Текст книги "Мощный молитвенный щит на все случаи жизни. Молитвы, обереги, заговоры"

По внушению Духа Святого 7-й Вселенский собор устами 367 святых отец догмат определяет: «Подобно Он изображению Честного и Животворящаго Креста, полагати во Святых Божиих Церквах, на Священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках честные и святые иконы, писанные красками и из добрых камений, и из другого способного к тому вещества устрояемые, яко иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и всех святых, и преподобных, и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением фимиамом, и поставлением свечей честь воздается. Ибо честь, воздаваемая образу, преходит к Первообразному, и поклоняющийся иконе поклоняется существу, изображенному на ней».

Русь, созидаемая под Покровом Богоматери, благоукрашалась городами, многими обителями, храмами, училищами благочестия. Как много икон чудотворных явила Руси Богородица! Каждый город имел свою икону чудотворную, покровительницу края.

Великая национальная святыня – Владимирская икона Божией Матери, в 450 году была принесена из Иерусалима в Константинополь при императоре Феодосии Младшем. В Средние века патриарх Лука Хризовер прислал эту икону в Киев великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому. Князь Юрий поставил ее в городе Вышгороде, в девичьем монастыре. Написана она евангелистом Лукою. Предание приписывает кисти святого евангелиста Луки еще около двадцати икон. Среди них: Владимирская, Влахернская, Милостивая, Киккская, Ченстоховская, Смоленская, Филермская, Тихвинская.

Чудотворную икону Свою, впоследствии названную Владимирской, Матерь Божия пожелала перенести в Залесскую Русь. Это было великим знамением Покрова для Руси.

Икона в Вышгороде переносилась с места на место. Святой Андрей отправился на свою родину в землю Ростовскую, взяв с собою чудотворную икону, все свое семейство, духовника своего – пресвитера Никулу и зятя его – диакона Нестора с их семействами. Служили в пути молебные пения, и совершались многие явные чудеса: утонувший в реке вышел цел и невредим. Жена пресвитера, убитая свирепым конем и растоптанная, ожила.

18 июня 1155 года было чудесное явление Богоматери, сказавшей: «Не хощу, да образ Мой несеши в Ростов, но постави его во Владимире, на месте сем воздвигни храм во имя Моего Рождества и обителище инокам состави». И воздвигнули Боголюбово, а в 1165 году был основан первый храм в честь Покрова на Нерли. Составили в XII веке «Сказания о чудесах от иконы Владимирской Божией Матери». «Яко солнце обходя всю Вселенную, лучами освящает, так же и образ Богоматери все страны и мир просвещает и чудеса и исцеления совершает», – свидетельствует летопись.

В 1380 году великий князь Димитрий Иоаннович, идя на Куликовскую битву, призывал в помощь Богоматерь, молясь перед чудотворным Ее образом.

В 1395 году чудотворный образ впервые был принесен в Москву для защиты от восточного завоевателя Тамерлана. Во всех церквах совершались молебны, и все держали строгий пост.

Вся Москва вышла навстречу Благодатной и великой святыне – Владимирской иконе Богоматери на Кучково поле (Сретенка). Все плакали, взывая к Богородице: «Избави наш град Москву: спаси землю Русскую».

Тогда Тимур бежал, устрашаемый видением Грозной Светоносной Жены.

В честь этого установлен праздник – день Сретения Владимирской иконы – 26 августа – и построен Сретенский монастырь.

Скоро икону вернули во Владимир, а преподобный Андрей Рублев написал «запасную» икону в 1395 году для Москвы.

Окончательно перенесена Владимирская икона 23 июня 1480 года.

Так было осуществлено желание русского народа иметь Предстательницу Возбранную Воеводу в Москве всегда.

В именах, прославляющих икону Богоматери, благодарная паства отразила свои чувства к «Теплой Заступнице мира холодного».

То радость весны, ибо Дева была действительно весной для человечества, то похвала милующей любви Ее, вот что звучит во многих из этих имен:

Благодатное Небо, Благоуханный цвет, Взыграние, Взыскание погибших, Воспитание, Всех Скорбящих Радость, Милующая, Живоносный источник, Избавительница, Милостивая, Млекопитательница, Нечаянная радость, Услышательница, Неувядаемый цвет, Призри на смирение, Скоропослушница, Сладкое лобзание, Спасительница утопающих, Споручница грешных, Умиление, Утоли моя печали, Целительница, Утешение в скорбях и печалях.

Если б мы на Земле жили жизнию бесплотных, мы бы не имели нужды ни в чем внешнем, и чувства наши не нуждались бы во внешнем выражении. Но человек не есть дух. Он – дух, облеченный в плоть. Он окружен видимыми, осязаемыми вещами, а внутренняя жизнь его выливается во внешних действиях, и чувства его невольно выражаются внешним образом. Он любит – и ему надо видеть любимое существо, смотреть в любимые глаза, слушать любимый голос. А в разлуке он жаждет видеть изображение любимого человека, вглядываться в черты его на портрете, который он как бы оживляет силою своей привязанности и своего воображения. Вот это свойство души – возноситься мыслью и сердцем к любимым существам, смотря на их изображения, – и дало повод к возникновению почитания икон.

Забота Богоматери о роде людском избрала иконы как средство постоянного и близкого общения ее с людьми. Величайшее утешение и отрада для живущих в ее время христиан, Богоматерь знала, как пусто и холодно будет людям без Нее по уходе Ее из мира. И вот Она решилась в изображениях лика Своего оставить христианам залог Своего непрекращающегося общения с ними.

Святая Дева позволила списать с Себя несколько изображений Своих апостолу Луке, искусному живописцу, и обещала, что с этими изображениями – иконами Ее – пребудет всегда Ее благодать.

Люди хотели новыми и новыми изображениями выразить переполнявшее их чувство восторга и любви к Пречистой Деве. Лучшие художники на своих полотнах старались и красках выразить слагавшуюся в их душе мечту о Пречистой Деве. В тихих кельях монахи-иконописцы изображали на темных досках несовершенный по живописи, но дышащий верою и умилением, образ – лик Пречистой.

Икона Богоматери, именуемая Млекопитательница, в настоящее время находится на Афоне, в церкви Карейской Келий, принадлежащей Хилендарскому монастырю.

Устное предание, до сих пор сохраняющееся в этой обители, говорит, что первоначально эта икона находилась в лавре святого Саввы Освященного, которая расположена в восемнадцати верстах от Иерусалима.

Великий основатель единственной лавры на Востоке, святой Савва Освященный, перед своею блаженною кончиною обратился к братии, окружавшей его смертный одр, и пророчески сказал, что со временем посетит его обитель соименный ему богомолец царского рода из Сербии, также именем Савва, которому и должна быть отдана икона Богоматери Млекопитательницы от обители в благословение.

Святой Савва Освященный мирно отошел ко Господу в четвертое лето царствования Юстиниана Великого, в 532 году.

Более шести веков по смерти преподобного пронеслось над основанною им палестинскою обителью. Икона Богородицы, именуемая Млекопитательница, неподвижно стояла на своем месте, ожидая исполнения тех пророческих предсмертных о ней завещаний святого Саввы, которые переходили в его монастыре устным преданием из века в век.

Исполнение предсказаний наступило только в XIII веке, когда действительно прибыл в Палестину святой Савва, архиепископ Сербский. Ему было передано пророческое завещание святого Саввы Освященного и вручена икона Божественной Млекопитательницы, вместе с другою иконою Богоматери, так называемой Троеручицей (сведения о которой помещены под 28 июня).

У нас в России, в Курской губернии, лежал около года один больной. Он был настолько слаб, что не имел никакой возможности двигаться. В 1860 году, когда в Курскую губернию было прислано с Афона изображение Богоматери Млекопитательницы, больной приложился к нему и почувствовал себя здоровым.

Рассказывают еще о другом чуде, а именно что в 1862 году, после молитв пред святою иконою Млекопитательницы, один дом дважды был спасен от пожара.

Молитва пред иконою Пресвятой Богородицы, именуемою Млекопитательница

«Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления рабов Твоих, к Тебе притекающих: зрим Тя на святей иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа: аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зрищи. Тем же тебе припадающе к Цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всямилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившим их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави: даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающия их исполняется радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и сущих Господь совершит Хвалу Свою: о Мати Сына Божия и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, налижащия на нас скорби и печали утоли, и не призри слез и воздыханий рабов Твоих: услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления приими благодарныя хваления сердец наших, вознеси мольбы наша ко престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит Милость Свою ведущим имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, Милосердную Заступницу и Верную Надежду рода нашего, во веки веков. Аминь».

Икона эта представляет собою копию с Иверской иконы Богоматери и именуется Решневскою по той причине, что находится в селе Решневке, Волынской губернии Кременецкого уезда. Местные же жители называют ее Всех Скорбящих Радость. Празднование ее совершается три раза в году: 24 и 29 июня и 6 августа.

Существует следующее местное предание об этой иконе.

К одной из местных жительниц, благочестивой вдове Марии, зашел однажды странствующий монах. Поблагодарив ее за гостеприимство, инок благословил ее иконой Богородицы. Через некоторое время вдова убедилась, что эта икона чудотворная: по молитвам пред ней она получила помощь и утешение от Богоматери в одном своем деле.

Молитва первая пред иконой Всех Скорбящих Радость

«Надежде ненадежных, сило безпомощных, пристанище обуреваемых, покрове напаствуемых, заступление обидимых, хлебоманно, услаждающая алчущих, нектаре небеснаго упокоения жаждущих, Мати преблагословенного Бога, преблагословенная и пренепорочная Дево! К Teбе единой прибегаю, к Твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя цельбоносный сей образ, на немже благодать Твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду: слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению Твоего призрения матерне упокоенных и по всякому прошению благоизобильствующих: на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевныма очима и хром душевными чувствы. О, свете незаходимый! Просвети и исправи мя: веса всякую мою скорбь, веси всякую беду: не презри моления моего, о Полезнодательнице! Не возгнушайся мене грешного, не презри мене скверного: вем, яко вся можеши, елика волиши, о добрыя надежде моя, упование мое от сосцу матере Тебе оставлен есмь: не остави мене, не отступи от мене ныне, и присно и во веки веков. Аминь».

 (Читается в Скорбященской церкви, в Москве.)

Так именуемый образ Богоматери находится в Тошенской Иоанно-Богословской Семистрельной церкви, на погосте, расположенном недалеко от г. Вологды, на берегу реки Тошни.

Наконец, упомянем еще об одной иконе Божией Матери, которая называется Симеоново проречение, или Умягчение злых сердец. Ее не следует смешивать с Семистрельною иконою Богородицы, хотя на ней Богоматерь также изображается с семью воткнутыми в сердце мечами.

Сведения об иконе Симеоново проречение помещены под 2 февраля, и там же указано, чем она отличается по изображению от Семистрельной иконы Божией Матери.

Любечская икона получила свое наименование от местечка Любеч Черниговской губернии, где она находилась. По преданию, явление ее относится к XI веку.

С давних пор она прославилась своими чудесами, о которых говорит святой Димитрий Ростовский.

В половине XVII столетия, при киевском митрополите Сильвестре Коссове, эта чудотворная икона была отправлена в Киев, так как около 1653 года ожидалось нападение поляков на Любеч.

В 1701 году она была обновлена в Киеве, а потом возвращена в Любеч по просьбе его жителей и поставлена в новоустроенном храме Воскресения Христова, где находится и до настоящего времени.

Драгоценный киот для этой иконы сделан генерал-майором П. С. Милорадовичем, мужем Софии Семеновны, урожденной Полуботок, умершей в 1773 году. Кроме того, усердием жителей местечка Любеч в 1874 году икона украшена серебряною ризой весом в 20 фунтов. Эта риза весьма художественной работы. Так как Любечский образ Богоматери прославился многими чудесами, то богомольцы толпами притекают к нему и, по вере своей, получают исцеления.

Когда в 1701 году Любечская икона была возвращена из Киева в Любеч, в Киеве с нее была сделана копия.

Молитва

7 мая, в день Любечской иконы Божией Матери

«О Пресвятая и Преблагословенная Мати Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Пречистая Приснодево, Богородице Марие! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою и чудотворною иконою Твоею, иже от лет древних зде чудесы многими и исцеленьми неисчетными прославиши благоизволила eси. Смиренно молимся Тебе, благой и милосердной заступнице нашей, предстательством угодника Твоего преподобного Антония Печерскаго, вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды, нас обышедшия, и, яко любвеобильная воистинну Мати, потщися на помощь нам безпомощным, унылым, во многия и тяжкия грехи впадшим и приснопрогневляющим Господа и Создателя нашего. Его же умоли, Предстательнице наша, да не погубит нас со беззаконии нашими, но явит нам человеколюбную Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносие, воздуха благоростворсие, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начиная наша. О царице Всепетая, Мати Божия всеблагая, простри Богоноснии руце Твой к возлюбленному Сыну Твоему и Богу нашему, умоли Его вся ны спаси и избавити погибели вечныя. Якоже древле на месте сем отцем нашим милость Твою являла ecи, Владычице, сице и нам ныне яви, Богородице, Твоея щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози: споспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, и сподоби нас благочестив житие земного скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и небесное царствие унаследити, матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Господу и Богу нашему Иисусу Христу, Ему же, со Безначальным Его Отцом и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Икона названа так по надписи, сохранившейся на иконе: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну…» Споручница, то есть Поручительница или Посредница между Господом Иисусом Христом и согрешающими людьми, неусыпная за них Ходатаица и Молитвенница.

В 1843 году многим жителям Карачева было открыто в сновидениях, что икона является чудотворной.

В 1844 году от иконы последовало чудесное исцеление двухлетнего мальчика, страдавшего не поддающимися лечению припадками. Тогда же икону торжественно перенесли и в соборный храм Никольского монастыря.

В последующие годы, особенно во время эпидемии холеры в 1847–1848 годах, многие безнадежно больные, с верою притекшие к чудотворной иконе, заступничеством Богоматери получили исцеление и возвратились к жизни.

Молитва

29 мая, в день иконы Споручница грешных

«О Владычице Преблагословенная, Защитнице рода христианского, прибежище и спасение притекающих к тебе! Вем, воистинну вем, як зело согреших и прогневах, Премилостивая Госпоже, рожденного плотию от Тебе Сына Божия, но имам многий образы прежде мене прогневавших Его благоутробие: матери, блудницы и прочие грешники, имже дадеся прощение грехов их, покаяния ради и исповедания. Тыя убо образы помилованных очесем грешныя души моея представляя и на толцкое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух и аз, грешных, прибегнути с покаянием ко Твоему благоутробию. О Всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи и испросиши у Сына Твоего и Бога матерними и святейшими Твоими молитвами тяжким моим грехом прощение. Верую и исповедую, яко Той, Его же родила ecи, Сын Твой, есть воистинну Христос, Сын Бога Живаго, Судия живых и мертвых, воздаяй камуждо по делом его. Верую же паки и исповедую Тебе быти истинную Богородицу, милосердия источник, утешение плачущих, взыскания погибших, сильную и непрестающую к Богу Ходатаицу, зело любящую род христианский, и Споручницу покаяния. Воистину бо несть человеком иныя помощи и покрова, разве Тебе, Госпоже Премилостывая, и никто же, уповая на Тя, постыдеся когда и, Тобою умоляя Бога, никто же оставлен бысть. Того ради мою Твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия Твоего мне, заблудшему и падшему в тимение глубины, не вознушайся мене, сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не остави мене, окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити мя ищет, но умоли о мне рожденного от Тебе милосердного Сына Твоего и Бога, да простит великия мои грехи и избавит мя от пагубы моея, яко да и аз со всеми, получившими прощение, воспою и прославлю безмерное милосердие Божие и Твое непостыдное о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь».

Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь, была неопалимая купина – тот куст, который Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собою непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Быв Матерью, Она осталась Девою: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева.

Можно придать еще и другое толкование прообразу неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла безусловно чистою, непричастною греху, не познавшею беззакония. В церковных песнопениях слышится этот заветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако, Дева, родила еси». В стихире на Благовещение поется: «Радуйся, Купино Неопалимая».

Благочестивое христианское усердие постаралось закрепить в художественном образе эту мысль, и отсюда возникла икона Неопалимая Купина.

По народному верованию икона эта избавляет дома почитающих ее от огня.

Молитва

4 сентября, в день иконы Неопалимая Купина

«О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа, припадаем и поклоняемся Тебе пред Святою и Пречестною иконою Твоею, сю дивная и преславная чудеса содеваеши, от огненного юпаления и молниеносного грома жилища наша спасаеши, недужныя исцеляемши, и всяко благое прошение наше во благо исполнявши, смиренно молим Тя, всесильная рода нашего Заступнице: сподоби ны немощныя и грешныя Твоего матерняго участия и благопопечения: спаси и сохрани Владычице, под кровом милости Твоея, Церковь Святую, град сей (или весь сию, или обитель сию), всю страну нашу православную, и вся ны, припадающия к Тебе с верою и Любовию, и со умиленными слезами Твоего заступления просящим, ей Госпоже Всемилостивая, умилосердися на нас обуреваемых грехи многими и не имеющих дерзновения ко Христу Господу просити Его о помиловании и прощении: Тебе убо предлагаем к Нему на умоление, Матерь Его сущую: простри к Нему, о Всеблагая, благоприимнии руце Твои, и предстательствуй за нас пред Его благостию, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития благия христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Его: в час же грозного посещения Божия, аще огнем возгорятся домове наши, аще ли молниеносным громом устрашаеми будем, яви нам милостивное Твое заступление и державное вспоможение: да, спасаеми всесильными Твоими ко Господу молитвами временного наказания Божия зде избегнем, вечное же блаженство райское тамо унаследуем, и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепное Имя поклоняемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие, во веки веков. Аминь».

Событие, связанное с появлением этой иконы, принадлежит к числу величайших чудес и милостей, дарованных Богоматерью роду человеческому.

Прославилась она во время иконоборства.

В эту пору ревностным защитником иконопочитания выказывал себя первый министр калифа Дамасского Иоанн, пользовавшийся громадным влиянием на своего государя.

Желая извести Иоанна, чтобы в нем лишить церковь непобедимого защитника иконопочитания, двуличный император Лев решился на страшный шаг. Он приказал искусному писцу изучить почерк Иоанна и затем дал написать ему поддельное письмо как бы от Иоанна к императору с предложением измены. В письме Иоанн извещал Льва, что город Дамаск охраняется сарацинами небрежно и что царское войско без труда им овладеет, а он, Иоанн, поможет в этом императору. Вот это-то поддельное письмо император и послал калифу, говоря, что, несмотря на уговоры Иоанна, желает жить с калифом дружно, а Иоанна советует казнить.

Люди легко поддаются дурным чувствам. Ни преданность, ни усердная служба Иоанна не внушили калифу мысли раньше проверить сделанный на Иоанна навет. Немедленно калиф велел отсечь у Иоанна правую руку.

Иоанн затворился у себя, приложил отсеченную руку к кисти и ушел в глубокую молитву. Он словно видел пред собою Владычицу, и говорил с Нею, и упрашивал Ее. Говорил о том, как всегда чтил ее и ее иконы, как навлек на себя защитою иконопочитания ненависть императора Льва. Говорил о том, как все возможно Ей, и обещал, если Пречистая Дева дарует ему исцеление, употребить эту руку на писание творений во славу Владычицы… В этот момент он уснул. Во сне ему Богоматерь и сказала: «Ты исцелен. Трудись же прилежно твоею рукой».

Благородный Иоанн решил отдать все свои силы на служение Богу. Он удалился в монастырь Саввы Освященного и принял иночество. Икону, пред которою он получил исцеление, он взял с собою и в память чуда приделал к нижней части ее серебряное изображение руки, откуда и имя Троеручица.

Молитва

28 июня, в день иконы Троеручица

«О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминающе преславное чудо Твое исцелением усеченныя десницы преподобного Иоанна Дамаскина, от иконы сея явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней, во образе третия руки, к изображению Твоему приложенный. Молимся Ти и просим Тя Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся Тебе, и якоже блаженного Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси: так и нас не презри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных, и к Тебе от души сокрушенныя и смиренный усердно прибегающих: Ты зреши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, потребу нашу в Твоей помощи и заступлении, яко отвсюду врагами окружени есмы, и несть помогающаго, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити, и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Сына Твоего и Бога нашего, Его же умоли за нас матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченней милости Своей. О, Всеблагая! услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и родшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Ему же подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Молитва

26 июня, в день Тихвинской иконы

«О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице. Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас недостойных раб Твоих и вознеси молитвы наша ко престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавить благость Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию поклоняющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостививши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиреномудрие, супругам любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание: всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя: разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша к зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего: преставлъшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Боже наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».