Текст книги "Мировая революция-2.0"

Виртуальный наркотик для людишек «постиндустриализма»

Однако управляемость людишками с помощью Интернета и их дрейф в сторону дикарски-образного, а не научно-рационального мышления имеет еще одну причину. Скуку, бессмысленность и убожество жизни массового горожанина в обществе потребления, в городах без индустрии. Этому несчастному – настоящему Акакию Акакиевичу XXI столетия – никогда не полететь к звездам. Ему никогда не плакать от счастья, посадив тяжелый воздушный корабль на льды у полюса. Ему не гореть творчеством, созидая для страны какой-нибудь ракетный двигатель, что сможет забросить на орбиту завод-робот. Ему не смыкать глаз в лаборатории, прислушиваясь, как Курчатов, к щелчкам счетчика Гейгера. Ему очень скучно и пусто.

Нет, не все в прежнем мире были героями-полярниками, космонавтами, великими конструкторами. Но тогда люди не только чувствовали сопричастность к Общему Делу и великим свершениям. Они еще и участвовали в реальном деле, в настоящем производстве. Большинство могло видеть плоды своих усилий. То, как сходят с конвейера грузовики. Как вырастают на стапелях новые, прекрасные корабли и авиалайнеры. Если же ты и не строил что-то, то все равно переживал и болел за победы и свершения своей великой страны. Оказывался сопричастным к этим победам. Американец припадал к радиоприемнику, слушая сообщения о перелете Линдберга через Атлантику, русский – жадно хватал известия о сенсационных межконтинентальных бросках сталинских пилотов – Чкалова, Громова, Леваневского. Потом были битва за Арктику, космическая гонка, гонка за овладение энергией атома…

Всего этого городской потребитель с компьютером лишен. Свой труд в холодно-безликом офисе Большой Корпорации он считает бессмысленным. Он не видит его итогов. Ему хочется славы, свершений, признания. Но он – всего лишь винтик большой Системы, которому суждено умереть в безвестности, оставив только что-то в Паутине.

Поэтому современные акакии акакиевичи торчат в Сети и играют с образами-имиджами.

«Игра с имиджами уже давно стала территорией свободы и самовыражения для тех, кто не мог найти ни свободы, ни осмысленных действий в своей повседневной жизни. «В то время как повседневная культура потребительского капитализма очень бюрократическая, в огромных корпорациях человек не видит результата своей работы, она становится бессмысленным действием, у него возникает голод по значимым действиям. Имиджи всегда предлагают, наоборот, свободу», «в имиджах мы видим мир утопии, где хрупкое эго расцветает, поддерживаемое поверхностной идентичностью стиля», – писал социолог Стюарт Ивен еще в 80-е.

Общество потребления построено на этом бесконечном самовыражении и поиске индивидуальности через потребление и практику самопрезентации. Предметы для покупателя – это символы, совершить покупку для человека – это значит рассказать о себе другим, дать им возможность судить о себе. Показать, что с одной стороны, принадлежишь к определенной группе, которой доступно престижное потребление, а с другой – что ты уникален.

Абсолютно аналогична схема поведения и в интернет-пространстве. Оригинальность, непохожесть на других, саморепрезентация себя как необычного и уникального персонажа – вот имиджевые мотивации интернет-пользователя…» — ставят диагноз авторы «Анонимной войны».

Итак, маленькие людишки постиндустриальной эпохи хотят казаться необычными, «крутыми», знаменитыми. Им хочется быть такими, хотя они бесконечно далеки от придуманных для себя образов. Точно так же они надевают на себя образы-маски «революционеров» в нынешних оранжево-сетевых протестах. Благо, им эти образы-имиджи услужливо подсовывают. Ложные «имиджевые» образы выступают ключевой вещью в информационных войнах. Их предлагают осатаневшим от скуки и пустоты жизни людишкам: наденьте их на себя! Будьте причастны к чему-то важному, яркому и реальному. Главное – действовать, играя предложенную тебе роль.

«…Крис Хеджес в «Empire of Illusions» (Империи иллюзий) пишет, что современная культура – это культура отрицания реальности, потому что она предлагает в качестве образцов заведомо ложные, нереальные сценарии. Главная иллюзия – что вы можете быть как самые лучшие и самые успешные…» — анализирует «Анонимная война».

Итак, большинство в сетевом обществе смотрят на знаменитостей (селебритиз на пиджен-рашене). Эти знаменитости-кумиры могут иметь самое неприглядное прошлое, но сам факт их существования заставляет леммингов считать, будто каждый из них может получить признание и обожание от этого мира. А кто становится идолами? Те, кто жизнь свою превратил в беспрерывное шоу. Кто использует любую возможность показать себя.

«…Здесь надо отметить, что разного рода интернет-активность, создание виртуальных персонажей, ведение блогов и т. п. имеет тот же самый механизм. Не можете стать «победителем» в реальности – добро пожаловать в «реальность номер два» – можете побороться за виртуальные лавры. Даже преступники, которые должны скрывать следы собственных преступлений, все чаще, наоборот, делают их публичными и доступными в Интернете…» — с горечью заключают Кобяков, Черемных и Восканян.

Надевая на себя типовые маски, лемминги становятся тем самым управляемым «пушечным мясом» МР-2.0, которое можно направлять в нужную сторону.

Все – за стеклом

В оном сетевом обществе исчезает понятие тайны личной жизни, той самой «прайвеси». Лемминг оказывается в мире, полном тысячи всевидящих глаз и всеслышащих ушей. Что только усугубляет его новое рабство.

«…Важную роль в этом процессе сыграло развитие мобильных технологий. Человек всегда имеет с собой камеру, фотоаппарат, может в режиме онлайн публиковать свои комментарии, то есть он оказывается нон-стоп «на сцене», что вынуждает его к театрализованному поведению, когда каждое действие – теперь уже не элемент своей частной жизни, а нечто транслируемое всему миру через социальные сети. Сами современные гаджеты уже полностью сконструированы под данную задачу – во всех современных приложениях предусмотрена связь и обмен информацией с социальными сетями. Идете ли вы в ресторан, занимаетесь спортом, путешествуете – ваша активность, перемещения в пространстве, общение, даже физические характеристики вашего самочувствия (например, учет скорости ходьбы) – все это записывается и является доступным для внешнего наблюдения и учета. Причем если раньше режимом «по умолчанию» был приватный, а режим свободного доступа к своей информации другим пользователям – опцией, то теперь по умолчанию практически везде устанавливается функция этой открытости.

Даже в случае, если пользователь лишь отдает эти данные в свой личный и приватный, как ему кажется, аккаунт в каком-либо сервисе, эта информация: а) не стирается, так как по умолчанию хранится бессрочно, и б) доступна для анализа соответствующим структурам.

Так, выступая в марте 2013 года на конференции GigaOM Structure: Data 2013 в Нью-Йорке Айра Гас Хант (Ira Gus Hunt), директор по технологиям ЦРУ, привел пример того, как ЦРУ хотело бы анализировать массивы этих данных: «Мы приглядываем за людьми, местами и организациями, нас заботят время, события, определенные вещи и концепции. Мы хотим … инструмент, скажем для анализа группы людей, – мне надо, допустим, увидеть между ними связь. И что бы мне хотелось получить? Красивый сетевой граф, из которого было бы видно, как люди связаны между собой любыми разными способами. (…) Это как раз тот самый случай, когда я хотел бы упомянуть про участников арабской весны, вот здесь бы хотелось бы провести анализ настроений в течение времени и поместить его на карту в виде карты распределения температуры… Мы этим занимаемся (…) потому, что может быть, лучше для вас и ваших друзей знать, где вы постоянно находитесь. Но главное, мы беспокоимся о том, в каком направлении развивается этот мир»…» – пишут авторы «Анонимной войны».

На наших глазах идет смена этики, представлений о моральном. Исчезает понятие приватности, частной жизни. Наоборот, теперь модно быть открытым, выставлять себя напоказ. При этом массы леммингов делают сие совершенно добровольно, без всякого принуждения! Вечная, непрерывная «трансляция себя» в социальных сетях становится общепринятой нормой.

Поразительно, как люди новой эпохи сами загоняют себя в рабство, при этом не уставая кричать о «Большом Брате» по Ору-эллу и о контроле над каждым в «проклятом тоталитаризме». Налицо массовая психопатия, разрыв мышления, очевидный идиотизм миллионов «постиндустриальных овец». Негодовать по поводу разоблачений спецслужб США, устроенных в 2013 году бывшим сотрудником АНБ Сноуденом, возмущаться шпионажем и прослушкой, что ведут американские спецслужбы – и тут же открывать себя со всех сторон для такой же слежки!

Воистину, «чужие» повелевают глупой массой. А это – высший пилотаж, ярчайшее доказательство того, что Интернет принес не свободу мысли, а, наоборот, стадность высшего разряда и создал гиперуправляемое извне общество. Воплотился сценарий незабвенной «Матрицы».

Повелители сети

Если учесть все это, то мировая революция-2.0 видится в истинном свете. Толпы психопатов-упрощенцев атакуют гнилые режимы под управлением совокупного Хосни Владимировича Мубаропутина. Причем психопатами-ревматами нового века умело управляют те, кого мы с Сергеем Кугушевым в «Третьем проекте» назвали Минус Цивилизацией, античеловеками, глобальными мародерами. Они и есть те самые глобальные управленцы, штурманы новой революционной бури. Вот уж действительно, войны чужих.

Господа античеловеки отлично управляют сетевым обществом. Они, надо признать, составляют коллективный разум. Кроме того, их «мозговики», работающие в разных фондах, университетах и институтах, представляют из себя существа, более высокоразвитые с точки зрения интеллекта, нежели толпа сетевых «хомяков»-леммингов. Можно сказать, они – следующая ступень эволюции, только очень злая. Их можно считать уже не сапиенсами, а когами – когнитариями, только не белыми, а черными. В отличие от жалких упрощенных людишек, погруженных в постиндустриальную психопатию, черные коги (властители Сети) умеют конструировать реальности и насылать на леммингов нужные иллюзии. В то время как лемминги (ревматы МР-2.0) затиснуты в рамки тесных догматических моделей, в жесткие идеологические программы-роли (левые, либералы, консерваторы, нацисты и т. д.) коги выше примитивных идеологических схем, они используют их как кубики-мемы – для игры с примитивными массами. Для черных когов главное – достижение главных целей, а для этого можно играть идеологическими матрицами. Ибо это помогает управлять массами глупцов-упрощенцев.

Черные коги (особенно – сложившись в «фабрики мысли») превосходят людишек примерно так же, как мы превосходим муравьев. Вы когда-нибудь задумывались над тем, насколько мир муравья отличается от нашего? Конечно, муравей зрит гораздо больше мельчайших деталей, но мир его замкнут на крошечной площади в несколько сотен квадратных метров. Он не знает, что такое материки и океаны, для него полная тайна – явления атмосферы и строение космоса. Для него человеческие химия и физика – полнейшие загадки.

Черные коги видят намного больше и дальше, чем упрощенные людишки, даже если эти людишки сидят в Интернете. И управлять сетевыми массами «ревматов»-леммингов не настолько сложно, как думают многие. Главное – эти людишки повинуются тем представлениям и «идеям», что им внушают. Они ходят за знаменитостями и «делателями мнений», что поставляют им (щедро вливая деньги) те самые «чужие».

Рабство глупых людишек-«муравьев» стоит на том, что они похожи на жестко запрограммированные живые автоматы. Сами мыслить, фантазировать и создавать миры людишки не умеют. Они могут только выучить строго определенные роли. Помните, как у муравьев: ты – либо самец, либо – матка, либо рабочая особь, либо – солдат. Точно так же и нынешние людишки придерживаются строго шаблонных ролей, жестких матриц представлений и поведения.

Итак, есть матрица левака, по которой он должен ненавидеть богатых, мечтать ободрать их налогами, повысить социальные расходы государства и все национализировать, при этом обожая мигрантов и гомосексуалистов, ненавидя национализм и расизм. Левак должен скорее откусить себе язык, чем похвалить что-то в практике Сталина или Третьего рейха.

Есть не менее жесткая матрица для правых (особенно новых, на Западе). Итак, правый – националист и не любит ни гомиков, ни мигрантов. Но при этом он должен отстаивать полную свободу капитализма, который совершенно антинационален и заинтересован в ввозе дешевых мигрантов. Правый скорее повесится, чем признает, что в практике СССР было что-то ценное.

При этом левак и правый обречены на вечную войну друг с другом, ибо не понимают, что можно и нужно скрестить национализм с социализмом.

Есть полностью запрограммированные нацисты. Они, конечно, знают о благотворном скрещении, но при этом смертельно ненавидят все, что связано с СССР и вообще с красными. Часть из них настолько боготворит Гитлера, что призывает копировать его практику до самых мелочей, со всем изрядным маразмом. Мысль о том, что могут быть точки соприкосновения с теми же сталинистами, такие «чистые наци» рвут в клочки. В своих букварях для русских они рисуют танки вермахта, давящих гусеницами русских с красными звездами на буденовках.

Есть современные либералы американского толка. Они обожают и мигрантов, и сексуальных девиантов, и эколожцев, они – за социальные программы, но при этом они – за деиндустриализацию и всевластие финансов.

При желании вы сами можете определить жесткие программы «простейших» (православных кашебородых патриотов, исламских фундаменталистов и т. д.) – сторонников той или иной идеологии. Это и есть примитивные «муравьи», которые обречены сталкиваться друг с другом.

Сами коги над этими глупыми идеологиями смеются и просто играют ими и их носителями. Людишки, жестко программированные той или иной идеологией, для черных когов (как и для когов белых, добрых) предсказуемы в поведении точно так же как муравьи, а то и простейшие. В любой момент для той или иной части стада двуногих можно сконструировать нужные лозунги, аттракторы или провокации. Классический пример этого – то, как леваков и православных с частью националистов стравили акцией «бешеных маток» в храме Христа Спасителя в 2012-м.

Возвышаясь над массой разобщенных разными идеологиями людишек социальных сетей, владыки Паутины конструируют для них события, поводы, лозунги, эфемерные надежды – и направляют эту массу туда, куда нужно. Они создают для массы этих предсказуемых простейших «поле», которое их собирает и движет. При этом можно не бояться того, что сами простейшие смогут объединиться и что-то сделать: в любой момент можно отключить «поле» – и толпы рассыпятся. Ибо они состоят из непримиримо враждебных друг другу «муравьев», разделенных идеологическими программами. Можно их дальше и стравить друг с другом, аннигилировав протест. Это называется «сборкой и уничтожением социальных субъектов». Кроме того, сетевые людишки часто социопатичны и аутичны и без общего «поля», задаваемого владыками Сети, просто не соберутся. Собираясь же в протестные массы, они все равно удерживаются «полем» («мы – против кого-то»), оставаясь, в общем, разрозненными. Едва только «поле» отключат или же властелины Сети добьются своего (уберут воображаемого Хосни Владимировича) – и толпы можно опять рассеять. Ибо исчезает единственный соединяющий фактор. Ну, а плодами произошедшего воспользуются «хозяева дискурса» – боги Сети. Боги, стоящие над Интернетом.

Сами-то коги (и черные, и светлые) плевать хотели на безнадежно устаревшие идеологии. Ког, если нужно для успеха дела, скажет: «Берем вот это успешное из СССР и развиваем его, вот это – из опыта Третьего рейха, а вот это – творчески заимствуем из Нового курса Рузвельта или прогрессизма Вудро Вильсона. Ну, а вот это вообще нужно изобрести, поскольку такого еще не было». Из разных элементов ког синтезирует нечто совершенно новое. Коги, сплоченные в структуры общего мышления и действия, резко усиливают свои способности. По сути, они – представители уже новых цивилизаций, которые могут быть злыми и добрыми, но которые родились на Земле, а не прилетели откуда-то с далеких звезд. Когам ведомо искусство метадействия: умение добиваться поставленной цели, используя набор самых разнообразных средств. К чему им глупые ограничения по идеологическим соображениям? Сгодится все, что приносит успех.

Глупые и ограниченные людишки такого разума лишены, они до бесконечности будут дробиться на все более и более мелкие идеологические отряды, гонясь за «чистотой символа веры». А потому им суждено быть лишь стадом, что пасут боги Сети. В данном случае – черные коги, представители Минус Цивилизации, «чужие». Они и управляют массами мировой революции-2.0, причем так, что сами лемминги не осознают сего управления. И толкают мир к такой трансформации, которая нужна глобальным управленцам-«чужим». Для этого и сносятся остатки прежней цивилизации – руками мириад «ревматов» сетевой эпохи. Для этого и формируются толпы городских дегенератов-«простейших». В итоге получится нечто, что совершенно противоположно наивным надеждам революционного «пушечного мяса». Но, право, не станем забегать вперед.

В чем коги намного превосходят обычных «сетевых хомяков»? У когов намного более развита способность видеть мир как совокупность причинно-следственных связей, как «деревья» сценариев. Ког обладает пространственным воображением и потому понимает экономику – причину большинства общественных явлений (экономику понимают не более 3 процентов населения). Потому массы глупцов совершенно не понимают, что происходит на самом деле и куда их ведут, увлекаясь малозначащей, но яркой ерундой. Простецы-то даже последствия собственных действий предвидеть зачастую не в силах, будучи пленниками пары-тройки постулатов.

Вот анархисты, скажем, плененные красивыми фразами о том, что всякая власть – это рабство и воровство. Но можно вспомнить, как испанские анархисты, одержимые своими бредовыми идеями, фактически сгубили республику в войне с генералом Франко в 1936–1939 годах. Анархисты принуждали крестьян вступать в коммуны, отменяли в них деньги – и потом спекулировали продовольствием. Их части бросали участки фронта и поднимали мятежи. Они не предвидели последствий того, что делают.

Думаю, читатель, что банальностью будет повторить слова Станислава Лема о том, что эпоха Интернета привела к быстрому разделению людей на дурное большинство и умное меньшинство. Видимо, информационные технологии подтолкнули своеобразную эволюцию, которую сейчас не остановишь. Социальное оформление этой сепарации – вопрос лишь времени. Те, кто может представить всю сложную картину мира, неминуемо станут править упрощенными обладателями слабого КИ (коэффициента интеллекта).

Обозревая доступную мне историю, горько усмехаюсь. На моих глазах черные коги Финансового интернационала обвели вокруг пальца буквально весь мир. Реалии 1979 и 2013 годов дают мне право говорить это. Хитрецы, они заманили правящие верхушки видением беспредельного личного обогащения. По всему миру вздулись гнойники мерзких, коррупционных режимов, проводивших «рыночные реформы» в стиле «Вашингтонского согласия» и гарвардщины. Теперь эти фурункулы, горячие от воспаления, лопаются от воздействий «чужих». Сами правители «реформированных» стран сделали грязную работу за Сообщество Тени. Сами – смотри пример постсоветских обломков – поломали высокоразвитую промышленность, в хлам обратили науку, раскурочили образование, а население обратили в озлобленных упрощенцев, полудебилов. То бишь, руками туземных «элит» провели работу по сносу прежней цивилизации и всего человеческого. Теперь осталось лишь вскрыть нарывы – и на их месте построить нечто совершенно инфернальное, злое. Для чего и создается Деструктинтерн – мировая армия революционных толп, сообщество патологических меньшинств.

Черные коги «чужих» продолжают свою работу, все более упрощая массу и вовсю используя ее психопатологии. Усилия их с помощью информационных технологий.

Рати «нарциссов» и «освобожденных личностей»

Мне, например, нынешнее общество (если можно так назвать сей невообразимый «винегрет») все больше напоминает толпу умалишенных и неадекватных существ. Причем чем моложе люди – тем менее они адекватны.

Первое, что бросается в глаза при наблюдении сих существ социальных сетей – их крайняя самовлюбленность, нарциссизм. Это же отмечают и авторы «Анонимной войны»:

«…Американские исследователи Джин Твенгл и У.Кит Кэмпбелл в работе «The Narcissism Epidemic» (2009) пишут, что здоровая позитивная самооценка, которая лежит в основе американской (и шире – западной) культуры сменилась искусственным самолюбованием. Прекрасной иллюстрацией всего этого, которую приводят авторы, является такой постер: маленький котенок сидит перед зеркалом и смотрит на свое отражение – огромного льва. Слоган гласит «Самая важная вещь – как ты себя видишь». «Главное – верить в себя, и тогда все получится» – одна из самых грандиозных иллюзий современности. Люди, уверенные, что они особенные и считающие себя способными добиться всего без реальных на то оснований, – прекрасный объект для превращения в «пушечное мясо».

И Интернет после 2004 года, когда произошел бум технологий Web 2.0, стал для этого идеальной площадкой – «мультипликатором нарциссизма». «Web 2.0 и культурный нарциссизм работают как вошедшая в резонанс самораскручиваемая система – нарциссы-индивидуумы ищут способы «продвигать» себя в сети, а интернет-сайты провоцируют на нарциссическое поведение даже самых скромных», – пишут американские исследователи.

В декабре 2006 года журнал Time вышел с обложкой «Персона года», где вместо портрета была зеркальная пленка и слоган «Person of the Year: You» («Персона года: Ты») – так был обозначен триумф Web 2.0 технологии.

В результате изменились и социальные нормы, стандарты «нормального поведения»: теперь считается вполне обыденной постоянная публичная демонстрация своих мыслей (ЖЖ-дневники), своей повседневной жизни, использование обсценной лексики в практике интернет-комментирования и т. п. И как в общем случае с культурным нарциссизмом, ключевым является тот факт, что интернет-среда способствует созданию иллюзии о себе – как у самого себя, так и у других…»

Толпы самовлюбленных идиотов проводят в нынешнем Интернете миллиарды человеко-часов, убивая время и деградируя.

«…На уровне массовой психологии IT-экспансия создает:

– феномен гиперсоциальности – избыточного общения с преодолением «формальностей», ограничивающих межличностные контакты в реальном мире;

– феномен растраты времени – использования для межличностных коммуникаций личного времени в ущерб познавательной и творческой деятельности в любых формах;

– феномен виртуализации личных связей – иллюзию сокращения расстояний и снижение потребности в физическом общении, особенно с внедрением технологий бесплатной коммуникации, что существенно для коммуникаторов, разделенных физическим расстоянием, преодоление которого влечет не только временные, но и значительные материальные затраты (последнее наиболее характерно для России)…» – приходят к выводу Кобяков, Черемных и Восканян.

«…Безграничное пространство самореализации создает у обитателей виртуальной среды иллюзию если не всемогущества, то превосходства над традиционными общественными институтами – вопреки тому факту, что Интернет создавался в рамках государственных стратегических программ. Эти амбиции сетевого сообщества как особой, принципиально свободной от иерархического подчинения «семьи» в составе человечества изложены, в частности, в «Декларации независимости киберпространства» Дж. Барлоу 1996 г.: «Я заявляю, что глобальное общественное пространство, которое мы строим, по природе своей независимо от тираний, которые вы [власти реального мира] стремитесь нам навязать. Вы не имеете ни морального права властвовать над нами, ни методов принуждения, которые действительно могли бы нас устрашить».

Спустя десять лет, в 2007 году Эдвард Кастронова опишет идеальный мир, который пользователи ищут в виртуальности в работе Exodus to the Virtual World: How Online Fun Is Changing Reality (Edward Castronova, 2007) – интернет-сообщества и виртуальное пространство как таковое имеют ключевое преимущество перед реальностью, так как являются пространством прямой демократии, то есть пользователи методом прямого голосования в состоянии влиять на многие вопросы. При этом все участники убеждены, что действуют добровольно, сами выбрали лидеров и сами их контролируют…»

Естественно, что сами они ничего не контролируют. Это не более, чем иллюзия. Они убегают в виртуальные миры, созданные другими, более умными и богатыми игроками. Бегут они в иллюзии потому, что реальная жизнь, обеспечив еду, одежду и потребительские радости, вопиюще бессмысленна. Массам нужна мечта. Ее заменяют виртуальные миры. В них беглецы в виртуальность обретают некий заменитель Общего Дела, мечты. В игровых реальностях есть то, что воодушевляет людей и позволяет им объединяться, чего не позволяет обыденная жизнь. (Об этом в книге «Проигравшая реальность» (2011) пишет Джейн Макконигал). При этом в иллюзориуме никто не рискует жизнью. Там не нужно задыхаться от напряжения, не нужно прилагать настоящих усилий, там твои действия имеют чисто виртуальные последствия. Там можно безнаказанно разрушать, творить насилие, убивать.

Но там же игроки привыкают к делению общества на касты и разряды, к идее неравенства людей.

Игроки привыкают к этому и переносят правила игр в уличные беспорядки. Но там есть настоящие последствия – в виде окровавленных тел и горящих машин. И в виде возможности самому получить увечья, а то и быть убитым.

Но это будет потом. Сначала сетевые люди, подсознательно этого не понимая, пытаются строить свои протесты как подобие виртуальных игрушек. Ибо эти игры «стали социальными и социализирующими, – они дают игрокам возможность чувствовать свою причастность к «чему-то большему, чем мы сами», к определенной миссии. Таким образом, игры удовлетворяют запрос на коллективное участие индивидов в деятельности, которую они воспринимают как значимую и имеющую позитивную цель…»