Читать книгу "Родители и взрослые дети"

Спиральная динамика

Вторая половина XX века ознаменовалась появлением множества теорий, описывающих индивидуальную эволюцию сознания, исходя из наблюдаемых, эмпирических данных. Л. фон Берталанфи (Bertalanffy) применил теорию систем к живым организмам и их сообществам, Пиаже (Piaget) наблюдал за когнитивной линией развития, Кольберг (Kohlberg) – за моральным развитием, Левингер (Loevinger) – за развитием самосознания, Маслоу (Maslow), автор знаменитой «пирамиды Маслоу» – за развитием потребностей, Грейвз (Graves) – за развитием системы ценностей.

Как оказалось, все живые системы развиваются циклично. Люди также в течение жизни проходят через определенные стадии, причем некоторые двигаются дальше, а некоторые «застревают». Исследования в различных культурах показали, что для людей в них характерны одни и те же стадии. Однако в менее развитых культурах большая часть населения находится на более ранних стадиях развития. При этом в них одновременно обязательно присутствует появление отдельных мыслителей более высокого порядка. Таким образом, исследователи проводят аналогию между стадиями развития индивидуумов и общества. Сознание человека является, с одной стороны, обусловленным средой его обитания и культурно-историческими общественными нормами, а с другой – результатом действия механизмов наследования. Каждое следующее поколение наследует идеи предыдущего. На этой базе оно строит новые мыслительные и поведенческие конструкты, переходя на следующий уровень своего развития в соответствии с новыми потребностями общества и изменениями окружающей среды, в которых оно принимает непосредственное участие. Видя сегодня, как отдельные личности развивают то, что нам кажется слишком сложными и высокими идеями, можно предположить, что в дальнейшем и остальное общество последует за ними.

Клер Уильям Грейвз (Clare William Graves; 21 декабря 1914 – 3 января 1986) – американский психолог, доктор психологии, профессор, – опубликовал в 1966 году свою первую статью по эволюции развития человеческих систем.

Грейвз утверждал, что человек – это открытая развивающаяся система, и адаптационные возможности нашего мозга неограниченны. Поэтому в ответ на изменившиеся условия жизни люди развивают новые системы ценностей, изменяя собственный уровень психологического существования

Обширный исследовательский проект (50 000 человек респондентов и 25 сравниваемых теорий развития), инициатором и автором которого он стал, привел его к выводу о том, что существует несколько обособленных био-психо-социальных систем, каждой из которых присущ свой набор ценностей и моделей поведения. При этом новые системы могут сменить старые, однако старые никуда не исчезают. Таким образом, каждая новая система отличается от старой своей сложностью – новая система включает предыдущую и дополняется новыми свойствами, ранее не доступными. Более того, потенциально существуют новые био-психо-социальные системы, которые сейчас могут быть не проявлены, но будут существовать в будущем.

Свою теорию Грейвз назвал «Теорией эмерджентных циклических уровней существования» (The Emergent Cyclical Levels of Existence Theory), ECLET. Согласно теории Грейвза, развитие мировоззренческих систем идет по двойной спирали. Первая спираль представляет собой градацию условий жизни, в рамках которых существует система. Вторая спираль характеризует градацию психологических и когнитивных процессов, фильтры внимания, через которые люди воспринимают мир. Из взаимодействия первой и второй спирали возникают относительно устойчивые пары условий жизни и способов мышления, которые Грейвз обозначал парой букв. Способ мышления порождает контренные формы поведения и взаимодействия людей между собой и с внешней средой, их образ жизни. Он выделил восемь видов систем, которые уже, в той или иной мере, созданы Человечеством за всю историю его существования и эволюции.

Грейвз так описывал этот процесс:

Я не утверждаю, что одна из форм человеческого бытия во всех обстоятельствах абсолютно лучше и выше всех остальных форм. Я утверждаю другое: у каждой формы бытия есть такие обстоятельства, для которых она наилучшая. И когда меняются обстоятельства, когда форма человеческого бытия им более не подходит, то существуют другие формы, более высокие или более низкие, которые к новым обстоятельствам подходят гораздо лучше. И еще я утверждаю, что если рассматривать большие промежутки времени и брать во внимание благополучие всего человечества, то высшие формы лучше низших. Поэтому высший долг тех, кто направляет общество, поощрять, подталкивать человечество от низших форм бытия к высшим4343
  Материалы с сайта [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org: Graves C. W. Levels of Existence: An Open System Theory of Values // The Journal of Humanistic Psychology, Fall 1970, Vol. 10. No. 2, p. 131—154.


[Закрыть].

В 1970-х годах биолог Ричарда Докинз опубликовал свою книгу «Эгоистичный ген», где привел свои наблюдения о том, что идеи в культуре действуют так же, как гены в биологическом мире. Он назвал их «мемы», или «мимы, от англ. Memes. Мировой наукой признан факт, что все многообразие биологических форм является проявлением некой закодированной в ДНК информации в виде генов. По аналогии с генами небольшие «коды» информации действуют в информационном пространстве так же, как гены в биологическом. Информационными генами являются любые идеи, афоризмы, стратегии и тактические ходы, правила и даже «навязчивые» песенки, способные задерживаться в головах людей: их хочется повторять снова и снова и передавать другим людям, чтобы те их тоже приняли и использовали. Такие мимы создают культуральную почву и окружающий мир, в которых мы существуем.

После смерти К. Грейвза его идеи развили его ученики Крис Кован и Дон Бек, дав им название «Спиральная динамика». Они использовали в ней термин, введенный Р. Докинзом, обратив внимание на различия между мимами (meme) и Ценностными Мимами (vMeme). Последние совпадают с системами Грейвза и соответствующими им уровнями Спиральной Динамики. Готовя цветные слайды для показа их студентам, К. Кован выделил каждый уровень своим цветом, которые постепенно так прочно связались с понятием каждого цМима, что стали синонимами их названиям (как это и бывает, кстати, с мимами). В 1997 году они опубликовали свою книгу Спиральная Динамика: Управление Ценностями, Лидерством и Изменениями (The Spiral Dynamics: mastering values, leadership, and change). Позже, продолжая свои исследования, К. Кован и Д. Бек обнаружили зарождение еще одного уровня, девятого.

Итак, каждой системе мышления (цМиму) присвоен свой цвет и выделены основные характеристики, которые приведены в таблице 9.

Таблица 9. Уровни систем существования

Интересно, что в этой модели поколения не заменяют друг друга, а каждое последующее содержит в себе все предыдущие. Так накапливается опыт прошлого, порождая новый виток развития спирали жизни.

Кроме того, каждый человек рассматривается как уникум: он только ему свойственным образом сочетает в себе все уже пройденные Человечеством витки, т.е. в нем по-своему сбалансирован опыт всех предыдущих поколений.

Таким образом, даже у тех, кто рожден только сегодня и появится на свет в последующие годы, есть ценностные системы мировоззрения (vMemes) первобытных людей, боровшихся в основном за свое физическое, собственное выживание. Возможно, в каждом человеке есть и память, опыт, ценности «дочеловеческого», а может, и доземного» существования материи и духа. А может быть и будущие, еще не проявленные системы, уже крупицами заложены в нас, современных людях? Собирательность процессов эволюции, их избирательность с целью продлить существование, одновременно наращивая число и сложность процессов в живых системах, потрясает и радует. Ведь одной из них являемся мы, люди планеты Земля.

Получается, в нас гораздо больше сходного, чем различного. Новое и необыкновенное зарождается в том, что есть сейчас. Оно постепенно созревает сначала у отдельных индивидов, потом распространяется через все большее число людей, контактирующих с ними, становясь нормой для родившихся позже, уже в таком окружении. Еще долго для большинства населения их идеи кажутся необычными, странными, даже пугающими. Однако новое знание и понимание, раз появившись, находит себе все больше подтверждений и сторонников. Образуется среда, которая обеспечивает создание средств, способных перепроверить и обеспечить доказательства новым идеям, найти им применение в жизни людей, сделав их ценными и нужными для многих. То есть создать новые цМимы.

В результате общения друг с другом, взаимообучения, воспитания люди упрочивают (утилизируют) возникающие новшества, находят им все больше применения, повышая тем самым их ценность и значимость. Новые ценности закрепляются длительными отношениями, в первую очередь в семье, где на их основе воспитывается (взращивается) следующее поколение. Для них эти ценности становятся основополагающими жизненными принципами. На их основе они, в свою очередь, начинают создавать (порождать) следующие идеи. Наступает следующий виток спирали, который постоянно находится в динамике: изменения, роста и развития ее характеристик.

Этим, по нашему мнению, можно объяснить, почему новые поколения не перегружаются новой информацией, а легко ее интегрируют с уже имеющейся. Поэтому опасения «перегрузить детей знаниями» не имеют оснований.

Витки спирали расширяются, так как несут в себе все больше накопленной человечеством информации. Кроме того, витки раскручиваются все быстрее (ускоряется движение, динамика их смены) – «информационный вес» человечества растет. Скорость введения все новых изменений увеличивается настолько, что не успевает накапливаться до того уровня, чтобы человек мог осознавать их постепенно. Последовательные процессы накопления не успевают за параллельными явлениями изменений и обновлений.

Поэтому растет и значение «скоростного обмена информацией» между отдельными людьми, социальными системами, а главное, между поколениями ныне живущих людей. Увеличение скорости и объема обмена информацией компенсирует физиологические ограничения отдельного человека по скорости восприятия, обработки и осознанного применения все большего числа новых данных.

Конструктивное, удовлетворяющее общение между поколениями внутри семей, поможет аккумулировать больше информации внутри семейной системы сразу для живых представителей всех поколений, составляющих ее в данный момент.

Таким образом, сегодняшний запрос от представителей различных поколений на улучшение взаимопонимания и коммуникации со своими разновозрастными родственниками, имеет огромное значение для будущего всех людей. Он отражает процесс создания новой ценности: доброжелательного личностного взаимоуважительного общения всех живых членов семьи, принадлежащих к разным поколениям. Тогда обмен информацией будет происходить внутри семьи в настоящем, а не только по прошествии 60—100 лет, когда молодые люди вновь обращаются к идеям их дедов и прапрабабушек. Они смогут их не только вспоминать, но и узнать от первоисточника, обсудить и обновить непосредственно в соответствии с нуждами и целями живых: создателей и последователей. В технике это носит название «общение в реальном времени». Осознанность и взаимопринятие помогут сделать его более управляемым и удовлетворяющим.

Как же быть, если мы такие разные?

Итак, разные мнения и точки зрения у «отцов и детей» существуют неизбежно, так как различаются их потребности и интересы. Разный возраст предполагает в первую очередь разные приоритеты в настоящий момент. Собственно, именно это и ведет к разногласиям и спорам.

Однако давайте обратимся к своему внесемейному опыту. Наверно, не раз вам приходилось слышать от близких и/или самому говорить им: «Ведь удается же мне договориться с совершенно чужими людьми. Со мной соглашаются на работе. Мое мнение ценят и уважают друзья. Почему же дома дорогие для меня люди вечно не согласны, спорят, не доверяют мне или отрицательно оценивают мои достижения?» Этот крик отчаяния знаком многим, не правда ли?

Все дело в том, что с чужими людьми мы именно договариваемся, т.е. ведем переговоры: учитываем их точку зрения, чтобы и они согласились принять к рассмотрению нашу. Мы обсуждаем наши мнения: выслушиваем, сравниваем, обобщаем, выделяя различное и общее. Общее – это поле согласия, единогласия. Различное – поле поиска возможностей максимально удовлетворить разные потребности каждого участника переговоров.

Иначе происходит в родной семье. Тут мы ждем безоговорочного одобрения нашей точки зрения. Нам так важно от близких получать принятие себя, что мы распространяем это желание на все, что идет от них к нам, в том числе на их мнение. Мы хотим, чтобы они согласились с нами, т.е. просто приняли все, что мы считаем и предлагаем. Мы хотим положительных оценок нашего, а не обмена мнениями с ними.

Одновременно нам важно, когда мы получаем возражения от тех, чье мнение для нас незыблемая истина, так как мы этим людям безусловно доверяем, зная их много лет: наших родных. Именно домой мы несем все новое. Почему, даже зная, что нас осудят, мы все равно это делаем? Споря с теми, кто проверен годами, мы убеждаем самих себя. Получая положительные оценки, мы утверждаемся в своем мнении, получая отрицательные – ищем новые и новые доказательства своей правоты. Фактически, мы используем близких людей для проверки своего мнения. Поэтому мы не столько интересуемся их мнением, часто вообще не желая его слышать, сколько хотим оценки и принятия нашего. И оценки близких ранят нас в самое сердце, так как мы их воспринимаем как оценки самих себя.

Итак, с чужими людьми мы обмениваемся производимым нами «продуктов» (идеями, мнениями и др.), а от родных ждем принятия и оценок самих себя. Ключ для расширения нашего общения – добавить в общение с родными практику ведения переговоров. Именно добавить, а не отменить привычное. Так мы сможем, во-первых, расширить зону поиска материалов для себя (не только от чужих, но и внутри семьи), а во-вторых, стать осознанным носителем информации, которая имеется в нашей собственной семье.

В следующей, последней, части этой книги приведены примеры работы над изменением своих взаимоотношений тех, кто решил ликвидировать недопонимание и наладить в своей семье хорошие отношения между представителями всех поколений. Возможно кого-то и удивит тот факт, что всем, кто начал такой путь, это удалось. Они применили и разработали сами новые для их семьи стратегии изменения отношений в соответствии с потребностями каждого. Фактически, это те, кто создал для себя и продвигает в жизнь такой ценностный мим, как «дружественные взаимоотношения между поколениями в семье, в том числе между взрослыми детьми и их родителями, – это норма, помогающая развиваться и жить в удовольствии и радости всем людям». Согласитесь, он точно соответствует ценностям зародившейся последней Коралловой системы мировоззрения, основными идеями существования которой намечаются такие, как развитие, сочетание знания и не-знания, экологичность эволюционных процессов и глобальное развитие цивилизации в целом.

Часть 4. Пути урегулирования взаимоотношений
(случаи из жизни и психотерапии)

Эмоциональный интеллект в семейных отношениях

Во все времена существования человечества некоторые люди задавались такими вопросами: «Чем отличается человек от других живых существ на Земле?» и «Как, с помощью чего он управляет своим существованием в Мире?» Этих любопытных, пытливых и вечно ищущих людей мы называем «учеными», людьми науки. И все они отмечают наличие у человечества разума, который позволяет людям изменять среду своего существования быстрее и значительнее, чем всем остальным существам на Земле. Способность взаимодействовать со средой (живой и неживой), целенаправленно расширяя и изменяя круг своего обитания, получила название «интеллект» (от лат. intellectus – понимание, познание – общие способности к познанию, пониманию и разрешению проблем). Изучение интеллекта выявило его неоднородность, связанную с разнообразием способов проявления и многоплановостью существования человека. Так, каждый человек воплощен в своем физическом теле, имеет своеобразные личностные (эмоциональные и психологические) качества, которые проявляет в своем взаимодействии с другими отдельными людьми (в межличностном взаимодействии), с группами и сообществами людей, других живых существ, а также с неживым миром природы. И для каждой из названных частей ему нужны различные качества. Кроме того, в конкретной ситуации, при своеобразном сочетании внешних факторов, каждый человек по-разному ведет себя: чувствует и ощущает себя, реагирует эмоционально и действует.

Изначально термин «интеллект» был синонимом «логическому интеллекту», т.е. предполагал способность, например, построить цепочку рассуждений или действий, разумно объясняя их от одного звена к другому. Затем число необходимых для этот качеств человека значительно расширилось. Одной из самых общих современных классификаций можно считать выделение таких составляющих, как физический (FQ), интеллектуальный (IQ) и эмоциональный (EQ) интеллект. Последняя из них имеет очень интересную историю своего появления и, как показывают последние исследования в различных областях жизни, является главным движущим фактором развития Человечества в целом. Вот некоторые из наиболее значимых этапов его изучения:

1920 г. – Роберт Торндайк (Robert Thorndike) написал о социальном интеллекте. Социальный интеллект, по Торндайку, – это «дальновидность в межличностных отношениях», способность правильно понимать поведение людей, которая необходима для эффективного межличностного взаимодействия и успешной социальной адаптации.

1937 г. – Г. Олпорт связал социальный интеллект со способностью высказывать быстрые, почти автоматические суждения о людях, прогнозировать наиболее вероятные реакции человека.

1940 г. – Дэвид Векслер (David Wechsler) указал на интеллектуальные и неинтеллектуальные компоненты (аффективные, личностные и социальные факторы).

1983 г. – Горвард Гарднер (Horvard Gardner) написал о множественном интеллекте (внутриличностные и межличностные интеллекты).

1990 г. – Джон Мейер (John Mayer) и Питер Сэловей (Peter Salovey) придумали термин «эмоциональный интеллект» и начали исследовательскую программу по его измерению.

1995 г. – Дэниел Гоулман (Daniel Goleman) опубликовал книгу «Emotional Intelligence», чем произвел настоящий фурор, заявив, что более важную роль в жизни, работе, общении людей, чем логический интеллект – IQ, играет эмоциональный показатель интеллекта – EQ.

В настоящее время опубликованы сотни книг, посвященных исследованиям EQ и опыту применения их результатов. Главным, что все больше привлекает к нему внимание, является возможность развивать эмоциональный интеллект в течение всей жизни. Причем, каждый человек сам может регулировать этот процесс. Таким образом, показатель EQ может меняться, в отличие от показателя IQ, который остается практически неизменным с возраста примерно 12 лет. Составляющими эмоционального интеллекта являются следующие четыре группы способностей:

– осознанность самовосприятия,

– управление собой,

– социальная восприимчивость (осознание переживаний, намерений и т. д. других людей),

– управление своими отношениями с другими людьми и окружающим миром.

Предыдущие годы и даже, можно сказать, века характеризовались тем, что показывать свои переживания считалось неприличным и даже опасным. Лишь с появлением «зеленого цМима» в годы «застоя» (1960—1970-е годы) массовым стало увлечение познавать свои чувства, а потом и сообщать о них другим. Однако и до сих пор очень многие люди всех возрастов в различной степени испытывают трудности в определении и назывании своих переживаний. Они воспитывались в среде, где чувства не столь ценны, чем действия, где их обсуждение запрещено и вызывает тревогу, актуализирует страхи. Вместо осознанности восприятия им характерны телесные реакции: они ощущают окружающую обстановку и интуитивно действуют или реагируют поведением, а нередко и заболеванием. Развитие осознания своих чувств и эмоций в каждой конкретной ситуации позволяет начать их регулировать, т.е. управлять ими.

Лишь признавая и понимая собственные внутренние состояния, человек может отнестись внимательно и к переживаниям других. Иначе он лишь догадывается и приписывает им те значения, которые рационально считает правильными в данном случае. В результате он не познает их, а оценивает. Позволение другому человеку иметь чувства и эмоции, отличные от собственных, и одновременно уважение к ним способствует развитию взаимопонимания больше, чем попытки дать совет, «как вести себя верно».

Таким образом, управление отношениями зарождается в каждом через повышение осознанности реакций своих систем восприятия (органов чувств), что помогает выяснить и принять переживания других людей для построения открытых, эмоционально наполненных отношений, удовлетворяющих всех участников.

Самым обширным полем для тренировки эмоционального интеллекта, конечно, являются семейные отношения, что часто недооценивается, особенно «людьми бизнеса» Ведь если нам удастся управлять своим реагированием, мы сможем понять родных и помочь им принять наши переживания. Тогда меньше станет недопонимания и больше гармонии и открытого общения в наших отношениях. Мы станем совместно управлять ими так, чтобы это удовлетворяло и способствовало развитию каждого из нас и нашей семейной системы в целом. Это, безусловно, поможет нам строить более продуктивные отношения и вне семьи: на работе, со знакомыми. Так мы внесем вклад в улучшение психологической обстановки в обществе, а значит, изменим собственную окружающую социальную среду.

В этой части приведены несколько случаев из жизни и моей психотерапевтической (консультативной) практики, в которых члены семьи, устав от взаимных обвинений, решаются на то, чтобы, начав с себя, попытаться понять желания и переживания других членов семьи, чтобы наладить благоприятное общение в семье. И оказываются вполне успешны в этом…