Текст книги "Принцип Солнца"

Безмятежной и счастливой была жизнь во дворце. Отец окружил принца роскошью, чтобы не допустить в нем и мысли о самоотречении от мира. Как любой здравомыслящий царь, Шуддходана хотел, чтобы сын продолжил его дело, поэтому он подарил Сиддхартхе три дворца и сорок тысяч прекрасных наложниц. Еще принц прекрасно стрелял из лука и владел мечом. Став взрослым, Гаутама создал семью и стал совершать тайные выезды за пределы дворца.

Индра, главный из богов, в недоумении наблюдал с небес, какими глупостями занимается Будда во дворце, ведь у него были такие перспективы! Пришлось Богу взять с собой нескольких помощников и спуститься на землю. Вообще-то боги невидимы, но в любой момент могут стать видимыми.

Сначала около царской колесницы прошел больной, страдающий от лихорадки, и принц понял, что он тоже может заболеть. Потом Сиддхартха увидел старика, и слуги объяснили ему, что придет время – он тоже состарится. Потом мимо проследовала похоронная процессия, и принц узнал, что когда-нибудь умрет. Так наследник престола узнал о существовании человеческих страданий. Он был потрясен.

Сиддхартха задался вопросом: возможно ли избавить мир от старости, болезней и смерти? Можно ли избавить мир от страданий? Эти вопросы не давали ему покоя.

Однажды Гаутама встретил монаха и открыл для себя первый способ избавления от страданий. И в один прекрасный (для человечества, но не для принца) день Будда покинул дворец. Ему было двадцать девять лет. Он проехал через три царства и у реки Анавама снял с себя дорогие одежды, остриг волосы и в одеянии нищего монаха начал новую жизнь…

“Все-таки отрекся от мира”, – подумал Дима.

Будда отрекся не от мира, он отрекся от иллюзии о мире.

Двенадцать лет Сиддхартха Гаутама искал Истину. Сначала он искал ее у мудрых учителей Индии: аскетов-брахманов, йогов и философов – но не нашел. Тогда он решил искать ее самостоятельно. Он подвергал себя мучительному самобичеванию, умерщвлял плоть и предавался строгой аскезе, пока не понял, что истина – явление внутреннее. “Если ничего не стоит жизнь, полная удовольствий, то и жизнь, полная лишений, ничем не лучше. Надо найти “свой путь”, -решил Будда.

И вот однажды, в мае, в маленькой деревне Урувела, недалеко от города Бодхи-Гая, Сиддхартха уселся на берегу реки Нираньджана под фиговым деревом (смоковницей). В эту ночь – ночь полнолуния – его не интересовала истина, он просто устал. Но как только он расположился под великим деревом просветления, тут же появился Кама-Мара – могущественный бог любви и смерти.

Сначала владыка вожделения Кама послал к Будде своих прекрасных дочерей: Желание, Удовлетворение и Сожаление, и еще тысячу сладострастных красавиц. Но им не удалось отвлечь разум Будды, который расстался со своим эго. Монах невозмутимо сидел под смоковницей и медитировал.

Тогда Кама превратился в Мару – тысячерукого дракона, в каждой руке которого гремело грозное оружие – от палицы до огнемета. Владыку ужаса окружала бесчисленная армия вооруженных демонов. Бог войны обрушил на Будду всю свою ненависть и всю свою силу, но Будда не ведал страха, потому что расстался со своим эго. Он лишь рассмеялся и превратил артиллерийский огонь в фейерверк из прекрасных цветов.

Тогда Кама прекратил военную компанию и напомнил Будде о долге перед семьей и государством. На что Будда ответил, “что сейчас он находится воистину на своем месте, в самом центре мира, и свой долг почитает закрытым”[48]48
  Джозеф Кэмпбелл, американский мифолог ирландского происхождения.


[Закрыть].

Взошло солнце. Солнечный свет наполнил Будду изнутри. Бывший принц обрел способность проникать в суть вещей и благодаря этому стал Буддой, т. е. пробудившимся. Он уничтожил в самом себе “три главных зла”: похоть, желание и невежество. И познал четыре благородные истины: о всеобщности страдании, об источнике страдания, о возможности прекращении страдания и о пути к прекращению страдания.

В момент просветления Будда не обнаружил никакого бога, поэтому он создал буддизм – религию без бога. Будда не верил в бога – он верил в человека. Он был уверен, что каждый может стать просветленным. Будда нашел свой путь к богу – срединный путь: прими мир таким, какой он есть – и решил подарить его человечеству.

Потом Будда еще семь дней неподвижно сидел под деревом Бодхи, потому что дьявол Мара пытался отговорить его передавать полученные знания людям. Но Будда не изменил своего решения. В парке Исипатаны, близ Бенареса, он встретился с пятью аскетами и прочитал им знаменитую “проповедь в Бенаресе”. Эти аскеты стали его первыми учениками. Будда не записал свое учение, но поручил своим ученикам повсюду распространить его. Так принц Сиддхартха Гаутама основал первую религию с миссионерскими задачами и в течение сорока последующих лет проповедовал ее…

“Интересно, он так и не вернулся домой?” (Дима.)

Когда Будда стал просветленным, первое, что он сделал, он приехал в свой дворец и извинился перед отцом, женой и сыном, которому исполнилось двенадцать лет. Жена спросила его: “Чего ты достиг в горах такого, чего нельзя было достичь дома?” И Будда согласился с женой: не было нужды уходить в горы. “Мне нужно было попасть внутрь самого себя, а это возможно где угодно. Но тогда я не знал этого”.

…

Шло время. Возникли различные направления буддизма, важнейшими из которых стали Хинаяна ("Малая Колесница") и Махаяна ("Большая Колесница").

Хинаяна, южный вариант буддизма, наиболее близка к учению Будды. Она распространена на Шри-Ланке, в Мьянме (Камбодже), Таиланде и Вьетнаме. “Малая Колесница” рассматривает окружающий мир и человеческое страдание как реальные явления и учит, что спасение возможно лишь в монашеской жизни.

Великая Колесница, Махаяна, северная разновидность буддизма – религия с мощным этическим учением, цель которого заключается уже не в том, чтобы спастись самому, вырваться из круговорота страстей и перерождений, а в том, чтобы помочь другим достичь освобождения. Она распространена в Китае, Корее и Японии. Махаяна считает внешний мир и человеческое страдание лишь видимостью и предлагает множество путей к спасению. Она проявляет сочувствие ко всем живым существам. Эта позиция олицетворяется в идеале Бодхисаттвы ("просветленного существа"). Так называют человека, который проследовал буддистским путем до самого конца, но отказался от вхождения в нирвану.

Еще в буддизме есть Алмазная Колесница, Ваджраяна[49]49
  Ваджра – значит, алмаз.


[Закрыть]. Она распространена в Тибете и Монголии. Это смесь буддизма и индуизма, с добавлением тантризма и шактизма. Тантры – тексты тибетского буддизма, прослеживающие бесчисленные во вселенной взаимодействия между явлениями. В своих ритуалах тантристы используют йогу и магию, сексуальную символику и эротический дуализм. Шактизм – культ женских богов. Союз Шивы – начала статичного и Шакти – созидательной динамической силы вселенной предстает как сексуальная любовь между мужчиной и женщиной.

Дмитрию импонировал тибетский буддизм, и он был категорически не согласен с автором книги, который считал Алмазную Колесницу далекой от исходного учения Будды. Дима считал Ваджраяну развитием буддизма. Именно динамика отношений мужчины и женщины изменяет окружающую действительность, вот только он не был уверен, что в лучшую сторону. Шива со своей Шакти тоже мучился…

Отто разыскал для Дмитрия книжку с тибетской поэзией на русском языке. Дима открыл книжку и испугался: потому что все тибетские поэты писали об Ольге…

 
“Любовь своей юности встретил я
И вновь потянулся к ней”.
 

“Оля, а от тебя куда-нибудь можно скрыться на этой планете?!”

Солнце садилось. На золотой колеснице, запряженной двумя огромными белыми орлами, к Диме прилетел Аполлон. – Ну, Дмитрий, ты и забрался! “География, дорогой мой, – слабое средство против того, что тебя гложет. От себя нельзя убежать”[50]50
  Эрнест Миллер Хемингуэй, американский писатель.


[Закрыть].

– Смотри, Пол, какая суровая красота вокруг… (Дима.)

– Я больше люблю Олимп, хотя здесь тоже красиво. Горы сверкают на солнце как драгоценные камни. Правда, трудновато дышать. Горную болезнь каждый раз приходится преодолевать заново. (Пол.)

– Здесь не только дышать, здесь даже думать трудно – поэтому сидишь и ни о чем не думаешь. (Дима.)

– И как твои успехи в медитации? (Пол.)

– Из-за ее лица я не всегда вижу даже Гималаи… (Дима.)

– Подожди, подожди… Ты поэзию, что ли читаешь?! – удивился Аполлон.

Дима поэзию никогда не читал; ну, разве что сказки Пушкина в далеком детстве, и Есенина, в ранней юности.

– Ты, представляешь, Пол: все поэты пишут об этой кудрявой стерве! (Дима.)

– А ты думал, что уединение каменной пустыни защитит тебя от ее присутствия? – рассмеялся Аполлон.

– А кто-то говорил, что красота спасет мир… А мой мир она разрушила! (Дима.)

– Это Достоевский сказал про красоту; но он не был в Тибете. А Рерих более двадцати лет вместе с женой прожил в Индии, в Гималаях, и существенно дополнил Достоевского. Он сказал так: “Осознание красоты спасет мир”[51]51
  Н.К. Рерих, русский художник, философ-гуманист, ученый археолог, этнограф, историк культуры, путешественник.


[Закрыть]. Но самые красивые слова о Тибете написал Есенин… (Пол.)

Дима удивленно посмотрел на Аполлона.

 
“Мы теперь уходим понемногу
В ту страну, где тишь и благодать.
Может быть, и скоро мне в дорогу
Бренные пожитки собирать…
 
 
Знаю я, что не цветут там чащи,
Не звенит лебяжьей шеей рожь.
Оттого пред сонмом уходящих
Я всегда испытываю дрожь…”[52]52
  С.А. Есенин, русский поэт.


[Закрыть]
 

– Дим, а ты знаешь, к кому обращена молитва Тибета “Om ma ni pad me hum”[53]53
  От ma ni pad me hum – магическая мантра на санскрите.


[Закрыть]?

– А она обращена к кому-то конкретно? (Дима.)

Аполлон кивнул. – Она обращена к одному из самых почитаемых в Махаяне Боддхисаттв, Авалокитешвару. Он остановился на пороге нирваны и поклялся, что прежде чем войдет в Пустоту, приведет к просветлению всех живущих на земле людей. Всех, без исключения…

– Но ведь это невозможно?! (Дима.)

– Это невозможно лишь для того, кто не понимает, что время и вечность являются аспектами одной и той же реальности… (Аполлон.)

Напомню вам, дорогой читатель, что все это происходило с героем еще до его падения с горного серпантина. А сейчас пришло время вернуться “назад, в будущее”…

Глава третья
Диалоги богов

“Повстречавшись с любовью, не упустите свой шанс, рискните всем!”

Раджниш Ото, индийский мистик

Условия спасения

(Вилла Афродиты на Кипре, день зимнего солнцестояния)

Да, Дмитрий так и не пришел в себя, но упрямая Оля продолжала молиться о его выздоровлении… Аполлон прилетел к Афродите на Кипр. Будуар богини любви утопал в цветах. Розы, мирты, анемоны, фиалки, нарциссы и лилии источали нежнейшие ароматы.

– Приветствую тебя, прекраснейшая из прекрасных и мудрейшая из мудрых! – Аполлон прошел, не спрашивая разрешения, через комнату и включил телевизор. На большом плазменном экране возникла монастырская келья Тибетского монастыря…

– Привет, невоспитанный, – ответила гостю одетая в прозрачные шелка Афродита.

– Обворожительнейшая, – начал светлейший свою речь. – Сообщаю тебе, что уже три недели как Оля молится в Тибете. Всю красоту свою она выплакала, стало страшно смотреть на нее. Если бы Дмитрий сейчас ее увидел – он бы опять сознание потерял… Тебе что же, совсем не жаль ее, богиня милосердия?

Иллюстрация. Молитвы героини.

Вильям Адольф Бугро “Кающаяся”. (Цвет. илл. 11)

– Ну, почему же, очень жаль, – ответила Афродита, даже не посмотрев на экран: красавица расчесывала золотые локоны перед зеркалом. Прекрасная богиня светилась сегодня как солнце, потому что пребывала в состоянии влюбленности; а значит, это был подходящий момент для разговора.

Хитроумный Предводитель муз поставил на трельяж из розового дерева небольшой сундучок, усыпанный драгоценностями, и восхищенная богиня красоты хлопнула в ладоши: – Больше всего на свете я обожаю драгоценные камни и цветы! Пол, неужели это мне?

– Самой красивой на земле и на небесах, – улыбнулся в ответ Аполлон.

– Значит, мне. (Афро.)

– Послушай, Афро, как красиво она молится, – Пол включил звук телевизора.

“О, Аполлон! Солнечный бог мой! Молю тебя, как молили древние персы… Помоги мне! Ты есть воплощенный свет, твое величие исконно и незыблемо, и даже после смерти ты возрождаешь день… Верую в твой наместнический жезл с двойной силой черного и белого, дающий любовь и красоту, и желание, и страх, и притягательную силу, и чистоту, и смертоносность, и жизненную силу огня… Пошли ему жизнь!!!” (Оля.)

– Современный человек не умеет достойно переживать трудности, он слишком быстро сходит с ума… Что это за бред? – спросила Афродита, любуясь своим отражением с подаренным на шее ожерельем.

– Это не бред, умнейшая, это “Восточная ода” Френсиса Томпсона о поклонении Митре. Персидская мифология. Оля днем читает Димке мифы, а по ночам молится. Говорю я тебе, непреклонная моя, съедет у нее крыша… То, что происходит сейчас с героями, напоминает мне картины Рериха “Капли жизни” и “Жемчуг исканий”, если повесить их рядом. Путь героя и путь героини…

Иллюстрации. Путь героини.

Н.К. Рерих “Капли жизни”. (Цвет. илл. 12).

Путь героя.

Н.К. Рерих “Жемчуг исканий” (Цвет. илл. 13)

Афро, насколько я помню, ты простила Олины прегрешения, – продолжил диалог Аполлон. – Какая кошка опять между вами пробежала? Она же все бросила: работу, детей, мужа, любовника… Даже на гордость свою наступила – ведь Димка, по большому счету, не звал ее – и полетела его спасать. Я так понимаю, только она и может его спасти?

– Правильно понимаешь. Какие красивые бриллианты… (Афро.)

– Я знаю тебя три тысячи лет, и на протяжении всего этого времени ты вешаешь на себя эту мишуру. Как тебе до сих пор не надоело?! Так, что на счет Оли? (Пол.)

Высунув от удовольствия язык, Афродита примеряла подаренные колечки.

– Подумай сама, божественная, ведь Дмитрий не может бесконечно долго находиться в таком неопределенном состоянии: между жизнью и смертью? (Пол.)

– Он выживет, если она согласится его простить и принять, а он сделает ей предложение… Ой-ой-ой, – вдруг запричитала красавица, обнаружив нечто в сундучке.

– Что такое? (Пол.)

– Этот браслет на ножку или на ручку? (Афро.)

– Какая хрен разница? Он должен сделать ей предложение? В третий раз?! Ты издеваешься? (Пол.)

– Ну, да, ты же сам это придумал… (Афро.)

– Нет, Афро, у тебя определенно склероз, только ты могла такое придумать. (Пол.)

– Тогда тем более, должен. (Афро.)

– Это вряд ли возможно, – Аполлон почесал свой божественно прекрасный затылок.

– Вот и славно, и не надо им быть вместе. Они не подходят друг другу… (Афро.)

– Что значит не подходят?! В этом же суть нашего проекта! Демоническая душа героя в прошлых воплощениях любила только себя, ангельская душа героини жертвовала собой ради других. В настоящем воплощении они должны научиться “любить ближнего как самого себя”. Этот способ излечения души от ненависти и жестокости придумала тоже ты, хитроумная богиня любви! Поэтому герои должны быть вместе! Оля должна научиться любить себя, а Дмитрий – другого… (Пол.)

– Я-то придумала, а ты все испортил. Проект был обречен с самого начала. Зачем ты выполнил его условия воплощения?! Ты превратил его в монстра! Тысяча девственниц, тысяча наложниц, гарем на тысячу мест… Сексуальные извращения, возбуждающие средства, легкие деньги на все вышеперечисленные безобразия. И никакой религии, потому что он “терпеть не может занудства”! (Афро.)

– Он попросил – я выполнил, мне не трудно. Тем более, требования вполне разумные, только вот счастья не приносят. Что касается религии – он в поисках. Просто ему не религия нужна, а вера… Да и героиня согласилась на эти условия. “Пусть будет так, как он хочет, но до тех пор, пока меня не будет рядом”, – сказала она и попросила подарить демону чувство меры, чтобы тот со своими претензиями к жизни дожил хотя бы до свадьбы. Я договорился, и Дионис подарил ему чувство меры… (Пол.)

– Чувство меры?! Твой Дмитрий десять лет, как Одиссей, путешествует по разным странам, пьет алкоголь, курит марихуану и развлекается с женщинами. И не испытывает никакого чувства ответственности! А бедная Оленька, как наседка, сидит дома, и воспитывает детей! (Афро.)

– Оля воспитывает детей?! Не смеши меня! Твоя Оленька – не наседка, она – кукушка. Кому только не подсовывала она своих детей… (Пол.)

– В этом нет ничего предосудительного! Чем с большим количеством людей общаются дети – тем больше жизненных сценариев они видят! (Афро.)

– Воспитывает детей Олин папа, заботится о них ее мама, а твоя “крестница” только и делает, что крутится перед зеркалом. Она эгоистична, капризна и взбалмошна. Ты оправдываешь героиню потому, что это ты подарила ей неотразимую прелесть и напутствовала ее словами: “Женщины, которые любят себя, нравятся мужчинам”. Яблоко от яблони не далеко падает! (Пол.)

– Ты кого это имеешь в виду?! Истинная женщина и должна крутиться перед зеркалом, чтобы вдохновлять мужчин на подвиги. В этом ее божественное предназначение! Она не обязана целый день стоять у плиты! Ты же сам советовал Оле “чаще влюбляться”, сам организовывал ее романы и говорил, что “спутником красоты всегда было легкомыслие?!”[54]54
  Секст Проперций, древнеримский поэт.


[Закрыть] (Афро.)

– Ну, говорил. Потому что красивая женщина не должна быть одинокой. Она стервой становится, и красота ее может увянуть от тоски. Я и твои романы организовывал! Ты когда не влюблена – с тобой опасно разговаривать… (Пол.)

– И по поводу детей. Да, Оля – не наседка, она – “мать творческой радуги!”[55]55
  Кристиан Нортроп, американский акушер-гинеколог.


[Закрыть] Матери земли ухаживают за детьми и постоянно кормят их. Они приносят себя в жертву этим маленьким монстрам. А матери творческой радуги живут полной жизнью и вдохновляют детей… (Афро.)

– Чем? Бесконечными романами? Оля так же часто появляется на детском горизонте, как упомянутая тобою радуга! (Пол.)

– Она вдохновляет детей творческим подходом к жизни! Святая обязанность родителей – “создать условия для развития ребенка, помочь ему открыть в себе творческие возможности и реализовать их”[56]56
  Эль Тат, русский психолог, специалист по карме.


[Закрыть]. И Оля со своими обязанностями справляется, а вот твой “герой”.. (Афро.)

– Вот и давай дадим ему возможность почувствовать себя отцом. Пора уже сказать Дмитрию о детях… (Пол.)

– А кто не давал ему такой возможности?! Рамзан ему о сыне говорил? Говорил. Сергей намекал. Владимир Николаевич каждые выходные намекает… (Афро.)

– Так ты же не разрешаешь ему встречаться с детьми!? (Пол.)

– Да потому что теперь уже поздно! Дети выросли, поезд ушел… В общем, я свою часть работы по проекту выполнила: Оля себя обожает, а вот твой Дмитрий не любит ни себя, ни окружающих. Он грубый, пошлый и невоспитанный тип. К тому же, он – сексуальный маньяк, и к детям его подпускать опасно. Ты провалил проект. (Афро.)

– Дмитрий – мужчина, ты это хотела сказать? (Пол.)

– Я сказала, что он – сексуальный маньяк, потому что ты сам – бабник. Бабником был, бабником и остался. Соблазнитель муз! (Афро.)

– Покровитель. Я – покровитель муз. А кому удавалось прожить эту жизнь святым? – усмехнулся Аполлон. – Это даже хорошо, что ангельская репутация героини подмочена, потому что ее предыдущие жизни – сплошная скука…

– Скука?! Мудрая жрица древнего племени? (Афро.)

– Оказывающая вождям сексуальные услуги. (Пол.)

Многодетная индийская женщина, совершившая по собственной воле страшный обычай сати[57]57
  Сати – индийский обычай, когда вместе с усопшим сжигали его вдову. Был запрещен в 1829 году.


[Закрыть]? (Афро.)

– Что-то я не припомню, чтобы она любила мужа при жизни. (Пол.)

– Прекрасная греческая гетера? (Афро.)

– Гетера была действительно прекрасная. Этот пункт без комментариев. (Пол.)

– Средневековая целительница, не испугавшаяся инквизиции? (Афро.)

– Колдунья, травившая людей за деньги. (Пол.)

– Монахиня, спасающая голодных детей в чужой стране? (Афро.)

– А что стало с ее родными детьми? Тебе напомнить? (Пол.)

– Королева, которая так и не смогла подарить королю наследника? (Афро.)

– Зато щедро одарившая его рогами… (Пол.)

– Знаменитая актриса… (Афро.)

– Эгоистичная стерва! (Пол.)

– Писатель в революционное лихолетье, не имеющий возможности писать о том, о чем он думает? И, наконец, герой, который погиб молодым, сражаясь за свободу своей родины?! (Афро.)

– Это свято. Здесь я согласен. (Пол.)

– Все это, дорогой мой, называется самопожертвованием! А в настоящем воплощении Оля научилась любить себя и свою кармическую задачу выполнила! (Афро.)

– Неужели? Почему же тогда ей “все время чего-то не хватает”? А потому, сладкоголосая богиня любви, что задача человека – “научиться любить другого как самого себя”. Так что ничего она еще не выполнила… (Пол.)

– Но твой-то монстр тоже не овладел искусством любви к ближнему. Он и себя-то не очень любит… (Афро.)

– Ты издеваешься?! Ему всего тридцать один год! У него все еще впереди… Чтобы герои выполнили свою кармическую задачу, им надо дать еще один шанс. По-моему, у них прекрасные перспективы, а у читателей впереди вторая серия… (Пол.)

– Нет, я категорически против их встречи! Категорически. Во-первых, еще не прошло двадцать семь лет с момента первой встречи. Во-вторых… – Афродита задумалась. – Я – против, потому что Дмитрий мне не нравится. Не нравится – и все тут! Мужчина должен действовать…

– Он должен действовать осознанно, а для этого сначала необходимо разобраться в себе самом… Да и причем здесь нравится – не нравится?! (Пол.)

– Притом. Тебе нравятся оба героя. Ты даже спал с ними с обоими! (Афро.)

– Ну и что? Кто с кем спал – к делу не относится! Тебе тоже никто не мешает спать со своими героями… И я не понял: ты что-то имеешь против секса? Ты?! Самая сексуальная богиня планеты? Ты состарилась что ли? (Пол.)

– Я не против секса, наоборот, я очень даже “за”. Но в жизни твоего героя секса слишком много! (Афро.)

– Это ты так думаешь. Дима же считает, что в его жизни секса недостаточно. И потом, доктор Курпатов советует получить разносторонний сексуальный опыт до брака, чтобы потом “не было всю жизнь мучительно больно от того, что вы чего-то недополучили, чтобы потом не было измен, и чтобы понять одну простую вещь: ничего сверхъестественно нового от нового партнера не будет!”[58]58
  Андрей Курпатов, русский психолог и психотерапевт.


[Закрыть] Так что я жду умнейшая, более весомых аргументов. (Пол.)

– Оля – ангел, а Дмитрий – исчадие ада, садист и сексуальный маньяк, какие же еще нужны аргументы, олух царя небесного?! (Афро.)

– Я не олух, я его сын. Димка, по сути своей Гор, и никогда не остановится на достигнутом. Он может на какое-то время скатится в пучину удовольствий, но ему это быстро надоест. А что касается Оли… Ангел этот уже дважды побывал замужем, и оба раза – по расчету. И у нее все дети от незаконных связей… (Пол.)

– Ну и что?! У меня тоже все дети от незаконных связей! – Афродита оторвалась от своих занятий и в упор посмотрела на Аполлона. – Если женщина замужем за нелюбимым мужчиной она имеет полное право рожать детей от любимого мужчины! Более того: она обязана это делать! Пол, в тебе опять проснулся великий блюститель нравственности и морали?! Между прочим, я видела в твоем компьютере реестр внебрачных детей, который ты, видимо, ведешь для того, чтобы самому не сбиться со счета…

– При чем здесь мои дети? Мы говорим о подмоченной репутации героини… (Пол.)

– Еще шумеро-вавилонская мифология отождествляла образ женщины с фазами планеты Венеры. “Как утренняя звезда, она девственна, как вечерняя, распутна”. Может, Оля и выглядит порой легкомысленной, и люди, которые не знают ее, могут даже усомниться в строгости ее жизненных правил, но она вовсе не является доступной женщиной, и ты сам это знаешь. Завоевать ее любовь, ох, как не просто! (Афро.)

– Кажется, я опять, наступил на мозоль… (Пол.)

– Оля должна была совершить и измену, и предательство, и много других непривлекательных поступков, чтобы понять твоего монстра! Но она, все равно – ангел! – разгневанная Афродита встала и топнула ножкой. – Потому что ангел – это тот, кто приходит в трудный час, кто дарит нежность и тепло в минуты отчаянья… “Посланцами любви” называл ангелов Вим Вендерс, а Дмитрий Мережковский – “крыльями божественного духа”. Ангелы могут летать, потому что относятся к себе легко. Они всегда с улыбкой выполняют самую тяжелую и рутинную работу. Живут они в небесах и в душах. Хорхе Луис Борхес считал ангелов “последними божествами, а стихи – их обителью”. Ангелы полны сердечной теплоты и радости и говорят всегда одно и то же: не бойся! Ничего не бойся! Вот и Дмитрию нечего

бояться, пока Оля рядом с ним.

– Ну, что ж, – согласился Аполлон, – против таких аргументов трудно спорить. В какие-то моменты жизни Олю действительно можно назвать ангелом. Не тогда, конечно, когда она изменяет своему возлюбленному с несколькими мужчинами одновременно…

– Но Дмитрий изменил ей первым! Еще в армии, если ты помнишь, с чего все началось?! (Афро.)

– Конечно, помню: все началось с предательства. С женского предательства. Все всегда с этого начинается… (Пол.)

– Конечно, с предательства. Но не героини, а героя! (Афро.)

– Пока Дима с автоматом в руках защищал границы необъятной родины… (Пол.)

– Как можно защищать границы родины после нескольких бутылок водки? (Афро.)

– У него день рождения был. И он был дембелем! (Пол.)

– Как он мог похвастаться Оле походами в самоволку и коллективными пьяными оргиями с местными шалавами?! И почему при этом он обозвал героиню “шлюхой” и чуть не выбил ей глаз? (Афро.)

– Как она могла выйти замуж за другого, если любила Димку и была от него беременна?! И почему ты считаешь изменой только “трах”? Я считаю изменой уже мысль об измене, а Оля всегда смотрела налево, еще в школе. Что было у нее со Стасом? (Пол.)

– Были “уроки любви” Ты же сам постоянно посещаешь всевозможные курсы повышения квалификации. Твоими дипломами можно увешать стены Лувра! (Афро.)

– А с Владом, зачем она целовалась в трудовом лагере? И зачем она вышла замуж за ископаемого археолога? (Пол.)

Афродита, смеялась. – У меня даже нет слов, чтобы ответить на все твои глупости.

– А я тебе сам отвечу. Это ты нашептала ей, что “у малыша обязательно должен быть папа”! (Пол.)

– Это не я, дорогой мой, это сексуальная революция. Теперь женщина во многих странах мира имеет право выходить замуж за того, с кем ей удобно. Кто не пьет и не курит, не распускает рук и не вступает в беспорядочные связи с женщинами. Кто заботится о ней и помогает во всем… (Афро.)

– Прекрасно. Почему же тогда слезы по ночам? Да, потому, уважаемая покровительница браков, что замуж надо выходить за настоящих мужиков! Подумаешь, выпил с друзьями и поставил ей фингал… Раньше только мужчины женились по расчету а теперь и женщины научились выходить замуж за нелюбимого человека. И “такая жизнь приводит женщину в состояние постоянного невроза”, как абсолютно точно диагностировал доктор Курпатов. Вышла бы замуж за Димку, дождалась бы, пока он “перебесится”… (Пол.)

– А ты помнишь, что он Алешке подарил, когда тот родился? Боевые гранаты! Он хотел убить собственного сына! (Афро.)

– Во-первых, он не знал, что это его сын. А во-вторых, это дело чести – отомстить за обиду. “Агрессивность из мести – это ответная реакция индивида на несправедливость, которая принесла ему страдания. Lex talionis – закон возмездия: око за око, зуб за зуб”[59]59
  Эрих Фромм, немецкий философ, психолог и социолог.


[Закрыть]. (Пол.)

– Как можно вылечить героя от агрессивности и жестокости, если проект курирует вспыльчивый грозовой бог? Вот ты всегда весел и сердечен, но внешность обманчива. Ты вооружен стрелами, которые редко пролетают мимо цели… (Афро.)

– Просто я знаю искусство стрельбы из лука. (Пол.)

– …и это было бы еще полбеды. Ты не просто меткий стрелок, ты стреловержец-губитель. Ты пускаешь свои стрелы в ход, как с благой, так и со злой целью – в зависимости от того, какое у тебя настроение. Ты сам частенько грешишь местью, ревностью и даже злопамятством. (Афро.)

– “Почему мстительность является такой глубоко укоренившейся и интенсивной страстью? По всей видимости, человек тогда берется вершить правосудие, когда он теряет веру…”[60]60
  Эрих Фромм, немецкий философ, психолог и социолог.


[Закрыть] (Пол.)

– Я знаю эти мужские отговорки. Противоправные деяния перестают быть таковыми в зеркале чести. Сначала мужчина убивает неугодного ему человека, а потом искупает свою вину каким-нибудь хитрым способом. Геракл изничтожил всю фауну Древней Греции, Дмитрий перетрахал три тысячи женщин… (Афро.)

– А Оля твоя, между прочим, хотела “упаковать Алешку в корзинку и отправить его курьерской доставкой Димке в офис, чтобы тот менял подгузники!” (Пол.)

– А ты когда-нибудь ухаживал за грудным ребенком?! (Афро.)

– Ну, начинается… Женщина растит ребенка – мужчина зарабатывает деньги. Так заведено во веки веков! (Пол.)

– Оригинальные методы зарабатывания денег у твоего героя: рэкет, разборки, драки… Бары, рестораны, кабаки… Групповое изнасилование секретарши… (Афро.)

– Ухаживать за ребенком и крутить романы на Черноморском побережье Кавказа – это тоже далеко не одно и то же… (Пол.)

– Так это же ты, златокудрый сводник, уговорил Эроса носиться над Черным морем и не давать Оле сосредоточиться на чтении?! Ты убеждал ее, что “книги по истории родной страны надо читать в старости, а молодость дана для совершения ошибок”, – Афродита передразнила Аполлона.

– Но тебе ведь тоже нравился Влад, синеокая богиня моря, свежего ветра и свободы чувств? (Пол.)

– Да, Влад был удивительно хорош… (Афро.)

– Милосердная Афродита всегда помогает любящим сердцам преодолевать непреодолимые моральные препятствия, – усмехнулся Аполлон.

– В любовном романе, дорогой мой, греха куда меньше, чем в убийстве… (Афро.)

– Но убийства не было… (Пол.)

– Потому что ты спас Димку, чтобы спасти свой проект! (Афро.)

– Наш проект, дорогая… (Пол.)

– Ты всегда спасаешь убийц, потому что сам убийца! (Афро.)

– Не спасаю, а помогаю искупить свой грех через осознание, очищаю душу человека от скверны пролитой им крови. Убийца обязательно будет наказан: будут страдать его дети и внуки до седьмого колена. Людям не нужно брать на себя функцию палачей и совершать новое убийство. Я также против тюремного заключения. Редко приходилось видеть, чтобы человек выходил из тюрьмы более милосердным, чем входил туда. Тем более, Дмитрий никого не убил. (Пол.)

– Потому, что был настолько пьян, что просто не попал! (Афро.)

– Но ведь не убил, и черту не перешел? (Пол.)

– А многочисленные аборты – последствия его случайных половых контактов? Аборт – это тоже убийство. Разве оно не подлежит небесному наказанию? (Афро.)

– Ты трижды права, справедливейшая Афродита, еще как подлежит. Я тоже считаю, что женщина должна быть наказана по всей строгости закона… (Пол.)

– Женщина?! Нет, все, мое ангельское терпение закончилось! И разговор наш подошел к концу. Твой герой не создан для семейной жизни. Это я говорю тебе как богиня браков и родов! Зачем ты организовал Оле встречу с руководителем чеченской группировки? Опять уговорил этого негодного мальчишку Эроса… (Афро.)

– Эрос – великий бог любви и человеческих взаимоотношений, а не негодный мальчишка. Да и Димке надо было помочь, чтобы он бизнесом занимался, а не томился в чеченском плену… (Пол.)

– Чем-чем он занимался? Бизнес – это конкретная деятельность, организованная в рамках определенной структуры, главной целью которой является получение прибыли. Разве можно называть бандитизм – бизнесом?! (Афро.)