Текст книги "Календарь православных праздников до 2014 года"

4 мая 2009 г.

Понедельник

Седмица 3-я по Пасхе

Неделя святых жен Мироносиц

Велико, поистине, усердие, пламенна и постоянна любовь свв. жен Мироносиц любовь ко Господу. Свободное от всякаго земнаго пристрастия сердце их жило и дышало только Господом: в Нем сосредоточивались все мысли, желания и надежды их, в Нем заключались все блага, все сокровище их. Всюду следуя за Ним, они терпеливо проходили с Ним все трудности. Не оставляли оне возлюбленнаго Учителя своего и во время страданий и смерти Его. Влекомые любовью, они сопровождают Господа и на Голгофу, измеряя сострадательным чувством безмерные Его страдания. Презрев все опасности со стороны неистовых врагов Христовых, они приблизились к самому кресту Его и своим участием облегчали, неутолимую скорбь и болезнь Пречистой Матери Его. Служив усердно Господу от имений своих при жизни Его, они не перестали служить Ему и по смерти.

5 мая 2009 г.

Вторник

Преподобный Виталий Монах – ему молятся обуреваемые плотскими страстями, а также при бесновании

О злобе

«Ничто не делает человека столь безумным, как злоба. Ничего нет безстыднее и дерзостнее злобы», – говорит свт. Иоанн Златоуст.

«Злоба, – говорит свт. Тихон Задонский, – происходит от безмерного самолюбия. Самолюбец во всем своей корысти всяким образом ищет; а когда видит в чем-нибудь желанию своему препятствие, крайне о том смущается,печалится, злится на того, кто ему препятствует, и старается злость свою в дело внести. Ибо злоба есть не что иное, как желание мщения... Одно есть убежище от злобствующих – молитва святая и надежда на Промысл Божий, который всем воздает в свое время».

6 мая 2009 г.

Среда

Великомученика Георгия Победоносца Великомученик Георгий Победоносец – ему молятся о помощи страдающие разными недугами

Великомученик Георгий Победоносец – благочестивый уроженец Каппадокии, видный военачальник и приближенный Диоклетиана. В разгар гонений Георгий раздал все свое имущество нищим, рабам даровал свободу, оставил знатные должности и бесстрашно явился защищать святую веру на совещание царя и его князей об убиении неповинных христиан. После жестоких мучений усечен мечом в 303 году. Когда великомученик после явленного им чуда воскрешения пребывал в темнице, к нему приходили больные, он именем Божиим и крестным знамением исцелял их. По молитвам святого Господь не только охраняет воинов на поле брани, но и врачует недужных.

Молитва

Святый славный и всехвальный великомучениче Христов Георгие! Собрании во храме твоем пред иконою твоею покланяющиеся людие молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и жтию нуждная прошения, да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, и силы возстающих враг нашихда низложит, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы божественную помощь; и всем в скорби и обстоянии сущим многомощное яви твое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

7 мая 2009 г.

Четверг

Празднование иконы «Любечская»

Любечская икона получила свое наименование от местечка Любеч, Черниговской губернии, где она находилась. По преданию, явление Ее относится к XI веку. С давних пор она прославилась своими чудесами, о которых говорит св. Димитрий Ростовский.

Молитва перед Kюбечской иконой Божией Матери

О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Пречистая Приснодево, Богородице Марие! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою и чудотворною иконою Твоею, иже от лет древних зде чудесы многими и исцеленьми неисчетными прославити благоизволила еси. Смиренно молимся Тебе, благой и милосердной заступнице нашей, предстательством угодника Твоего преподобнаго Антония Печерскаго, вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды, нас обышедшия, и, яко любвеобильная воистинну Мати, потщися на помощь нам безпомощным, унылым, во многия и тяжкия грехи впадшим и приснопрогневляющим Господа и Создателя нашего, Его же умоли, Предстательнице наша, да не погубит нас со беззаконии нашими, но явит нам человеколюбную Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносие, воздуха благоростворение, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начиная наша. О царице Всепетая, Мати Божия всеблагая, простри Богоноснии руце Твой к возлюбленному Сыну Твоему и Богу нашему, умоли Его вся ны спаси и избавити погибели вечныя. Якоже древле на месте сем отцем нашим милость Твою являла еси, Владычице, сице и нам ныне яви, Богородице, Твоея щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози: споспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, и сподоби нас благочестно житие земного скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и небесное царствие унаследити, матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Господу и Богу нашему Иисусу Христу, Ему же, со Безначальным Его Отцом и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

8 мая 2009 г.

Пятница

Апостол и евангелист Марк – ему молятся при разных недугах

Ложь и лесть

Такое рассуждение свт. Тихона Задонского: «Ложь и лесть – это пороки, от Диавола происходящие, он отец лжи и всякой лести. Горе месту тому, где лесть и ложь умножились; никакого добра там быть не может. Лесть и ложь ввели богопротивные клятвы и напрасные, в самых неважных вещах, имени Божия призывания: «На тоБог», «Ей-Богу» и пр. Нет вреднее для общества людей лживых и льстивых; но сколько они ни хитрят, хитрость их обнаружится». (Пс. 5, 7)».

Зависть есть печаль о добре и благополучии ближнего. Мучительная страсть! В других грехах какая-нибудь, хотя мнимая, сласть есть, а завистливый грешит и мучается. Завистливый делает то, чего и демон не делает: демон завидует только человеку, а не демону, а человек человеку завидует. Кто мир этот презирает и ищет небесных благ, в том язва эта не имеет места (Свт. Тихон Задонский).

9 мая 2009 г.

Суббота

День поминовения воинов

Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396). Сщмч. Иоанна пресвитера и чад его мчч. Николая и Петра (1918). Прав. Глафиры девы (322). Прп. Иоанникия

Гнев

Святой Иоанн Лествичник в корне самом и во всех проявлениях врачует эту жестокую болезнь души, допрашивает ее, как некоего демона: отчего она рождается? Что порождает из себя? И кто враги ее?

Гнев, как некий мучитель, да свяжется узами кротости и, побиваемый великодушием и непорочной любовью, да предстанет перед судом разума нашего и да вопрошается: скажи нам, о безумный и безстыдный гнев, имя отца твоего и зла, родившего тебя; также имена скверных твоих сынов и дочерей и смертельных твоих неприятелей. На что он, отвечая нам, говорит: матерей у меня много и отец не один. Матери же мои: тщеславие, сребролюбие, чревонеиcтовство, блудодеяние; а отец мой называется надмением. Дочери мои: памятозлобие, ненависть, вражда, клевета. Враги же мои, которыми я побеждаем, – безгневие и кротость. Победитель же мой смиренномудрием называется (ст. 8). И эта молитва: «Помози, Господи, брату моему... И за молитвы его помози мне». В первой части молитвы – любовь к оскорбившему, а во второй – смирение перед ним.

10 мая 2009 г.

Воскресенье

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

Неделя о расслабленном

В эту неделю прославляется чудесное исцеление при Овчей купели расслабленного, 38 лет страдавшего тяжелой болезнью. По объяснению Синаксария, это чудо празднуется в это воскресенье потому, что Христос совершил его во время еврейской Пятидесятницы. В исцелении расслабленного св. Церковь видит изображение обновления жизни всего человечества через Воскресение Христов, и вместе с этим напоминает нам о расслаблении нашей души грехами и призывает каждого из нас взывать: в летех многих немощствующую душу мою, Преблагий, исцели, якоже расслабленнаго прежде, яко да последую Твоим стезям, яже показал еси любящим Тя.

Кондак празднику, глас 3

Душу мою, Господи, во гресех всяческих, и всеместными деяньми лютее разслаблену, воздвигни Божественным Твоим предстательством, якоже и разслабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти спасаемь: Щедрый, слава, Христе, державе Твоей.

11 мая 2009 г.

Понедельник

Седмица 4-я по Пасхе

Апостолы Иасон и Сосипатр (от 70-ти) – им молятся при всевозможных недугах

Памятозлобие

Избавившийся от гнева истребил памятозлобие, вырвал из души гвоздь, в нее вонзенный; ибо, когда жив отец, может быть еще деторождение... Памятозлобный да постыдится молитвой, Иисусом Христом нам предписанной: «Отче наш...», которой, будучи во злобе, читать не можем... Воспоминание о страданиях Христовых весьма успешно может исцелить нас примером долготерпения Спасителя (ст. 9). Молитва памятозлобного, если бы и мертвеца воскресил, неприятна Богу.

12 мая 2009 г.

Вторник

Девять святых мучеников, в Кизике пострадавших – им молятся страдающие лихорадкой, водянкой и другими болезнями

Многоглаголание

– Что святой Иоанн Лествичник говорит о происхождении и лечении этой болезни?

– «Слышал я, – говорит он, – от одного достоверного человека, беседовавшего со мной о безмолвии, что многоглаголание проистекает из двух источников: или от худого и невоздержанного общения и привычки, или, что чаще с подвижниками случается, от тщеславия, а иногда и от пресыщения... Помнящий о конце жизни этой пресек свои речи и, стяжав душевное рыдание, от многоглаголания, как от огня, отвратился. Возлюбивший безмолвие замкнул свои уста» (ст. 11).

– От чего происходит и чем истребляется эта болезнь духа?

– «От дерева и камня рождается огонь, – говорит святой Иоанн Лествичник, – от многоглаголания же и суесловия происходит ложь...

13 мая 2009 г.

Среда

Преполовение Пятидесятницы

Преполовение – середина срока между Пасхой и Троицей, т. е. 25-й день после Пасхи.

Преполовение св. Пятидесятницы относится к древним христианским праздникам. Церковь восхваляет Господа в этот праздник. Стоя между днем Пасхи и днем Сошествия Святаго Духа, праздник Преполовения служит связью между этими двумя великими христианскими торжествами: вместе с продолжающимся чествованием первого из них в Преполовение напоминается о приближении праздника Сошествия Святаго Духа, а также и праздника Вознесения Господня.

14 мая 2009 г.

Четверг

Преподобный Пафнутий Боровский – ему молятся при разнообразных недугах

Леность

– Как изображает святой Иоанн Лествичник леность?

– Леность – это расслабление души, дряхлость ума, небрежение постнического труда, возненавидение своего обета.

– Чем и как искореняется и прогоняется эта болезнь, общежитием нетерпимая, но при безмолвнике до конца жизни неотступно пребывающая?

– Да заключится эта мучительница в оковы воспоминания грехопадений наших, потому что оплакивающий грехи свои не знает лености. Побивается леность бичом трудолюбия и рукоделия.

15 мая 2009 г.

Пятница

Мученики, благоверные князья Российские Борис и Глеб, во Святом Крещении Роман и Давид – им молятся при всевозможных недугах, особенно при болезнях ног

Чревоугодие

Спросим и у этого врага нашего… от кого он рождается, и кто его потомки, и кто его истребитель?

– Скажи нам, о жестокий обладатель всех смертных, ценой пресыщения всех земнородных купивший:

– Что вы меня злословиями осыпаете, – отвечает, – будучи мне подчинены?

1) Не природой ли я соединен с вами? Моя дверь, которой я вхожу, это свойство пищи и причина моего преобладания – многим временем снисканная безболезненность душевная и непамятование о смерти.

2) Какие, хотите знать, имена моих потомков? Сочту их, и больше песка умножатся. Однако, как зовутся мои первородные и любезные дети, послушайте.

Первородный мой сын – блуд; второй – родившееся от него жестокосердие; третий – излишний сон; а отсюда – море нечистых помыслов... Дочери мои – леность, многоглаголание, дерзость, смехотворство, суесловие, противоречие, жестоковыйность, упорство, нечувственность и плен духа.

3) Искоренители мои таковы.

Воспоминание о прошедших грехах, хотя против меня и вооружается, однако не побеждает.

Память смертная сильно против меня враждует. Но нет человека, который бы (собственной силой) меня мог истребить вовсе. Имеющий в себе Утешителя Духа Святого посредством Его против меня борется; и Утешитель этот, упрошен будучи от человека, не дозволяет мне употреблять всей своей свирепости (ст. 14).

Из ответа беса чревоугодия, видишь, брат, сколько мужества требуется для победы над ним!

16 мая 2009 г.

Суббота

Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский, общих житий начальник

Нечувствие

– В чем состоит эта болезнь нашего духа?

– Одержимый этой болезнью, по описанию святого Иоанна Лествичника, об исцелении язвы разглагольствует, но свою рану растравляет; говорит, что он болен, а сам не перестает вкушать вредной пищи... О смерти любомудрствует, но живет как бы безсмертный... Рассуждает о воздержании, но чревообъядением пленяется... Безстрастных людей превозносит, а сам за порванную рубашку памятозлобствовать и ссориться не краснеет... На красоту лиц со сладострастием смотрит, а о целомудрии разглагольствует... Всегда сам себя обличает, а в чувство прийти не хочет, не говорю уже – не может.

– Нет ли горшей степени этой болезни?

– Есть. Как саму ее святой Иоанн Лествичник вынудил сказать так: «союзники мои (одержимые нечувствием), смотря на тела мертвых, смеются; стоя на молитве, окамененными, жестокосердными и слепыми делаются. Приступая к Таинству Причащения, безчувственны бывают и, приобщаясь этого Дара, как бы простой хлеб вкушают».

17 мая 2009 г.

Воскресенье

Неделя 5-я по Пасхе, о самарянине

Что говорит св. Иоанн Лествичник о враче духовном?

«Врач тот, кто имеет здоровую душу и теле и никакого пластыря от других не требует... Блаженное во врачах качество – ничего не отвращаться, а в настоятелях – быть во всем безстрастным. Так врачи, никогда ничего не отвращаясь, хотя бы тяжкое ощущали от раны зловоние, однако к лечению приступают, а настоятели всякую душу, хотя бы она уже умершею во грехах казалась, воскресить могут. Благий наш Господь, между прочим, и такое природе нашей дал свойство, что больной, увидев врача, успокаивается. Имей и ты, – пишет святой Лествичник настоятелю, которого уподобляет он врачу, – имей и ты при себе пластыри, разные приемы, присыпки, порошки, пития, губку, желудко-очистительные капли, жилосечки, прижигательные средства, мази, усыпительные зелия, нож и повязки».

18 мая 2009 г.

Понедельник

Седмица 5-я по Пасхе

Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина»

История обретения чудотворной иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» неизвестна. Само название иконы восходит к Ветхому Завету.

Неопалимая купина – это объятый пламенем, но несгораемый терновый куст, в котором Бог явился Моисею.

Купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Иисуса Христа от Духа Святого. Купина горит, но не сгорает, Дева рождает, но остается Пречистою Девой.

Другое толкование прообраза неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла чистою, непричастной греху. В церковных песнопениях слышится этот заветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако Дева родила еси».

Считается, что благодатью Своею от иконы «Неопалимая Купина» Матерь Божия избавляет дома почитающих Ее от пожаров.

19 мая 2009 г.

Вторник

Праведный Иов многострадальный – помогает терпеть и переносить болезни и скорби

Праведный Иов многострадальный жил за полторы тысячи лет до Рождества Христова.

Иов трижды был искушаем дьяволом: после дней благоденствия испытал потерю всего имущества, гибель детей, лютую болезнь, но несмотря на все ниспосланные ему страдания, не отрекся от Бога и явился праведником пред Ним.

По вере его Господь наградил его сторицей: возвратил телесное здоровье, дал вдвое больше потерянного, наградил рождением детей.

Иов после терпеливо перенесенных испытаний прожил 140 лет (всего же он жил 248 лет) и видел потомство свое до четвертого колена.

Тропарь праведному Иову, глас 1

Богатство видев добродетелей Иовлих, украсти кознствоваше праведных враг, и, растерзав столп телесе, сокровище не украде духа, обрете бо вооружену непорочнаго душу, мене же и, обнажив, плени: предварив убо мя прежде конца, избави мя льстиваго. Спасе, и спаси мя.

Кондак, глас 8

Яко истинен и праведен, благочестив и непорочен, освящен же явлься, вееславне. Божий угодниче истинный, просветил еси мир в терпении твоем, терпеливейший и добрейший. Темже вси, богомудре, память твою воспеваем.

20 мая 2009 г.

Среда

Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). Мч. Акакия сотника (303).

Преподобный Давид Гареджийский – ему молятся от женских болезней

Что понимает святой отец Иоанн Лествичник под пластырем и прочими перечисленными врачебными предметами?

Пластырь – это лечение наружных пороков, то есть через телесные действия произведенных. Что значит прием? Врачевание страстей внутренних и извержение нечистоты скрытной. Что – присыпка? Угрызающая укоризна, которая всю гнилость гордости в человеке истребляет. Что порошок? Лекарство, каким очищается умное око, от возмущения гневного засорившееся. Что – питье? Это опечаливающий выговор, но спустя некоторое время исцеление дающий… Что – повязка? То, чем напыщенные и расслабленные тщеславием люди, посредством терпения, как бы некими узами, связываются и скрепляются. Наконец, что – нож? Церковный закон, которым от общества церковного отсекается умерший душой своей, как сгнивший ее член, чтобы и прочих членов не заразил.

21 мая 2009 г.

Четверг

Апостол и евангелист Иоанн Богослов считается покровителем супружества – ему молятся о хранении чистоты и целомудрия, а также об исцелении от разных недугов

Св. Иоанн – любимейший ученик Господа. Единственный из апостолов, не отошедший от пострадавшего за нас Сына Божия до самой Его смерти, за что и был усыновлен Божией Материю при Кресте Господнем. Господь называл Иоанна «сыном грома», потому что богословение его, подобно грому, должно было слышаться во всем мире и наполнить всю землю. Кроме великих трудов по распространению христианской веры среди язычников и сотворения неисчислимых чудес, апостол написал св. Евангелие, три послания и Апокалипсис, или книгу Откровений. «Детки, любите друг друга», – повторял Иоанн до последних дней своей жизни, полагая главной заповедью Господней заповедь любви.

Молитва

О великий и всехвальный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елико согрешихом от юности нашея, во всем житии нашем, делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы. Во исходе же душ наших помози нам, грешным, избавится от воздушных мытарств и вечнаго мучения, да твоим милостивным предстательством прославляем Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

22 мая 2009 г.

Пятница

Святителя Николая Чудотворца

Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар град

Мощи святителя были положены после его преставления в Мирах Ликийских и скоро были прославлены от Бога истечением целебного мира. В 1034 г. сарацины овладели Ликией и городом Миры. Спустя 50 лет свт. Николай внушил в ночном видении одному пресвитеру в г. Баре (на юге Италии) перенести его мощи в этот город из Мир Ликийских. Жители Бара немедленно снарядили посольство в Миры, которое взяло мощи святителя и перенесло их к себе 9 мая 1087 года в церковь св. Иоанна Предтечи. Множество чудес ознаменовало это перенесение. По происшествии нескольких лет в Баре был построен храм, в который перенесены мощи святителя Николая и положены под престолом, где и ныне они почивают, являя чудодействия на пользу верующих.

Тропарь святителю Николаю, глас 4

Приспе день светлаго торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пеньми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое, возсия светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед от вопиющих верно: спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.

Кондак, глас 3

Взыде, яко звезда, от востока до запада твоя мощи, святителю Николае, море же освятися шествием твоим, и град Барский приемлет тобою благодать: нас бо деля явился еси чудотворец, изящный, предивный и милостивый.