Текст книги "Такие разные… Судьбы английских интеллектуалок Нового времени"

А юная Люси Эпсли любила читать античных философов и писать стихи, но чувствовала себя неуютно среди чужих людей.[48]48
  На портрете, относящемся к 1640-м годам, изображена сидящая дама в шелковом сизо-сероватом платье. Прическа украшена жемчужной нитью, жемчужная нить на шее. Высокий лоб открыт. Лицо спокойное, умное, без улыбки. Рядом с женщиной – мальчик лет шести, прижался к ее коленям. На коленях то ли кошка, то ли маленькая собачка.


[Закрыть] Интересно, что именно эта непохожесть на окружающих определила ее жизненный путь. Летом 1638 года двор принца находился в Ричмонде, где миссис Эпсли имела дом и куда привезла старшую дочь. После завершения обучения в одной из лондонских судебных корпораций и перед отправлением в большое путешествие во Францию в Ричмонд заехал Джон Хатчинсон, двадцатилетний молодой человек из почтенной семьи. В одном доме он услышал исполнение сонета, который его заинтересовал. Он узнал, что автор сонета – молодая девушка. Информатор охарактеризовал эту девушку очень недоброжелательно, подчеркнув ее замкнутость, неприветливость, необщительность. На основе такой характеристики и состоялось знакомство, которое очень быстро (а по тем временам просто стремительно) завершилось браком.

Портрет Люси Хатчинсон кисти Р. Уолкера

Венчание состоялось 3 июля 1638 года в одной из лондонских церквей. Молодая чета поселилась в Лондоне. Вместе с ними стала жить и матушка Люси Хатчинсон. Освещение этого сюжета несет на себе отпечаток модных в ту пору «прециозных романов»,[49]49
  Прециозная (фр. précieux – изысканная) литература, возникла во Франции в начале XVII века после долгого периода гражданских войн. Ее отличала условность образов и вычурность языка. Огрубевшему обществу «прививались» красивые чувства и мысли.


[Закрыть] которым отдавала должное наша героиня. Сама Люси со времени венчания с Джоном Хатчинсоном видела в муже своего Пигмалиона, сформировавшего ее личность, ее взгляды и вкусы. Неслучайно себя она именовала исключительно «миссис Хатчинсон»: фамилия мужа стала для нее основным отличительным качеством, признаком ее индивидуальности.

Все теплые и восторженные слова и определения она использовала при оценке собственного супружества, которое она именовала «маленькой Церковью» и «маленьким государством».

Невольно напрашивается сравнение с другим литературным произведением, написанным в эти же годы. Столь же восторженно писал о брачном союзе Адама и Евы, их жизни в садах Эдема Д. Мильтон в поэме «Потерянный Рай». Совпадает и распределение ролей:

Ответствовала Ева: «…Ты – мой глава, / Мой вождь…»[50]50
  Мильтон Д. Потерянный рай. С. 121.


[Закрыть]

Казалось бы, далее должна последовать тихая, спокойная жизнь. Молодая семья вела размеренный образ жизни. Оба супруга из «хороших семей», материально обеспеченные и имеющие перспективы улучшения положения в будущем, поскольку Джон был старшим сыном. Выразительно выглядит описание повседневных занятий молодой Люси: сидя в комнате, где учитель занимается с детьми, она спокойно переводит «О природе вещей» Лукреция.

Рассказывая о времени своего замужества, миссис Хатчинсон всё внимание сосредотачивает на описании внешности, характера, судьбы своего супруга. Она почти исчезает как действующее лицо со страниц текста, оставляя за собой роль комментатора, очень категорично настроенного в оценках мотивов и действий участников событий, в которых оказывался Джон Хатчинсон. Дела и заботы сэра Джона стали ее делами и заботами, а их у него прибавилось со времени начала противостояния, а затем и открытого противоборства Короны и Парламента, в котором Хатчинсон принял сторону противников короля.

Сложность его положения усугубилась, когда он был назначен комендантом крепости и города Ноттингема. В 1642 году именно в крепости Ноттингем Карл Стюарт поднял боевой штандарт, объявив войну мятежному вассалу графу Эссексу, – событие, ставшее формальным началом Гражданской войны. В городе сильны были роялистские настроения. Д. Хатчинсон оказался «чужим среди своих». Он был из местных, но местное дворянство было настроено пророялистски, а горожане смотрели на джентльмена Хатчинсона как на чужака. Среди семи олдерменов города только один поддерживал парламент. В условиях, когда в любой момент могла возникнуть угроза со стороны войск принца Руперта, такое положение создавало напряженную ситуацию.

Портрет Джона Хатчинсона кисти Р. Уолкера

Политические разногласия дополнялись, как это всегда бывает, личностным соперничеством, базирующимся на приязни и неприязни, разного рода амбициях. Всё свое красноречие Люси выплеснула, давая очень злые характеристики местным политикам, когда описывала сложности их взаимоотношений с сэром Джоном. Ноттингемским олдерменам, недоброжелателям Джона, она не прощает ни недостатков внешности, ни грубости манер, ни тех препон, которые они чинили Д. Хатчинсону в его делах.

Противникам, находившимся вдалеке, тем, кто не угрожал непосредственно благополучию ее супруга, миссис Хатчинсон способна была дать взвешенную оценку. В частности, весьма критически оценивая позицию и политику короля Карла I, она признавала ряд его человеческих достоинств и то, что он «был прекрасным знатоком и любителем живописи, резьбы и гравирования и многих других искусств», а характеризуя генерала Кромвеля, «узурпатора» и «тирана», она отмечала, что в нем было «много естественного величия».

На фоне противостояния Д. Хатчинсона и местных политиков произошло его сближение с членами радикальных протестантских сект, представлявшими низы общества. Люси Хатчинсон старается быть справедливой, точнее, снисходительной в отношении этих «малых мира сего», отмечая у них такие положительные качества, как честность, богобоязненность, желание и способность выполнять свой долг, и размышляя над тем, что столь достойных людей можно именовать «мистер Такой-то».

Вольное или невольное обращение Д. Хатчинсона к поддержке радикальных сектантов сыграло с ним злую шутку. Свекор Люси, сэр Томас Хатчинсон, был богатым сквайром, умеренным пуританином, членом палаты Общин. С началом Гражданской войны между отцом и сыном возникли политические разногласия. В результате Джон, сын от первого брака, по завещанию, вступившему в силу после смерти Т. Хатчинсона в 1643 году, был исключен из числа наследников. В «Мемуарах» отмечается, что случилось это в очень сложный для Джона Хатчинсона период: он занимал пост коменданта Ноттингема, и ему нужны были средства не столько даже для поддержания престижа, сколько для решения разнообразных проблем обеспечения обороноспособности крепости.

В сознании Люси тесно переплетаются два, казалось бы, трудно совместимых начала – твердая уверенность в собственных способностях и безусловное принятие норм признанного обществом положения женщины. В последнем случае необходимо отметить, что ее возмущали попытки нарушить традиции в этом вопросе. Проявления женской политической активности, имевшие место в революционные десятилетия, были ей совершенно чужды. Она говорила, что женские «руки, созданные только для прялки», приносят «печальные опустошения», когда они «вмешиваются в дела государства».[51]51
  George M. Women in First Capitalist Society. Experiences in the Seventeenth-century England. P. 37.


[Закрыть]

Казалось бы, предшествующий период английской истории, а именно, успешное правление королевы Елизаветы I, должен был настроить просвещенную даму на иной лад. Но все успехи елизаветинского времени были связаны для нее с деятельностью «елизаветинцев» – государственных мужей, окружавших королеву. Страшным злом представлялось ей вмешательство королевы Генриетты Марии в дела политики и религии, поскольку поддержка королевы усиливала позицию католиков и сторонников неограниченной власти Короны. В данном случае позиция миссис Хатчинсон основана на конъюнктурном подходе: раз вмешательство супруги короля приносит вред «Божьему делу», значит женское влияние на политику вообще опасно.

Сама Люси Хатчинсон старалась находиться в тени, очень редко проявляла активность. Так, она упоминает о своем участии в обсуждении вопроса о крещении взрослых, пропагандируемом анабаптистами. Но это была ее стихия, сфера мысли, рассуждений.

Один случай, связанный с темой «леди и война», напоминает эпизод из авантюрного кино. В 1642 году Джон отправился навестить соседей, чтобы определиться, можно ли рассчитывать на их поддержку в защите того, что супруги Хатчинсон называли Делом. Миссис Хатчинсон находилась в Оуторпе, у нее гостил брат мужа. Внезапно в доме появились роялисты. В ходе разговора офицер с некоторой издевкой посочувствовал хозяйке дома, что муж оставил ее одну в такое сложное время. Задетая этим, Люси сказала, указав на своего гостя, что вот ее муж. Потом пришлось разбираться и доказывать, выручать ни в чем не повинного Джорджа Хатчинсона из-под ареста с помощью родственников-роялистов.

Еще один эпизод участия Люси в делах мужа относится к последним страницам их любовной истории. Следует отметить, что с установлением протектората (военной диктатуры) О. Кромвеля, Д. Хатчинсон, сохранивший верность республиканским идеалам, отошел от политической жизни. После Реставрации начались преследования тех, кто противостоял в предшествующие годы победителям-роялистам. В отношении Д. Хатчинсона было проявлено снисхождение: его исключили из состава палаты и лишили права занимать какие-либо должности. Жизнь и имущество за ним были сохранены.

Правда, всё это было ненадежно, и Люси решила действовать. Она хлопотала в Лондоне через своего брата Аллана Эпсли (между сестрой и братом на протяжении всех передряг времени сохранилась привязанность), обращалась к лорду Кларендону Но если Эпсли пытался помочь, то Кларендон занял непримиримую позицию. Леди Люси написала спикеру палаты покаянное письмо от имени мужа, очень жалостливое, очень наивное. Джон был разгневан, но ничего изменить уже не мог. Единственное, в чем он не мог отступить и остался тверд, – это отказ свидетельствовать против своих единомышленников. Этим он отличался, например, от Д. Монка, которого Л. Хатчинсон назвала «помойным корытом».

Завершилось всё тем, что в 1663 году Д. Хатчинсона обвинили в участии в заговоре и заключили в тюрьму: сначала в Тауэр, а потом в замок Сандаун в Кенте, где он находился в условиях, малоприспособленных для жизни. Люси металась между домом, где оставалось восемь детей, и местом заключения мужа, – и случилось так, что Джон умер в ее отсутствие.

Непосредственная задача, которую ставила перед собой миссис Хатчинсон, заключалась в том, чтобы оправдать в глазах своих детей жизнь и поступки их отца. Эта задача определила построение и содержание «Мемуаров»: оценку и объяснение событий, на фоне которых складывалась судьба семьи Хатчинсон, характеристики отдельных личностей, представлявших как «большую» общенациональную, так и «малую», ограниченную масштабами города и семьи, историю времени. Совершенно очевидно, что в «Мемуарах» автор представляет читателю не историю реального человека, а «святую» («holy») жизнь, своего рода «житие» безупречного пуританина по имени Джон Хатчинсон и историю идеального брака Джона и Люси.

Миссис Хатчинсон выступает как яростная защитница и восторженная почитательница своего супруга. Ее республиканизм целиком обусловлен позицией преданной жены, а не собственными убеждениями. А вот видение исторического процесса, представленного ею, весьма основательно и глубоко. Тут чувствуются глубокие для своего времени знания, умение ими оперировать и преподносить их. Эта женщина, очевидно незаурядная, обладавшая умом, широкими познаниями и литературными талантами, совершенно не стремилась вступить в конфликт с традиционными патриархальными общественными отношениями, она строила свой собственный духовно насыщенный мир, позволяющий ей чувствовать себя вполне комфортно в рамках существующего порядка вещей.

Другой вариант пробуждения женского самосознания и проявления творческого начала в женской судьбе являет нам жизнь Маргарет Кавендиш (Margaret Cavendish, 1623–1673), герцогини Ньюкасл, практически ровесницы Люси Хатчинсон, представительницы роялистского лагеря.

Маргарет Лукас родилась в 1623 году. Она происходила из среды джентри, а именно, той ее части, которую можно назвать «верхами» английского сельского дворянства. В молодые годы ее отец Томас Лукас на дуэли убил противника, из-за чего вынужден был отправиться в изгнание, и получил прощение при Якове Стюарте. Вернувшись в Англию, он женился на девушке своего круга Элизабет Лейтон. После дуэли положение семьи пошатнулось с точки зрения статуса, но что касается материального благополучия, это были одни из богатейших людей в Эссексе. Умер Томас Лукас, когда его дочери Маргарет, младшей из восьми детей Лукасов, было два года.

Мать вполне успешно управлялась с хозяйством, воспитывала детей. Образование маленькой Мэгги было обычным для того времени и той среды: девочку научили читать, писать, петь, танцевать. Впоследствии она очень сожалела, что не приобрела знаний иностранных языков. Однако ей и в голову не могло прийти упрекнуть мать за это. Поступки, поведение родителей принимались тогда беспрекословно, без обсуждения и тем более осуждения.

Когда в 1642 году началась Гражданская война, Лукасы, всегда остававшиеся верными делу короля, перебрались в Оксфорд. Там в это время находился королевский двор. Военная обстановка несколько упрощала строгость придворной жизни. Для девушки с хорошим приданым, но, очевидно, большими амбициями трудно было обеспечить достойное (в ее понимании) замужество. Маргарет настояла на том, чтобы мать разрешила ей стать фрейлиной при дворе Генриетты Марии – в те времена это был единственно пристойный вариант быть «на людях». Это было настоятельное желание Маргарет, но двор ее разочаровал, – думается, в немалой степени из-за того, что она быстро поняла: хоть из «зрительного зала» она и попала на «сцену», но оказалась среди фигуранток массовки.

Придворные дамы были озабочены флиртом, нарядами и карточными играми. Куртуазные тонкости флирта требуют изрядного опыта, которым Маргарет Лукас не обладала. Наряжаться она любила, любила до страсти, называла следование моде «женской поэзией», но при дворе были такие «поэтессы» этого искусства, что соперничать с ними было трудно. Что касается карт, то это было занятие на любителя. Получилось так, что в главных придворных доблестях новая фрейлина не смогла отличиться, заслужила прозвище «дикарки» и прониклась неприязнью к этому миру, который сама выбрала, но который не оценил ее в должной мере. Она попросила мать забрать ее домой, но та отказалась это сделать, разумно полагая, что таким бегством дочь испортит свое «портфолио». Несколько лет Маргарет Лукас служила при дворе, набиралась опыта и впечатлений. Многие ситуации, характеры, которые она наблюдала, впоследствии были использованы ею в литературных произведениях.

В 1644 году двор Генриетты Марии перебрался в Париж, где через год Маргарет познакомилась с Уильямом Кавендишем, маркизом Ньюкаслом. Кавендиш был вдовцом, он был очень богат и весьма знатен. Возраст его был весьма солидный: родился он в 1592 году, то есть был старше Маргарет на тридцать лет. Очевидно, что последнее обстоятельство вряд ли остановило бы нашу героиню, ведь в перспективе такой брак резко повысил бы ее общественный статус. Следует добавить, что сэр Уильям был не только богатым, знатным и пожилым мужчиной, он также был образован и обаятелен, писал изящные стихи, интересовался архитектурой и считался чуть ли не лучшим наездником в королевстве. Он создал школу верховой езды. В течение многих лет он был одним из воспитателей наследника престола принца Чарльза. Наконец, он только что приехал из Англии, где участвовал во многих сражениях. Правда, последнее из этих сражений (при Марстон-Муре) завершилось разгромом королевской армии, но ведь женщины проникаются нежными чувствами не только к триумфаторам, но и к побежденным страдальцам. Последнее обстоятельство придает определенный романтический ореол герою. Словом, Уильям Кавендиш был незаурядной личностью.

Спустя несколько месяцев, в декабре 1645 года, они поженились. Это событие сделало счастливыми обе стороны. Согласно рассуждениям леди Маргарет, красота, воспитание, благородство происхождения невесты важнее богатства. Соответственно, в мужчине важнее не внешняя красота, а достоинство, мудрость. Позднее она писала в своей «Автобиографии»: «Мой господин маркиз Ньюкасл был единственным мужчиной, в которого я была влюблена».[52]52
  Цит. по: Буланкова М. А. Литературная биография леди Маргарет Кавендиш, герцогини Ньюкасл: особенности организации социального опыта знатной женщины // Гендер и общество в истории. СПб., 2007. С. 471.


[Закрыть] Удачу, выпавшую на ее долю, Маргарет вполне сознавала и ценила. Первые годы собственного брака для нее были очень приятными и насыщены прежде неведомыми ей интеллектуальными впечатлениями.

После нескольких лет странствий супруги Кавендиш перебрались в 1648 году в Антверпен, где поселились в доме, который некогда построил для своей семьи великий фламандский художник П. П. Рубенс. Дом этот сочетал в себе черты представительности и комфорта, в нем вполне пристало принимать гостей, вплоть до самых высоких, включая членов королевской семьи. Конечно, монарх в изгнании (после казни в 1649 году Карла I прежний воспитанник Кавендиша принц Уэльский Чарльз был провозглашен эмигрантами королем Карлом II) – фигура не слишком блестящая, но маркиз Ньюкасл был верным и преданным монархистом. В свое время он помогал деньгами прежнему королю. Делал он это без расчета получить некие милости, а просто из вассальной преданности. Ту же позицию он занимал и по отношению к новому монарху.

Правда, с деньгами у самого маркиза возникли затруднения. Положение осложняло то неприятное обстоятельство, что маркиз Ньюкасл, активный противник парламента, участник войны, был лишен всего состояния. В 1650 году Маргарет в сопровождении деверя отправилась в Англию хлопотать, чтобы вернуть хотя бы то, что считалось «вдовьей частью». Однако хлопоты не увенчались успехом: ей было отказано на том основании, что она вышла замуж за Кавендиша, когда он уже был «преступником», активно участвовавшим в войне против парламента, и покинул Англию после своей неудачи под Марстон-Муром.

Впрочем, материальные трудности – понятие относительное: хотя и приходилось занимать и перезанимать, но жили Кавендиши достаточно широко, причем эта жизнь была интеллектуально насыщенной. И вот теперь у маркизы появилась возможность сравнить свое времяпрепровождение при дворе с иным укладом жизни. Маркиз много читал и писал. Среди написанного им можно отметить пару комедий и трактат о дрессировке коней и обучению верховой езде. Конечно, писал он и лирические стихи, обращенные к своей молодой супруге. Примером такого рода служит стихотворение «Супружеская любовь»: «…Мы подобны королю и королеве, – / Две фигуры на одной монете, / Только их единство без объятий…»[53]53
  Цит. по: Буланкова М. А. Литературная биография леди Маргарет Кавендиш… С. 477.


[Закрыть] Круг общения маркиза был широк. Из имен, имеющих общеисторическую значимость, стоит упомянуть крупнейших деятелей культуры того времени, таких как поэты Б. Джонсон, Д. Драйден, философы Р. Декарт, Т. Гоббс.

Молодой супруге следовало соответствовать как уровню мужа, так и уровню его окружения. Вообще говоря, это не было обязательным требованием в том патриархальном по сути обществе, но, судя по результатам, лорду Кавендишу было приятно поощрять пробудившуюся у жены тягу к знаниям. Она много читала, причем читала очень разную литературу, касающуюся не только гуманитарных знаний, но и той сферы, которую принято именовать естественнонаучной. Стараясь устранить недочеты своего образования, она читала Плутарха, Гомера, Овидия, английских поэтов недавнего прошлого: К. Марло, Д. Донна, особенно преклонялась перед Шекспиром.

Маркиз не имел ничего против того, чтобы она экспериментировала со своими нарядами, в которых причудливым образом сочетались детали женского и мужского костюма. Теперь, став почтенной дамой, леди Маргарет старалась создать неповторимый стиль в одежде, позволяющий ей выделиться, продемонстрировать свою непохожесть. Это был своего рода способ самоутвердиться, проявить себя.

Еще одним способом самореализации стало для нее сочинительство. Кавендиш поддерживал литературные опыты супруги. Более того, он допустил (или организовал) издание ее сочинений, что было уж совсем новаторским ходом. В 1653 году появился первый сборник ее работ, объединенных под названием «Поэмы и фантазии», куда входили преимущественно поэтические опыты.

Портрет Маргарет Кавендиш кисти П. Лели

Спустя два года из печати вышли «Истинные зарисовки природы» – сочинение, фактически представляющее собой отклик просвещенной дамы на прочитанные ею работы философов и ученых, занимавшихся экспериментальными исследованиями. Преклонение перед опытным знанием, научным экспериментом было характерным для той поры, и М. Кавендиш не могла пройти мимо этого увлечения. Совершенно очевидно, что «натурфилософские сочинения леди Маргарет следует считать скорее проявлением общего духа эпохи, нежели оригинальными… текстами».[54]54
  Буланкова М. А. Литературная биография леди Маргарет Кавендиш… С. 481.


[Закрыть] Попросту говоря, она была не творцом и открывателем, а толковым пользователем и популяризатором новых знаний.

Свое восприятие новых философских идей леди Кавендиш представила не только в прозе, но и в стихотворной форме. Вот несколько строк из ее стихотворения «О многих мирах», в которых очень по-женски преподнесено видение множества миров:

 
Представьте ящики – один в другом.
Большой объем – и маленькие в нем.
И точно так внутри большого Мира —
Полно других, хоть строй их по ранжиру…
И сколько же таких в любой сережке?
Их не один, пожалуй, миллион
На шляпке у булавки размещен.
Миры малы, и, серьги вдев, подружки
Несут Миры Миров на каждом ушке.[55]55
  Кавендиш М. О многих мирах / Пер. с англ. В. Кормана // Сайт «Стихи. ру» [Электронный ресурс]. URL: http://www.stihi.ru/2007/02/26–417 (дата обращения: 29.10.2017).


[Закрыть]
 

Важно отметить, что в сборник «Истинные зарисовки природы» вошла и ее «Автобиография», в которой давалась краткая история ее семьи и ее самой. Такая самопрезентация показательна для характеристики личности и творчества Маргарет Кавендиш. О многом говорит и то, что «Автобиографию» она считала необходимым включать впоследствии в свои сборники неоднократно. Для нее, по-видимому, казалось очень важным разобраться в себе, и в то же время продемонстрировать себя и собственную незаурядность, исключительность.

О своей семье она написала всё хорошее, что только могла. Образ отца ею героизирован. Фактически она принадлежала к представителям джентри, для которых верна установка: «Лучше обладать заслугами, превосходящими титул, чем получить титул без заслуг». Всячески подчеркивается важность преданности Короне, любопытна мотивация этой преданности: монархическая власть обеспечивает преемственность власти, а значит, порядок и спокойствие в государстве, а вот насильственные изменения чреваты беспорядками, «бунт разрушает чувство спокойствия и радости». Свою матушку Элизабет Лукас автор представила образцово-добродетельной хозяйкой дома. Признавая пробелы своего образования, Маргарет считает обязательным подчеркнуть, что мать сумела привить ей главные качества, необходимые девушке: добродетельность и скромность (последнее, как представляется, ею преувеличено).

Возвращение в Англию, последовавшее после Реставрации («Счастливой реставрации») 1660 года, когда Карл II был допущен занять отцовский престол, весьма разочаровало У. Кавендиша и его супругу. Правда, в 1665 году он получил от бывшего воспитанника титул герцога Ньюкасла, но земельные владения были ему возвращены лишь частично, причем это была небольшая часть. Такая позиция короля объяснялась не только его беспардонной необязательностью (он многое обещал, но легко забывал об этом), но и объективно сложившейся ситуацией. Дело в том, что земли, конфискованные у Кавендиша и других активных роялистов, были реквизированы и, в большинстве своем, проданы в частные руки, причем некоторые успели не раз перейти к другому собственнику. Отнимать эти земли у новых владельцев, приобретших их на вполне уже законных основаниях, представлялось невозможным. Такое перемещение земель могло вызвать взрыв недовольства, а король Карл II заявлял, что достаточно попутешествовал и больше к этому не стремится. Не получил герцог и высокой придворной должности, на которую рассчитывал, а его «Совет», обращенный к королю, остался без внимания.

Настали другие времена, утверждались другие нравы, «старая гвардия» кавалеров оказалась в основном невостребованной. Таким образом, герцогу Ньюкаслу и многим другим кавалерам, верой и правдой служившим монархии, пришлось утешать себя тем, что им не в чем себя упрекнуть. Герцогине оставалось только высказать мысль, что титулы раздают короли и время, но важнее истинное достоинство, которое может быть значительнее внешних знаков отличия.

В 1660-х годах супруги Кавендиш много и плодотворно работали. В частности, сэр Уильям написал английский вариант своей работы о верховой езде и сочинил две комедии. Маргарет писала гораздо больше. В то время ею было написано несколько комедий, таких как «Соседство» и «Сватовство». Пьесы эти, по-видимому, не предназначались для постановки на сцене. Они совершенно не отвечали вкусам и нравам окружения «веселого» короля Карла II. Леди Кавендиш вносила в свои пьесы сильную морализаторскую ноту, устами положительных героев и, особенно, героинь проповедовала семейные добродетели, строгость нравов, рассудительность и тягу к знаниям. Это выглядело неуместным на фоне демонстративной безнравственности, царившей при дворе и в театральных спектаклях.

Думается, именно атмосферу этого двора, эти нравы, а не то, что наблюдала она, будучи фрейлиной при дворе супруги короля Карла I, обличала леди Маргарет в своих пьесах 1660-х годов и эпистолярном сочинении «Письма общения» (1664). Еще Т. Гоббс отметил (трудно сказать, с одобрением или осуждением) морализаторство сочинения М. Кавендиш. В пьесах герои и героини носят «говорящие» имена, это образы-маски: леди Скромность, леди Феникс, лорд Верноподданность, господин Метод, леди Добродетель.

В XVII веке рассуждать о человеческих характерах, о моральной стороне их проявлений было модно. Шедеврами этого жанра принято считать сочинения французских писателей-моралистов Ф. де Ларошфуко и Ж. де Лабрюйера. «Письма общения» леди Кавендиш не стоит рассматривать как нечто подражательное этим великим творениям, ведь ее рассуждения о человеческих характерах появились одновременно с «Максимами» Ларошфуко (первое издание: 1664 год) и задолго до «Характеров» Лабрюйера (первое издание: 1688 год) В «Письмах общения» персонажи, чьи поступки анализирует автор, скрыты за инициалами «сэр W. T.» и «леди N. P.». За условными обозначениями не стоит искать словесные портреты конкретных личностей. Хотя, портрет общества дан выразительный и (учитывая другие исторические свидетельства) справедливый. Вот фраза из «Писем»: «…в наши дни верх одержали непристойность и разврат, интересы придворных партий затмили здравый смысл; вероломство и предательство ведут за собой политику; пьяное геройство подменяет собой доблесть».[56]56
  Кавендиш М. Письма общения // Гендер и общество в истории / Под ред. Л. П. Репиной, А. В. Стоговой, А. Г. Суприянович. СПб., 2007. С. 491.


[Закрыть]

Этот пассаж перекликается с фразой из пьесы «Соседство»: «Они живут без совести и умирают без страха».[57]57
  Цит. по: Буланкова М. А. Литературная биография леди Маргарет Кавендиш… С. 466.


[Закрыть] И то и другое – не отвлеченные рассуждения на тему «что такое хорошо и что такое плохо», какими во все времена щедро разбрасывались брюзгливые моралисты. Нравы при дворе короля Карла (особенно в 1660-х годах) вошли в британскую историю как эпоха демонстративной, можно сказать, воинственной безнравственности. Это была своего рода реакция на не менее воинственную суровость нравов периода революции. «В то время бессердечная и циничная фривольность господствовала в Уайтхолле и Вестминстере».[58]58
  Тревельян Д. М. Социальная история Англии. М., 1959. С. 280.


[Закрыть] На память приходят имена молодых представителей аристократии, реально существовавших «либертенов»,[59]59
  Либертен (остроумец) от либертинаж – идейное течение, существовавшее в Англии и Франции XVII века. В нем сочеталось философское свободомыслие и циничный скептицизм в вопросах морали. В годы реставрации либертены задавали тон общественному настроению.


[Закрыть] таких как Джордж Виллерс (герцог Бэкингем) или Джон Уилмот (лорд Рочестер).[60]60
  Герцог Бэкингем, сын «того самого», описанного А. Дюма в истории с подвесками, был любителем наук, неплохим комедиографом, но более всего прославился как политический интриган и, говоря современным языком, бытовой хулиган. Граф Рочестер (1647–1680) был блестящим поэтом, театральным деятелем, а также постоянным нарушителем общественного спокойствия.


[Закрыть]

Нелицеприятная характеристика, даваемая М. Кавендиш придворным дамам времен Реставрации, также вполне обоснована. Герцогиня отмечает склонность их к интригам, подчеркивает опасность, проистекающую из этого: «Правда состоит в том, что мы, женщины, склонны к интригам и заговорам… Беспокойные умы и несоразмерные возможностям желания уже не раз приводили к разрухе в государстве…» Она делает такое обобщение: «…если нам, представительницам женского пола, открыть возможность делать всё, что позволяет наше положение в обществе, то мы выставим себя полными дурами, поскольку… женский пол является врагом мудрости».[61]61
  Кавендиш М. Письма общения. С. 492–493.


[Закрыть]

Объяснение этому она усмотрела в женской суетности: «Представительницы нашего пола настолько увлечены карточными играми, что не стремятся найти удовольствия ни в поэзии, ни в философии…»[62]62
  Цит. по: Буланкова М. А. Литературная биография леди Маргарет Кавендиш… С. 467.


[Закрыть] Следует признать, что данным леди Маргарет описаниям и оценкам вполне соответствовали многие придворные дамы, хотя сомнительное право возглавить этот список принадлежит Барбаре Палмер, герцогине Каслмейн, вызывающе красивой и вызывающе наглой особе, которой именно эти качества обеспечили долголетнее положение основной фаворитки короля.

«Письма общения» содержат не только обличения пороков окружающего автора общества, но и разнообразные рассуждения о том, что можно назвать «поведенческими практиками», и касаются они в основном женских жизненных установок и проблем. Вполне в духе своего времени и культурных традиций этого времени она считала замужество оптимальным вариантом существования женщины. Девичество приятно, но кратковременно и хлопотно. Вдовство – печально, но с ним приходится мириться.

Перспектива развода представляется ей немыслимой: «Развод значительно хуже, нежели смерть или пожизненная болезнь».[63]63
  Там же. С. 475.


[Закрыть] Речь идет даже не об ухудшении материального положения. Разведенная женщина окажется изгоем, существом, обреченным жить вне общества. Ответственность за счастье в браке М. Кавендиш возлагала в первую очередь на супругу, которая должна способствовать улучшению характера мужа.

То распределение ролей, которое видела Маргарет в семейной жизни, может быть сведено к формуле: мужчины управляют миром, женщины – мужчинами. Иначе говоря, если пользоваться привычными нам образами, «муж – голова, жена – шея, куда шея повернется, туда голова и смотрит». Женщина должна воспитывать мужа своим разумным поведением, а сами женщины станут лучше, когда (и если) будет улучшено женское образование.

Принимая во внимание всё написанное и опубликованное М. Кавендиш, ее нежелание считаться с нравами окружающих, можно понять, почему придворный круг невзлюбил леди Маргарет. Раздражала категоричность суждений герцогини Ньюкасл, ее морализаторский тон, удивляли ее экстравагантные наряды. Она была во всем «не такая». Так, будучи страстно увлечена естественнонаучными экспериментами, она выступала противницей опытов над животными. За Маргарет Кавендиш закрепилось прозвище «Безумная Мегги из Ньюкасла».

Впрочем, это мнение, получившее распространение в придворных кругах, не было единодушным. Стоит отметить, что, например, поэтесса Кэтрин Филипс[64]64
  Филипс Кэтрин (1632–1664), в девичестве Фуллер, поэтический псевдоним «Оринда», родилась в семье торговца, училась в интернате для девочек, вышла замуж за пожилого пуританина, помогала мужу в делах, писала стихи, переводила французских авторов.


[Закрыть] посвятила «Моей леди М. Кавендиш, принявшей имя Поликрита» восторженно-почтительное стихотворение. Другим свидетельством признания интеллектуальных способностей М. Кавендиш является то, что в сочинении Б. Мейкин,[65]65
  Мейкин Батсуа (ок. 1600 – ок.1675), носившая в девичестве фамилию Пелл, была дочерью священника и сестрой известного математика. В течение нескольких лет была гувернанткой одной из дочерей короля Карла, потом давала уроки и пыталась открыть школу для девочек, написала несколько книг, посвященных женскому образованию.


[Закрыть] имеющим длинный заголовок «Очерк о том, как возобновить старинное обучение дворянок религии, манерам, искусствам и языкам с ответом на возражения против этого способа обучения» (1673), она упомянута среди прославленных своими знаниями женщин. Причем автор особо отмечает, что «нынешняя герцогиня Ньюкасл, в силу своего гения, а не благодаря своему образованию, превосходит многих серьезных ученых».[66]66
  Мейкин Б. Очерк о том, как возобновить старинное обучение дворянок религии, манерам, искусствам и языкам с ответом на возражения против этого способа обучения // Хрестоматия гендерной истории Западной Европы. Кн. VII. М., 2008. С. 178.


[Закрыть]