкоголизм, пустое времяпрепровождение и пр.).

Этнические общности. Этническая общность — это исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей. Иначе эта общность называется кровнородственной. Семьи, роды, кланы, племена, народности, нации объединяются на основе генетических связей и составляют эволюционную цепочку, началом которой выступает семья.

Семья — это наименьшая кровнородственная группа людей, связанная обязанностью происхождения. Несколько семей образует род. Роды составляют кланы.

Клан — это группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого родоначальника. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Несколько кланов составляют племя.

Племя — это тип этнической общности эпохи первобытного общества, охватывавшей большое число родов и кланов. Для племени характерны кровнородственные отношения, деление на роды, общность территории, хозяйства, обычаев и культов. Позднему племени свойственно самоуправление – племенной совет, наличие гражданского и военного вождей. Образование союзов племен, завоевания и переселения вели к смешению племен и возникновению более крупных общностей – народностей, а затем наций.

Народность — это исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей, следующая за племенем и предшествующая нации. Народности возникают в различные исторические эпохи, начиная с рабовладельческой и кончая современной. Мелкие народности могут постепенно сливаться с более крупными народностями и нациями. Народность по численности превышает племя, а кровнородственные связи не охватывают всю народность.

Нация — это автономия, не ограниченная рамками территории, политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них необязательно должны быть общий язык и религия, но они обладают общей историей и культурой. Возникает нация в период преодоления феодальной разобщенности и зарождения капитализма. В этот период складываются классы, внутренний рынок, единый хозяйственный уклад, собственная культура. Нации более многочисленны, чем народности. На основе единых территории, языка, экономики формируются национальные характер и психология. Возникает чувство солидарности с нацией. Национально-патриотические и национально-освободительные движения, войны и конфликты по поводу защиты национального суверенитета, межнациональная рознь являются признаками сформировавшейся нации. Принадлежность к определенной нации обозначается понятием «национальность».

Проблемами этнических общностей занимается этносоциология. В центре ее внимания находятся межэтнические отношения, связанные с существованием этнических меньшинств, процессом ассимиляции и др.

Этническое меньшинство — это совокупность людей, с которыми обращаются иначе, чем с другими членами общества на почве присущих им социально-культурных особенностей, и которая составляет меньшинство по сравнению с титульным (основным) этносом.

Межнациональные отношения — это социальные отношения, участниками (субъектами) которых являются этнические группы и их представители. В узком смысле межнациональные отношения – это отношения между нациями. Как разновидность этнических групп, нация в большей мере выступает политической общностью, нежели генетической.

Американский социолог Дж. Мильтон Уингер этнической группой назвал часть общества, члены которой осознают себя носителями общей для данной группы культуры (или считаются таковыми с точки зрения окружающих).

На характер межнациональных отношений влияет расовая принадлежность индивидов. Раса — это социальное понятие, формирующееся в результате того, что отдельной группе приписывают характерные биологические признаки. Традиционно выделяются три расы, современная социология подвергает сомнению эту классификацию, считая, что совокупность физических признаков не является критерием для определения расы.

В большинстве обществ одна или несколько этнических групп господствуют или доминируют над другими, в том числе с помощью политических средств. Возможны проявления дискриминации, когда с этническими группами, находящимися в меньшинстве, обращаются не так, как с другими, из-за характерных для них физических или культурных особенностей. Группы меньшинства в этом случае становятся объектами предрассудков. Дискриминация, эксплуатация и насилие в отношении этнической группы по расовому признаку называется расизмом. На основе этого возникают колониальные отношения. Элементами этих отношений являются: навязывание дискриминируемым своей культуры, политическое господство, экономическая эксплуатация, идеология, оправдывающая господство. Межэтнические отношения многообразны и иногда могут приобретать крайне конфликтные формы. Основой межнациональных конфликтов является национализм. Национализм – это идеология, психология, социальная практика, мировоззрение и политика подчинения одних наций другим, проповедь национальной исключительности и превосходства, разжигания национальной вражды, недоверия и конфликтов.

Русский философ Н. А. Бердяев делил национализм на: 1) агрессивный, разрушительный, зоологический и 2) творческий, созидательный, способный направить нацию по пути общественного прогресса. Национализм многообразен по содержанию, задачам и формам проявления, может выступать как в облике фашизма, так и в виде либерализма, демократизма.

В нашей стране доминирующей идеей межнациональных отношений является идея суверенности территории или этнической группы (народа). Реализация этой идеи связана с высокой степенью конфликтности. Актуальной остается борьба за обладание властью, материальными и духовными ценностями между коренным населением и мигрантами, между этническим большинством и меньшинством.

Выделяют следующие типы межэтнических отношений.

1. Ассимиляция (уничтожение группы меньшинства насильственно или путем постепенного смешения групп).

2. Плюрализм (сохранение различий между группами меньшинства, готовность господствующей группы поддерживать эти различия).

3. Законодательная защита меньшинства (официальные гарантии).

4. Перемещение населения (меры по изгнанию группы меньшинства из общества).

5. Порабощение (длительное политическое господство).

Причинами этнического неравенства могут быть как личностные особенности членов господствующей группы, так и экономическая конкуренция между нациями, работающими и безработными. Кроме того, правящий класс может эксплуатировать членов определенной этнической группы в качестве дешевой рабочей силы, создавая при этом разногласия среди тех, кто мог бы объединиться против него. Наиболее приемлемую перспективу межэтнических отношений выражает модель «плюрализм и конкуренция», согласно которой борьба за доступ к образованию, выгодной работе и власти является непрерывным, динамичным процессом.

Социальный конфликт и пути его разрешения. Социальный конфликт — это столкновение противоположных целей, позиций, мнений и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия. Каждая социальная общность, каждое общество в той или иной мере подвержены конфликтам. Широкое распространение этого явления способствовало возникновению целой отрасли социологического знания – конфликтологии. Основными вопросами этой отрасли социологии можно считать следующие: 1) возможно ли бесконфликтное общество и 2) является ли конфликт проявлением дисфункции (нарушение нормативного взаимодействия с социальной средой) организаций, отклоняющегося поведения индивидов и групп или же это необходимая и естественная форма социального взаимодействия между людьми?

Два существующих течения в социологии — марксистское и немарксистское – практически едины в ответе на первый вопрос: общество противоречиво и конфликтно, что является источником его развития. Что же касается второго вопроса, то марксистская и немарксистская социология рассматривают конфликт как временное состояние общества, которое может быть преодолено, и что возможно достижение такого уровня общественного развития, когда социальные конфликты исчезнут. Немарксистская социология рассматривает конфликт не как дисфункцию, а как необходимый элемент социальной жизни, обеспечивающий выход энергии деятельности общества и тем самым социальные изменения. Эта точка зрения отражена в работах немецких социологов Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа и американских социологов Л. Козера, И. Милса. С точки зрения Г. Зиммеля, конфликт, хотя и является формой разногласия, может рассматриваться и как элемент социализации, стабилизирующий общественные отношения. Л. Козер в работе «Функции социального конфликта» (1956 г.) говорил о том, что конфликт выполняет не только деструктивную (разрушительную) функцию, но обладает и позитивными возможностями: способствует образованию групп, а также установлению и поддержанию относительно стабильной структуры внутригрупповых и межгрупповых отношений.

Различные подходы существуют и к изучению природы социального конфликта – одной из важнейших проблем конфликтологии. Марксистское направление в социологии считает общественное противоречие главной движущей силой социальных изменений. Противоречия классово-антагонистического общества проявляются в виде классовой борьбы. В свою очередь классы — экономическая реальность, так как ведущим признаком класса являются отношения собственности на средства производства. Значит, природа социального конфликта с точки зрения марксизма заключается в борьбе за собственность. Эта борьба может быть борьбой за принципиальное изменение распределения общественных благ или революционное изменение системы социальных отношений. Борьба за собственность может и не носить революционного характера, а быть нацеленной на изменение критериев распределения – это означает реформирование общественных отношений.

В современной западной конфликтологии, существует точка зрения, принадлежащая немецкому социологу Р. Дарендорфу, согласно которой не экономические, а политические факторы являются основой социального конфликта. Источник конфликта – борьба за власть, престиж, авторитет, которая имеет место везде, где есть отношения господства – подчинения, т. е. стремление к доминированию. Последнее является социальным свойством человека, которое нельзя рассматривать как естественное, инстинктивное поведение. Склонность к доминированию отражает различия в социальном положении людей и стремление к повышению социального статуса. Социальный конфликт на почве стремления к доминированию является следствием социального неравенства.

Социальное неравенство, с точки зрения Дарендорфа, означает неравные возможности индивидуального (личностного) развития и развития социальных общностей. Власть же является «совокупностью специальных позиций» (той самой возможностью), позволяющих одним распоряжаться результатами деятельности других.

Русский социолог П. А. Сорокин связывал социальную конфликтность с неравенством в возможностях удовлетворения базовых (жизненно важных) потребностей больших социальных групп (государственный аппарат, политические партии, фракции и т. д.). Потребности больших социальных групп могут быть удовлетворены только через институт власти. Непосредственными выразителями воли социальных групп являются их лидеры.

Таким образом, социальный конфликт — это борьба на основе противоположностей групповых, а не индивидуальных интересов.

По Дарендорфу, субъектами конфликта являются: первичные группы – как непосредственные участники конфликта; вторичные группы, могущие стать непосредственными участниками в случае обострения конфликтной ситуации; «третьи силы», чей интерес реализуется при разрешении конфликта.

Динамика социального конфликта рассматривается процессуально или структурно: в первом случае изучается течение конфликта, смена его фаз, формы конфликтного поведения; во втором – условия протекания конфликта.

Чаще всего динамику социального конфликта характеризуют четырьмя стадиями:

1) предконфликтной;

2) конфликтной;

3) стадией разрешения конфликта;

4) послеконфликтной стадией.

Каждая из стадий подразделяется на несколько фаз. Первая стадия состоит из двух фаз: латентной (скрытой) – фазы формирования конфликтной ситуации и открытой фазы, когда имеют место различные формы конфликтного поведения.

Вторая стадия – конфликтное поведение – основная стадия. Выражается в конкретных действиях, направленных против конфликтующей стороны. 1-я фаза характеризуется осознанием собственных целей и интересов, формированием психологической установки на борьбу. На этой фазе конфликт разгорается, формируется откровенная враждебность сторон, «образ врага». Действия участников обостряют эмоциональный фон конфликта, который, в свою очередь, провоцирует конфликтное поведение. При этом окружающая социальная среда определяет условия протекания конфликта (обостряет, сдерживает или является нейтральной). 2-я фаза – перелом в развитии конфликта или «переоценка ценностей». Происходит совмещение идеальной картины конфликта (представление об оппоненте) с реальной. Это совмещение может стать источником различных моделей поведения (выбор поведения): 1) доведение конфликта до наивысшей степени напряженности; 2) достижение компромисса, но сохранение конфликтной ситуации; 3) полное разрешение конфликта.

Третья стадия конфликта связана с 3-й моделью (разрешение), на которой выявляется цель, значимая для каждой группы.

Четвертая, заключительная (послеконфликтная) стадия означает окончательное урегулирование противоречий интересов сторон.

Современная конфликтология выделяет несколько видов социальных конфликтов: политический, экономический, культурный, национально-этнический.

Социальный конфликт во время социально-экономического кризиса, резкого падения жизненного уровня населения, деформации политических институтов, их неспособности решать назревшие вопросы общественного развития может приобрести форму экстремизма.

Экстремизм – приверженность в политике и идеях к крайним взглядам и действиям (деятельность ультрареволюционных организаций, националистических фракций).

Стремление сгладить остроту социальной конфликтности в обществе рождает рациональную модель поведения политических сил, выражающуюся в готовности допускать инакомыслие в своих рядах. Если это политические силы, находящиеся у власти, то терпимость проявляется в допущении деятельности политической оппозиции в конституционных рамках, умении признать правоту противоположной позиции. Это явление называется толерантностью (терпение). Климат политической толерантности может рождать и такую форму отношений, как компромисс — достижение соглашения с помощью непринципиальных уступок сторон, временное равновесие конфликтующих сторон.

Национальная политика. Национальная политика — это политика государства, направленная на решение национального вопроса. Под национальным вопросом понимают совокупность политических, экономических, территориальных, правовых, идеологических и культурных отношений между этническими группами в различных общественных системах.

Способ решения национального вопроса зависит от формы существования государства. Национальная политика, осуществляемая в насильственной форме с целью достижения господства одной нации над другой, носит характер ассимиляции. Напротив, достижение национального согласия требует учета культурных особенностей взаимодействующих этносов. Исторически национальная политика формировалась в процессе создания национальных государств, что привело к созданию интернационального единства капитала, экономической жизни, мирового рынка, науки и т. д. Наиболее сложные формы она приобретает в многонациональных государствах, каким является современная Российская Федерация. Правовой основой национальной политики России является Конституция РФ, статья 19 которой запрещает любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой и религиозной самобытности, в том числе и права на создание объединений (ст. 30).

В многонациональном государстве главной является проблема взаимоотношений этнических меньшинств и этнического большинства. Ее конфликтными проявлениями становятся национализм (политика национального превосходства) и шовинизм (крайняя агрессивная форма национализма).

Эта проблема стоит и перед остальными европейскими государствами и решается на основе ограничения принципа равноправия. Особенностью данной проблемы в РФ является нивелирующее понимание равноправия. По данным переписи 2002 г., опубликованным 23 октября 2003 г. в «Российской газете», русских насчитывается 119 773,7 тыс., или более 84 % постоянного населения РФ. На втором месте идут татары – 5558,0 тыс. (3,9 %), на третьем башкиры – 1673,8 (1,17 %), на четвертом чуваши – 1637,2 (1,15 %), на пятом мордва – 844,6 (0,6 %). Прочие национальности составляют еще меньшие доли процентов. Таким образом, РФ – это государство с многочисленными, но очень небольшими этническими меньшинствами.

Направлениями национальной политики в РФ являются:

а) регулирование отношений на рынке труда (особенно в связи с растущей экономической миграцией);

б) поддержка (в т. ч. финансовая) этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности национальных меньшинств.

Чрезвычайно актуальным для России является еще одно направление национальной политики: создание социально-комфортных условий для сохранения и развития титульного этноса (государствообразующего) – русских. Средства реализации этого направления декларированы государством: борьба с бедностью и активизация социальной политики, смягчение демографической проблемы и др.

Социальные процессы в современной России. Под социальным процессом следует понимать последовательную смену состояний, стадий развития социальных систем; совокупность последовательных действий для достижения какого-либо результата. В результате социальных процессов, влияющих на социальную структуру общества, наступают социальные изменения.

Процесс движения и взаимодействия предметов и явлений, перехода от одного состояния к другому, появление у них новых свойств, функций и отношений в социологии называется социальным изменением.

Социальные изменения нельзя понимать как любые изменения, происходящие в обществе. С точки зрения социологии это лишь изменения, в той сфере, которая является предметом социологии. Это изменение социальных систем, социальных обязанностей, социальных институтов, социальной структуры. Таким образом, социальные изменения — это переход социального объекта из одного состояния в другое.

Можно выделить 4 вида социальных изменений:

1) изменения, касающиеся структур различных социальных образований или структурные изменения (изменения в структуре власти, в структуре соц. групп и т. д.);

2) изменения, затрагивающие социальные процессы, – это изменения в сфере социальных взаимодействий;

3) изменения, касающиеся функций различных социальных систем, т. е. функциональные изменения (изменения в функциях ветвей власти в связи с принятием новой Конституции);

4) мотивационные изменения. Это изменения в сфере мотиваций индивидуальной и коллективной деятельности. Так, активизация мотива личного обогащения приводит к изменению социального поведения, мышления, сознания.

Можно выделить основные группы социальных процессов современной России:

1. Социальные процессы, связанные с экономическим развитием. В результате процесса приватизации государственной собственности изменилось отношение россиян к собственности на средства производства. Процесс перераспределения собственности привел к высокой степени поляризации (богатство – бедность), высвобождению рабочей силы (безработица) и ухудшению положения абсолютного большинства населения из-за опережающего роста цен по сравнению с ростом заработной платы и социальных выплат (пенсий, пособий). Социологические исследования показывают, что материальное положение примерно 2/3 населения России за годы реформ существенно ухудшилось, в то время как только у 5–7 % населения улучшилось. На долю 85 % россиян приходится лишь 7 % национального богатства.

2. Ко второй группе относятся социальные процессы, связанные с изменениями в политических отношениях. С возникновением демократических институтов власти (двухпалатный парламент, региональные и местные представительные органы) развиваются процессы реализации гражданами их политических прав и свобод. Имеет место и такой процесс как рост недоверия населения к государственным институтам. В то же время, несмотря на рост у населения недовольства политическими институтами, развивается сознательный отказ от политической активности (низкая явка избирателей и, как следствие, понижение порога явки до 20 %).

3. К третьей группе относятся процессы изменения социальной структуры российского общества. Они включают: уменьшение численности рабочего класса и крестьянства за счет перетекания рабочей силы в непроизводственную сферу. Возрастает роль и значение интеллигенции в жизни общества, особенно в деятельности политических партий и движений. Нарастают противоречия между социальными слоями общества. Наряду с появлением новой правящей элиты появился и упрочивается новый социальный слой предпринимателей, высшие представители которого не только составляют большую часть сегодняшней хозяйственно-экономической элиты, но нередко переходят в элиту политическую. К реальным социальным изменениям относится оформление криминальных группировок в организованные структуры, влияющие на социальную жизнь общества.

4. К четвертой группе относятся демографические процессы. За годы реформ численность населения России сократилась на 9 млн. человек, величина избыточной смертности составляет, по разным оценкам, от 800 тыс. до 1,5 млн человек в год. Уменьшилась продолжительность жизни населения.

5. К пятой группе относятся процессы изменения национального состава и межнациональных отношений в обществе. Это миграционные процессы (в основном экономическая миграция), активизировавшиеся в результате национально-государственного обособления бывших республик СССР.

6. К шестой группе относятся социальные процессы, меняющие духовный облик общества:

а) замена монополии идеологии марксизма-ленинизма монополией идеологии либерализма;

б) многообразие образовательных форм (государственная, негосударственная);

в) перевод средств массовой коммуникации на коммерческую основу;

г) переориентация духовных ценностей на ценности меркантильного, потребительского характера;

д) усложнение доступа к источникам культуры (закрытие нерентабельных учреждений культуры и дороговизна билетов, цен на печатные издания).

7. К седьмой группе можно отнести процессы и изменения в семейно-брачных отношениях: рост числа неофициальных браков, разводов, неполных семей, насилия в семье.

Все указанные процессы носят противоречивый характер, многие являются основой для роста социальной напряженности.

Вопросы для самопроверки

1. Для чего социология изучает различные виды социальных связей?

2. Что такое социальный статус и социальная роль? Как они связаны друг с другом?

3. Что называется социальной структурой общества?

4. Что такое социальный контроль и почему он является необходимым условием функционирования общества?

5. Какова классификация социальных групп и в чем заключается качественное различие малых и больших групп?

6. Что такое социальное неравенство и социальная стратификация?

7. Что такое социальный конфликт и какова его динамика?

8. Что такое социальный институт?

9. Почему институт семьи является базовым в любом обществе?

Дополнительная специальная литература

Добренькое В. И. Социология: Учебник для вузов. М., 2005.

Хеллевик Оттар. Социологический метод. М., 2002.

Гревцов Ю. И. Социология. СПб., 2003.

Сырых В. М., Зенков В. Н., Глазырин В. В. и др. Социология права. М., 2005.

Кравченко А. И. Социология: Учебник для вузов. М., 2006.