Текст книги "Горох. Старушка Божия. Книга 3"

Что главнее для Бога?

Что тебе меньше всего хочется

в сей час делать – то и есть желание Бога.

Афонский старец Сысой

1

Главная цель жизни православного человека – спасение души – мне представляется как двуединая: постараться понять замысел и волю Бога в отношении себя, а поняв Божью Волю, пытаться её исполнить, что, видимо, и является дорогой в Царствие Небесное.

Вера в Бога меняет человека. Ранее, в доцерковный период своей жизни, я, например, искренне полагал, что все вокруг мне должны, но я никому ничего не должен. Почему и кто мне это вложил в голову? Теперь мне ясно кто – враг рода человеческого.

После пятидесяти шести беспутно прожитых лет, приходя в храм, остро начинаешь понимать, как мало остаётся дней. Уже пора собираться в путь-дорогу, подводить земные итоги, а я совсем не готов. Нужно успеть оправдаться перед Богом: «Научи меня, Господи, оправданиям Твоим». Как перед женой оправдаться, более или менее понятно: отдавай получку до последней копейки, почини сливной бачок в туалете, позанимайся пару раз математикой с дочкой или, как апофеоз оправданий, застекли балкон.

2

С Богом не так.

Ему служение рук человеческих не нужно, и так всё его – «им же вся быша». Для Бога главное – состояние души, наше сердце, собственно дух, его горение.

Господь-сердцеведец сам подскажет нам. Вот только научиться бы его слышать. Научиться различать его голос, понимать его слова…

3

Я неожиданно, как от толчка мощной руки, проснулся. Сна как не бывало. Посмотрел на часы – было около двух часов ночи. Из опыта известно, что сытое брюхо к учению глухо, но бывает добрым товарищем для сна. Я пошёл на кухню.

«Живущие по плоти о плотском помышляют» – хочешь не хочешь, а вставай и иди на кухню, кланяйся и служи одновременно двум грехам – гортанобесию и чревоугодию.

Любаша – моя жена – третий день болела. В голове мелькнуло: «А не прибраться ли мне на кухне, не помыть ли посуду?» – но я без труда отогнал эту мысль как несвоевременную и неважную в деле человеческого спасения.

Мне нужно думать о Боге, размышлять о судьбах и стезях России – ведь я же такой умный, такой высокообразованный, гордый (раньше я искренне полагал это высокой добродетелью) человек. В самом деле, я же не Марфа-хлопотунья, сестра Марии, я избрал благую часть. К лицу ли мне заниматься домашней ерундой?

4

Говоря о сердце, можно сказать – действительно, путь к нему лежит через желудок, который наконец достаточно отяжелел, равно как и веки.

Я двинулся в опочивальню и лёг на одр, ожидая наступления скорых и сладостных объятий Морфея.

5

Не тут-то было. Почти сорок минут я ворочался с бока на бок, пытаясь заснуть. Московское время 03:20. Наконец я вспомнил о Боге, Боге истинном, живом Боге и внутренне взмолился: «Господи! Что мне нужно сделать? Зачем восставил меня в ночь сию? Господи, что хочешь от меня?»

…Ответ не замедлил – я почувствовал, нет, точнее как бы увидел в своём сознании горящие красными рубинами слова: «Помой посуду», – так сейчас в храмах на Пасху неоновыми трубками пишут «Христос Воскресе», и услышал голос, произнесший эти слова негромко, но убедительно.

Безропотно, находясь под сильным впечатлением от случившегося, я повторно пошёл на кухню, включил тёплую воду, чисто помыл посуду и лёг спать.

Господи! Вразумил ты меня. Смирил. Поубавил гордынюшку.

Прости моё неразумие. Прости, помилуй и спаси меня, грешного.

6

Я заснул почти моментально, а проснувшись, испытал сильную душевную радость: ночью меня посетил Господь, который, несмотря на всё моё окаянство, нетвёрдое стояние в Вере, любит меня, пытается воспитывать меня и желает меня привести ко спасению.

Аминь.

Андрей Чуркин

Пьянство – это добровольно накликаемый бес.

Святитель Василий Великий

Дьявол никого так не любит, как пьяниц,

потому что никто другой не исполняет

его злой воли, как пьяница.

Святитель Иоанн Златоуст

1

«Ничего без Меня творить не можете», – сказал Христос. А почему так? Потому что если ты не со Христом собираешь, то, значит, ты с бесами расточаешь. Это только у кошки тридцать шесть оттенков серого. А у Бога не так: или белое, или черное; или ад, или рай.

А сам Христос есть свет миру. И тьма не объяла Его.

2

Вот укрепился человек сам в себе – стал твёрже камня, хоть нож об него точи. Но без Бога – надолго ли? Упадёт, непременно упадёт сей гордый человек бесам на смешливую потеху – слабее воды сделается, грязью под ногами растечётся.

Не пьёт, не пьёт грешный человек какое-то время, отворачивается от водки, гордыню свою, выпяченную в виде грыжи, тешит. Вот, мол, какой я герой. Хочу – пью, а хочу – не пью.

Но сорвётся, запьёт – и остановиться иной раз не может, пока всё не пропьёт дотла, не прогуляет – всё имение своё, работу свою, семью и саму жизнь.

Лютый бес – враг человеков – не уймётся, пока человека до погибели, до самого дна не доведёт – во ад к себе не утащит.

Да и то сказать, сколько хороших людей от водки в могилу сошло!

3

С Андреем Чуркиным как тогда получилось?

Звонит он мне по телефону и говорит без сил в голосе, так, мол, и так, погибаю. Пью, говорит, третью неделю, не могу остановиться. Жить не хочется. Помоги как-нибудь. Сделай что-нибудь.

Ладно.

Я звоню батюшке. Говорю, что хочу со своим запойным другом к нему во Владимир приехать.

– Ну приезжай.

Я Андрею перезваниваю: «Не ешь ничего скоромного, батюшка завтра тебя поисповедует, может быть, и причастит».

Андрей отвечает, что какой день уже ничего не ест, только водку пьёт.

Не пить он не может – ломает его бес крепко, понуждает пить водку через силу.

4

Я приехал к Андрею на квартиру.

Мы сели за обеденный стол в загаженной многодневной пьянкой кухне.

Я пытался Андрея по-братски, с любовью вразумить.

Говорю ему:

– Ведь пьянка – это чисто бесовская приблуда, не нужно это человеку, брось её, отстань от неё. Бес пьянства тебя в погибель сведёт. В геенну вечную.

Андрей медленно, с видимым усилием поднял дотоле опущенную голову, глянул на меня жёлтым опойным глазом и спрашивает с жутким, неживым выражением лица:

– А ты не боишься, что мой бес сейчас на тебя перепрыгнет?

Меня пробил озноб – волос от ужаса стал дыбом! Как не боюсь?! Ведь это же сам Вельзевул из преисподней со мной разговаривает!

– Очень боюсь, – отвечаю с дрожью в голосе, – да делать нечего, Андрюша, давай молиться живому Богу станем, заступничества Его просить. Иначе сатана нас здесь двоих сейчас и прикончит.

А Андрей сидит – ни живой ни мёртвый. За две недели измочалил его враг рода человеческого, измучил до последней возможности.

5

Андрей сказал, что страхования на него нападают: то бес понуждает его в окно прыгать – не бойся, мол, на уровне козырька над подъездом поймаю, не расшибёшься. А на разумный вопрос: «Зачем же мне прыгать, разве не лучше на лифте или по лестнице спуститься?» – сатана отвечает: «Я хочу доказать тебе, что ты лучше всех людей, и хочу, чтобы ты преклонился предо мною и силой моей сатанинской».

То бесяра в голове такой грохот и звон учредит – кажется, что череп не выдержит и лопнет. Тогда только одно спасение – биться головой об пол или о край ванной. Не сильно, но так, чтобы звон уменьшался, а вместе с ним и боль в мозгу притуплялась бы.

То адский сатана приказывает ему руки и грудь ножом резать, вроде как на душе Андрею от этого легче делается – сердце от вида крови немного успокаивается. Ну и так далее в таком же роде бес продолжает куражиться над бедным человеком.

Беда…

Что тут сделаешь?!

6

Всю ночь – без водки – до утра мы, как могли, молились. Дымно кадили ладаном. Андрея шибко трясло. С меня, как с солёной редьки, пот валил градом. На ум приходили сравнения с «Вием» Гоголя, где семинарист Хома Брут ночью отчитывал мёртвую панночку в церкви, отбиваясь от бесовского воинства.

Утром в пять часов, чтобы ехать во Владимир-град, на сверкающем лимузине приехал шофёр Андрея. Андрея всю дорогу до Владимира мутило, несколько раз он порывался ехать назад в Москву. Но с Божьей помощью, многократно повторяя молитву «Да воскреснет Бог и расточатся враги его», мы прибыли в батюшкин храм на литургию, где Андрей отстоял обедню, поисповедался, и батюшка допустил его до причастия.

7

Надо сказать, что Андрей исповедался и причастился первый раз в жизни. До этого дня он умничал и, как все интеллигенты, искал Бога в самых неподходящих для этого дела местах – как сказано в Евангелии, искал живого между мёртвыми (Лк. 24: 5), недальновидно полагая, что главное – это когда Бог внутри тебя.

Но ум наш, удавлённый грехом, разве в состоянии осознать, что от такого «бога» разит – не продохнуть – серой и козлятиной, и рога кривые из-под кепки у него торчком торчат. Главное, лишь бы он гладил нас своей ладошкой в виде копытца да нашёптывал в оба уха – какой ты у меня хороший!

8

После Божественной литургии, за трапезой, Андрей не пил. Сказал, что имеет отвращение к спиртному, сидел за столом тихий и торжественный, изредка задавая батюшке духовные вопросы, явно намереваясь стать добрым членом церкви Христовой.

Когда обратно поехали в Москву, Андрей свернулся калачиком на заднем диване автомашины, положил свою голову мне на колени и, просветлев, спокойно уснул впервые за несколько недель.

Когда мы подъехали к Москве, Андрей проснулся, стал улыбаться, с удивлением оглядываться. Начал воспринимать окружающую жизнь, так как сам Господь святыми молитвами отца Евгения открыл ему глаза. Как хорошо – не пить-то!

9

Так давайте, братья мои, укрепимся во Христе и станем молиться: «Боже-истинный, Иисусе Христе, помоги всем: и нам, горьким пьяницам, и просто любителям выпить – в разум истины войти!

И помоги нам водку эту, бесовскую приладу, более не пить.

Отгони от нас, Иисусе, именем Твоим, злых бесов пьянства.

И не остави нас погибнуть с ними один на один, без твоего, Христе, заступления».

За сим конец и Богу Слава.

Аминь.

Как исправить молитву. Детский дом

Дети – не случайное приобретение.

Мы отвечаем за их спасение.

Святитель Иоанн Златоуст

Детям не нужно много слов. Слова ударяют в уши.

А молитва идёт в сердце.

Преподобный Порфирий Кавсокаливит

1

Святитель Тихон Задонский говорит нам, что молитва бывает пяти видов: ледяная, холодная, тёплая, горячая и огненная.

Серьёзный вопрос: как от ледяной молитвы перейти к холодной, а в идеале достичь какой-нибудь теплоты? Для этого, видимо, нужно умягчать собственное сердце.

Как? Позвольте рассказать мой случай.

2

В конце минувшего лета, когда прохладным утром приятно отправиться в дальний путь из пыльной и душной Москвы, Нина Константиновна, Сергей Попов и я, многогрешный, отправились в Оптину пустынь.

По дороге, не доезжая до Оптиной несколько километров, в селе Нижне-Казачьем, мы завернули к нашему другу – директору частного детского дома Андрею Завражнову.

Нина – добрая душа – накупила, невзирая на мои робкие протесты, в деревенском магазинчике коробки печенья, конфет и других сластей для брошенных деток. (Боже мой! Как будто мы говорим о котятах, а не о детях!)

И вот мы по разбитой, как после бомбёжки, дороге подъезжаем к кирпичному домику барачного типа.

3

Погожий денёк – все детишки гуляют во дворике. Нам навстречу вышел «детский папа» Андрей Викторович. После приветствий и поцелуев, формальных разговоров о дороге мы начали выгружать детские подарки, куда, кроме сладостей, входили детские игрушки и одежда.

Ко мне подбежала и вцепилась в коробку с подарками девочка пяти лет и запищала тоненьким голоском: «Дай, дай!»

Я подумал, что она просит конфетку, как капризные домашние детки, и строгим голосом объявил ей, что сладкое она получит только после обеда.

Девочка не унималась – дай да дай.

Андрей, проходя мимо, сказал: она, мол, хочет тебе помочь, дай ей донести коробку до дома.

Я удивился. Первая зарубка легла мне на сердце.

4

Когда все собрались в большой комнате, Андрей скомандовал: «Помолимся». Дети и взрослые дружно встали и, обратясь лицом в красный угол, где стоят иконы, слаженно запели молитву.

Мне в этом показалась какая-то театральная нарочитость, но только в самом начале – детские ангельские голоса и мой внутренний голос вскоре хором слились воедино, и молитва, что называется, пошла.

Когда дети начали петь «Царице моя преблагая, надежда моя Богородице», Господь просветил мне очи сердечные и даровал мне слёзы.

«Зриши мою беду, – с чувством выводили детки, – зриши мою скорбь».

5

Эти слова из ребячьих уст звучали укором моей совести: «Ты-то уедешь сейчас домой к семье и позабудешь о нас, но мы не станем обижаться на тебя, мы будем просто молиться Богородице».

Вторая зарубка легла мне поперёк сердечной мышцы.

«Яко не имам иныя помощи разве Тебе, – меня потрясла пронзительность детской молитвы, их упование лишь только на Божию Матерь, – …токмо тебе, о Богомати».

6

Мы, взрослые, встали на молитву друг за другом, поэтому никто не видит моих горьких слёз, которые я не успеваю утирать.

И больно – жгучий стыд раздирает внутренность за маленьких христианских человечков, которых мы, так называемые православные, не вкушающие мясо по средам и пятницам и уже близкие «ко спасению», бросаем на произвол судьбы.

И мучительно сладко – Божья Матерь со своим Сыном любят всех нас, дают возможность оправдаться и исправиться, даруют нам слёзы и умиление, отзываются на малейшее сердечное движение.

И как радостно получать уверения в том, что помощь от них, неоценимая человеческой меркой, придёт вовремя и станет во всём Божья Воля!

7

Вот молитвы закончились. Пришло время ближе познакомиться с детками. Их двадцать шесть человек. Все они имеют тяжкую судьбу.

– Это два брата, – Андрей бережно поднимает их на руки, – возрастом три и пять лет, когда они попали сюда, есть не умели, только могли пить воду из кружки. Мать гулящая – что ей? – запрёт детей в доме и пошла по деревне, пока запой не кончится – до детей и дела нет. Вот об этого мальчугана, – Андрей задирает ему рубашонку, – окурки тушили. Видишь, следы остались на теле.

За каждым дитёнком стоит своя история, которую иначе чем бедой не назовёшь.

Карапуз с лицом в зелёнке застенчиво подошёл ко мне и тихо попросил подкинуть его под потолок. Мгновенно ко мне образовалась очередь, включая и девочек.

8

Странно. Нет суматохи, нет никакого шума и гама – того, что принято называть детским весельем. Поражают внутренняя сосредоточенность детей и душевная глубина их глаз.

Страшно. Не хочется даже думать, что им довелось пережить, насколько они разуверились во взрослых людях и в нашем греховном мире. Поэтому, наверное, так крепка их детская – самая первостатейная – Вера в Бога и надежда на заступничество Богородицы, так искренна их молитва.

9

Один белобрысый мордастик мне особо, любовно приглянулся. Сердце моё заныло об нём. Я держал его всё время на своих руках. Вот бы мне такого сыночка! Наконец пришло время нам уезжать.

– Меня зовут Кирилл. А тебя?

Я назвался.

– А ты хороший?

Я хотел ему что-то сказать. Не смог – спазмы тугой верёвкой вцепились мне в горло и стали меня душить.

Как ныряльщик из-под воды, чувствуя, что воздуха больше нет, я лишь махнул рукой и выбежал во двор, где долго не мог отдышаться…

Аминь.

Володя и Денис

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.

1 Кор. 13: 1-12

1

Если Володя упрётся, то его уже ничем не сдвинешь. Хотя если даже и упираться не будет, сдвинуть его мудрено.

Вот он стоит на воскресной службе в нашем храме – в расстёгнутой зимней куртке, мощный и внушительный, как платяной шкаф с распахнутыми надвое створками дверей.

Прекрасное, восточного типа лицо сосредоточено, глаза закрыты, чувствуется, что не только умом, но, как говорят монахи, и всем телом Володя погружён в молитву.

Однако горе неосторожной прихожанке, если она случайно (или нарочно – бывают и такие) прижмётся, заденет или толкнёт Володю в эти молитвенные минуты. Гневная отповедь-вразумление немедленно возвращает рабу Божию на своё место – и в прямом и в переносном смысле: уж очень Володя сокрушается, что в нашем храме женщины не желают стоять в левой, как положено, стороне храма, а всё норовят втиснуться к мужчинам – в правую.

Таким образом, Володя – ревнитель церковного благочестия – для нас являет хороший пример. Но, повторю, если Володя упрётся – его ничем не сдвинешь.

2

Однажды мы с Володей сидели за праздничным столом. Коснулись вечной темы – Бог есть любовь. Я не сразу почувствовал, что Володя упёрся:

– Я не понимаю: что такое любовь?

– Вот как? Разве ты не любишь свою жену или своего внучка Даниила? Разве ты не любишь своих дочерей?

– Это здесь ни при чём. Я не понимаю, объясни мне, что есть такое любовь…

– Володя, это же элементарно, – сказал я и пошёл сыпать цитатами: – «Весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя». Вот ещё: «Заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сём слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Или ещё: «…любовь есть совокупность совершенства».

– Я не понимаю. Объясни мне, что есть любовь, – упрямо твердил Володя, потихоньку закипая.

Володя хоть и не любит это показывать, но хорошо знает библейские тексты и глубоко понимает их смысл:

– Вот апостол Павел даёт определение веры: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Ты можешь сообщить мне такое же чёткое определение любви или нет?

Крылья Володиного носа расширились, глаза метали искры, его кулаки сжимались и разжимались.

3

Вот вынь ему и положь – что такое есть любовь. И никакие мои попытки сказать, что Библия – это не этимологический словарь и что первопричины определений не имеют, как нет определения слову «Бог» (который есть любовь), успехом не увенчались.

Я, понимая, что не могу ответить на вопрос Володи прямо, по-фарисейски продолжил цитировать:

– …знание, Володя, надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

Вдруг я необыкновенно остро осознал, что апостол Павел этой цитатой обличил меня – слова-то я заучил и надменность из-за этого приобрёл, а подлинной любви к Богу нет, поэтому истинное знание мне и не даётся.

За столом повисла долгая пауза…

4

Каждый имеет своё дарование от Бога.

Володя работает коммерческим директором в одной российско-немецкой фирме и досконально разбирается в вопросах движения денег, т. е. профессионально понимает, как «стяжать серебро».

Я решил попытаться объяснить Володе своё понимание любви на бухгалтерском примере: возможно, я не знаю термина «любовь», не знаю смысла любви, зато однажды я узнал её практическую цену.

5

Итак, зимой 1993 года, когда я вернулся из долгосрочной загранкомандировки в Москву, в России свирепо задули так называемые ветры перемен. Своё производство рухнуло. Всяк стал жить продажей чего-нибудь. И я, многогрешный, осмотрелся и тоже стал зарабатывать на хлеб с маслом перепродажей. Нашлись люди в Америке, дело с ними сладилось, и мы стали возить товар в Россию.

Тогда же я встретил Дениса – своего одноклассника. Мы с ним водили очень близкую дружбу и имели особую сердечную приязнь.

Он изменился. Стал принимать героические позы, говорить иносказаниями, загадками, напоминающими одновременно и буддистские коэны, и тюремные афоризмы, имеющие своей целью ничего не сказать собеседнику по существу вопроса, нарочито оставляя человека в дураках. Дескать, ты что? Не понимаешь, кто перед тобой? Почувствуй разницу – кто ты и кто я…

6

Про него говорили, что он отсидел за убийство, когда служил в армии. Понятное дело – богатырь, а кулак-то у него – размером с головку пионера. Стукнул какого-то «деда», а из того и душа вон.

Денис криминально оперился и взял за правило говорить с людьми не его касты свысока, явно определяя грань дозволенного людишкам ниже него.

Кем же он был тогда? Деловым человеком? Бандитом, который может «решать вопросы» и, если потребуется, унижать или даже убивать людей, которые осмеливаются возражать ему, новоявленному «хозяину жизни»?

Не знаю. Дело прошлое. Скорее всего, и то и другое – тогда у людей от вседозволенности голова переставала работать. Жизнь была как во сне. Невозможное казалось возможным – лишь только протяни руку и возьми что хочешь – в зависимости от личной дерзости.

Денис узнал, чем я торгую. Говорит: «Хорошее дело, давай вместе поработаем». Договорились так: я, Денис и человек Дениса будем продавать мой товар. Прибыль условились делить на три части, причём Денис должен был получать свою треть за предоставление криминальной крыши.

Я отгрузил целый грузовик товара на значительную сумму и стал ждать, когда товар, согласно карламарксову учению, обратится в деньги со штрихом.

7

В трудах и заботах пролетело три месяца. Денис на мои звонки туманно отвечал, что всё нормально, нужно просто подождать. Наконец мне «просто» ждать стало невмоготу, особенно если учесть, что в 1993 году в стране была классическая галопирующая инфляция, превращающая деньги в бумажную труху.

Пришлось ехать в офис к Денису для конкретного разговора – где деньги? Денег в наличии у него нет, приемлемых объяснений отсутствия денег тоже нет.

– За что ты хочешь получать тридцать три процента прибыли? Что вообще ты делаешь в этой схеме? Ты не можешь решить простой вопрос – возвратить деньги за поставленный три месяца назад товар.

– Ты платишь не мне, а системе, – набычился Денис.

– Значит, система твоя не работает или непригодна для такой работы.

– Слушай, ты! – взорвался Денис. – Хочешь, я прямо сейчас заплачу тебе деньги, только после этого я знать тебя не желаю и видеть больше не хочу, и дружбы никакой между нами больше не будет!

8

Тогда я исповедовал другие ценности и считал, что прежде всего надо искать не Царствие Божие, а деньги – всё остальное само приложится, ибо деньги мерило всему. Но в тот момент у меня что-то необычное шевельнулось в сердце, и я сказал не то, что хотел, будто моими устами говорил другой человек.

От денег я отказался, говоря Денису, что наша дружба – это святое, самое главное в нашей жизни (слова «любовь» в моём словаре не было).

Я поехал на склад, где лежал мой товар, а там с удивлением обнаружил, что им никто не занимался – как сложили коробки в дальнем углу, так они и стоят, заросли паутиной и грязью, – и перевёз груз на свой склад.

Себестоимость коробки была тысяча семьсот рублей, запланированная продажная стоимость – две тысячи рублей, таким образом, прибыль составляла бы триста рублей, которые мы с Денисом хотели делить на троих, т. е. каждый должен был получить по сто рублей.

Что произошло за эти три месяца? Цена на товар благодаря инфляции и рекламной кампании, которую мы успешно провели, значительно изменилась. Теперь новая цена коробки составляла три тысячи пятьсот рублей. В своё время я предусмотрительно внёс свои деньги в кассу, списав по себестоимости (тысяча семьсот рублей) отпущенный со склада товар.

С учётом последней цены моя прибыль составила не ожидаемые сто, а тысячу восемьсот рублей, т. е. в восемнадцать раз больше запланированной.

9

Прошло десять лет.

Господь управил так, что мы с Денисом стали духовными братьями: стали ходить в один храм, причащаться из одной чаши. Сейчас мы имеем христианскую любовь между собой, приветствуем друг друга при встрече, как учит апостол, святым целованием.

Мне кажется, если бы я не имел тогда любви к Денису, а имел лишь бескорыстную любовь к деньгам, я потерял бы и друга, и высокую прибыль.

Вот такие чудеса творит любовь…

10

«Если я знаю все тайны и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» (1 Кор. 13: 1-12).

Володя остался доволен моим рассказом про любовь и вопрос «Что есть любовь?» больше не задавал.

Аминь.