Текст книги "Зарубежная литература. XVII век: Практикум для педагогических вузов"

Вондел хочет показать, что восстание зла становится все меньше и меньше и последствия его смягчаются. Если восстание Сатаны это абсолютная чернота и он выбрасывается за пределы божественных замыслов, то восстание Адама получает как бы прощение и надежду в будущем. А Ной вообще не погибает, а сохраняется и дает начало будущему человечеству.

Вот такие размышления о судьбах человечества были в Нидерландах. И в скором времени мы находим великий образец тех же размышлений над теми же сюжетами в Англии времен английской революции, низвержения Стюартов, диктатуры Кромвеля.

Джон Мильтон. Человек, родившийся уже в XVIII веке, в 1708 году. Тоже трагичная судьба. Интеллектуал, с юности зарытый в книги, до тридцати лет ничем кроме интеллектуальной работы не занимавшийся, он оказывается втянутым в великую борьбу пуритан. Он сторонник Кромвеля, помощник его, он составляет латинские тексты для международной борьбы восставшей Англии. Но он убеждается, что те, кто подняли знамя свободы, свергнули и казнили короля, они оказались столь же деспотичными и столь же жестокими, как и представители старой династии. Оказывается, диктаторство, насилие, зло – не только в структуре общества, но и в самой природе человека! Потом, когда началась Реставрация и королевская власть вернулась, Мильтон едва избежал казни. К тому же он ослеп. Одинокий, всеми брошенный, еще достаточно молодой (ему еще не было пятидесяти), он начинает диктовать свою великую поэму «Потерянный рай».

Сюжет все тот же. Мы его видим на этот раз уже не в драме, а в огромном, грандиозном эпосе. Образы поразительные и в то же время внушающие изумление и недоверие. Опять инопланетяне! Опять какие-то совершенно плоские существа, восставшие против Бога, которые убрались в некое царство, там они строят огромный дворец Пандемониум (то есть «собрание всех демонов»), там они замышляют все свои мятежи против Неба, пока глава их, Сатана, не решается нанести Богу удар через человека. И вот космическая картина: Сатана, подобно черному грифу, распростер исполинские крылья и через звездные сферы несется к шару Земли. Бог видит, что эта черная тень приближается к Земле. Но победы Сатана не достигает. Он проходит через всевозможные космические препятствия, бури, туманы, скалы… И вдруг мы чувствуем, что этот Сатана вызывает у нас симпатию! Что это мощный герой, отважный космический путешественник, который способен преодолеть (пусть ради мести, ненависти), но преодолеть гигантские пространства. Он вторгся на нашу планету, идет по ней и достигает… райских садов – великолепных джунглей, где он блуждает в унынии, в отчаянии, находит людей и совершается опять все та же самая драма. Почему Сатана у Мильтона выглядит симпатичным? Потому что в процессе поэтического творчества он перестает быть Сатаной. Он становится просто героем борьбы за какую-то цель. И здесь Мильтон вложил в него часть своей души несгибаемого борца! Пушкин восхищался именно Мильтоном, его стойкостью, верностью принципам до конца жизни! На самом деле, конечно, это уже не дьявол, не Сатана – это поэтический образ, отражающий душу человека, автора.

Замечательный момент: в конце, когда Адам и Ева должны покинуть рай, ангел говорит им, что они найдут другой рай, они не будут жалеть об этом, покинутом. Есть рай: это любовь, это милосердие. Это будет рай внутренний. Внутренний рай! И он будет лучше, чем вот этот земной, внешний. Во второй поэме, написанной вскоре, которая называется «Возвращенный рай», Сатана уже лишен полностью черт героизации. Очевидно, сам поэт почувствовал героические черты в своем черном герое и изображает его иначе. Он встречается с Иисусом Христом. Он уже богатый владелец всех соблазнов земли! Он предлагает будущему Избавителю мира пойти по пути славы, силы, удовлетворения всех желаний. Но Иисус побеждает все его искушения, и Сатана отступает. Отступает потому, что у него нет главного – нет величия духа. Есть все соблазны мира – нет величия духа.

В конце жизни Мильтон пишет драму «Самсон-борец». Всей силой своей страсти приникает он к той главной библейской истине, что подлинная вера есть свобода! Христос говорил: «Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными». С самого начала, когда Моисей провозгласил народу: «Выходите из дома рабства!», начинается в Библии поход из рабства: из рабства греха, из рабства зла, рабства самых серых, цепляющихся за человека начал. Свобода! Самсон выступает как народный герой. Его образ даже глубже, чем в эпосе библейском, потому что тоньше показаны его переживания, его, так сказать, всевозможные искушения. Он ослеплен врагами, приведен в цирк на посмеяние, и он стоит там, думая о том, что он отступил от Бога и вот он теперь у них в руках, ему выкололи глаза, он бессилен. Но вдруг он вспоминает, что у него отросли волосы, которые давали ему необычайную силу. Он двумя руками сдвигает столпы-колонны, на которых держится все здание, и обрушивает их на себя и на врагов. Он предпочитает умереть, чем оставаться в рабстве. Этот пафос свободы взят из Библии и помножен на пафос борьбы духа в тот смутный, великий и тревожный XVII век.

Все это напоминает нам грандиозные картины, мощные фрески, все это остается в памяти. Я думаю, не случайно мы можем возвращаться к этим темам, потому что это вечные проблемы, они всегда были великими проблемами. А драма Адама – это драма наша общая! Человек выбирает свой путь. Он выбирает сегодня! Адам живет в нас, и мы живем в Адаме, в первом человеке, в прачеловеке, в едином и единственном человеке. И то, что происходит в истории сейчас – между народами, внутри государства, внутри обществ, городов и семей, это все та же драма человека и драма Адама ‹…›

(Мировая духовная культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М.: Фонд имени Александра Меня, 1997.)

Литература

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ТЕКСТЫ

Мильтон Дж. Потерянный рай // Мильтон Дж. Потерянный рай. Стихотворения. Самсон-борец. М., 1976 (1999).

УЧЕБНИКИ И УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ

Артамонов С. Д. История зарубежной литературы XVII–XVIII веков. М., 1988.

Аникин Г. В., Михальская Н. П. История английской литературы. 2-е изд., перераб. и испр. М., 1985.

Ерофеева Н. Е. Зарубежная литература. XVII век. М., 2004.

История зарубежной литературы XVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001.

ИССЛЕДОВАНИЯ

Павлова Т. А. Мильтон. М., 2000.

Самарин Р. М. Творчество Джона Мильтона. М., 1964.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Контрольные работы для студентов заочного отделения филологического факультета

Контрольная работа по курсу «История зарубежной литературы XVII века и эпохи Просвещения» вводится впервые учебным планом, и это не случайно, так как она призвана систематизировать важный в теоретическом плане материал и помочь в профессиональном становлении будущего учителя-филолога. Цель контрольной работы – выявление аналитических способностей студентов, их умений и навыков литературоведческого анализа художественного произведения в историко-литературном контексте и, в частности, в связи с эстетическими и социально-политическими, философскими взглядами писателя.

Если студент испытывает трудность при написании контрольной работы по теме, он может выбрать один из ее вариантов.

Темы контрольных работ предполагают варианты, рассчитанные на студентов среднего и слабого уровня подготовки, ориентированные в большей степени на изучение литературоведческих и критических источников по указанной проблеме, поэтому выполнение задания не будет сложным для любого обучающегося. Каждая тема сформулирована так, чтобы, раскрывая ее, студент показал хорошее знание произведения, понимание эстетической программы автора, умение работать с научной и критической литературой.

Как правило, много вопросов возникает при оформлении цитирования и списка литературы в конце работы. Мы предлагаем ориентироваться на нижеприведенные образцы.

Объем контрольной работы – одна ученическая тетрадь. Обязательные компоненты – описание научных и критических источников по теме, представленное во введении, правильное цитирование текста, список использованной литературы.

Образец оформления цитаты. Таким образом, принцип предыстории «был призван воплотить и утвердить представление просветителей о достижимости естественного состояния, скрытого от человечества его пороками, заблуждениями, неразумным устройством общества»[10]10
  Кургинян М. С. Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. Роды и жанры литературы. М., 1964. С. 300.


[Закрыть].

Образец оформления списка литературы. Под первым номером всегда указывается автор и произведение, которое анализируется в работе: 1. Данте А. Божественная комедия. М., 1992.

Затем в алфавитном порядке указываются коллективные труды, словари и справочники, монографии, статьи и пр. Например:

1. Баткин Л. М. Данте и его время. Поэт и политика. М.,1965.

2. Гарэн Э. Образ мышления Микеланджело // Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986. С. 296–330.

3. История всемирной литературы: В 9 т. Т. 1. М., 1983.

Тема I. ТВОРЧЕСТВО ЛОПЕ ДЕ ВЕГИ

ВАРИАНТЫ

1. Испанская литература XVII века. Творчество Лопе де Веги и литература ренессансного реализма

Цель работы – дать характеристику литературного процесса в Испании XVII века, выделить эстетические принципы ренессансного реализма как литературного направления того времени, его основные черты, проанализировать суть споров представителей ренессансного реализма с писателями барокко. В контексте развития испанской литературы названного периода дать анализ творчества драматурга Лопе де Веги.

2. Идейно-художественное и жанровое своеобразие комедий Лопе де Веги

Цель работы – проследить пути становления жанра комедии в творчестве Лопе, дать характеристику жанровых модификаций комедии драматурга на примере анализа двух пьес разных периодов.

3. Анализ комедии «Собака на сене»

Цель работы – дать анализ комедии. Необходимо определить характер конфликта, рассмотреть образную систему комедии, художественные приемы создания характеров и особенности развития действия. Следует обратить особое внимание на вопросы феодальной чести и сословной иерархии, поднимаемые драматургом. Проследите, какую роль играют второстепенные персонажи в действии и в целом в решении главной идейной задачи комедии.

4. Характер конфликта в драме «Фуэнте Овехуна»

Цель работы – опираясь на различные точки зрения отечественных литературоведов, дать определение характеру конфликта в драме, обосновать свой вывод анализом произведения.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Лопе де Вега. Избранные произведения. М., 2003. Западноевропейская литература: Хрестоматия / Сост. Б. И. Пуришев. 3-е изд., испр. М., 2002. С. 88–127.

Ерофеева Н. Е. Зарубежная литература. XVII век. М., 2004. С. 11–27.

Ерофеева Н. Е. Лопе де Вега // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь / Под ред. Н. П. Михальской: В 2 ч. М., 2003. Ч. I. С. 659–665.

Штейн А. Л. История испанской литературы. 2-е изд., доп. и испр. М., 1994.

Тема II. ЛИТЕРАТУРА БАРОККО

Цель работы – рассмотреть исторические условия развития барокко как художественного направления в европейской культуре и литературе XVII века. Основное внимание при написании контрольной работы рекомендуется сосредоточить на выявлении особенностей барокко в испанской литературе, раскрыть эстетические принципы культизма и консептизма как единой художественной системы барокко с его внутренними противоречиями. На примере анализа поэзии Гонгоры и романов Кеведо показать художественное своеобразие литературы барокко.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Гонгора-и-Арготе Л. Лирика. М., 1977.

Коведо-и-Вильегас Ф. Избранное. Л., 1981. Западноевропейская литература: Хрестоматия / Сост. Б. И. Пуришев. 3-е изд., испр. М., 2002. С. 72–75, 188–205.

Штейн А. Л. Литература испанского барокко. М., 1983.

История зарубежной литературы XVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 23–41.

Ерофеева Н. Е. Зарубежная литература. XVII век. М., 2004. С. 28–45.

Тема III. ФРАНЦУЗСКИЙ КЛАССИЦИЗМ

Цель работы – изучить вопросы теории классицизма как художественной системы XVII века.

Необходимо изучить материалы указанных критических работ и представить в виде конспекта ответ на вопрос о том, какие исторические условия обусловили формирование классицизма, какова его философская основа, какие эстетические принципы классицизма представлены в трактате Н. Буало «Поэтическое искусство». Обязательно объяснить, как в эстетике классицистов представлена иерархия жанров, что мы понимаем под «высокой трагедией» и «высокой комедией», каким является положительный герой, как строится его характер на основе абстрактно-логического способа типизации, в чем заключаются особенности классицистского конфликта и как проявляется его связь с социальной задачей времени.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Буало Н. Поэтическое искусство. М., 1957.

Западноевропейская литература XVII века: Хрестоматия / Сост. Б. И. Пуришев. 3-е изд., испр. М., 2002. С. 618–630.

Артамонов С. Д. История зарубежной литературы XVII–XVIII веков. М., 1988. С. 84–97.

Андреев Л. Г., Козлова Н. П., Косиков Г. К. История французской литературы. М., 1987.

Ерофеева Н. Е. Зарубежная литература. XVII век. М., 2004. С. 59–66.

Обломиевский Д. Д. Французский классицизм: Очерки. М., 1968.

Тема IV. ОСОБЕННОСТИ РЕШЕНИЯ КОНФЛИКТА В ТРАГИКОМЕДИИ КОРНЕЛЯ «СИД»

Цель работы – дать анализ трагикомедии Корнеля в контексте эстетики классицизма.

Анализируя трагикомедию Корнеля, необходимо обратить особое внимание на новаторский подход драматурга к принципам классицистской эстетики, на связь характера Родриго с ренессансным типом личности и соотнести его с классицистским характером, выявить жанровое своеобразие пьесы.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Корнель П. Избранные трагедии. М., 1956.

Театр французского классицизма: Пьер Корнель, Жак Расин. М., 1970.

Артамонов С. Д. История зарубежной литературы XVII–XVIII веков. М., 1988. С. 97–118.

Луков В. А. Корнель // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь / Под ред. Н. П. Михальской. В 2 ч. М., 2003. Ч. I. С. 570–575.

Андреев Л. Г., Козлова Н. П., Косиков Г. К. История французской литературы. М., 1987.

Ерофеева Н. Е. Зарубежная литература. XVII век. М., 2004. С. 66–74.

Обломиевский Д. Д. Корнель // История всемирной литературы: В 9 т. Т. 4. М., 1987.

Тема V. ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ТРАГЕДИИ Ж. РАСИНА (на примере анализа пьес «Андромаха», «Федра»)

Цель работы – дать анализ трагедий Расина в сравнении с трагедиями других классицистов, например Корнеля, и выявить их идейно-тематическое и художественное своеобразие. Необходимо внимательно изучить взгляды драматурга на театр и жанр трагедии, соотнести их с требованиями эстетики классицизма. Сравните героев Корнеля и Расина, покажите, что нового внес в развитие классицистской трагедии Расин.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Расин Ж. Трагедии. Л., 1977.

Расин Ж. Сочинения. М., 1984.

Андреев Л. Г., Козлова Н. П., Косиков Г. К. История французской литературы. М., 1987.

Артамонов С. Д. История зарубежной литературы XVII–XVIII веков. М., 1988. С. 118–139.

Ерофеева Н. Е. Зарубежная литература. XVII век. М., 2004. С. 74–82.

Луков В. А. Расин // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь / Под ред. Н. П. Михальской. В 2 ч. М., 2003. Ч. II. С. 243–248.

Кадышев В. С. Расин. М., 1990.

Тема VI. МОЛЬЕР (ЖАН БАТИСТ ПОКЛЕН)

ВАРИАНТЫ

1. Эстетические взгляды Мольера и отражение их в комедии «Мизантроп»

Цель работы – изучить взгляды Мольера на комедию и театр, проследить пути развития жанра «высокой комедии» в творчестве драматурга и дать анализ комедии «Мизантроп». Предметом анализа должны стать особенности конфликта комедии, система образов, образ Альцеста и человеконенавистничество как порок, новаторство Мольера в постановке проблемы соотношения личности и общества – «Альцест – человек XVIII века, в XVII столетии ему негде приложить свои моральные силы» (В. А. Луков), особенности комического в «Мизантропе».

2. Анализ комедий «Школа мужей» и «Школа жен». Жанровое своеобразие комедии-«школы»

Цель работы – дать анализ жанрового своеобразия ранних комедий Мольера. Особое внимание рекомендуется обратить на способы выражения воспитательных задач искусства через решение темы воспитания и образования, необходимо проследить, как трансформируется ренессансная традиция свободного выбора в новых социальных условиях. Отдельно необходимо сделать анализ образной системы комедий, определить новаторство драматурга в их создании.

3. Анализ комедии Мольера «Дон Жуан»

Цель работы – дать анализ комедии, проследить, как трансформируется известный литературный прототип в пьесе Мольера, определить, с чем это связано. Характер Дон Жуана и особенности его построения в комедии. Сганарель и его роль в раскрытии сущности главного конфликта пьесы. Проанализируйте также особенности комического в «Дон Жуане», проследите, какие отступления от правил классицизма допускает драматург и как это меняет содержание действия.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Мольер Ж. Б. Полн. собр. соч.: В 4 т. М., 1965–1968.

Мольер Ж. Б. Собр. соч.: В 4 т. М., 1994.

Артамонов С. Д. История зарубежной литературы XVII–XVIII веков. М., 1988. С. 139–178.

Бордонов Ж. Мольер. М., 1983.

Булгаков М. А. Жизнь господина де Мольера. М., 1991.

Ерофеева Н. Е. Мольеровская концепция жанра «школы» // Ерофеева Н. Е. «Школа» как драматургический жанр во французской и русской литературе XVIII века. Орск, 1997.

Луков В. А… Жан Батист Мольер (лекции-спектакли) // Штейн А. Л. Французская комедия от Мольера до Бомарше. Комедия «рококо» – серьезный жанр (Неопубликованная глава из книги А. Штейна «Веселое искусство комедии») (Лекция-текст для самостоятельного изучения). М., 2001.

Луков В. А. Мольер // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь / Под ред. Н. П. Михальской: В 2 ч. М., 2003. Ч. II. С. 83–91.

Тема VII. ТВОРЧЕСТВО ЛАФОНТЕНА И ЖАНР БАСНИ ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XVII ВЕКА

Цель работы – дать характеристику особенностей развития жанра басни во французской литературе XVII века и показать ее художественное своеобразие на примере творчества Лафонтена.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Лафонтен Ж. Классическая басня. М., 1981.

Западноевропейская литература XVII века: Хрестоматия / Сост. Б. И. Пуришев. 3-е изд., испр. М., 2002. С. 637–644.

Андреев Л. Г., Козлова Н. П., Косиков Г. К. История французской литературы. М., 1987.

Артамонов С. Д. История зарубежной литературы XVII–XVIII веков. М., 1988. С. 185–191.

История зарубежной литературы XVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 126–134.

Трыков В. П. Лафонтен // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь / Под ред. Н. П. Михальской: В 2 ч. М., 2003. Ч. I. С. 611–613.

Межпредметные связи на практических занятиях по зарубежной литературе XVII века

Окончание

Контрольные задания по истории зарубежной литературы XVII века

I. РЕНЕССАНСНЫЙ РЕАЛИЗМ

1. Человек в концепции ренессансного реализма.

2. Основные принципы художественного творчества, декларируемые в эстетике Лопе де Веги.

3. Особенности изображения мира в пьесах Лопе де Веги.

II. БАРОККО.

1. Общая характеристика барокко как художественной системы.

2. Отражение принципов барочной литературы в драме П. Кальдерона «Жизнь есть сон».

3. Гриммельсгаузен Г. Я. К. «Симплициссимус»: черты барокко и реализма в романе.

III. КЛАССИЦИЗМ

1. Классицизм как художественная система.

2. Особенности классицистского конфликта в трагикомедии П. Корнеля «Сид» и трагедии Ж. Расина «Андромаха». Проблема положительного героя в пьесах.

3. Жанровое своеобразие комедий Ж. Б. Мольера. Анализ одной из «высоких комедий» драматурга (по выбору студента – «Тартюф», «Мизантроп», «Мещанин во дворянстве»).

IV. АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVII ВЕКА

1. Художественное своеобразие эпической поэмы Дж. Мильтона «Потерянный рай».

2. Развитие английской драмы периода Реставрации.

3. Проблема духовных поисков в творчестве Дж. Беньяна.

Вопросы к экзамену

1. Характеристика развития литературы в XVII веке, основные литературные направления эпохи.

2. Особенности развития испанской литературы. Творчество Лопе де Веги.

3. Драма Лопе де Веги «Фуэнте Овехуна» как образец литературы ренессансного реализма.

4. Барокко как художественная система. Творчество Гонгоры и Кеведо.

5. Художественное своеобразие драматургии Тирсо де Молины.

6. Характеристика развития немецкой литературы в XVII веке.

7. Творчество Г. Я. К. Гриммельсгаузена. Барочное и реалистическое в романе «Симплициссимус».

8. Классицизм как художественная система XVII века. Значение трактата Н. Буало «Поэтическое искусство» для утверждения новой эстетики.

9. Творчество П. Корнеля. Отражение эстетических взглядов драматурга в его произведениях.

10. Анализ трагикомедии «Сид» П. Корнеля. Споры и суждения о пьесе и художественном методе драматурга.

11. Творчество Ж. Расина. Эстетические взгляды драматурга и их отражение в его трагедиях «Андромаха» и «Федра».

12. Французская комедия XVII века. Раннее творчество Ж. Б. Мольера – «Смешные жеманницы», «Школа мужей», «Школа жен». Проблема литературной традиции и становления новых жанровых форм в ранний период творчества Мольера.

13. Анализ комедии «Тартюф» как одной из лучших «высоких комедий» Мольера. Сатирическое мастерство драматурга.

14. Вопросы эпохи и буржуазной этики в комедии Мольера «Мещанин во дворянстве». Жанровое своеобразие комедии-балета.

15. «Дон Жуан» Мольера и вопросы «преодоления» эстетики классицизма.

16. Английская литература XVII века. Характеристика основных литературных направлений.

17. Творчество Дж. Мильтона.

18. Творчество Дж. Беньяна.

19. Анализ поэмы Дж. Мильтона «Потерянный рай».

20. Литература периода Реставрации. Творчество Дж. Драйдена.

21. Драма Реставрации. Комедии У. Конгрива.