Текст книги "Эффективные психотехники для расширения сознания"

Эта поза, по сути, то же самое, что мы в быту называем «сидеть, поджав ноги по-турецки». Сукхасана удобна и проста, ей чаще всего пользуются новички. Поза обеспечивает надежную опору для тела, хорошо стабилизирует позвоночник в вертикальном положении. Важно только помнить о том, что находясь в сукхасане, нельзя напрягать мышцы.

Собственно говоря, для тех, кто вовсе не привык находиться в подобных сидячих позах, пожалуй, и сукхасана покажется сложной. Но это не беда: при должном усердии ее вполне можно освоить всего за несколько дней.

«Удобная поза» подходит как для выполнения полного дыхания, так и для прочих дыхательных упражнений, а также – как исходная поза для приятия других асан.

Основная цель этого упражнения – развить достаточную гибкость позвоночника. Это одна из основных асан в хатха-йоге; имеется довольно много ее вариантов. Сурьянамаскар рекомендуется выполнять на рассвете, когда восходит Солнце – именно этому она и обязана своим названием.

Техника выполнения:

Вариант первый. Встаньте прямо, ноги держите вместе. Плавно поднимая руки вверх, вдыхайте. Затем прогнитесь назад, выгибая при этом туловище дугой. В таком положении задержите воздух в легких на пять-десять секунд, а потом, выпрямляясь и одновременно опуская руки, выдохните. После этого повторите упражнение.

Вариант второй. Для его выполнения необходимо вначале глубоко вдохнуть, находясь в положении стоя с высоко поднятыми вверх руками, а затем плавно наклониться вперед, и, выдохнув, одновременно руками опереться о пол, следя за тем, чтобы ноги были прямыми.

При таком варианте изогнутое тело и поверхность пола создают как бы равнобедренный треугольник.

При выполнении любого варианта дышать следует в следующем ритме:

● в исходном положении полный вдох за три секунды (живот при этом расслаблен);

● сильный выдох за три секунды;

● при удержании позы – задержка дыхания на шесть секунд;

● при возвращении в исходное положение вдох на три-пять секунд.

Примите позу сукхасана. Если даже она слишком сложна для Вас, ничего страшного не случится, если Вы попросту усядетесь на пятки, слегка наклонившись вперед. Затем выпрямите корпус, а руки заложите за спину, обхватив одной рукой кисть другой. Проделайте несколько актов ритмичного дыхания, а затем глубоко вздохните и задержите воздух на пять-десять секунд. Затем плавно наклоняйтесь вперед и одновременно сделайте такой же плавный выдох.

Наклоняйтесь так, чтобы Ваши ягодицы не отрывались от пола и чтобы лбом можно было коснуться его поверхности. Выполнив позу, сделайте максимально возможный выдох и оставайтесь в ней, задержав дыхание (без воздуха), в течение как минимум трех секунд.

Затем следует выпрямиться и одновременно вздохнуть. Упражнение повторяется от трех до пяти раз.

Дышать во время упражнения следует так: при наклоне назад – произвольны вдох; при фиксации позы – задержать дыхание на пять-десять секунд; при возвращении в исходное положение – произвольный выдох.

Данное упражнение следует выполнять как можно более динамично и плавно. Главный его оздоровительный эффект достигается за счет повышения общего тонуса мышц спины, а также тонизации нервов, пронизывающих позвоночный столб.

Техника выполнения:

Примите основную стойку: ноги расставьте на ширину 50-60 сантиметров, а руки поднимите и разведите в стороны на уровне плеч (ладонями вниз). Затем постепенно наклоняйте верхнюю часть туловища и одновременно выдыхайте. Выполняя полный выдох, опустите правую руку вниз и поднимите левую вверх, одновременно изгибая туловище вправо и наклоняясь к полу. При этом голову поворачивайте в сторону опущенной руки. Одновременно правой рукой коснитесь стопы правой ноги. Левая рука при этом выпрямлена и создает прямую линию с правой рукой.

Выполняя триконасану, следует концентрировать внимание на основании позвоночника.

Дышать нужно следующим образом. В исходном положении – полный вдох за три секунды; при подъеме рук в стороны – сильный выдох за три секунды; при сохранении позы – задержка дыхания на шесть секунд; при возвращении в исходное положение – вдох на пять секунд.

С помощью регулярного принятия данной асаны йоги успешно устраняют потерю подвижности шейного и поясничного отделов позвоночника, а также плечевых мышц.

Утрата гибкости позвоночника в этих отделах – чрезвычайно широко распространенное явление, причем как в преклонном, так и в молодом возрасте; то же можно сказать и о некотором ограничении подвижности мышц плечевого пояса. Все это в совокупности нередко ведет к развитию остеохондроза и других заболеваний.

Ни одно упражнение не действует столь эффективно на указанные части тела, как матсьясана. Кроме того, упражнение стимулирует кровообмен в названных участках. Что, в свою очередь, благотворно действует как на позвоночник, так и на железы: щитовидную и паращитовидную. Поза «рыба» в значительной степени также тонизирует плечевые мышцы.

Техника выполнения:

Вначале примите позу сукхасана, или «удобную позу» (см. описание выше). Начинающим можно и просто сесть «по-турецки». Затем сделайте несколько вдохов и выдохов. После последнего выдоха начинайте опускаться назад, опираясь локтями об пол. Не меняя положения ног, выгните туловище, запрокинув голову назад. Обопритесь теменем о пол, прогнув дугой весь позвоночник. Люди с короткими руками не могут дотянуться до ног, поэтому они выполняют упражнение, положив руки под голову.

Существует и облегченный вариант этой позы: выгибают грудную клетку вверх, вытянув ноги вперед и приложив руки к икрам ног, или – еще проще – к наружной поверхности бедер.

Дышать при выполнении матсьясаны следует таким образом: при отклонении тела назад – свободный вдох; при фиксации позы – задержка дыхания на шесть-двенадцать секунд; а при возвращении в исходное положение – свободный выдох.

Данная систему разработал известный индийский учитель (гуру) йоги – С. П. Махешварананда. Его методика получила очень широкое распространение и является на сегодняшний день общепризнанной, она неоднократно публиковалась и официально рекомендована врачами многих стран мира. Все учение о йоге повседневной жизни, сарва хитта, достаточно обширно и всеобъемлюще. Мы здесь, как и в том случае, когда речь шла о хатха-йоге, не стремимся к детальному рассмотрению всех частей и разделов системы, но представляем лишь часть ее, а именно – общеприменимые техники, в данном случае дыхательные. Они оказывают благотворное влияние на кровоснабжение, на внутренние органы, на весь нервно-мышечный аппарат, а также на психику. В этом проявляется одно из важнейших достоинств йоги, как таковой – любая система, построенная на ее принципах, является комплексной, не только физической, но и психофизиологической, неся в себе элементы духовности и общую гармонию.

Как и любая другая система йоги, сарва хитта уделяет огромное значение правильному дыханию. Одним из выгодных отличий учения С. П. Махешварананды является простота и доступность как советов по выработке навыков правильного дыхания, так и рекомендуемых с этой целью дыхательных упражнений. Немаловажен и тот факт, что выполнение их, как правило, не отнимет у Вас слишком много времени – таким образом, их легко включить в привычный Вам распорядок дня. «Йога повседневной жизни» вполне оправдывает свое название.

Дыхание и дыхательные упражнения в течение дня.

Дыхательные упражнения следует начинать рано – еще не поднявшись с постели после пробуждения. При вдохе постарайтесь напрячь все мышцы тела; при выдохе – полностью расслабиться. Таким образом, кровоснабжение всех мышц значительно улучшается, а это, в свою очередь, способствует вымыванию из организма всех шлаков и продуктов распада. А ведь именно они чаще всего повинны в плохом самочувствии, слабости, чувстве хронической усталости.

Упражнение необходимо согласовать с дыханием: при вдохе выполнять эксцентрические движения – расширение грудной клетки, а при выдохе – концентрические движения, сжимая грудную клетку – например, наклоны вперед корпуса или головы. Особенно хороши приседания.

Дыхание следует регулировать так, чтобы выдох был в два раза продолжительнее вдоха. Движения грудной клетки при этом должны сливаться в одно.

По дороге на работу, с работы, при всякой прогулке на свежем воздухе полезно следить за дыханием, регулируя его следующим образом: при вдохе делать два-четыре шага, а при выдохе – четыре-восемь шагов.

Если на работе почувствуете усталость, вместо сигареты или кофе в любом случае лучше открыть окно и глубоко подышать. Однако, если есть такая возможность, еще полезнее выполнить пару несложных упражнений.

Сядьте на пол, выпрямив ноги вперед. При вдохе следует отвести голову назад, а при выдохе – наклонить вперед. Дышать глубоко и ритмично.

Станьте на колени, ягодицы опустите на пятки; спину держите ровно. При вдохе напрягите мышцы туловища и слегка отклоните прямой корпус назад; на выдохе – наклонитесь вперед, полностью расслабившись.

Перед сном всегда полезно успокоиться. Спокойное, сознательно управляемое дыхание – одна из предпосылок здорового, крепкого сна. Именно поэтому тренировкой сознательно регулируемого дыхания лучше всего заниматься вечером, лежа – когда нужно привести свой организм в состояние покоя.

При вдохе: сначала расширить брюшную и грудную части грудной клетки, вплоть до ключиц. Лучше всего при этом считать до трех – брюшная полость и диафрагма (раз), грудная полость (два) и ключичная область (три). При выдохе – считая до шести, втянуть поочередно брюшную, грудную и ключичную части грудной клетки. Делать это нужно постепенно, с плавным переходом.

Выдох должен быть в два раза продолжительней, чем вдох.

Здесь мы рассмотрим сам способ и укажем несколько основных правил, которые были разработаны в Индии мастерами йоги еще много столетий тому назад – но изменив их в соответствии с потребностями сегодняшнего дня.

Назовем определенную фазу мышления условно «подсознательной работой», имея в виду работу подсознательной сферы мышления, совершаемую по приказанию сферы сознательной.

Индийские йоги, которые преподают своим ученикам «раджа-йогу», дают им указания, как следует направлять их подсознательный ум, чтобы он решал вместо них их умственные задачи, все равно как если бы одно лицо наставляло другое, как исполнить такую-то работу. Они знакомят их с методами, при помощи которых, собрав необходимые материалы, те могут приказать своему подсознательному уму, чтобы он разобрал этот материал, анализировал его, привел в порядок и извлек из него желаемые сведения. Когда ученик достаточно упражнялся и уже уверен в результате, он устраняет из своего сознательного ума один вопрос и обращается к другим, зная, что подсознательный ум будет днем и ночью работать, решая поставленную задачу.

Йоги полагают сначала полностью осознать тот факт, что ум способен простираться наружу до материального или умственного объекта и, рассмотрев его, извлекать для себя определенные сведения. Действительно, все мы практически ежедневно испытываем это на себе. Но согласно Йоге в высшей степени важен процесс, посредством коего сведения извлекаются: он совершается под сознательным контролем, роль же сознательного ума заключается главным образом в удержании внимания на объекте. Научившись такому сосредоточению, можно узнать, что есть и иные способы получить сведения о внешнем объекте, когда внимание направлено на предмет и удерживается на нем бессознательно – подсознательная фаза мышления будет удерживать ум на задаче, пока она не будет решена. При этом сознательное внимание и мышление остаются свободными для занятий чем-то иным.

С точки зрения восточной философии и понимания мира, эта форма внимания гораздо более интенсивна, чем сознательное внимание, так как ему нельзя практически ничем помешать, отвлечь, и оно работает над задачей столько, сколько необходимо. В жизни каждого человека в большей или меньшей степени совершается такая подсознательная работа. Итак, по теории йогов, подсознательную умственную способность можно заставить работать волевым усилием. Показателен такой пример: человек при сильном желании способен проснуться в строго назначенный час без всякого будильника. Но йоги находят, что любые способности ума вообще можно заставить работать по приказанию воли.

Но здесь не следует упускать из виду того весьма важного обстоятельства, что сила воли, передавшая некий материал в подсознание, и заставляет его работать – а потому очень многое зависит от степени внимания и искреннего интереса к предмету. Весь материал, предназначенный для переработки в подсознании, должен быть насыщен и вниманием, и живым интересом. Теперь о том, что мы здесь называем «материал». Понятно, что материалом служат мысли. Однако подбор их крайне важен, и к нему нельзя относиться небрежно. То есть нельзя, например и в первую очередь, набрать разнородный материал и ждать, что подсознание успешно справится с своей задачей. Оно будет просто не в состоянии этого сделать.

Лучший способ добиться успеха – брать каждую мысль в отдельности, рассматривать ее со всем вниманием, и обозначать, как часть того материала, который подлежит в дальнейшем передаче подсознательному мышлению. Затем другая мысль – и, возможно, она пойдет туда же, но возможно и нет. Некоторое время спустя можно проанализировать всю накопленную массу в целом, и лишь затем отправлять его волевым усилием в подсознание, приказав ему работать.

Такой подход позволяет создать такой мысленный образ, с которым подсознанию проще справиться. Главное, помните, что вы готовите те мысли, которые должны быть далее обработаны подсознанием – а потому чем более они реалистичны, тем проще будет процесс. А значит, желательно использовать все возможные приемы, способствующие приданию мыслям реалистичности. С помощью внимания и интереса такое вполне достижимо. Если исследовать мысленный материал с полным вниманием с живым интересом, он превращается уже в мыслеформы, которые можно обрабатывать также легко, как и материальный предмет. Силы, заключенные в подсознании, применимы, с точки зрения индусов, не только при исследовании философских вопросов, но и в каждой области человеческой мысли, и могут быть употребляемы как при решении обыденных задач и работ, так и при более высоком полете человеческой мысли. От вас же требуется одно: предоставить подходящий материал – и скрытые в подсознании силы вашего разума сделают нужную работу.

Интересно, что многие из тех, кто случайно открыл эту способность подсознания разрабатывать задачи, приписывали все это духам, Богу, ангелам и так далее, тогда как на самом деле получали всю помощь от своего собственного подсознания. Каждый из нас может обратиться к нему и получить необходимое – если только позволить подсознанию сделать это. Оно всегда готово взять на себя значительную часть нашей умственной работы, имея соответствующий материал для нее.

Очень трудно дать точные указания для достижения этих результатов, так как успех много зависит от разных обстоятельств, сопровождающих каждый данный случай, но мы можем с уверенностью сказать, что главное условие – придать материалу форму и затем передать его подсознанию тем путем, о котором мы только что говорили. Теперь рассмотрим несколько случаев, к которым этот принцип может быть применим.

Предположим, вы находитесь в большом затруднении, какого образа действий придерживаться в какой-то конкретной ситуации. Каждый из путей имеет как достоинства, так и недостатки, вы не в силах разобраться с этим. Разбираемая нами здесь теория гласит, что в данном случае человек должен прежде всего стараться успокоить свой ум, а затем привести весь материал в порядок: расставить все логично по местам и медленно, внимательно, с интересом к каждой подробности рассмотреть его, но не пытаясь прийти к какому-нибудь конечному выводу или решению. После этого остается усилием воли передать решение вопроса подсознанию, мысленно представив себе, что он отдает приказ: «Займись этим вместо меня». И далее просто удалить всю поставленную задачу из области сознательного разума. Для этого традиционно используются многократно повторяемые формулы утверждения, с тем, чтобы они оказали эффект самовнушения. Например: «я удаляю этот вопрос из моего сознания, а мое подсознание займется им для меня».

Разумеется, все это много проще сказать, чем сделать, но йога – это труд, и опыт показывает, что упорные систематические занятия неизменно окупаются, принося порой совершенно изумительные результаты…

Но пойдем далее. Йоги учат, что для достижения успеха необходимо не только приложить все усилия, чтобы внушить себе полное доверие к успешному решению вопроса, но и никак не тревожиться об этом, как бы просто забыть о проблеме. Что также потребует и терпения, и настойчивости, и постоянной практики. Кстати, случается порой, что поставленная задача разрабатывается подсознанием очень быстро; иногда даже практически мгновенно, в виде озарения – но такое возможно лишь при неукоснительном выполнении всех тех правил, что приведены выше. И в подавляющем большинстве случаев, конечно же, требуется время, иногда и значительное.

Это связано с тем, что, согласно йоге, подсознание само по себе работает довольно быстро, но очень много времени занимает распределение всего материала для его работы надлежащим образом. Поэтому, когда решение долго не приходит, рекомендуется вернуться к ней и вновь рассмотреть сознательно. Скорее всего, он уже предстанет в ином, гораздо менее сложном виде, нежели это представлялось изначально. Но только вдаваться во все подробности и мелочи опять-таки не стоит, не старайтесь обработать вопрос целиком, просто рассмотрите его в новом виде, а затем верните в подсознание для дальнейшей работы. С каждым разом прогресс будет наблюдаться все более значительный, даже когда проблема исключительно сложна, нужно просто выждать, пока решение созреет само собой.

Когда это случится, подсознание само представит вопрос в его окончательной форме на рассмотрение сознанию. Подсознание сделало свою работу: отсортировало, классифицировало, привело все в порядок и теперь вручает вам результат. Выбор по-прежнему зависит от вас, но вы видите, что какой-то путь много лучше всех прочих и останавливаетесь на нем.

В чем же состояла, иными словами, работа, подсознания? В сортировке, анализе, приведении в порядок всех доказательств за и против, а затем – оформлении вопроса в предельно ясной форме. Поэтому нельзя путать описанный процесс с проявлениями интуиции, так как это совершено разные явления по своей сути. Согласно представлениям йогов, подсознание просто выполняет порученную ему работу, тогда как интуиция может и советовать, и предостерегать, и приводить к принципиально новым решениям.

То есть, по сути, йоги призывают своих учеников вполне сознательно и с использованием правильных методов пользоваться силой своего подсознания – хотя и каждый из нас более или менее пользуется этой частью своего разума, но бессознательно, не отдавая себе в том отчета. Вот мы, находясь в затруднении, не можем решить вопрос, но продолжаем думать о нем, пока другое дело не заставит нас отложить решение в сторону; а когда мы снова вспоминаем о проблеме, она уже оказывается наполовину, если не окончательно решенной. Знакомая всем ситуация, не правда ли?

И еще один момент. Например, вам необходимо собрать воедино всю достаточно разрозненную информацию относительно такого-то предмета. Как правило, мы знаем много больше, чем думаем, о любом предмете, к слову. В кладовых подсознания разбросаны крупицы сведений или знаний, касающихся чуть ли не всего на свете – но они никак не связаны между собой, они в беспорядке, вперемешку с тысячами других крупиц. Но стоит человеку сесть и глубоко на чем-то сосредоточиться, как он вдруг замечает, что в уме его (или сознании) начинают появляться сведения самого разного рода, о которых он, возможно, просто забыл. Такое случается с каждым. Но собирать воедино разбросанные отрывки знания – дело достаточно трудоемкое, имеется в виду для сознания, в то время как подсознание может справиться с этой задачей куда лучше, потому что оно практически всегда занято этой работой, в обход сознания. Поэтому самое лучшее – сознательно разобраться, какой именно ответ или решение вам нужно, а затем передать задачу подсознанию, приказав ему волевым усилием поработать над данным вопросом. И подсознание будет работать за вас. Если не возвращаться к этому вопросу достаточно долго, вы увидите, что вся задача приведена в логическую последовательность так, что уже нетрудно ее решить вполне сознательно.

Конечно же, методики йогов не столь легко даются, обучение им требует много и времени, и сил. Но думается, читатель смог извлечь из данного раздела нечто полезное для себя в практическом отношении.